Chapter 16:

Zašto židovsko-kršćanska vjera?

Dobrodošli u Nazarenski Izrael, izvornu židovsko-kršćansku vjeru iz prvog stoljeća u Mesiju Ješuu (često zvanog Isus). Sveto pismo ovu izvornu vjeru naziva sektom nazarena, u Djelima 24:5.

Ma’asei (Djela) 24:5
5 „Jer smo našli ovog čovjeka pošasti, tvorca razdora među svim Židovima diljem svijeta i kolovođu sekte Nazarećana.”

Apostol Šaul (Pavao) je odgovorio rekavši da vjeruje svemu što je napisano u Tori (Mojsijevim zakonima) i prorocima.

Ma’asei (Djela) 24:14
14 „Ali ovo vam priznajem, da se, prema Putu koji oni nazivaju sektom, klanjam Elohima svojih otaca, vjerujući svemu što je napisano u Zakonu [Torah] i kod poslanika.”

Važno je razumjeti što Shaul ovdje govori, kako ne bismo pogrešno protumačili njegovu poruku. U prvom stoljeću u Izraelu je postojao niz sekti, uključujući farizeje, saduceje, esene i druge. Sve su to bile sekte unutar judaizma. Sam Šaul ne odgovara rekavši da je Zakon ukinut, rekao je da vjeruje u sve što je zapisano u Zakonu i Prorocima. Također nam govori da Elohim (Bog) nije odbacio svoj narod, Židove, jer je i on bio Izraelac.

Romim (Rimljani) 11:1
1 Kažem, dakle, je li Elohim odbacio svoj narod? Sigurno ne! Jer i ja sam Izraelac, iz potomstva Abrahamova, iz plemena Benjaminova.

Kaže se da kada Židov čita Obnovljeni savez (Novi zavjet), kao da čita potpuno drugačiju knjigu od nežidovske kršćanke, jer je Židov čita sa židovskim razumijevanjem pojmova. Kao što pokazujemo u Nazarećanskom Izraelu : izvorna vjera apostola , ovako bismo trebali razumjeti Marko 9:38-41, gdje je Yochanan (Ivan) rekao Ješui da netko izgoni demone u njegovo ime, koji ih nisu slijedili. Ono što Židovi znaju je da je to još jedan način da kažu da ne slijede halahu (primjer rabina sekte, koji je u ovom slučaju Ješua).

Markaus (Marko) 9:38-41
38 Sada mu je Yochanan [John] odgovorio, rekavši: “Učitelju, vidjeli smo nekoga tko nas ne slijedi kako izgoni demone u tvoje ime, i zabranili smo mu jer nas ne slijedi. “.”
39 Ali Ješua je rekao: “Ne zabranjuj mu, jer nitko tko čini čudo u Moje ime ne može ubrzo nakon toga govoriti zlo o meni.
40 Jer tko nije protiv nas, na našoj je strani.
41 Jer tko vam napoji čašu vode u moje ime, jer ste Mesijini, zaista, kažem vam, neće izgubiti svoju nagradu.”

U našim drugim djelima pokazujemo kako je Ješua bio protiv rabinskog reda, budući da ga je smatrao zamjenom za levitski red svoga Oca. Međutim, trebamo primijetiti da Ješua nije bio protiv judaizma, ili prakse patrijarha. Na primjer, iako je Ješua oštro osudio rabine što su nosili široke naramenice na svojim tefilinima (filakterije), On nikada nije osudio tu praksu. Također nikada nije osuđivao nošenje cicita (resa), već samo „proširivanje granica njihovih odjevnih predmeta (tj. produljivanje njihovih cicita dok ne povuku zemlju).

Matityahu (Matej) 23:1-8
1 Tada je Ješua govorio mnoštvu i svojim učenicima:
2 govoreći: „Književnici i farizeji sjede na Mojsijevom stolcu.
3 Stoga što god vam kažu da držite, to držite i činite, ali ne činite po njihovim djelima; jer govore, a ne čine.
4 Jer oni vežu teška bremena, teška za nošenje, i stavljaju ih na ramena ljudima; ali ih sami neće ni jednim prstom pomaknuti.
5 Ali sva svoja djela čine da bi ih ljudi vidjeli. Svoje filakterije čine širokima i povećavaju rubove (rese) svoje haljine.
6 Oni vole najbolja mjesta na gozbama, najbolja sjedišta u sinagogama,
7 pozdrava na tržnicama, i da ih ljudi zovu: ‘Rabi, Rabbi.’
8 Ali ti se nemoj zvati Rabi; jer Jedan je vaš Učitelj, Mesija, a svi ste braća.”

Iako je Ješua kažnjavao rabine zbog njihovih stavova (tj. njihovog pogrešnog duha), u stihu 8 kaže da ga smatramo svojim jedinim rabinom. U židovskom umu, to bi značilo da bi ga trebali oponašati i poštivati pravila njegove sekte. Upravo to piše Yochanan (John).

Yochanan Aleph (1. Ivanova) 2:3-6
3 A po tome znamo da ga poznajemo ako držimo njegove zapovijedi.
4 Tko govori: “Ja ga poznajem”, a ne drži njegove zapovijedi, lažac je i istine nema u njemu.
5 Ali tko drži njegovu riječ, doista je ljubav Božja u njemu savršena. Po tome znamo da smo u Njemu.
6 Tko kaže da ostaje u Njemu, treba i sam hodati kao što je On hodao.

Iako je Ješua bio njihov jedini rabin, hebrejska kultura i dalje treba oponašati vođu sekte — a ako on nije dostupan, onda oponašati svoje druge učenike.

Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 11: 1
11 Nasljedujte mene, kao što i ja oponašam Mesiju.

Kao što pokazujemo u Nazaretskom Izraelu , apostoli su pisali svoje poslanice poganima, govoreći im da su oni izgubljeni i raspršeni od dvanaest izraelskih plemena, koje je Ješuin Duh pozvao natrag.

Jakov (Jakov) 1:1
1 Jakov, sluga Elohima i Jahve Ješue Mesije, dvanaestorici plemena raspršenih: Pozdrav.

Iz proročkih razloga koje objašnjavamo u Nazaretskom Izraelu , prvotna vjera apostola prvo je morala biti potisnuta, prije nego što je mogla ići do pobjede. Najprije su vjernici morali otpasti u Rim, gdje bi ih lagao čovjek grijeha (čovjek bez Tore), koji bi se suprotstavio onome što kaže Očeva riječ. Ovaj čovjek bez Tora je papa (ili papinstvo).

Thessaloniquim Bet (2 Solunjanima) 2:3-4
3 Neka vas nitko ni na koji način ne zavara; jer taj Dan neće doći ako prvo ne dođe otpad i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti,
4 koji se protivi i uzdiže iznad svega što se zove Elohim ili što se obožava, tako da sjedi kao Elohim u hramu Elohimovu, pokazujući se da je Elohim.

Uzmite u obzir ovaj spis iz četvrtog stoljeća, u kojem je otac Katoličke crkve Epifanije pisao o sekti nazarena kao da su heretici jer su čuvali židovsko-kršćansku vjeru koja je nekoć predana svecima.

Nazarećani se ni po čemu bitnom ne razlikuju od njih[the Orthodox Jews] , budući da prakticiraju običaje i doktrine propisane židovskim zakonom; osim što vjeruju u Krista. Vjeruju u uskrsnuće mrtvih i da je svemir stvorio Bog. Propovijedaju da je Bog jedan, a da je Isus Krist Njegov Sin. Vrlo su učeni na hebrejskom jeziku. Čitaju Zakon[the Law of Moshe] …. Stoga se razlikuju… od pravih kršćana jer ispunjavaju sve do sada[such] Židovski obredi kao što su obrezanje, subota i drugi.
[Crkveni otac Epifanije Salaminski, Protiv krivovjerja, Panarion 29, 7, str. 41, 402]

Kad ovo čitamo židovskim očima, vidimo da su u četvrtom stoljeću Nazarećani još uvijek obavljali službu Brit Milah (obrezanje). Pozivanje na Nazarene koji čitaju Zakon nedvojbeno je referenca na šabatsku službu Tore. Doista, čini se da je Epifanijeva glavna pritužba ta da je izvorna židovsko-kršćanska vjera još uvijek bila previše židovska, iako je upravo to štovanje za koje je apostol Yehudah (Juda) rekao da se bori.

Jehudah (Juda) 3
3 Ljubljeni, iako sam bio vrlo marljiv da vam pišem o našem zajedničkom spasenju, našao sam za potrebno da vam napišem kako biste se usrdno borili za vjeru koja je jednom zauvijek predana svecima.

Činjenica da su Nazarećani i dalje bili Židovi izgubljena je za većinu kršćana zbog problema s prijevodom u većini mainstream verzija. Na primjer, verzija kralja Jamesa daje dvije riječi ispisane kurzivom (dani i je) u Kološanima 2:16-17, koje zapravo invertiraju značenje odlomka.

Kološanima 2:16-17, KJV
16 Zato neka vas nitko ne sudi u jelu, ili piću, ili zbog svetog dana, ili mladog mjeseca, ili subote:
17 Koji su sjena stvari koje dolaze; ali tijelo je Kristovo.

S dvije dostavljene riječi, KJV zvuči kao da ne bismo smjeli dopustiti bratstvu da nam govori koju ritualnu hranu jesti ili piti, ili koje dane bogoslužja da držimo. Međutim, budući da znamo da ne smijemo dodavati ili oduzimati od Njegove riječi, uzmimo dane dane riječi i vratimo se, i pročitajmo ovaj odlomak židovskim očima.

Kološanima 2:16-17 (KJV, bez dodanih riječi)
16 Nitko neka vas, dakle, ne sudi u jelu, ili piću, ili zbog svetog dana, ili mladog mjeseca, ili subote;
17 koji su sjena stvari koje dolaze; nego Tijelo Kristovo.

Ovdje su spomenute tri glavne ideje (1-2-3):

1. Zato neka vas nitko ne sudi u jelu, ili piću, ili u pogledu svetog dana, ili mladog mjeseca, ili subote
2. koje područje[prophetic] sjena stvari[still] doći
3. ali Tijelo od [Messiah]

Ako preuredimo klauzule kako bi engleski bolje čitao,[3-1-2] ono što je Šaul rekao je samo da dopusti da nas tijelo Mesije sudi u mesu, piću ili u pogledu subote ili praznika, jer su praznici proročke slike sjena stvari koje tek dolaze.

[3] Neka vam sudi nitko osim Tijela Mesije
[1] u mesu, ili u piću, ili u pogledu svetog dana, ili mladog mjeseca, ili subote;
[2] jer su oni proročke sjene stvari[still] doći.

Shaul kaže da samo trebamo dopustiti da nam Tijelo Mesije govori što jesti i piti, te koje dane praznika držati (i kako), jer su ti obredi i rituali proročke slike sjena stvari koje tek dolaze. To je na isti način kao što su apostoli još uvijek morali biti u Jeruzalemu na Pedesetnicu, vršeći obrede i rituale Pedesetnice, dok su čekali ispunjenje ovih proročkih slika sjene.

Ma’asei (Djela apostolska) 2: 1-2
1 Kad je došao dan Pedesetnice, svi su bili jednodušno na jednom mjestu.
2 I odjednom se začu zvuk s neba, poput naleta silnog vjetra, i ispuni cijelu kuću u kojoj su sjedili.

U židovskom umu, molitve i rituali koji idu uz svaki festival dio su ispravnog održavanja svakog festivala. Zato, u židovskom umu, ako se bogoslužje ne obavlja na pravi način (ili u pravo vrijeme), to je kao da bogoslužje uopće nije obavljeno. To bi se moglo činiti čudnim onima koji pripadaju nežidovskom kršćanskom podrijetlu, ali čini se jasnim da je Ješua bio prilično aktivan u svojoj lokalnoj sinagogi, gdje bi se poučavali ti obredi i rituali.

Luka (Luka) 4:16
16 Tako je došao u Nazaret, gdje je bio odgajan. I po svom običaju, uđe u sinagogu na subotnji dan i ustane čitati.

U judaizmu je čast čitati iz Tore pred ljudima. Ova čast se odaje samo Židovima koji su na dobrom glasu kod naroda i kod rizničara sinagoge. Tako nas Ješuin primjer obavještava da ne samo da je bio redoviti čitatelj u svojoj sinagogi, već je bio i aktivan podupiratelj svoje lokalne sinagoge. To je primjer na koji smo pozvani.

Ponekad oni iz efrajimskog podrijetla imaju jake emocionalne veze s činjenicom da njihovo plemensko naslijeđe nije židovsko. Ipak, bez obzira na naše naslijeđe, razlog zašto su naši rabin i njegovi učenici bili Židovi bio je upravo taj da bi priroda bogoslužja u sinagogi uvijek bila židovska. Obratite pažnju da nam Šaul govori da je bogoslužje bilo predano Judinom plemenu.

Romim (Rimljanima) 9:4
4 koji su Izraelci, na koje se odnose posinjenje, slava, savezi, davanje Tore, služba Elohima i obećanja…

Šaul je također pomogao skupštinama u rasejanju da saznaju koje su prave židovske tradicije, za te židovske bogoslužne obrede i ceremonije.

Qorintim Aleph (1. Korinćanima) 11:2
2 Sada vas hvalim, braćo, što me se u svemu sjećate i čuvate predaje kao što sam vam ih predao.

Neke sretne vijesti su da je Yeshuino veliko nalogo zapovijed da se ide u cijeli svijet i podigne sinagoge u kojima se Ješua i Jahve hvale i štuju, prema Yeshuinom primjeru.

Mattityahu (Matej) 28: 19-20
19 „Idite dakle i učinite učenicima sve narode, uronivši ih u Moje ime*,
20 učeći ih da drže sve što sam vam naredio; i gle, ja sam s tobom uvijek, čak do svršetka svijeta. “Amein.

[*Zašto zaranjamo samo u Yeshuaino ime, pogledajte „ Uranjanje samo u Yeshuaino ime , ”U Nazaretske studije svetih spisa, svezak 3 .]

Kada se starije duhovne obitelji u svakom gradu okupe i prinose hvalu i štovanje u skladu sa službama u starohebrejskoj sinagogi, ne samo da veličaju Ješuino ime, to nas također priprema za nadolazeće proročke događaje. Oni koji pomognu da se Ješuina dobra vijest proširi, prema Ješuinoj riječi, bit će blagoslovljeni.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give