Chapter 2:

Yeshua l’Israélite Nazaréen

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Dans le dernier chapitre, nous avons vu qu’au IVe siècle, les chrétiens et les Nazaréens étaient deux religions complètement séparées et que les chrétiens persécutaient les Nazaréens. L’histoire indique que le Messie Yeshua était un Nazaréen. Cependant, l’histoire ne suffit pas, nous devons tout prouver de l’Écriture. Yeshua était-il chrétien, ou était-il nazaréen ?

L’Alliance renouvelée (Nouveau Testament) nous dit que le Messie Yeshua serait appelé un Nazaréen parce qu’il a grandi dans une ville appelée Nazareth (Natseret, נצרת) Regardons la Poshitta araméen.

Matthieu 2:23 MGI
23 Et il vint [and] vécu dans la ville qui s’appelle Nazareth, [so] qu’il serait accompli ce qui a été dit par le prophète: « l sera appelé un Nazaréen.»
Peshitta Orientale
(23) ואתא עמר במדינתא דמתקריא נצרת איך דנתמלא מדם דאתאמר בנביא דנצריא נתקרא

Parfois, les gens cherchent cette référence en anglais traductions du Tanach (Ancien Testament), mais ils ne le trouvent pas parce que la référence est à l’hébreu d’Ésaïe 11:1, où il a été dit qu’un Rod (Roi David) se développerait à partir de la tige de Jesse, le père de David- et qu’une branche (Yeshua) grandirait de ses racines. Le mot hébreu pour « ranch » est Netzer (נצר) (montré dans la zone ombragée).

Ésaïe 11:1 NKJV
11 Il sortira un Bâton de la tige de Jesse, et une Branche [Netzer] poussera hors de ses racines. Texte Masoretic Hébreu
(1) וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי | וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה

Matthieu est montré en araméen et Isaïe est en hébreu, mais en omettant les voyelles, nous pouvons voir que Nazaréen (נצריא) et Netzer (נצר) ont la même racine (נצר), donc il était correct pour Matthieu de dire que Yeshua serait appelé un Nazaréen.

En hébreu et en araméen, si Yeshua était appelé Nazaréen, alors ses disciples seraient aussi Nazaréens. C’est pourquoi, dans Actes 24:5, les pharisiens ont accusé l’apôtre Shaul (Paul) non pas d’être chrétien, mais d’être un chef de file de la secte des Nazaréens.

Ma’asei (Actes) 24:5
5 « Car nous avons trouvé cet homme une peste, un créateur de dissensions parmi tous les Juifs à travers le monde, et un chef de file de la secte des Nazaréens. »

Mais pourquoi les pharisiens ont-ils dit que l’apôtre Shaul faisait partie d’une secte ? En hébreu, le terme « ect » est min (מן), ce qui signifie, un départ. L’idée de base est que la foi que Yahvé a donnée à Israël au Mont Sinaï est la seule foi vraie et correcte , et que tout le reste s’écarte de cette foi. Par conséquent, pour les pharisiens de dire que Shaul faisait partie d’une « ect » était de dire qu’il avait quitté la vérité. Shaul, cependant, a estimé qu’il n’avait pas quitté la vérité, parce qu’il croyait encore tout ce qui était écrit dans la Torah et dans les Prophètes.

Ma’asei (Actes) 24:14
14 « ais cela, je vous avoue, que selon le Chemin qu’ils appellent une secte [KJV: hérésie], alors j’adore l’Élohim [God] de mes pères, croyant toutes les choses qui sont écrites dans la Loi [of Moshe] et dans les Prophètes. »

Nous reviendrons sur ce sujet dans les chapitres suivants, une fois que nous aurons plus d’informations de base. Cependant, pour l’instant, notons que Shaul n’a jamais prétendu qu’il était chrétien. Au contraire, il prétendait être un Israélite— et il a dit qu’il croyait encore toutes les choses qui sont écrites dans la Loi et dans les Prophètes. C’est quelque chose que la plupart des chrétiens ne peuvent pas dire honnêtement.

Alors que le mot « ect » peut se référer à un culte, la plupart du temps il se réfère à une sous-section de quelque chose de plus grand. Par exemple, la chrétienté peut être divisée en différentes sous-sectes (catholiques, protestantes et orthodoxes, par exemple) — et à l’intérieur de ces sectes, il y a encore plus de sous-sectes. Par exemple, à l’intérieur du protestantisme, il y a des luthériens, des baptistes, des méthodistes, des pentecôtistes, etc. Ironiquement, les membres de certaines sectes considèrent les membres de toutes les autres sectes comme des hérétiques, et cette attitude est scripturale, même si elle est mal appliquée.

Le judaïsme est également exclusif et fragmenté. Les Juifs orthodoxes forment la plus grande secte, mais il y a aussi des Juifs conservateurs, des Juifs réformés, des Juifs karaïtes, des Juifs hassidiques, et d’autres. Les Juifs orthodoxes considèrent toutes les autres sectes comme des hérétiques (comme le laisse entendre la langue des Actes 24:14, ci-dessus).

Il est utile de comprendre que l’Écriture nomme des groupes de personnes en fonction de leurs attitudes et croyances. C’est-à-dire qu’il les étiquette en fonction de leur esprit. C’est pourquoi les mêmes sectes existent encore aujourd’hui comme cela existait au premier siècle, juste avec des noms différents, parce que les mêmes esprits sont encore autour d’aujourd’hui.

Les Écritures nomment les gens en fonction de leurs croyances et de leur marche. Par exemple, Israël s’appelle Israël parce qu’il croit à l’Élohim israélien. Cependant, quand nous lisons sur les Grecs (hellénistes) de l’Alliance renouvelée, ce ne sont pas des Grecs ethniques, mais des Juifs moins dévots qui ont obéi à un envahisseur, plutôt que Yahvé. Environ deux cents ans avant Yeshua, le roi hellénique Antiochus envahit la Judée, et il ordonne à tous les Israélites d’oublier Yahvé, et d’adorer les dieux grecs à la place. Ceux qui lui obéissaient (même partiellement) étaient appelés « grecs » (ou hellénistes) comme un terme péjoratif, parce qu’ils avaient adopté les coutumes et les traditions grecques.La secte des pharisiens du premier siècle a changé leur nom au Moyen Age, et maintenant ils sont appelés les Juifs orthodoxes. Les Juifs karaïtes d’aujourd’hui descendent de la secte des Sadducéens. Même s’il n’y a pas de lien direct, les hellénistes du premier siècle (aussi appelés les Juifs « grecs » dans certaines traductions) sont semblables aux Juifs réformistes d’aujourd’hui, parce qu’ils ont le même genre d’esprit. Comme nous le verrons plus tard, les juifs messianiques rabbiniques d’aujourd’hui sont comme les « pharisiens qui croyaient » des Actes 15. (Nous allons parler des Juifs messianiques plus en détail que nous allons le long.) Parce que cela nous aidera plus tard, nous passerons un peu plus de temps à apprendre qui sont ces groupes maintenant.

Maqabim Aleph (1 Maccabées) 1:41-43
41 En outre, le roi Antiochus a écrit tout son royaume, que tous devraient être un seul peuple,
42 Et chacun devrait quitter ses lois: ainsi tous les païens ont accepté selon le commandement du roi.
43 Oui, beaucoup aussi d’Israélites ont consenti à sa religion, et sacrifié aux idoles, et profané le sabbat.

Il était courant de nommer les gens selon leur foi jusqu’aux Lumières (c’est-à-dire le Luciferisme) des XVIIe et XVIIIe siècles. C’est aussi à ce moment-là que le judaïsme réformiste est apparu. Les Juifs réformistes estiment qu’il est acceptable de mélanger les religions, et ils sont ouverts à entendre parler d’autres religions. C’est le même esprit que les Grecs (hellénistes) du premier siècle, et c’est peut-être pourquoi les pharisiens se sont demandé si Yeshua allait aller enseigner parmi les Grecs en dehors de la terre.

Yochanan (John) 7:34-35
34 « Ous me chercherez et ne me trouverez pas, et là où je suis, vous ne pouvez pas venir. »
35 Alors les Juifs dirent entre eux : Où a-t-il l’intention d’aller que nous ne le trouverons pas ? A-t-il l’intention d’aller à la dispersion parmi les Grecs et d’enseigner aux Grecs?

Plus tard, nous verrons que le christianisme a probablement surgi parmi les Juifs helléniques, mais ce que nous avons besoin de voir ici, c’est que l’Écriture ne nous étiquette pas selon notre génétique, parce que Yahvé ne se soucie pas de notre génétique, mais nos cœurs. C’est aussi pourquoi Yochanan HaMatbil (Jean-Baptiste) a dit aux pharisiens et aux Sadducéens que leur génétique n’était pas une garantie de salut.

Mattityahu (Matthieu) 3:7-9
7 Mais quand il vit beaucoup de pharisiens et de Sadducéens venir à son immersion [baptism], il leur dit : « Couvure de vipères ! Qui vous a averti de fuir la colère à venir?
8 Donc porter des fruits dignes de la repentance,
9 et ne pensez pas à vous dire: « ous avons Avraham comme notre père. Car je vous dis qu’Elohim est capable d’élever des enfants à Avraham à partir de ces pierres!

Aujourd’hui (après les Lumières), on pense qu’il y a une différence entre être israélien et être israélite. Pour être un Israélien (c’est-à-dire, pour vivre dans la terre d’Israël), vous avez besoin de documents de l’État. Cependant, pour être un Israélite, vous vous contentez de vous convertir au culte des Élohim d’Israël, comme Racine (Ruth) l’a fait.

Racine (Ruth) 1:16-17
16 Mais Ruth dit: « ntez-moi de ne pas vous quitter, ou de se détourner de suivre après vous; Car où que vous alliez, j’irai; Et où que vous logez, je vais loger; Votre peuple sera mon peuple, et votre Elohim, mon Elohim.
17 Là où tu mourras, je mourrai, et je serai enterré. Yahvé le faire pour moi, et plus encore, Si quelque chose, mais la mort des parties vous et moi.

Ironiquement, alors que Ruth est devenue israélite à l’instant où elle a prêté allégeance à l’Élohim d’Israël, si elle venait à la frontière d’Israël aujourd’hui sans papiers du gouvernement, elle serait probablement refusée. Ce genre de distinction n’existe pas dans l’Écriture, car dans l’Écriture, quelle que soit la manière dont vous adorez (et quelle que soit laquelle vous vous identifiez), c’est qui vous êtes (et c’est ce que vous êtes appelé).

En gardant tout cela à l’esprit, notons donc que l’apôtre Shaul s’est identifié comme israélite (un disciple des Élohim d’Israël), et non comme un chrétien.

Qorintim Bet (2 Corinthiens) 11:22
22 Sont-ils hébreux? Moi aussi. Sont-ils israélites ? Moi aussi. Sont-ils la semence d’Abraham? Moi aussi.

Shaul a dit aux Juifs de Rome qu’Elohim n’avait pas chassé son peuple Israël, car il était aussi un Israélite.

Romim (Romains) 11:1
1 Je dis alors, Elohim a-t-il chassé son peuple ? Certainement pas! Car je suis aussi israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.

Puis, quand Shaul a été emmené à Rome, les Juifs là-bas ont voulu entendre parler de la secte nazaréen de la foi israélite (plutôt que sur le christianisme sans torahless).

Ma’asei (Actes) 28:22
22 « ais nous désirons entendre de vous ce que vous pensez; car en ce qui concerne cette secte, nous savons qu’elle est parlée contre partout.

La différence entre la foi nazaréen originale et le christianisme sans but a beaucoup à voir avec ce que l’on pourrait appeler le zèle pour les trois Ls:

  1. La terre d’Israël
  2. La langue hébraïque
  3. La loi de Moshe

Les Nazaréens s’accrochaient avec zèle à leur héritage dans le pays d’Israël, la langue hébraïque et la loi de Moshe, parce que comme nous le verrons dans le chapitre suivant, ils ont compris que la loi de Moshe était une alliance conjugale entre eux et Yahvé Elohim, qu’ils devaient obéir s’ils voulaient faire partie de la mariée.

En revanche, l’Église chrétienne enseigne que la loi n’est pas une alliance conjugale, et qu’elle a été enlevée («et bon débarras!» beaucoup d’entre eux diraient).

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