Brat Juda ispravno identificira rimsko kršćanstvo kao zamjensku teologiju, jer rimsko kršćanstvo kaže da je Tora zamijenjena ljubavlju bez zakona u vrijeme Ješuine žrtve. Ovo je kršenje Mateja 5:17-19.
Matityahu (Matej) 5:17-19
17 „Nemojte misliti da sam došao uništiti Tevrat ili Poslanike. Nisam došao uništiti nego ispuniti[part of the proročanstva in them] .
18 Jer zaista, kažem vam, dok nebo i zemlja ne prođu, ni jedna jota ili jedna naslovnica nikako neće proći iz Tore[proročanstva] dok se sve ne ispuni
19 Tko dakle prekrši jednu od ovih najmanjih zapovijedi i tako pouči ljude, najmanji će se zvati u kraljevstvu nebeskom; a tko ih bude činio i poučavao, veliki će se zvati u kraljevstvu nebeskom.”
Međutim, budući da rabini poučavaju Talmud, a ne Tanach, oni koriste Noachidsku teologiju kako bi uklonili tanaška proročanstva o povratku Josipa i Efraima. Zato oni neprestano žele pogrešno identificirati Efraimce kao Noahide.
Ideja koja stoji iza Noachidskih zakona je da cijelo čovječanstvo potječe od Noaha (Noe), te stoga svi Noachovi sinovi moraju poštovati iste zakone koje je Noahu rečeno da ih poštuju. Šest od ovih ideja preuzeto je upravo iz Svetog pisma, a može se tvrditi da se sedma podrazumijeva. Ovo su, dakle, rabinski Noachide zakoni:
1. Ne niječite Elohima (bez idolopoklonstva).
2. Nemojte ubijati.
3. Ne kradi.
4. Ne upuštajte se u seksualni nemoral.
5. Nemojte bogohuliti.
6. Nemojte jesti živu životinju (ne jesti meso uzeto od životinje dok je još živa).
7. Uspostaviti sudove i pravne sustave kako bi se osiguralo poštivanje ovih zakona.
Iako bi se ideja o Noachidskim zakonima mogla činiti savršeno logičnom, oni su zamjenska teologija jer ih rabini koriste kao zamjenu za proročanstva o povratku Josipa i Efrajima. Ironično, oni se mole za Josipa i Efraima da se vrate svaki mjesec, ali očekuju da se vratimo kao Noahidi koji su odbacili Ješuu – i budući da očekuju da odbacimo Ješuu i vratimo se kući kao Noahid, ne mogu vidjeti kako ispunjavamo proročanstva Tanaha . (Zamijenili su Njegova očekivanja svojim vlastitim očekivanjima.) Tako su, opet s poštovanjem, uspostavili revnost za Elohima koja nije prema znanju Tanach.
Romim (Rimljanima) 10:1-4
1 Braćo, želja mog srca i molitva Elohimu za Izrael je da budu spašeni.
2 Jer svjedočim im da imaju revnost za Elohima, ali ne prema spoznaji.
3 Jer oni ne znaju za Elohimovu pravednost i nastoje utvrditi svoju pravednost, nisu se pokorili pravednosti Elohimovoj.
4 Jer Mesija je kraj [tj. krajnji cilj] Tore za pravednost za svakoga tko vjeruje.
Nakon pečata 6 Efraim će se početi podizati kao nacija, uspostavljanjem sustava za unutarnju organizaciju, vodstvo i sudove, u skladu s Tanachom i Brit Chadasha. Sve ove stvari objašnjavamo u Tora Vladi.