Chapter 5:

Le Calendrier que les Apôtres ont Gardé

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L’Église romaine utilise le calendrier romain, dans lequel la journée commence à minuit. En revanche, la journée hébraïque commence le soir. Par exemple, Genèse 1:31 nous dit:

B’reisheet (Genèse) 1:31
31 Et le soir et le matin étaient le sixième jour.

Lévitique 23 le vérifie, nous disant que le jour hébreu dure du soir au soir.

Vayiqra (Lévitique) 23:32
32 « Le neuvième jour du mois, le soir, du soir au soir, vous observerez votre sabbat. »

L’Église romaine justifie leur culte le dimanche, Noël et Pâques en citant à tort certains passages de l’Alliance renouvelée (Nouveau Testament). L’un de ces passages est Actes 20:7-12.

Ma’asei (Actes) 20:7-12
7 Maintenant, le premier jour de la semaine, quand les disciples se sont réunis pour casser le pain, Shaul, prêt à partir le lendemain, leur a parlé et a continué son message jusqu’à minuit.
8 Il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où ils étaient rassemblés.
9 Et dans une fenêtre se trouvait un certain jeune homme nommé Eutychus qui s’enfonçait dans un sommeil profond. Il a été vaincu par le sommeil; et comme Shaul continuait à parler, il tomba de la troisième histoire et fut pris mort.
10 Mais Shaul tomba, tomba sur lui et l’embrassa dit : Ne vous dérangez pas, car sa vie est en lui.
11 Maintenant, quand il était venu, avait cassé le pain et mangé, et parlait longtemps, même jusqu’à l’aube, il partit.
12 Et ils ont amené le jeune homme vivant, et ils n’étaient pas un peu réconfortés.

Selon l’église, les disciples se sont réunis le dimanche matin pour le petit déjeuner, ont écouté Shaul (Paul) jusqu’à minuit (quand Eutychus est tombé par la fenêtre), ont mangé un repas après minuit, puis ont continué leur réunion jusqu’à l’aube (lundi). Cela peut sembler logique, jusqu’à ce que nous demandions pourquoi il y avait tant de lampes dans la chambre supérieure pendant les heures de jour, ainsi que pourquoi ils ont sauté le déjeuner et le dîner.

En revanche, si nous nous rendons compte que les apôtres ont gardé le calendrier hébreu original, tout d’un coup tout est logique. La coutume juive est d’adorer à la synagogue (ou au temple) le sabbat, puis de se rencontrer chez un ami après le coucher du soleil. Lors de cette fête d’après-sabbat, le peuple juif partage habituellement un repas communautaire. C’est ce qu’on appelle casser le pain. Si les disciples se réunissaient après la fin du sabbat (juste après le coucher du soleil) et mangeaient un dîner commun ensemble, cela expliquerait pourquoi ils avaient besoin de tant de lampes. Il serait également clair qu’ils profitaient d’un temps traditionnel juif de culte et de célébration.

Ce même genre de communion post-sabbath est également enregistré dans le livre de Jean.

Yochanan (John) 20:19
19 Puis, le même jour le soir, étant le premier jour de la semaine, quand les portes étaient fermées où les disciples étaient rassemblés, de peur des [Orthodox] Juifs, Yeshua vint et se tenait au milieu, et leur dit: « a paix soit avec vous.»

Yeshua a été mis à mort à la fête du printemps de la Pâque. Jérusalem peut déjà être chaude alors- et s’il faisait chaud, la chose logique aurait été de laisser les portes ouvertes. Cependant, comme il y avait persécution, les disciples fermaient leurs portes.

Pourquoi l’Église chrétienne devrait-elle utiliser ces passages pour justifier le culte du dimanche, alors que le livre d’Actes dit que la coutume de l’apôtre Shaul était d’aller dans les synagogues juives le jour du sabbat ?

Ma’asei (Actes) 13:14-16
14 Mais en passant par Perga, ils arrivèrent à Antioche-Pisidia, et entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat, ils s’assit.
15 Et après la lecture de la Torah et des Prophètes, les dirigeants de la synagogue leur envoyèrent: « es hommes, frères, s’il y a un mot d’exhortation au peuple, parlez !
16 Et se levant et signalant avec sa main, Shaul dit: « es hommes, les Israélites, et ceux qui craignent Elohim, entendre!»

L’église enseigne que Shaul est allé à travers le monde connu, tirant les Juifs hors des synagogues, et la plantation d’églises du dimanche. Mais comment soutiennent-ils cette affirmation? Shaul a commencé une nouvelle assemblée quand il a été jeté hors de la synagogue (pharisaïque) à Corinthe, et il a établi une assemblée nazaréen à côté, mais ils se sont également rencontrés le sabbat.

Ma’asei (Actes) 18:5-8
5 Quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Shaul fut contraint par l’Esprit et témoigna aux Juifs que Yeshua est le Messie.
6 Mais quand ils s’opposèrent à lui et blasphémèrent, il secoua ses vêtements et leur dit: « otre sang soit sur vos propres têtes; Je suis propre. A partir de maintenant, j’irai aux Gentils.
7 Et il partit de là et entra dans la maison d’un certain homme nommé Justus, qui adorait Elohim, dont la maison était à côté de la synagogue.
8 Alors Crispus, le chef de la synagogue, crut à Yahvé avec toute sa maison. Et beaucoup de Corinthiens, entendant, croyaient et étaient immergés [baptized].

Bien que Shaul ait fondé une nouvelle assemblée à Corinthe, elle n’aurait pas été appelée une « église » — on l’appelait probablement une synagogue, ou une kehillah (assemblée). Plus important encore, cette assemblée s’est réunie le jour du sabbat, tout comme le Nazaréen qu’ils ont suivi l’avait fait.

Luqa (Luc) 4:16
16 Alors (Yeshua) vint à Nazareth, où il avait été élevé. Et, comme sa coutume était, Il est allé dans la synagogue le jour du sabbat, et se leva pour lire.

La version roi Jacques (KJV) utilise le mot Pâques dans Actes 12:4, tout simplement parce que les traducteurs du roi Jacques ont incorrectement rendu le mot grec Pascha (Pâque) comme « Pâques ».

Ma’asei (Actes) 12:4
4 Et quand il l’eut appréhendé, il le fit en prison, et le livra à quatre quaternions de soldats pour le garder; l’intention après Pâques (sic) de le faire sortir au peuple.

Toutes les versions majeures depuis la version King James ont depuis corrigé cette erreur.

Il y a plusieurs autres références à la Pâque dans le Pacte renouvelé. Tous ces éléments démontrent que les apôtres gardaient encore le calendrier hébreu même de nombreuses années après l’ascension de Yeshua.

Ma’asei (Actes) 20:6
6 Et nous avons navigué après les Jours du pain sans levain [c.-à-d. la Pâque].

De nombreuses références nous disent aussi que les apôtres ont continué à observer la Pentecôte.

Qorintim Aleph (1 Corinthiens) 16:8
8 Mais je resterai à Éphèse jusqu’à la Pentecôte.

C’était encore la Pentecôte sur le calendrier hébreu, parce que Shaul se précipitait pour observer cette fête à Jérusalem (plutôt que Rome).

Ma’asei (Actes) 20:16
16 Car Shaul avait décidé de naviguer par Éphèse, afin de ne pas passer de temps en Asie, car il s’est empressé s’il était possible pour lui d’être à Jérusalem le jour de la Pentecôte.

Les apôtres ont également gardé le Jour de l’Expiation aux Actes 27:9. Il est ici appelé « e Rapid », parce que les Juifs l’observent traditionnellement par le jeûne.

Ma’asei (Actes) 27:9
9 Et beaucoup de temps s’étant écoulé, et le voyage étant déjà dangereux parce que le Jeûne était maintenant passé….

Même si le mot « ouss » est traduit parfaitement du grec à l’anglais, on peut facilement manquer le fait que les apôtres utilisaient encore le calendrier hébreu, si l’on ne se rend pas compte que les apôtres écrivaient dans la langue vernaculaire.

Il n’est pas acceptable de changer le calendrier comme celui-ci, parce que le calendrier fait partie de la Torah et Yeshua dit de ne pas penser qu’il était venu pour détruire soit la Torah, ou les Prophètes.

Mattityahu (Matthieu) 5:17-19
17 « e pensez pas que je suis venu pour détruire la Torah, ou les Prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire [them], mais [only] pour les remplir.
18 Car vraiment, je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre disparaissent, rien ne passera de la Loi, jusqu’à ce que tout soit accompli.
19 Celui qui brise donc l’un des moindres de ces commandements, et enseigne ainsi aux hommes, sera le moins appelé dans le royaume des cieux; mais quiconque le fait et leur enseigne, il sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Pourtant, alors que Yeshua a clairement dit de ne pas penser qu’il est venu pour détruire la Torah ou les Prophètes, de nombreux chrétiens croient qu’il a fait exactement cela. Ils disent que parce qu’il a gardé les festivals, Il a rempli les festivals, et donc les fêtes sont maintenant fins. Mais si vous trouvez votre mariage épanouissant, cela signifie-t-il qu’il est maintenant fait disparaître? Cela n’a même pas de sens.

Il y a d’autres problèmes avec la version chrétienne. Dans Luc 4:18, Yeshua se leva dans la synagogue et dit qu’il était venu pour accomplir la première partie des prophéties dans Ésaïe 61.

Luqa (Luc) 4:16-19
16 Il vint donc à Nazareth, où il avait été élevé. Et comme sa coutume était, Il est allé dans la synagogue le jour du sabbat, et se leva pour lire.
17 Et il a reçu le livre du prophète Yeshayahu (Ésaïe). Et quand il avait ouvert le livre, Il a trouvé l’endroit où il a été écrit:
18 « ‘Esprit de Yahvé est sur Moi, parce qu’il m’a oint pour prêcher la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour proclamer la liberté aux captifs et le rétablissement de la vue aux aveugles, pour mettre en liberté ceux qui sont opprimés, et
19 «proclamer l’année acceptable de Yahvé…».

Cependant, Il s’arrêta de dire qu’il était venu pour remplir le Jour de la Vengeance. La partie qu’Il n’a pas encore accomplie est dans Ésaïe 61:2.

Yeshayahu (Isaïe) 61:2
2 Et le Jour de la Vengeance de notre Elohim.

Donc, si Yeshua est venu à remplir la première partie d’Ésaïe 60-61, ne remplira-t-il jamais la deuxième partie? Aussi, qu’en est-il du reste des prophéties, et de la Torah?

La Torah et les prophètes parlent tous du retour de Yeshua, mais si la Torah et les Prophètes sont maintenant détruits (comme disent les chrétiens), alors comment reviendra-t-il pour son épouse ?

Si les chrétiens ont raison, et que la Torah et les Prophètes ont été annulés, pourquoi Shaul nous dit-il que les fêtes sont des ombres prophétiques des choses à venir ? C’est ce que colosses 2:16-17 dit, bien que la plupart des gens ne le réalisent pas à cause d’erreurs dans la plupart des traductions en anglais. Par exemple, le KJV fournit deux mots (jours, et est) en italique :

Colossiens 2:16-17, KJV
16 Que personne ne vous juge donc dans la viande, ou dans la boisson, ou à l’égard d’un jour saint, ou des nouvelles lunes, ou des jours de sabbat:
17 Qui sont l’ombre des choses à venir; mais le corps est du Christ.

Avec l’ajout de ces deux mots italiques, le KJV donne l’impression que nous ne devrions jamais laisser un frère nous juger en fonction de ce que nous mangeons ou buvons, ou quels jours nous gardons pour le culte. Il semble que cela ne fait aucune différence si nous gardons les mêmes jours de culte que les apôtres ont gardés, ou si nous gardons le dimanche, Pâques, Noël, Ramadan, ou le Nouvel An chinois, parce que (après tout) le corps est du Messie. Cependant, l’Écriture nous dit que nous ne sommes pas censés ajouter ou enlever de Ses paroles — et que si nous changeons ses paroles, alors nous n’obéissons pas à Ses commandements, mais aux nôtres. Par exemple,

Devarim (Deutéronome) 4:2
2 « Ous n’ajouterez pas à la parole que je vous commande, ni vous en retirerez, pour que vous puissiez garder les commandements de Yahvé votre Elohim, que je vous commande. »

Puisque nous ne sommes pas censés ajouter à Sa parole, prenons les mots jours et est de retour, et voir quelle différence cela fait. Voici le même passage avec ces deux mots omis.

Colossiens 2:16-17 (KJV, pas de mots ajoutés)
16 Qu’aucun homme ne vous juge donc dans la viande, ou dans la boisson, ou à l’égard d’un jour saint, ou des nouvelles lunes, ou du sabbat; qui sont l’ombre des choses à venir; mais le Corps du Christ.

Si nous lisons ce passage de près, nous verrons qu’il y a trois idées principales mentionnées ici (1-2-3):

  1. Qu’aucun homme ne vous juge donc dans la viande, ou dans la boisson, ou en ce qui concerne un jour saint, ou des nouvelles lunes, ou du sabbat
  2. qui sont une [prophetic] ombre de choses [still] à venir
  3. mais le Corps de [Messiah]

Si nous réorganisons les clauses pour que les Anglais soient mieux lus (3-1-2), nous constatons que Shaul a vraiment dit de laisser le corps du Messie nous juger dans la viande, dans la boisson, ou en ce qui concerne un sabbat ou un jour de festival, parce que les festivals sont des images d’ombre prophétique des choses encore à venir.

Qolossim (Colossiens) 2:16-17 (Re-commandé)
16 Que personne d’autre que le Corps du Messie ne vous juge dans la viande, ou dans la boisson, ou en ce qui concerne un jour saint, ou des nouvelles lunes, ou du Sabbat; pour les festivals sont des ombres de choses [still] à venir.

Plutôt que de nous dire que les festivals n’ont plus d’importance (et que nous pouvons faire ce que nous voulons), Shaul dit en fait que nous devrions garder le sabbat, les festivals, et les jours de la nouvelle lune, parce qu’ils sont des ombres prophétiques des événements futurs. Ce sens n’est pas du tout reflété dans la nouvelle version internationale (NIV), qui se lit comme suit :

Colossiens 2:16-17, NIV
16 Par conséquent, ne laissez personne vous juger par ce que vous mangez ou buvez, ou en ce qui concerne une fête religieuse, une célébration de la Nouvelle Lune ou un jour de sabbat.
17 Ce sont là l’ombre des choses qui allaient venir; la réalité, cependant, se trouve dans le Christ.

Le NIV dit que ces ombres prophétiques des événements futurs ne sont pas pertinentes maintenant parce qu’ils n’étaient que des ombres de choses qui « allaient venir». Il semble suggérer que la venue du Messie a fait disparaître toutes ces choses, tant que nous croyons que Yeshua est le Messie, il ne fait aucune différence ce que nous mangeons et buvons, ou quels jours de culte nous décidons de garder (le cas échéant). Mais quel est le sens que cela a-t-il? Les apôtres devaient être à Jérusalem pendant la fête de la Pentecôte à l’heure prévue, afin qu’ils puissent recevoir l’effusion de l’Esprit de Set apart.

Ma’asei (Actes) 2:1-2
1 Et dans l’accomplissement du Jour de la Pentecôte, ils [the faithful] étaient tous avec un seul esprit, en un seul endroit.
2 Et soudain vint un bruit du ciel, comme d’un vent puissant qui se précipitait, et il remplissait toute la maison où ils étaient assis.

Les théologiens chrétiens disent que la Torah et les Prophètes n’ont pas été abolis immédiatement. Ils disent que la mort de Yeshua a inauguré une période de transition de 300 à 400 ans au cours de laquelle les pères de l’Église ont eu la permission de Yahvé pour apporter les changements qu’ils voulaient à la foi — des changements que Yahvé n’avait jamais prophétisés, et qui sont en totale contradiction avec l’Écriture.

Amos 03:7
7 Certes Yahvé Elohim ne fait rien, à moins qu’il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.

Les prophéties ne disent rien sur Yahvé changer les jours de fête, c’est pourquoi les apôtres étaient encore les garder. Ils savaient que les jours du festival étaient des images d’ombre prophétiques de choses encore à venir. Par exemple, lorsque l’Esprit a été versé dans Actes 2, il s’agissait d’un accomplissement prophétique du don de la Torah au Mont Sinaï — et puisque Shaul a écrit colossiens 2:16-17 après l’effusion dans les Actes 2 a eu lieu, nous savons qu’il y aura d’autres accomplissements prophétiques ainsi.

Alors que certaines prophéties ne sont accomplies qu’une seule fois (comme la naissance de Yeshua), d’autres peuvent avoir des accomplissements multiples. Ce modèle d’accomplissements répétés est facilement vu dans l’exemple de la fête des Tabernacles, également appelée la fête des cabines, ou Sukkot. Cela a été accompli lorsque les Israélites ont habité dans les tabernacles (ou les cabines) dans le désert du Sinaï, puis il a été rempli à nouveau quand Yeshua est né. Alors que les chrétiens nous disent Yeshua est né le 25 Décembre, la vérité est qu’il est né le premier jour de la fête d’automne des Tabernacles, c’est pourquoi Jean nous dit:

Yochanan (John) 1:14
14 Et la Parole est devenue chair, et tabernacled parmi nous.

D’autres versions lisent « et ont planté sa tente parmi nous », ce qui donne essentiellement le même sens.

Le christianisme enseigne que Yeshua est né dans une crèche le 25 décembre, avec des ânes et des chevaux regardant. Ils prétendent qu’il a été emmailloté et déposé dans un berceau de foin. Aussi romantique que cette version puisse paraître, elle est loin d’être la vérité. Puisque le christianisme n’apprécie pas la langue hébraïque, la plupart des chrétiens ne se rendent pas compte qu’en hébreu, le mot pour une crèche est le même que le mot pour un tabernacle, un stand, ou un décrochage. Ainsi, le récit de la naissance de Yeshua nous dit en fait qu’il a été posé dans un tabernacle.

Luqa (Luc) 2:7
7 Et elle fit naître son fils aîné, et l’enveloppa dans des chiffons emmaillotants, et le posa dans un tabernacle, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’auberge.

Les parents de Yeshua étaient venus à Jérusalem pour la fête du pèlerinage, conformément au commandement.

Vayiqra (Lévitique) 23:41-43
41 Vous le garderez comme fête à Yahvé pendant sept jours dans l’année. Ce sera une loi pour toujours dans vos généra tions. Vous le célébrerez dans le septième mois.
42 Vous habitez dans des cabines [tabernacles] pendant sept jours. Tous ceux qui sont des Israélites indigènes habiteront dans des cabines,
43 que vos générations sachent que j’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des cabines quand je les ai sortis du pays d’Égypte : Je suis Yahvé votre Elohim.

Joseph et Miriam (Mary) avaient initialement l’intention de séjourner dans une auberge. La décision rabbinique à cette époque était la même qu’aujourd’hui : toute personne enceinte, âgée ou malade n’avait pas à dormir dans un tabernacle. Au contraire, pour des raisons de santé et de sécurité, ils pouvaient louer une chambre dans une auberge. Cependant, Luc 2:7 nous dit qu’il n’y avait pas de place à l’auberge, donc Joseph et Miriam ont dû habiter dans un tabernacle (stand/manger). Tout cela s’est produit pour que Yeshua puisse naître dans un tabernacle le premier jour de la Fête de l’automne des Tabernacles, dans l’accomplissement prophétique de la commande.

Alors que l’église nous dit que les fêtes sont toutes terminées, et qu’il n’y aura jamais un autre accomplissement de la Fête des Tabernacles, l’Écriture montre que c’est un mensonge. Il y a au moins deux autres accomplissements prophétiques de la Fête des Tabernacles.

Zacharya (Zacharie) 14:16-17
16 Et ce sera le cas, tous ceux qui resteront de toutes les nations qui se sont heurtés à Jérusalem monteront d’année en année pour adorer le Roi, Yahvé des armées; et de garder la Fête des Tabernacles.
17 Et ce sera, celui qui ne montera pas des familles de la terre pour adorer le Roi, Yahvé des armées, il n’y aura même pas de pluie sur eux.

Un quatrième accomplissement est également prophétisé dans l’Apocalypse.

Hitgalut (Révélation) 21:3
3 Et j’entendi une grande voix du Ciel, disant: « oici, le Tabernacle d’Elohim est avec les hommes!» Et Il tabernacle avec eux, et ils seront ses peuples, et Elohim lui-même sera leur Elohim.

En revanche, l’église nous dit «Jésus» est né le 25 Décembre. Cependant, il s’agit d’un jour païen festival romain appelé Saturnalia (Bacchanalia). Il a lieu quatre jours après le solstice d’hiver, en l’honneur de la renaissance du soleil. Les dieux Saturne et Jupiter sont des noms alternatifs pour Lucifer, donc Décembre 25 est essentiellement l’anniversaire de Satan dans le déguisement.

L’Église romaine a rebaptisé Saturnalia en l’honneur du Messie, mais Yahvé nous avertit de ne pas l’honorer avec les choses des païens, ou d’ajouter ou de retirer quoi que ce soit de l’alliance qu’Il a donnée.

Devarim (Deutéronome) 12:30-32
30 « Prenez soin de vous que vous n’êtes pas pris au piège pour les suivre, après qu’ils aient été détruits devant vous, et que vous ne vous demandez pas après leurs dieux, en disant : « Comment ces nations ont-elles servi leurs dieux ? Je ferai aussi de même.
31 Vous n’adorerez pas Yahvé votre Elohim de cette façon; pour chaque abomination à Yahvé qu’Il déteste qu’ils ont fait à leurs dieux; car ils brûlent même leurs fils et leurs filles dans le feu à leurs dieux.
32 Quoi que je vous commande, faites attention à l’observer; vous ne s’y ajouterez pas, ni ne vous en retirerez.

Si les apôtres avaient gardé Noel le 25 décembre, il aurait été enregistré dans Actes. Cependant, le mot Noël ne se trouve nulle part dans l’Écriture. En outre, Décembre n’est pas un mois dans le calendrier hébreu, alors pourquoi les apôtres auraient gardé une fête païenne?

Yeshua nous dit qu’il est allé préparer une place pour sa fiancée dans la maison de son père.

Yochanan (John) 14:2-3
2 « Ans la maison de mon père, il y a beaucoup de demeures ; si ce n’était pas le cas, je vous l’aurais dit.
Je vais te préparer une place.
3 Et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai vous recevoir à moi-même; que là où je suis, vous pouvez être aussi.

Si Yeshua est un bon fils, et il veut honorer son Père, pourquoi envisagerait-il même de prendre une épouse chrétienne qui adore les jours de fête païenne que son Père a toujours dit de ne pas garder?

Pourquoi, en effet, quand il y a des jeunes filles nazaréens, il pourrait se marier, qui garde les ordres de son Père ?

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