Chapter 24:

Progon: Birkhat HaMinim

Ne znamo točnu godinu Ješuinog rođenja, ali mnogi povjesničari vjeruju da je Ješua rođen oko +/- 4. pr. Međutim, znamo da je Njegova služba započela nekih 30 godina kasnije.

Luka (Luka) 3:23
23 Sada je sam Ješua započeo svoju službu s oko trideset godina, budući da je (kako se pretpostavljalo) sin Josipa, sina Helija…

Također znamo da je bio Ješuin običaj ići u sinagoge i poučavati ljude u sinagogama.

Luka (Luka) 4:15-16
15 I poučavao je u njihovim sinagogama, slavljen od svih.
16 Tako je došao u Nazaret, gdje je bio odgajan. I po svom običaju, uđe u sinagogu na subotnji dan i ustane čitati.

Razlog zašto je Ješua prestao ići u sinagoge bio je taj što je Vijeće (Sanhedrin) odlučilo da će On umrijeti.

Yochanan (Ivan) 11:49-54
49 A jedan od njih, Kajfa, koji je te godine bio veliki svećenik, reče im: “Vi baš ništa ne znate,
50 Niti smatrate da je za nas korisno da jedan čovjek pogine za narod, a ne da propadne cijeli narod.”
51 Ovo on nije rekao na vlastitu vlast; ali kao veliki svećenik te godine prorekao je da će Ješua umrijeti za naciju,
52 i ne samo za taj narod, već i da će okupiti u jedno Božje sinove koji su bili razasuti po inozemstvu.
53 Zatim su od toga dana planirali da ga ubiju.
54 Stoga Ješua više nije otvoreno hodao među Židovima, nego je otišao odande u zemlju blizu pustinje, u grad koji se zove Efraim, i ondje je ostao sa svojim učenicima.

Sinedrionu je cilj bio udariti pastira, da se ovce razbježe.

Zaharija 13: 7
7 “Probudi se, mače, protiv mog pastira, protiv čovjeka koji mi je drug”, kaže Jahve nad vojskama. “Udari pastira i ovce će se raspršiti; tada ću okrenuti ruku protiv mališana.”

Međutim, ovce se nisu razbježale sve do progona koji je nastao u danima Šaula (Pavla). Čak i tada, dok su se vjernici raspršili, apostoli (podpastiri) su ostali u Jeruzalemu.

Ma’asei (Djela) 8:1
8 Sada je Šaul pristajao na njegovu smrt. U to vrijeme nastao je veliki progon protiv crkve koja je bila u Jeruzalemu; i svi su bili raštrkani po krajevima Judeje i Samarije, osim apostola.

Crkva uči da je nakon Šaulovog obraćenja išao u sinagoge samo da bi obraćenike, ali da je njegov primarni fokus bio na pokretanju zasebnih crkvenih skupština. Međutim, Obnovljeni savez ne podržava ovu pripovijest. Umjesto toga, Šaulov običaj je bio da ide u sinagoge i svjedoči Ješui — ali da je ostao u istim sinagogama kad mu je bilo dopušteno.

Ma’asei (Djela) 17:1-2
1 A kad su prošli Amfipolj i Apoloniju, došli su u Solun, gdje je bila židovska sinagoga.
2 Tada je Šaul, po svom običaju, ušao k njima i tri subote raspravljao s njima iz Svetog pisma…

Čak i kada je Šaul bio izbačen iz sinagoge u Korintu, išao je samo u susjedna vrata dok vladar sinagoge u Korintu nije povjerovao.

Ma’asei (Djela) 18:4-8
4 Svake je subote raspravljao u sinagogi i uvjeravao Židove i Grke.
5 Kad su Sila i Timotej došli iz Makedonije, Pavao je bio prisiljen Duhom i svjedočio je Židovima da je Ješua Mesija.
6 Ali kad su mu se suprotstavili i hulili, on otrese svoju odjeću i reče im: “Krv vaša na vaše glave, čist sam. Od sada ću ići među pogane.”
7 Otišao je odande i ušao u kuću nekog čovjeka po imenu Justus, koji se klanjao Elohimu, čija je kuća bila pored sinagoge.
8 Tada Krisp, upravitelj sinagoge, povjeruje u Jahvu sa svim svojim ukućanima. I mnogi od Korinćana, čuvši, povjerovaše i uroniše.

Nakon ovih stvari, Šaul je odvojio svoj nazirejski zavjet, koji poziva na brijanje glave (Brojevi 6:18).

Ma’asei (Djela) 18:18
18 Tako je Šaul još dugo ostao. Zatim se oprostio od braće i otplovio u Siriju, a s njim su bili Priscila i Aquila. Ošišao je kosu u Kenhreji, jer se zavjetovao.

Kao što pokazujemo u Nazaretskom Izraelu , kada je Šaul stigao u Jeruzalem, susreo se s apostolom Yaakovom (Jakovom), koji je sudio nazaretskoj sekti nakon Ješuine smrti. Budući da je došlo do zabune oko Shaulovih učenja, Yaakov je rekao Shaulu da plati za životinje potrebne za odvajanje nazirejskih zavjeta četiri druga čovjeka, osim njegovih. To bi bilo ukupno petnaest životinja, a pet žrtava bi bilo za grijeh (Brojevi 6:14). Zbog toga bi svi znali da je Šaul također hodao uredno i držao Toru.

Ma’asei (Djela) 21:20-24
20 I kad su to čuli, slavili su Jahvu. A oni mu rekoše: “Vidiš, brate, koliko ima mirijada Židova koji su vjerovali, i svi su revni za Toru[law of Moses] ;
21 ali su o vama obaviješteni da poučavate sve Židove koji su među poganima da napuste[the Torah of] Mojsije, govoreći da ne smiju obrezivati svoju djecu niti hodati po običajima.
22 Što onda? Skupština se svakako mora sastati, jer će čuti da ste došli.
23 Stoga učinite ono što vam kažemo: Imamo četiri čovjeka koji su položili [Nazirite] zavjet.
24 Uzmi ih i očisti se s njima i plati njihove troškove kako bi mogli obrijati svoje glave, i da svi znaju da one stvari o kojima su bili obaviješteni o tebi nisu ništa, nego da i ti sam hodaš uredno i držiš Toru .”

Birkhat HaMinim: Prokletstvo sekti

Iako je progonstvo u prvom stoljeću bilo intenzivno, kada nije bilo progona, Nazarećani su mogli ući u sinagoge, pa su čak mogli prinositi žrtve u hramu. Kako je onda situacija postala ovakva kakva je danas, gdje je nazaretska sekta zabranjena?

Osim same sekte Nazarena, postojale su i tri druge sekte koje su vjerovale u Ješuu. U Djelima 15. susrećemo rabinsku sektu farizeja koji su vjerovali u Ješuu. To su rabinski Židovi koji također vjeruju u Ješuu (bilo tajno ili otvoreno). U Djelima 15. oni zagovaraju obrezanje po Mošeovom običaju, koji se odnosi na rabinski običaj i tradiciju. Ovdje tvrde da se rabinska tradicija mora čuvati ili se ne spasiti.

Ma’asei (Djela) 15:1
1 Neki ljudi su sišli iz Judeje i poučavali braću: “Ako se ne obrežete po Mojsijevu običaju, ne možete se spasiti.”

Tu su i helenisti iz Marka 9:38-40, koji su činili svakakva divna djela u Ješuino ime, a koji ipak nisu poslušali Ješuin minhag (pravila sekte).

Marko 9,38-40
38 A Yochanan (Ivan) mu odgovori, rekavši: “Učitelju, vidjeli smo nekoga tko nas ne slijedi kako izgoni demone u tvoje ime, i zabranili smo mu jer ne slijedi nas.”
39 Ali Ješua je rekao: “Ne zabranjuj mu, jer nitko tko čini čudo u moje ime ne može ubrzo nakon toga govoriti zlo o meni.”
40 Jer tko nije protiv nas, na našoj je strani.

Ti će helenisti kasnije biti poznati kao Kristijani, a oni su preteča današnjih kršćana. A osim toga, tu su i gnostici iz 1. Timoteju 6,20.

TimaTej Alef (1. Timoteju) 6:20-21
20 O Timoteje! Čuvajte ono što je predano vašem povjerenju, izbjegavajući profano i besposleno brbljanje i proturječnosti onoga što se lažno naziva znanjem [Gnosis]-
21 ispovijedajući je, neki su zastranili u pogledu vjere. Milost neka je s tobom. Amein.

Kako bi uklonili sve te skupine iz sinagoga, rabini su sastavili kletvu koja je kasnije unesena u sinagošku službu kao članak 12. Amide (Stalne molitve). Svatko tko želi sudjelovati u službi Tore mora prvo izgovoriti amidu. Danas je jezik izmijenjen tako da proklinje klevetnike (malshinim), ali se dobro razumije da je to eufemizam za one koji vjeruju u Ješuu.

Pravoslavna Amidah (Molitva stajaća) Blagoslov 12
12 I za klevetnike[l’malshinim] neka nema nade, i neka sve zlo u trenu bude uništeno i svi tvoji neprijatelji brzo posiječeni; a zli čupaju i lome i uništavaju i ponizuju uskoro u naše dane. Blagoslovljen si, Adonai, koji rušiš neprijatelje i ponižavaš grešnike.

Babilonski Talmud u Berachotu 28b-29a navodi da se u svom izvornom obliku Birkhat HaMinim nije odnosio na l’malshinim (klevetnike) nego na l’minim (za sekte, ali posebno Nazarene). (Brojke su fusnote.)

Traktat 28b: Ovih osamnaest[benedictions] stvarno devetnaest? R. Levi je rekao: Blagoslov koji se odnosi na Minim[sects] 18 osnovan je u Jabnehu.19 Čemu je to značilo odgovarati? R. Levi je rekao: O stavu R. Hillela sina R. Samuela rođ. Nahmani, 20 Bogu slave grmi; 21 na pogled R. Josipa, na riječ Jedan 22 u Šemi; o stavu R. Tanhuma koji citira R. Joshuu rođ. Levi, do malih kralježaka u kralježnici.
Naši su rabini poučavali: Simeon ha-Pakuli 23 rasporedio je osamnaest blagoslova po redu pred Rabbanom Gamalielom u Jabnehu. Rekao je Rabban Gamaliel mudracima: 24 Može li itko od vas sastaviti blagoslov koji se odnosi na Minime? 25 Samuel Mali je ustao i sastavio ga. Sljedeće godine 26 zaboravio je
Traktat 29a: i pokušavao ga je dva-tri sata prisjetiti, ali ga nisu maknuli. 1 Zašto ga nisu maknuli videći da je Rab Juda rekao u ime Raba: Ako je čitatelj pogriješio u bilo kojem drugom blagoslovu, ne uklanjaju ga, ali ako u blagoslovu Minima, on je uklonjen , jer sumnjamo da je Min?

Crkveni otac Epifanije nam govori da su se čak i u četvrtom stoljeću Netzarim razlikovali od ortodoksnih Židova ni po čemu, osim što su vjerovali u Ješuu kao Mesiju. Ispunjavali su i takve “židovske” obrede kao što su fizičko obrezivanje i subota, što je u kontekstu zasigurno značilo služenje Tore.

Nazarećani se ni po čemu bitnom ne razlikuju od njih[meaning the Orthodox Jews] , budući da prakticiraju običaje i doktrine propisane židovskim zakonom; osim što vjeruju u Krista. Vjeruju u uskrsnuće mrtvih i da je svemir stvorio Bog. Propovijedaju da je Bog jedan, a da je Isus Krist njegov Sin…
Vrlo su učeni na hebrejskom jeziku. Čitaju Zakon… Stoga se razlikuju… od pravih kršćana jer ispunjavaju do sada[such] Židovski obredi kao što su obrezanje, subota i drugi.
[Otac crkve Epifanije, “Protiv krivovjerja”, Panarion 29, 7, strana 41, 402]

Danas je nazaretska vjera u vremenu obnove. Još nemamo sinagoge, pa čak ni svoj siddur. Dok Jahve svakoga od nas vodi da ponovno naučimo hebrejski i službu u sinagogi, pazimo da ne psujemo sami sebe. Uredimo članak 12 Amide.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give