U Otkrivenju i Posljednja vremena vidjeli smo kako se četiri konja iz Otkrivenja prvi put pojavljuju u Zahariji. Međutim, kada se pojave u Zahariji, pojavljuju se drugačijim redoslijedom. U Zahariji se prvo pojavljuju crveni konji, zatim crni konji, zatim bijeli i na kraju prošarani. (Pljasti konji odgovaraju zelenim konjima iz Otkrivenja). Oni također odgovaraju patrijarsima Ezavu, Judi, Josipu (Efraimu i Manašeu), odnosno Jišmaelu.
Zaharija (Zaharija) 6:1-6
1 Tada sam se okrenuo, podigao oči i pogledao, i gle, četiri kola dolaze između dvije planine, a planine su bile planine od bronca.
2 Uz prva kola bili su crveni konji[Esau] , s drugom kočijom crni konji[Judah] ,
3 s trećim kolima bijelim konjima[Joseph/Ephraim] , a s četvrtom kočijom prošarali su konje[Ishmael] – jaki konji.
4 Tada sam odgovorio i rekao anđelu koji je razgovarao sa mnom: “Što je ovo, moj adone?”
5 A glasnik mi odgovori i reče mi: “Ovo su četiri duha neba, koji izlaze sa svoje pozicije pred Adonom cijele zemlje.
6 Onaj s crnim konjima[Judah] ide na sjever zemlje[Judeo-Christian Europe] , bijelo[Joseph] idu za njima, i pjegavi[Ishmael] idu prema jugu zemlje[Saudi Arabia and Africa] .”
Četiri konja pokazuju duhovne i ideološke karakteristike. Nakon Ješuinog dolaska ove će se osobine očitovati malo drugačije nego prije Ješuinog dolaska, ali prije Ješuinog dolaska su ove:
| Boja konja | patrijarh | duhovna manifestacija |
| Crveno | Ezav | veze krvi (pleme, rasa), socijalizam |
| Crni | Juda | kraljevstvo, vladavina zakona |
| Bijeli | Josip | duhovna čistoća, ljubav prema Jahvi |
| Prošaran (zeleno) | Jišmael | presuda (pojedinačno i korporativno) |
Stih 5 nam govori da četiri konja predstavljaju četiri duha neba, koji su izašli sa svoje pozicije prije Adona cijele zemlje. To znači da svi imaju pravedno mjesto pred Jahvom i da služe Jahvi.
Prije Ješue, obitelj, pleme i nacija bili su od primarnog značaja. Muškarci su formirali vlade na temelju svoje obitelji, plemena i nacije. Odnosno, formirali su političke jedinice na temelju zajedništva krvi (koja je crvena).
Kada sekularni muškarci pokušavaju biti duhovni, često prihvaćaju koncepte poput komunizma, socijalizma i demokracije. Te se ideje temelje na misli da su “svi ljudi stvoreni jednaki” i da su “svi ljudi braća”, budući da svi imaju crvenu krv. Ovaj stav je vrlo raširen unutar Ezavo-rimskog crkvenog sustava i zapadnih demokracija koje iz njega proizlaze.
Kao što pokazujemo u Vladi Tore , nakon dana Avrahama, Yitzhaka i Yaakova, plemena više nije ujedinjavao niti jedan živi patrijarh. S vremenom su ih izraelski kraljevi ujedinili u skladu s vladavinom zakona. Takvo kraljevstvo predstavlja crni konj. A budući da je Juda kraljevsko pleme, crni konj također predstavlja Judu.
Treći dolazi bijeli konj, koji predstavlja duhovnu čistoću i čistu ljubav prema Elohima. Prije Ješuinog dolaska, Izrael je služio Elohimu, ali ne vidimo istu vrstu nesebične žrtve Jahvi kao nakon Ješuinog dolaska, što ćemo istražiti za trenutak.
Zeleni (ili blijedi) konj iz Otkrivenja se prvi put pojavljuje kao prošarani (sijedi) konji Zaharije. Prošarani konji odnose se na Ishmaela. Ishmael se ne vlada po Tori, već po šerijatskom zakonu, koji djeluje na principu presude i kazne. Te stvari imaju mjesto u Jahvinom kraljevstvu (iako je to mjesto posljednje).
NAKON JEŠUINA DOŠLA
U Otkrivenju, bijeli konj prelazi na prvo mjesto. Važno je shvatiti da prelazak bijelog konja na prvo mjesto dovodi do potpune promjene društvenog i političkog poretka koji se i danas napušta.
| Boja konja | tijelo | duhovna manifestacija |
| Bijeli | Josip | ljubav prema Jahvi Elohimu |
| Crveno | Ezav | socijalizam |
| Crni | Juda | kraljevstvo, vladavina zakona |
| Zeleni | Jišmael | presuda, kazna |
Nakon Yeshue, konji mijenjaju red i manifestiraju različite duhovne karakteristike.
Izrael je volio Jahvu prije Ješue, ali priroda ljubavi i služenja bila je drugačija. Prvo, za biti Izraelac općenito je bila potrebna izraelska krv (crveni konj). Narod je također krenuo u rat iza svog kralja (crnog konja). Međutim, nakon Ješuine žrtve, učenici će odnijeti Radosnu vijest svim narodima, bez obzira na (crveni konj) pleme ili jezik ili naciju. Također su prenijeli poruku svakoj obitelji i svakom klanu, bez obzira tko im je (crni konj) kralj.
I dok u Ješuinom kraljevstvu još uvijek postoji mjesto za osuđivanje zelenog konja, ono je i dalje na posljednjem mjestu.
Jakov (Jakov) 2:13
13 Jer sud je nemilosrdan onome tko nije pokazao milosrđe. Milosrđe pobjeđuje sud.
CRVENI KONJ U VREMENIMA OBNOVLJENOG ZAVETA
Nama u pokretima Nazarenskog Izraela i Efraimita može biti lako odbaciti ulogu crvenog konja jer on nije na prvom mjestu, a također i zbog činjenice da se crveni konj koristi za stvaranje rata i smrti. Međutim, trebamo zapamtiti da je Jahve taj koji ga je poslao s njegova mjesta (stih 4).
Hitgalut (Otkrivenje) 6: 3-4
3 Kad je otvorio drugi pečat, čuo sam kako drugo živo biće govori: “Dođi i vidi.”
4 Još jedan konj, vatrenocrven, izašao je. I bilo je dano onome koji sjedi na njoj da uzme mir sa zemlje i da se ljudi međusobno ubijaju; i dan mu je veliki mač.
Otkako je crveni konj otišao sa svog mjesta, izazvao je smrt i sukobe diljem svijeta. Mnogi Efrajimovi koji žive u kapitalističkim (kontroliranim crnim konjem) demokracijama crvenog konja (kao što su Sjedinjene Države) često vrijeđaju crvenog konja i njegove sekularne manifestacije (kao što su komunizam i socijalizam). Međutim, moramo zapamtiti da je crveni konj od Jahve i da igra važnu ulogu u redu Obnovljenog saveza.
Prepušten sam sebi, čisti kapitalizam će na kraju progutati siromašne, udovice i siročad, jer su zemaljski resursi u konačnici ograničeni, a kapitalisti će nastojati uzeti sve što mogu, ne mareći za bilo koga drugog. I to može biti razlog da, dok Jahvin sustav koristi kapitalizam za 12 od 13 plemena, On nam također zapovijeda da se brinemo o siromašnima i da ih kao nacija opskrbimo.
Vayiqra (Levitski zakonik) 25:35-39
35 ‘Ako jedan od tvoje braće osiromaši i zapadne u siromaštvo među vama, pomozi mu, kao strancu ili strancu, da može živjeti s tobom.
36 Ne uzimajte od njega kamata ili kamata; ali se bojte svoga Elohima, da vaš brat živi s tobom.
37 Ne smiješ mu posuđivati svoj novac za kamatu, niti mu posuđivati svoju hranu uz dobit.
38 Ja sam Jahve, tvoj Elohim, koji sam te izveo iz zemlje egipatske da ti dam zemlju kanaansku i da ti budem Elohim.
39 ‘A ako jedan od tvoje braće koji stanuje kod tebe osiromaši i proda ti se, nemoj ga prisiljavati da služi kao rob.”
Nakon što su Efrajimovi osvojili Sjedinjene Države i uzeli njihovu zemlju od domorodaca, bilo je puno zemlje i bilo je jeftino za stjecanje. Svatko sa sposobnim tijelom koji je bio voljan raditi mogao bi se dobro financijski snaći. Zbog toga su mnogi u Efraimu naučili prezirati društvene programe svih vrsta. Ipak, ironično, zbog neobuzdanog kapitalizma ova se situacija mijenja. Danas vidimo kako 1% najbogatijih postaje sve bogatiji, dok siromašni postaju sve siromašniji. To seže do točke da čak i na ulicama Sjedinjenih Država ima mnogo siromašnih i beskućnika. To je rezultat neobuzdanog kapitalizma, a Jahve je jasan da ga neće pustiti nekažnjeno.
U Otkrivenju i posljednja vremena , u “ Amerika, zemlja babilonska ” pokazujemo kako su Sjedinjene Države zemlja Babilon Jeremijina poglavlja 47, 50 i 51. Jahve nam kaže da kapitalistički sustav u Babilonu (tj. SAD-u) vrlo teško stavlja svoj jaram na starije (i na siromašne, udovice i siročad). Jahve na to gleda kao na zlu tvrdoću srca. On nam kaže da će posljednji kraj ove vrste duhovne tvrdoće srca biti potpuno uništenje.
Yeshayahu (Izaija) 47:5-7
5 „Sjedi u tišini i idi u tamu, kćeri kaldejska, jer se više nećeš zvati Gospa kraljevstava.
6 Bio sam ljut na svoj narod; Oskvrnio sam svoju baštinu i predao ih u tvoje ruke. Nisi im pokazao nikakvu milost; Na starce si vrlo teško položio svoj jaram. “
7 I rekla si: ‘Ja ću zauvijek biti dama’, tako da nisi uzeo ove stvari k srcu, niti se sjetio njihovog posljednjeg kraja [tj. uništenja].“
Neki Efrajimovci pokušavaju se opravdati da te stvari ne uzimaju k srcu ističući da je u Tanachu (“Starom” savezu) pravilo da su oni koji su vrijedno radili i služili Jahvi bili blagoslovljeni materijalnim bogatstvom.
B’reisheet (Postanak) 13:2
2 Avram je bio vrlo bogat stokom, srebrom i zlatom.
Jasno je da marljivost i naporan rad još uvijek mogu dovesti do velikog materijalnog bogatstva. To pokazuje činjenica da crni konj Juda (koji još slijedi stari poredak) ima daleko više materijalnog bogatstva od većine Efrajimaca. Ipak, nakon Ješuinog dolaska, u novom poretku (s bijelim konjem ispred), naglasak je drugačiji. Umjesto da uzdiže materijalno bogatstvo, Ješua kaže da su siromašni ti koji su blagoslovljeni.
Luka (Luka) 6:20
20 Zatim je podigao oči prema svojim učenicima i rekao: “Blago vama siromašnima, jer je vaše kraljevstvo Elohimovo.”
Ovo nije za zagovaranje vrste siromaštva koje proizlazi iz lijenosti, gluposti ili nedostatka marljivosti. Umjesto toga, ono što trebamo shvatiti je da su oni koji sjede u kraljevskim uredima (crnog konja) također oni koji nose finu odjeću i imaju obilje bogatstva.
Matityahu (Matej) 11:8
8 „Ali što ste izašli vidjeti? Čovjek odjeven u mekanu odjeću? Doista, oni koji nose mekanu odjeću nalaze se u kraljevim kućama.”
I danas mnoge od tih kraljevskih funkcija drže naša pravoslavna braća crni konj. Razmotrimo stoga kako učenici također kažu da su pravedni siromasi koji služe blagoslovljeniji od onih koji tlače pravednike u potrazi za mamonom.
Jakov (Jakov) 2:5-10
5 Slušajte, moja ljubljena braćo: Nije li Elohim izabrao siromašne ovoga svijeta da budu bogati u vjeri i nasljednici kraljevstva koje je obećao onima koji ga ljube?
6 Ali ti si osramotio siromaha. Zar vas bogataši ne tlače i ne vuku na dvorove?
7 Ne hule li na ono plemenito ime kojim ste pozvani?
8 Ako doista ispunjavaš kraljevski zakon prema Svetom pismu[by taking care of the poor] , “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe”, činiš dobro;
9 Ali ako budete pristrasni, činite grijeh i po zakonu ste osuđeni kao prijestupnici.
10 Jer tko se drži cijele Tore, a ipak se spotakne u jednoj točki, kriv je za sve.
U kontekstu, Yaakov nam kaže da ako ne vodimo brigu o siromašnima, krivi smo za kršenje cijele Tore. Ako želimo preživjeti nadolazeću nevolju, moramo to izbjeći. Umjesto toga, trebamo ih osigurati tako što ćemo odraditi svoj dio s trećom desetinom.
TREĆA DESETINA I SVEĆENSTVO
Dok sekularni socijalizam i komunizam dovode do velikog razaranja i smrti, nikada ne bismo smjeli zaboraviti da crveni konj zauzima #2 ulogu u Ješuinom kraljevstvu (drugi nakon bijelog konja). Nakon Ješue, crveni konj je ispred i crnih i zelenih konja, što znači da su bratski ideali među vjernicima važniji za Jahvu od bogatstva crnog konja ili prosudbe zelenog konja. To je zato što bijeli konj predstavlja ljubav i služenje Jahve Elohima, dok crveni konj predstavlja ljubav prema našoj braći. Ovo su dva glavna temelja Tore.
Matityahu (Matej) 22:35-40
35 Tada ga jedan od njih, odvjetnik, upita, iskušavajući ga i govoreći:
36 “Učitelju, koja je najveća zapovijed u Tori?”
37 Ješua mu reče: “Ljubi Jahvu, Boga svoga, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim svojim umom.” [white horse]
38 Ovo je prva i velika zapovijed.
39 I druga je slična: ‘Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.’ [red horse]
40 O ovim dvjema zapovijedima visi sva Tora i proroci.”
Dok sekularni komunizam i sekularni socijalizam vode u rat i smrt, poslušnost Ješuinom Velikom nalogu i briga o našim siromasima vodi do vječnog života. To je zato što je Veliko povjerenje istinska manifestacija ljubavi bijelog konja prema Elohimu, dok je briga za naše siromahe s trećom desetinom istinska manifestacija ljubavi crvenog konja prema našoj braći. Tek nakon što poslušamo ove dvije stvari, trebali bismo se pozabaviti bogatstvom crnog konja za sebe i primijeniti prosudbu zelenog konja u tijelu.
U Vladi Tore pokazujemo kako postoje posebna pravila za te stvari, za koja Elohim očekuje da ih slijedimo. Kako idemo naprijed u ova posljednja vremena, pristupimo ovim pitanjima s punom ozbiljnošću, jer o tome ne ovise samo naši fizički životi, već i naši duhovni životi.
[Za više pojedinosti, pogledajte Vlada Tore . ]