Chapter 5:

Tora i svjedočanstvo

“Ovo je strojni prijevod. Ako nam želite pomoći ispraviti ga, možete poslati e -poruku na contact@nazareneisrael.org.”

Gledati: Tora i svjedočanstvo

Dobrodošli u Nazareni Izrael.

Zovem se Norman Willis. Ovo istraživanje je na pravi definicija Tore i pravi definicija Svjedočanstva i zašto vam je to potrebno.

Radi potpunog otkrivanja, zapravo smo počeli s ovom temom jer smo pokušavali napraviti drugu temu. Željeli smo razgovarati o nečem zaista važnom, o vitalnoj nužnosti da čujemo i poslušamo Jahvin glas, što je nešto što se zapovijeda svim učenicima. Ono što smo shvatili je da zaista ne postoji način da se shvati vitalna, kritična važnost slušanja Jahvin glas, u kontekstu, osim ako ne razumijemo opći scenarij Tore i Svjedočanstva. Dakle, kako bismo mogli razumjeti vitalnu, kritičnu lekciju o tome kako čuti i poslušati Jahvin glas, prvo moramo razgovarati o Tori i Svjedočanstvu.

Dakle, ovdje imamo dvodijelnu mikro seriju. Prvo ćemo govoriti o tome koja je prava definicija Tore. Jer većina ljudi koji izgovaraju riječ Tora zaista ne znaju. To je zato što je većina ljudi svoju definiciju izvela iz pravoslavnih. I kao što vidimo na kraju ovog poglavlja, lijepo rečeno, pravoslavci i dalje imaju veo preko očiju. Njihova je definicija netočna i većina je mesijanaca naslijedila tu definiciju. Slično, većina Efrajimita i vjernika u dva doma također je naslijedila ovu pogrešnu definiciju onoga što je Tora od naše pravoslavne braće. Nitko od njih to ne zna i to je nešto što moramo znati.

Također ćemo govoriti o tome zašto postoji više od jedne Tore. I mnogi će ljudi reći “Što!? Što, što, o čemu pričaš? Više od jedne Tore?” O da! Postoji više od jedne Tore, a mi ćemo govoriti o odnosu između ovih različitih Torota, koji je u množini. Ne govorite Tore, to je Torot, ženska množina. Govorit ćemo o tome kakav je odnos između ovih različitih Torota i Svjedočanstva (očitovanja Jahvinog Duha). Sve ćemo to učiniti u pripremi za sljedeću, iznimno važnu temu sljedećeg tjedna, kada ćemo govoriti o vitalnoj, kritičnoj, presudnoj važnosti slušanja Jahvina glasa. Za to vrijeme ćemo govoriti o tome koja je prava definicija Svjedočanstva. Govorit ćemo o odnosu između Svjedočanstva (očitovanja Duha), Duha i Jahvinog glasa. Razgovarat ćemo o tome kako možemo čuti glas Jahve.

Dakle, odmah ćemo uskočiti.

Ješajahu (Izaija) 8:20
20[Yahweh says] Prema Tora i do svjedočanstvo! Ako ne govore prema ovoj riječi, to je zato što postoji nema svjetla u njima.

Sada gledamo ovu riječ svjetlo gore i otkrivamo da je tako šačar, što znači jutarnja zora ili zora.

Strong H7837: שַׁחַר
Shachar (shakh’-ar)
Od H7836; zora (doslovno, figurativno ili priloški): -dan ( -proljeće), rano, svjetlo, jutro.

Dakle, u kontekstu, ono što Jahve zaista govori ovdje je, ako ne znaju pravu definiciju Tore i ne mogu očitovati svjedočanstvo, to je zato što im još nije svanulo danje svjetlo. Još su u tami. To je kao da slijepac vodi slijepca, svi će pasti u jamu, bolje ga ostaviti na miru. Dakle, ovo je nešto o čemu morate razmisliti sljedeći put kada kupujete učitelja Tore ili odlučujete na koja ministarstva ćete obratiti pozornost. Ako netko ne zna ili ne poučava prema pravoj definiciji Tore, ili ako ne očituje svjedočenje Ješue, vrijeme je da ga ostavite na miru.

Što se tiče svjedočenja, većina ljudi koristi izraz svjedočanstvo kao svoju priču o tome kako su spašeni. Oni pričaju priču o tome što za njih Yeshua znači i kako su se spasili, a to je dio svjedočanstva. No ono što je svjedočanstvo u istini je kako očitujemo Elohimov duh, ili u našem slučaju, kako očitujemo Ješuin duh. To je prava definicija svjedočenja.

Sada se izraz Tora često prevodi kao zakon, kao u Mojsijevim zakonima. Ono što zapravo znači su upute. Dakle, izraz zakon nije loš prijevod, jer Očeve upute (kralj svemira), Njegove upute imaju težinu zakona. A Tore ima zapovijedi, statute, presude, uredbe i zakone. No, najviše od svega ovo je točka koja većini ljudi nedostaje. Većina ljudi ne shvaća da je Tora zapravo bit da Elohim pokušava prenijeti svoje propise nama.

Pa, što je propis? U redu, možda možemo razmišljati o propisu poput koncepta. Elohimov koncept je da bismo trebali biti hrabri, trebali bismo biti pravedni, trebali bismo biti pravedni. Trebali bismo imati ljubavi i suosjećanja. Trebali bismo imati milosti. Trebali bismo biti dugotrpljivi; trebali bismo biti vrijedni. Trebali bismo činiti ispravne stvari; trebali bismo biti pravedni ljudi. No, još veći konstrukt je potreba za uspostavom Ješuinog uređenog kraljevstva, to je poanta cijele vježbe, da se Zemlja podvrgne Ješui i da se uspostavi Ješuino uređeno kraljevstvo. To je ono o čemu Pismo uistinu govori. Dakle, sve su to propisi.

U knjizi Tora guverneri t govorimo o napretku svećeničkog Torota. Opet, ne govorite Tore. Torot je ženski rod u množini. No, važno je shvatiti da je Tora velika slika Jahvina pouka Svom narodu. Budući da Jahve nešto uzgaja, uzgaja kraljevstvo za svog Sina, a za to postoji vrlo važan, vrlo zanimljiv slijed. Ako čitate knjigu Vlada Tore razumjet ćete glavni bojni plan, da tako kažem. Shvatit ćete što Elohim pokušava učiniti i zašto, i zašto smo prošli kroz ovaj specifičan niz svećeništva i što to znači za nas danas.

Prvo što vidimo u knjizi je da je Izrael bio prvi pod onim što biste mogli nazvati unutarnjim patrijarhalnim svećenstvom. Što to znači? To znači da je otac kuće bio i svećenik u svom domaćinstvu. Na primjer, kada je Noach (Noah) sišao s arke i bio isporučen na siguran način, prinio je žrtvene žrtve Jahvi.

Do Avrahama smo imali vanjski Melkisedekijski red. Melkisedek nije bio dio Avrahamove loze, on je bio vanjski dio buduće izraelske nacije, da tako kažem. Imao je vanjski Melkisedekijski red.

Zatim je Izrael otišao u ropstvo u Egiptu na 430 godina i, u određenom smislu, bili su pod pokrićem egipatskih svećenika. To je bila strašna stvar, ali kad je Jahve izveo Izrael iz Egipta, uspostavio je prvo Unutarnje svećeništvo prvorođenih. I dao je ovom Unutarnjem Svećeništvu Prvorođenca određene posebne upute. Vidjet ćemo da su ove određene posebne upute koje je dao Unutarnjem svećeništvu prvorođenih bile drugačije nego što je dao Unutarnjem levitskom redu.

Sada su ova dva različita skupa uputa, ili ova dva različita Torota, još uvijek sadržana u Tori, ako Toru definiramo kao prvih pet Mojsijevih knjiga.

Zatim ćemo također vidjeti da je unutarnji levitski red trajao do Elijevih dana. A onda smo sa Šemuelovim danima počeli uviđati utemeljene početke Melkisedekijskog reda. Pogledamo Davidov tabernakul gdje je postavljen Melkisedekijski red.

Zatim postaje malo mutnije, ali sljedeće vidimo kako brat Juda odlazi u Babilon. Ovdje se Levitski red korumpira. Sada počinjemo uviđati ono što se naziva rabinski red. Oni to ne zovu tako, ali ja to tako zovem jer je to u osnovi to. To je red rabina.

Zatim, u prvom stoljeću s danima Ješue počeli smo uviđati ono što bismo mogli nazvati unutarnjim Melkisedekijskim redom. Mogli bismo ga nazvati i hibridnim Melhisedekovskim redom.

Ono što ćemo također vidjeti je da će u budućnosti doći do spajanja ostatka Levitskog reda i Melkisedekovskog reda. Nakon Harmagedona neće ostati mnogo rabina, a zatim će se Melkisedekanski red spojiti s ostacima Levitskog reda.

U 12. poglavlju Izlaska vidjeli smo prvu Pashu i vidjeli smo da je Jahve poslao Glasnika smrti (ili anđela smrti) da pobije sve prvorođene Egipćane. U isto vrijeme, Jahve je uzeo k sebi sve prvorođene Izraelce, i oni bi bili živa žrtva Jahvi.

Šemote (Izlazak) 13: 2
2[Yahweh said] Odvoji mi sve prvorođenče, sve što otvara utrobu među sinovima Izraelovim i od ljudi i od zvijeri; to je moje.

A zatim su im date određene posebne upute u vezi s blagdanima. Uputa nije bilo toliko jer je Jahve zaista želio da čuju i poslušaju Njegov glas. Pogledajmo Izlazak 19, to je ono što je Jahve rekao kad su prvi put izašli iz Egipta.

Šemote (Izlazak) 19: 5.
Dakle, ako zaista želite poslušajte Moj glas [Spiritual component] i čuvaj Moj savez [pravna, specifična komponenta ili pisana Tore], tada ćete mi biti posebno blago iznad svih ljudi [što znači, ako se pokoravamo i glasu Duha, a također i držimo zapovijedi Duha]; jer je sva zemlja Moja.

Sada primijetite, ako ne možemo čuti Njegov glas, kako ćemo se pokoriti Njegovom glasu? Zato pokušavamo u ovoj lekciji pokazati koliko je važno da slušamo Njegov glas. Tako da možemo čuti Njegov glas, kako bismo mogli poslušati Njegov glas. Jer to je ono što On želi, i to je jedna od dvije stvari koje su mu potrebne da mu budu posebno blago iznad svih ljudi. Prvo, moramo se pokoriti Njegovom glasu jer Njegov glas dolazi izravno od Duha. Tada također moramo držati Njegov savez. Ovu ćemo emisiju ponovno vidjeti kasnije u Jeremiji. On će to malo parafrazirati, ali to je ista stvar.

Sada je vrlo važno poštivati specifičnosti Tore. Jahve daje svoje zapovijedi, svoje sudove, svoje statute i svoje uredbe iz dobrih razloga. Moramo se pokoriti tim stvarima. No ono što nedostaje našoj pravoslavnoj braći, pa posljedično, i našoj mesijanskoj židovskoj braći i većini Efrajima i vjernika u dvije kuće, veća je perspektiva. Ono što se ovdje zaista događa je da je Jahve Otac pun ljubavi i da pokušava odgajati svoju djecu u svim tim stvarima. Vrlo je strog i kaže:

“Ovo je ono što želim da učiniš, i to je ono što ne želim da učiniš, i to mislim ozbiljno! A ako ćete to učiniti, bit će ozbiljna kazna, čak i smrt!

Ali u svim ovim stvarima ono što On doista govori je:

“Sine, volim te. Sada ću vam pokušati pomoći. ”

Govorimo o posvojenoj djeci jer nas je Jahve usvojio kao svoju. Sažalio se nad nama; Smiluo nam se. On kaže:

“Znam da ti je bilo teško. Znam da si odrastao u Egiptu, u redu. Shvaćam sve to. Ali ako ćete slušati moj glas, neću uvijek glasno pričati. Ponekad će to biti mala vrsta mirnog glasa, bit će teško čuti, u redu. Ponekad ću vam se javiti s cijelog polja, a vi ćete morati jako slušati moj glas. Morat ćeš me slušati stalno. Ali ako čujete Moj glas i radite stvari koje vam ja kažem, imat ćete kušnje i testirat ćete se, ali na kraju će sve uspjeti. Sve će biti u redu. Samo slušaj Moj glas. ”

I u određenom smislu osluškivanje Njegovog glasa čak je važnije od pisane Tore, jer, kako smo dobili pisanu Toru? Ispisana Tora izvorno je bila riječ Spirt u koju je netko izvorno zapisao. To je kontekst velike slike ove stvari.

Naravno, mi to nismo učinili. Naši preci su to zabrljali. Sve što smo trebali učiniti je slušati njegov glas i slušati njegov glas i slušati ono što nam je rekao. Ali naši preci su govorili:

„Ah, znaš, Mojsije, predugo ga nije bilo! I mi smo uplašeni i želimo nešto štovati! ” Tako Aharon (Aaron) kaže; “U redu, slomi sve svoje zlatne naušnice i daj mi ih.”

Šemote (Izlazak) 32: 4-5; 7
4 And[Aharon] primili zlato iz svoje ruke, te ga je izradio alatom za graviranje i napravio rastopljeno tele.[That major fail] . Zatim su rekli: “Ovo je vaš elohim, o Izraele, koji vas je izveo iz egipatske zemlje!”
5 Kad je to vidio Aharon, sagradio je oltar prije njega.[Epic fail] . Aharon se oglasio i rekao: „ Sutra je blagdan za Jahvu! ”[Još jedan, epski neuspjeh].
7 Tada je Jahve rekao: “Idi siđi, ljudi koje si izveo iz Egipta iskvarili su se:”

Šemote (Izlazak) 32: 25-26
25 i kad je Moše vidio da su ljudi neobuzdani (jer ih Aharon nije obuzdao, na njihovu sramotu među neprijateljima)[he had not corrected or rebuked them] ,
26 Tada je Moše stao na ulazu u logor i rekao: “Tko god je na Jahvinoj strani, dođi k meni!” I svi Levijevi sinovi okupiše se k njemu.

Ono što se često događa je da većina ljudi želi slijediti širok lak put. To sebi žele gomilati učitelje golicati uho . Ali ako ćete biti pravi Jahvin službenik, bit će trenutaka kada ćete se morati oduprijeti narodu. Morat ćete ukoriti ljude, morat ćete ljudima reći:

“Ne, to nije u redu, to nije ono što Jahvina riječ kaže.”

Pa, Prvorođeno svećenstvo to nije učinilo. Tako je Jahve tada naložio levitskom redu da se nastavi umjesto svećeništva Prvorođenca.

Za vas koji vjerujete da postoji jedna i samo jedna Tore, evo važne stvari koju morate shvatiti. Ono što ovdje moramo vidjeti je da se detalji Tore mogu promijeniti iz svećeništva u svećeništvo, a ipak je to svejedno ista Tore. To je još uvijek sve Jahvine upute. Jahve i dalje pokušava uspostaviti Ješuino uređeno kraljevstvo. To je ono što On doista pokušava učiniti, to su samo različite faze operacije. Baš kao da možete dati različite upute šestogodišnjaku kao što dajete šesnaestogodišnjaku. Dajete drugačije upute sedmogodišnjaku nego što dajete 27-godišnjaku. U redu, usporedimo ono što Jahve govori svom narodu u Šemoteu 12 (prije nego što je Svećenstvo prvorođenca bilo inicirano) i Devarimu 16 (u Levitskoj Tori).

Šemote (Izlazak) 12: 5
5[Yahweh says] „Tvoje janje neka bude bez mane, mužjak prve godine. Možete ga uzeti od ovaca ili od koza. “[cattle are not mentioned] .

Devarim (Ponovljeni zakon) 16: 2
[Yahweh says] “Zato ćete žrtvovati Pesah (Pashu) Jahvi, vašem Bogu, iz stada i stada, na mjestu gdje Jahve odlučuje staviti svoje ime.”

“Ovce i koze”, one se odnose na “stado”. “Stado” dolazi od Hebreja 1241 “baqar”, a odnosi se na bikove, stoku, volove.
Ono što moramo znati o Levitskoj Tori je da Levitska Tore ima mnogo specifičnijih uputa (ili Torota). Imate drugačiji Torot unutar Levitske Tore. Imate upute (Tore) za Nazarite. Imate upute u vezi (Tore) ljubomornog muža. No, sve je to dio Levitske Tore. I Levitska Tora, Tora prvorođenih, svi su oni dio Mojsijeve Tore, ili onoga što se nazivalo „Tora“ ili „Prvih pet Mojsijevih knjiga“. U izvjesnom smislu to je gotovo pogrešan naziv, u redu. I opet smo taj termin naslijedili od naše pravoslavne braće.

No, jedna stvar koju treba primijetiti je da, iako su se specifičnosti ponude Pashe promijenile između Izlaska s prvom Pashom i uputama Pashe u Ponovljenom zakonu, propisi su isti. Pravilo je ono što još uvijek pokušavate učiniti. I dalje pokušavate učiniti istu stvar; samo što je sada stoka mogućnost. Budući da su obitelji veće ili iz bilo kojeg razloga, sada možete koristiti i stoku.

Levitska Tore je za kada imamo očišćeno Levitsko svećenstvo, što trenutno nemamo. Želimo ujediniti naciju oko fizičkog žrtvenog oltara upravo sada. Nemamo očišćeno levitsko svećenstvo i Tora nije naš ustav ni u jednoj naciji na svijetu (bez obzira što pravoslavci mogli reći). Stoga se Levitski red ne čisti. Naravno, planiraju gradnju nadolazećeg trećeg hrama. To neće biti očišćen hram i neće biti očišćeno svećenstvo, jer će imati izmjene Jahvinh uputa. O tome ćemo kasnije govoriti više. Ono što ovdje moramo vidjeti je Levitsko svećeništvo koje je trajalo do Prvog Samuela, četvrto poglavlje. Tada se onečistio.

Šemuel Alef (1. Samuelova) 4: 10-11
10 Tako su se Filistejci borili s Izraelom, a Izrael je bio poražen i svaki je čovjek pobjegao u svoj šator. Došlo je do vrlo velikog pokolja, a Izrael je pao oko 30 000 pješaka[a great number] .
11 Također je zarobljen Elohimov kovčeg; i dva Elijeva sina, Hophni i Pinchas, su umrla.

Sada je važno primijetiti da se arka nakon tog vremena više nije vratila u levitski tabernakul. Budući da je levitski šator bio oskrnavljen. Eli i njegova dva sina (Hophni i Pinchas koji su umrli) učinili su pogrešnu stvar. Dakle, levitski je red postao oskrnavljen i nikada više nije uistinu povratio svoj ispravan status. Dakle, što se dogodilo? Dolazimo do Drugog Samuela kada je kralj David dao zapovijed o stvaranju posebnog šatora. To nije bio levitski šator. Budući da je levitski šator bio oskrnavljen.

Shemuel Bet (2. Samuelova) 6:17
17 Donijeli su Jahvin kovčeg i postavili ga na njegovo mjesto usred šatora koji mu je David sagradio. Tada je David prinio žrtve paljenice i žrtve mira pred Jahvom.

Pa, kako je kralj David to mogao učiniti? Kralj David nije bio levit. Kralj David bio je iz plemena Jude, isto kao što će kasnije Ješua biti iz plemena Jude. Sada imamo posebnu mini seriju o tome, o Davidovu šatoru, u Nazarenskim proučavanjima Svetog pisma, 5. tom. Pozivam sve da provjere. To je vrlo važna serija i govori sve o podrijetlu nazaretskog izraelskog pokreta. No, ono što se u osnovi dogodilo jest da je Shemuel (Samuel) primio ono što bi se moglo nazvati unutarnje-melhisedekansko pomazanje. Tako je, dakle, kad je levitski šator bio oskrnavljen, mogao pomazati kralja Davida, a zatim je kralj David primio ovo melkisedekansko pomazanje. A budući da je kralj David bio prorok, tada je mogao služiti u Melkisedekovskom tabernakulu. Dakle, tu smo. Kralj David tada je pak predak Ješua, a Ješua je sada “ naš veliki svećenik na nebesima nakon Melkisedekovog reda ”, Kako stoji u oba Psalama 110: 4 i u Hebrejskoj knjizi.

No, što to ne znači (i mnogi ljudi to misle), ali ne znači da tijelo Ješua na zemlji nema nikakve veze. Ješuino tijelo ima misiju podići, uspostaviti i proširiti Ješuino globalno uređeno kraljevstvo na sve narode, prema Velikoj komisiji i peterostrukom Ministarstvu. To se sada odnosi kad god nemamo očišćeno levitsko svećenstvo i nemamo očišćen levitski oltar. Dakle, upravo sada, rabinski red, to nije očišćeno levitsko svećenstvo, bez obzira što govorili. A niti će ovaj treći hram opet biti očišćen levitski oltar, bez obzira što govorili. Sljedeći hram koji ćemo vidjeti je anti-mesijin hram, ali nakon toga će biti četvrti hram. O tome ćemo za koji trenutak.

No, svrha Melkisedekovskog reda je proširiti Ješuino kraljevstvo na sve narode prema (posredstvom) Velikog povjerenstva i Peterostruke službe. I za to postoje pravila, o tim pravilima govorimo u Naredbi 15, a također iu Vladi Tore. Vrlo važne studije, potičem svakoga da ih proučava.

Mattiyahu (Matej) 28: 18-20
18[Yeshua had said] “Sva vlast mi je dana na nebu i na zemlji.”
19 „Idi dakle i učini učenici u svim narodima koji ih uranjaju Moje ime ,
20 učeći ih da poštuju [hebrejski: pokoravajte se] svemu što sam vam naredio ; i evo, ja sam s vama u sve dane, do svršetka svijeta. ” Amein.

Govorimo o tome zašto uranjamo u Yeshuaino ime samo u studiju prikladno nazvanu, Zašto uranjamo samo u Yeshuaino ime , u Nazaretske studije Svetog pisma 3. svezak . Opet, možete ga pročitati na web stranici, možete besplatno preuzeti kopiju u pdf -u ili možete kupiti kopiju u mekom povezu na amazon.com o našem trošku.

Učinkovito, to je ono što učenik. Učenik je netko tko dobrovoljno, sretno, radosno čini sve što nam zapovijeda Ješua.

Znači, mnogi ljudi Ješuine zapovijedi smatraju teškim, znate. Ali kad nekoga volite, rado trošite svoje vrijeme i novac na njega. Kad imate hobi, rado provodite vrijeme i rado trošite svoj novac. Dakle, je li ugodan Yeshua naš hobi? Sretni smo što provodimo svoje vrijeme? jesmo li sretni što trošimo svoj novac? Postoji li još nešto što bismo radije učinili ili je ono što najviše želimo u životu ugoditi našem suprugu Yeshua? Nakon svega što je učinio za nas? Pogledajte dnevni planeri ljudi i pogledajte njihovu financijsku evidenciju i možete reći što im je najvažnije. Jer tu provode svoje slobodno vrijeme. Dakle, gdje provodimo slobodno vrijeme? Kad pronađete ljude, koji provode svoje slobodno vrijeme pokušavajući učiniti sve što mogu kako bi pomogli daljnjem uređenom Ješuinom kraljevstvu, obično je to učenik.

To je poanta Melkisedekovskog reda, proširiti Ješuino kraljevstvo na sve narode, a to je misija (Veliko povjerenstvo) pravih učenika.

Ali znamo da će se Levitski i Melkisedekovski red spojiti nakon okupljanja (nakon Harmagedona) kako stoji u Izaiji.

Ješajahu (Izaija) 66: 20-21
20 “Tada će dovesti svu vašu braću na žrtvu Jahvi od svih naroda, na konjima i u kolima i u leglima, na mazgama i na devama, na Moju izdvojenu planinu Jeruzalem “, kaže Jahve,” dok sinovi Izraelovi unose žrtvu u čistoj posudi u Jahvin dom.
[Dakle, tamo gdje je otišao Melkisedekijski red, da bismo podigli učenike u svim narodima, jednog dana, nakon što će se okupiti Armagedon, svi ćemo se vratiti. Na konjima, u kolima, u leglima, na mazgama i devama, u vlakovima, avionima, automobilima, čamcima … tko zna što, na Njegovu izdvojenu planinu, Jeruzalem.]
21 I neke ću uzeti i za svećenike i levite “, Kaže Jahve.

Dakle, ono što Jahve ovdje govori je da će oni iz Melkisedekijskog reda koji se vrate u zemlju Izrael, biti spojeni s onim što je ostalo od Levitskog (rabinskog) reda. Prema proročanstvu, neće ih biti baš mnogo. Ali bit ćemo ponovno spojeni i tada će se Tora opet promijeniti. Jer upravo sada, u Melkisedekovskom redu, ne trebamo žrtveni oltar jer smo u disperziji. Kad se vratimo u izraelsku zemlju, opet će biti žrtveni oltar. Shvatio sam da su se mnoge glave kršćana jednostavno otopile kad sam to rekao, ali pogledajte.

Yehezqel (Ezekiel) 45:22
22 „I toga dana će nasi (knez) pripremiti za sebe a za sav narod u zemlji bika u žrtvu za grijeh. “

Nakon što se spoje Melkisedekanski i Levitski red, ponovno će postojati hram u kojem će se služiti, vjerojatno s Levitskom Torom. No, primijetite da Ezekielova poglavlja 44 do 46 govore o hramu koji još nije izgrađen, znamo da još nije izgrađen jer su dimenzije jako različite.

Također, govori o nasi (knezu). On će biti ustavni princ. Bit će nasljedni vladar. Morat će poštivati zakone Tore, ali bit će nasljedni vođa. Kao Ezekiel 45, stih 22 govori nam da će opet biti žrtveni oltar u kojem će nasi prinositi. Ljudi kažu, “ Pa to je Yeshua. ”Kažem, kako to može biti Yeshua? Ješua je bio bezgrešno jagnje bez mrlja. Treba li Ješua ponuditi žrtvu za grijeh za sebe? Ono što moramo shvatiti je da je Yeshua naš Veliki svećenik na nebesima. Očekuje da ćemo mi kao Njegovo tijelo hodati po Njemu na zemlji i da će opet postojati nasi (ustavni princ) koji će vladati nad zajedničkom izraelskom nacijom. Opet vidimo da u Ezekielu 45. stih 22. Znamo da je to čovjek jer nudi žrtvu za grijeh, to je nešto što Yeshua neće učiniti.

Dakle, u svim ovim stvarima govorimo o Tori i svjedočanstvu. Govorimo o odnosu između Tore i Svjedočanstva, a o svjedočenju ćemo nastaviti u sljedećem poglavlju, Čuvši Jahvin glas .

Pogledajmo što je napisano u psalmima, većina ljudi vjeruje da je kralj David napisao psalme po Duhu. Dakle, ovo je zapravo Duh koji govori ove Psalme kroz kralja Davida kao praznu posudu. Psalam 119 često se naziva i zakonskim psalmom ili psalmom Tore.

Psalam 119: 44-45
44 Tako ću čuvati Tvoju Toru[Law] neprestano, zauvijek i zauvijek,
45 A ja ću hodati po sloboda, Jer tražim Tvoju propisima.

Ono što kralj David govori je da će biti trenutaka kada ćete morati prekršiti slovo Tore. To bi trebalo ne se često događaju, a ako ćete prekršiti slovo Tore, trebali biste znati zašto to radite i samo razlog bi trebao biti zato što vam Duh kaže da to učinite. Pitate me što mislim pod tim, a o tome ćemo govoriti u Čuvši Jahvin glas .

Dolazimo u posljednja vremena. Pred nama su vrlo teške situacije. Dakle, ono što moramo učiniti je zapamtiti misiju; uspostaviti Ješuino uređeno kraljevstvo u svim narodima. A onda, ako ćemo odstupiti od slova Tore, to mora biti samo zato što je to rekao glas Ješua. Moramo biti oprezni; Sotona također ima glas. Način na koji možete uočiti razliku je da je Yeshuain glas tih i tih, i ljubazan, tih i pun ljubavi. Sotonin je glas obično ljut, potisnut i uznemiren, žuri se i takve stvari. To je isto što apostol Šaul (Pavao) kaže u Galaćanima.

Galatim (Galaćanima) 5:13.
13 Jer ste, braćo, pozvani sloboda; samo nemojte koristiti slobodu kao priliku za tijelo , ali kroz ljubav služite jedni drugima.

Ono što Shaul govori je da ne morate nužno poslušati slovo Levitske Tore. Zašto? Zato što ste u disperziji, zato što ste pod Melkisedekovskim redom, jer je to Poslanički red. Trebali bismo slušati u Duhu. Ali to ne bismo trebali činiti za zlo, trebali bismo to činiti samo za dobro. Naša je svrha uspostaviti Ješuino globalno uređeno kraljevstvo. Shaul nas upozorava da slobodu ne koristimo kao priliku za tijelo, već kroz ljubav služimo jedni drugima. Jer, na kraju, tako podižemo Ješuino uređeno kraljevstvo. Shaul kaže istu stvar različitim riječima u 2. Korinćanima.

Qoritim Bet (2. Korinćanima) 3:17
17 Jahve je Duh; i gdje je Jahvin Duh, tu je sloboda .

Ono što Shaul govori je da, kada slušamo glas Duha i Duh nam govori da učinimo nešto što nije u slovu Tore, Duh ima prednost. Jer, kako smo uopće dobili pismo Tore? Na prvom mjestu Duh je rekao nekome da zapiše ove riječi, i tako smo dobili slovo Tore.

Dakle, ako vam Duh kaže,

U redu, u ovom konkretnom slučaju ne želim da to učiniš, želim da to učiniš umjesto toga ”, bilo bi jako slično kad bi otac pun ljubavi rekao svom sinu, “U redu sine, sada obično želim da to učiniš i ne odstupiš od toga, ali u ovom posebnom slučaju imam posebne upute za tebe. Trenutačno želim da to učiniš umjesto toga.“Ljudi pitaju,” Možete li nam dati primjer toga ? ”

U redu, primjer koji se često koristi je primjer prometnog ili policijskog službenika. Dakle, Elohim zabranjuje da bi se trebala dogoditi prometna nesreća, ali one se događaju stalno. Dakle, kad policija dođe, oni se pojave i počnu preusmjeravati promet, vrlo često će usmjeravati promet na nadolazeću traku. A vi ćete reći: “Ali, ali, ne mogu voziti na suprotnoj traci, to krši zakon!” U redu, ne, kršite pravila puta, ali ne kršite zakon. Zato što vas više tijelo upućuje da učinite nešto posebno. Jedini ključ je da to mora biti tijekom vremena kada vam to naloži više tijelo. Ako to učinite pod vlastitom vlašću, mogli biste uzrokovati smrtonosne ozljede.

Pogledajmo kako Matej opisuje takve stvari.

Mattiyahu (Matej) 12: 3-4
3 Ali On im reče: “Zar niste pročitali što je David učinio kad je bio gladan, on i oni koji su bili s njim:
4 kako je ušao u Elohimovu kuću i pojeo kruh koji nije bio[technically] mu je dopušteno jesti, niti[technically] za one koji su bili s njim, ali samo za svećenike? ”

Evo ga, subota, i farizeji gnjave Ješuu jer hodaju poljima, a apostoli hvataju žito i jedu ih dok idu. Pa kažu, zašto vaši učenici beru u subotu? Dobro, pa nisu bili vani sa srpom i košarom koja je požnjela sve žito. Nije im to bio običan radni dan, već se šeću poljem, a u hodu samo pijuckaju zalogajčić. Ako ste imali drvo nara i u šetnji ste uhvatili nar za jelo, smokve ili što već, to nije velika stvar. To nije žetva. Ješua im nastoji ukazati da oni niti ne razumiju Toru, ne znaju što je tora.

U redu, u čemu je bila razlika? Razlika je bila u tome što je kralj David bio na misiji od Elohima. Dakle, budući da je u konačnici služio Elohimovim ciljevima i da bi u konačnici doveo do Mesijine vladavine, nije bilo pogrešno to učiniti. Iako je to tehnički bilo protiv pisanog slova zakona, to nije bilo pogrešno. Jer je to bila Jahvina namjera.

Dakle, napustio sam vojsku 1989. i otprilike u to vrijeme upravo su predstavljali koncept onoga što su nazvali namjerom zapovjednika. Rat je vrlo težak i zbunjujući posao. Mislim, imate neprijatelja koji puca na vas i pokušava vas ubiti. Komunikacija je teška čak i u najboljim vremenima, čak i u mirno doba komunikacija je teška. Dakle, stvari se vrlo često zbunjuju. Započeli su vrlo dobar koncept. Ono što su započeli bilo je da su počeli pružati zapovjednikovu namjeru. Drugim riječima, ako niste u mogućnosti zauzeti taj vrh brda ili niste u mogućnosti uzeti željezničku tračnicu, ono što doista pokušavamo učiniti je da pokušavamo poremetiti ovu pošiljku pojačanja (ili bilo što drugo) što dolazi kroz ovo području. Ako niste u mogućnosti učiniti točno ono što su vam naložene, ipak ste u mogućnosti učiniti nešto kako biste postigli opću svrhu.

To je ista stvar. Kad shvatimo koja je Elohimova namjera, uspostaviti globalno uređeno kraljevstvo za svog Sina, tada možemo razumjeti kada je dobro vrijeme da odstupimo od pisanog slova Tore ili ne odstupimo od njega. Moramo čuti u Duhu i ono što Duh govori da treba učiniti. A kad nam Duh kaže da učinimo nešto što je u skladu s uspostavom Mesijinog globalnog kraljevstva.

Za drugi primjer, u Izlasku 23, čitamo jednu od zapovijedi danih prvorođenom svećenstvu. Uočite da je slična zapovijedima u Levitskom svećenstvu, međutim ti su detalji različiti, jer je Prvorođeno svećenstvo imalo manje općih zapovijedi.

Šemote (Izlazak) 23:14
14[Yahweh says] “Tri puta ćete mi održati hodočasničku gozbu u godini …”

To znači da su pod prvorođenim svećenstvom tri puta godišnje svi trebali doći do žrtvenog oltara, a nacija se trebala ujediniti. No primijetite u 1. Kraljevima kako prorok Eliahu (Ilija) to nije učinio.

Melakim Alef (1 Kraljevi) 17: 4-5
4 “Bit će da ćete piti iz potoka, a ja sam zapovjedio gavranima da vas ondje nahrane.”
5 Tako je otišao i učinio po riječi Jahvinoj, jer je otišao i odsjeo kod Wadi Qerith , koji se ulijeva u Jordan.

Zašto Eliahu nije otišao 3 puta godišnje u Jeruzalem? Zato što mu je Jahve naredio da ode i ostane u Wadi Qerithu (jer je u zemlji bila suša). Dakle, zasigurno će prorok zadržati pismo Tore! Ne u ovom slučaju. Zato što je odgovarao višem autoritetu.

Drugi primjer je Hoshea. Ako ste levitski svećenik, zabranjeno vam je oženiti se bludnicom. Jahve nije veliki u bludu. Međutim, od proroka se ponekad traži da učine vrlo čudne stvari.

Hošea (Hošea) 1: 2
2 Kad je Jahve počeo govoriti preko Hošee, Jahve je rekao Hošei: “Idi, uzmi si ženu bludnice i rodi djecu bludnu jer je zemlja učinila veliku bludnicu odstupivši od Jahve.”

To je bio znak naciji kako su bludnički postupili protiv Jahvea. Zato je dao da Hoshea glumi bludnicu. Još jednom, to je bilo u suprotnosti s uobičajenim specifičnim uputama, ali budući da je Hoshea čuo glas Duha u svom uhu, znao je da je to nešto što je trebao učiniti.

Konačno, ono o čemu želimo razgovarati je zašto toliki ljudi ne razumiju koja je prava definicija Tore. Iskreno rečeno, to je zato što brat pravoslavni Juda ne razumije što je Tora, a vaši mesijanski Židovi shvaćaju Toru iz pravoslavnog Judeja. Zatim, kao što je ranije spomenuto, imate i svoje Efraimce i svoje ljude iz pokreta iz dvije kuće, svoje mesijanske Izraelce, oni također preuzimaju svoju definiciju Tore doslovno iz pravoslavnog Jude. Dakle, budući da pravoslavni Juda ne zna i ima veo preko očiju, ni ostale skupine koje slijede njihovo umijeće ne znaju o čemu se radi.

Pa, kako se to dogodilo? Pravoslavni Juda (ili bi se moglo reći Judina kuća) otišao je u progonstvo Babilona oko 597. godine prije Krista ili 586. godine prije Krista, ovisno o tome čiji broj koristite. U Babilonu nije bilo hrama, pa nije bilo mjesta za ljude da donesu svoju desetinu, darove i prinose prema Tori. Bez financiranja niti jedno svećenstvo ne može dugo služiti pa je Levitski red propao. Pa, bez duhovnog vodstva ljudi bi se počeli asimilirati u babilonsku kulturu. Ne znamo točno kako se to dogodilo, ali rekao sam da su mi rabini rekli da “ rabinski red je započeo u izgnanstvu u Babilonu ”, To je citat. Dakle, opet ne znamo točno kako se to dogodilo, ali ono što znamo je da su ljudi u jednom trenutku prestali slušati ono što je Tore govorila, te su počeli slijediti tradiciju i učenje “velikih ljudi”, ili ono što je zvani rabini na hebrejskom. Riječ rav znači “super”, kada nekoga nazovete “ravi” (ili rabi), govorite: “Moj veliki”. Zato Ješua kaže: “ ali neka te ne zovu rabi ”. Budući da je jedan vaš rabin, jedan je vaš veliki na nebesima, a to je Jahve.

U redu, evo zabavne činjenice koja će ilustrirati koliko Juda ne razumije što je Tora. Uvjet gematrija odnosi se na činjenicu da određena slova imaju numeričke vrijednosti pridružene slovima. Hebrejski ima vrijednosti gematrije, također starogrčki ima vrijednosti gematrije, a latinski ima vrijednosti gematrije. Kad uzmemo riječ Tora (slova tav, vav, resh, sijeno), imamo ove brojčane vrijednosti. Slovo tav ima brojčanu vrijednost 400, slovo vav ima brojčanu vrijednost 6, slovo resh ima brojčanu vrijednost 200, a slovo hej ima brojčanu vrijednost 5. A kad sve to zbrojimo, doći ćemo do vrijednosti gematrije od 611 za riječ Tora.

Sada tu zabavnu činjenicu nosimo u Talmud. (Ako vas glava počne boljeti, to je zato što gledamo Talmud, u redu. Ispričavam se). No, u Talmudu možemo početi razumijevati Judin koncept legalizma. Legalizam je ono što biste mogli nazvati kontrolnom listom-spasenjem ili opravdanjem kontrolne liste. Drugim riječima, nismo opravdani jer nam je Jahve dao nezasluženu uslugu, ali opravdani smo jer radimo ovaj popis zapovijedi (stvari koje bismo trebali činiti) i suzdržavamo se od izvršavanja ovog popisa zapovijedi (stvari koje ne trebamo napraviti). To je Judin koncept. Temelji se na pravilima i nema nikakve veze s ljubaznim ocem koji pokušava odgajati svoju djecu putem kojim bi trebali ići, tako da kad odrastu ne odstupe od toga. To ima veze sa zarađivanjem vašeg spasenja radeći sve ono što biste trebali učiniti, a ne raditi sve ono što ne biste trebali činiti. Vrlo je analitičko i nešto se gubi, nešto vrlo, vrlo kritično i važno, kao npr čuvši Jahvin glas i Ješuino svjedočanstvo . Oni se gube.

U redu, dolazimo na Wikipediju i upisujemo 613 pravnih točaka, jer ako ste bili u Mesijanskom pokretu ili ste bili u blizini ljudi iz dvije kuće, vjerojatno ste čuli izraz 613 pravnih točaka. Ono što doznajemo je da je ovaj koncept 613 pravnih točaka zapravo rabinski mit. I ne samo to, već je to i vrlo zbunjujući rabinski mit. Mi ćemo to pogledati.

U Wikipediju upisujemo 613 pravnih točaka i to piše.

„Talmud primjećuje da je hebrejska numerička vrijednost (gematrija) riječi Tora 611[as we just saw] i kombinirajući Mojsijev 611[alleged] zapovijedi s prve dvije od deset zapovijedi koje[they say] bili su jedini koji su se čuli izravno od Elohima[completely false claim] , zbraja 613.
Fusnota: babilonski Talmud Makkoth 24a.
[Wikipedia; 613 točaka prava].

U redu, sad ćemo s ovim uzeti ozbiljan problem, jer na prvom mjestu ljudi prolaze Toru i zbrajaju pozitivne i negativne zapovijedi i ne dolaze do 611. Morate ozbiljno mučiti Toru da biste iz toga izvukli 611 zapovijedi. I drugo, Elohim je Mošeu predao deset zapovijedi (prvi set stolova). Dakle, kako možemo reći da je Elohim izdiktirao samo prve dvije od deset zapovijedi? A onda je Moshe taj koji je diktirao ostalo?

Pa, ovo je slučaj s pravoslavnim židovskim konceptom. Dakle, razumijemo da je Jahve dao svoju Toru Mošeu, a Moše je zatim dao ostatak naroda Jahvinu Toru. A posao levitskog svećenstva bio je i poučavati Jahveinu Toru ostatak naroda. Pa, to je ono što je otišlo u izgnanstvo u Babilon, i nikada mu se nisu vratili.

Umjesto toga, pravoslavni Juda uči da je Jahve dao Mosheu ovlaštenje da postavi svoju vlastitu Toru u svakoj generaciji. Tada je Moshe na kraju položio ruke na Joshuu. Joshua je zatim položio ruke na suce. Zatim su suci na kraju stavili ruke na mudrace i tako redom sve dok niste stigli do rabina. To je mit vrlo sličan mitu o papinskom nasljeđu, ista stvar, samo su nekako pod kutom od 90 stupnjeva jedan prema drugom. Vrlo, vrlo različita, vrlo pogrešna stvar.

Opet, sugerirajući da su prve dvije od deset zapovijedi bile jedine koje se čulo izravno od Elohima, br.

Dakle, dolazimo do fusnote u babilonskom Talmudu Makotu 24a. Zapravo počinje u 23b.

R. Simlai je prilikom propovijedanja rekao: “Mojsije je priopćeno šest stotina i trinaest propisa, bilo je tu šezdeset i pet negativnih propisa, koji odgovara broju solarnih dana[in the year] i dvije stotine četrdeset osam pozitivnih propisa, koji odgovara broju udova čovjekova tijela . ”
(Rabin Simlai, treće stoljeće naše ere).
[Babilonski Talmud; Makkoth 23b-24a].

Ispričajte me? Tako, to ne bi imalo nikakve veze s štovanjem sunca, a mi ne gledamo u nebeska tijela i ne pripisujemo umjesto pripisujemo stvari onome što je Jahve rekao. Ne pripisujemo stvari suncu, mjesecu i zvijezdama. To nema veze s tim, oh, ne. Hm, da, ima! Ne pripisujemo stvari emocijama nebeskih tijela, sunca, mjeseca, zvijezda. I ne uzvisujemo sunce, i mjesec, zvijezde. Ne uzvisujemo muškarce. Nemamo određeni broj zapovijedi zato što podižemo sunce i zato što uzdižemo ljudska bića. O ne. Da! Upravo se to događa!

U redu, ovo je mišljenje rabina Simlaija, on je bio rabin iz trećeg stoljeća prije Krista. Problem u judaizmu je što, s novim modelom od Babilona, kada je nešto tradicija za tri ili četiri generacije, tada preuzima težinu zakona. Ako je učinkovito zapisano ili kodificirano u Talmud, učinkovito je kodificirano u zakon. Iako je ovo potpuno pogrešan koncept i iako ljudi prolaze kroz Toru i (iako neki ljudi to rade) većina ljudi ne može doći do 611 zapovijedi. Pa ipak, ovo je zapisano u Talmudu, pa se osjećaju prisiljenima da to moraju učiniti. Nastavimo.

“Rekao je R. Hamnuna: Što je to[authentic] tekst za ovo? [Hmm, dobro pitanje! Da, doista, koji je vjerodostojan tekst za ovo?]. Mojsije nam je naredio Toru, nasljedstvo Jakovljeve zajednice [Ne, oprostite, Jahve naredio nam je Toru preko Mošea, Jahve zapovijedao Torom], pri čemu je Tora u slovnoj vrijednosti (gematrija) jednaka 611. Ja jesam i ti nećeš imati[other Gods] ne računa se,[because] čuli smo iz usta Moći[Divine] .
[Babylonian Talmud Makkoth 23b-24a]

Dakle, slova Tora zbrajaju se u 611 (u redu, dakle …?), A ono što tada kaže je da dodaju prvu (Ja Jesam) i drugu (Ne smiješ imati drugog Boga prije Moga lica) zapovijedi. I tada se ostale zapovijedi ne računaju. Smatrali su da su prve dvije zapovijedi čuli iz usta Božanskih, pa zbog toga smatraju da mora postojati 613 zapovijedi po definiciji koje se pripisuju Sinu i pripisuju ljudima. Dakle, kad čujete izraz 613 upotrijebljenih zapovijedi, odatle dolazi. Dakle, što Jahve misli o svemu tome?

Yirmeyahu (Jeremiah) 11: 1-4
1 Riječ koja je Yirmeyahuu (Jeremiji) došla od Jahvea, govoreći:
2 “ Poslušajte riječi ovog saveza [savez koji je Jahve dao. Ne razmišljajte o vlastitim stvarima, ne slušajte riječi ovog saveza], i razgovarajte s ljudima Jude i sa stanovnicima Jeruzalema,
3 I recite im, ovako govori Jahve Elohim Izraelov: „Proklet je čovjek koji ne poštuje riječi ovog saveza
4 što sam zapovjedio vašim ocima u danu kad sam ih izveo iz egipatske zemlje iz željezne peći govoreći: Poslušajte Moj glas i učinite sve što vam zapovijedam ; tako ćeš ti biti moj narod, a ja ću biti tvoj Bog … “

Zapravo, rekao je: „ I čuvajte riječi ovog saveza ”. Jahve se parafrazira, to je zato što je Otac pun ljubavi koji svoju djecu poučava onome što je važno. Ali naša braća i sestre u pravoslavnom Judeji ne slušaju. On kaže: „Poslušajte, poslušajte Moj glas i učinite što vam zapovijedam. Ne izmišljajte svoja pravila, nemojte pripisivati stvari kretanju Sunca, Mjeseca i zvijezda. Nemojte reći da su stvari zbog broja članova muškog tijela. Ali poslušaj moj glas!

Kako možete poslušati Jahvin glas ako ga ne možete čuti? O tome ćemo u sljedećem poglavlju.

Dakle, kakav je odnos? Kako smo došli do pisane Tore? Imamo pisanu Toru jer je netko zapisao riječi Duha. Duh je govorio i netko ih je zapisao. To se sve svodi na to da čujete i poslušate Jahvin glas, bilo da se čuje u obliku uha ili da li se pokoravamo pisanom obliku, sve dolazi od Duha. Sve proizlazi iz Jahve. A ono što je zaboravio brat Juda, a što su zaboravili i mesijanski Juda i Efrajimi i zajednica iz dva doma, to je osnovna poruka našeg ljubećeg Oca koji pokušava reći svojoj djeci:

Volim te; Znam da si prošao mnogo toga, ono što želim da učiniš je da želim da slušaš Moj glas. Ako me voliš, želim da me naučiš slušati. I kad ti kažem da učiniš nešto, potrebno je da mi vjeruješ, i trebaš da to učiniš. Imat ćete suđenja, imat ćete izazove, imat ćete probleme. Ali ako me slušate i vjerujete mi i učinite sve što vam kažem da učinite, sve će biti u redu. Ali morate čuti i poslušati Moj glas.

Dakle, ovo je naše učenje o Tori i svjedočenju. Radimo to kao pripremu, kao prvi dio za dvodijelnu nastavu, drugi dio je naše sljedeće poglavlje u knjizi “ Duhovnost i srce su bitni “. Kad govorimo o vitalnoj, suštinskoj važnosti slušanja i poslušnosti Jahvinom glasu. Pridružite nam se ponovno za drugi dio.

Shalom.

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give