Diriger Grâce à un Service Dédié
Explique la relation de base entre la synagogue et les dirigeants de la fraternité locale, la prêtrise séparée et le peuple.
Explique la relation de base entre la synagogue et les dirigeants de la fraternité locale, la prêtrise séparée et le peuple.
Ce chapitre jette les bases pour comprendre pourquoi les services de la synagogue du Nazaréen Israël sont différents des services rabbiniques ou autres.
Ce chapitre explique ce qu’était le service des synagogues du premier siècle, par rapport au service des synagogues modernes.
Ce chapitre explique comment l’idée même d’une Torah orale, de la Mishnah, de la Gemara et du Talmud est en conflit avec les écrits de la Torah de Moïse.
Cet article explique ce que le terme « rabbin » signifie en hébreu, et pourquoi on nous dit de ne pas nous appeler « rabbins ».
Cet article montre en quoi les services du sabbat du premier siècle diffèrent des services rabbiniques du sabbat d’aujourd’hui, et comment nous pouvons restaurer le service du sabbat original dont Yéchoua notre Messie jouissait.
Ce chapitre explique comment observer le sabbat à la maison, d’une manière que Yeshua Messiah aurait approuvée.
Ce chapitre explique les différences physiques dans la disposition entre les synagogues de la période du Deuxième Temple et les synagogues qui sont venus après la période du Deuxième Temple, ainsi que l’impact majeur de la disposition a sur les services.
Ce chapitre montre les facteurs de l’aîné ou du chef de synagogue à prendre en considération lors de la planification de l’accueil des temps nommés yahvé.
Ce chapitre explique ce que dit la Torah concernant l’immersion rituelle (ou tevilah) et en quoi elle diffère de la tradition rabbinique. Il explique également comment l’immersion rituelle ou le baptême s’applique dans l’Alliance renouvelée (Nouveau Testament), selon les Écritures.
Ce chapitre explique pourquoi l’ancienne méthode de circoncision était différente de la procédure moderne d’aujourd’hui, et comment le faire si
Ce chapitre explique la supériorité de l’ancienne célébration hébraïque du sevrage de l’enfance, et pourquoi elle est si préférable à la cérémonie moderne de Bar Mitzvah.