Chapter 1:

Arrêt de L’écoute

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Aujourd’hui, j’aimerais parler de ce que les forces spéciales de l’armée américaine ont en commun avec les moutons et avec nous.

Dans les forces spéciales, nous nous sommes entraînés pour différents types de missions, mais l’une de nos missions consistait à être inséré entre 800 et 1200 miles derrière les lignes ennemies (généralement par parachute). C’est une situation assez risquée. Quand vous n’êtes qu’un des 12 gars à environ 1000 miles derrière les lignes ennemies, vous devez être sage. Vous devez éviter l’ennemi, presque à tout prix. Si l’ennemi vous trouve, vous ne pouvez pas courir assez vite à pied (avec des sacs à dos et du matériel lourd) pour échapper à son artillerie, ses attelages de chiens et/ou ses hélicoptères. Si vous rencontrez l’ennemi, vous êtes des hommes morts. Votre seul espoir de survie est de détecter l’ennemi avant qu’il ne vous détecte, afin de pouvoir l’éviter complètement.

La façon dont vous évitez l’ennemi dépend beaucoup de la situation. Lorsque la visibilité est bonne (comme dans le désert), vous devez vous arrêter à toutes les crêtes et regarder visuellement la vallée avant de vous y engager. Lorsque la visibilité est bonne, vous repérez devant vous par la vision. Mais lorsque la visibilité est mauvaise, vous ne pouvez pas repérer le terrain devant vous à vue : vous devez utiliser votre ouïe à la place.

Lorsque la visibilité était mauvaise (comme dans les jungles, ou même dans les forêts), l’un des moyens que nous utilisions pour éviter les ennuis s’appelait l’arrêt d’écoute. Nous essayions normalement d’être aussi silencieux que possible, mais lorsque la visibilité était mauvaise, nous nous arrêtions environ toutes les 15 minutes, nous nous asseyions complètement et nous écoutions. Ce n’était pas le moment de s’agiter ou de rêvasser, mais d’écouter aussi attentivement que possible.

Yahvé nous compare à des moutons. Les moutons sont peut-être comme les équipes des forces spéciales en terrain peu visible, car ils n’ont pas une très bonne vue : ils ne peuvent pas voir très loin devant eux. Ils sont peut-être aussi comme les forces spéciales en ce sens que si un ennemi les rencontre, ils sont facilement maîtrisés. Si un mouton est dépassé par un loup ou un ours, il est plus que probable que ce mouton va mourir. Les moutons survivent donc, en écoutant attentivement l’ennemi et en écoutant la voix de leur berger, pour les éloigner du danger.

Nous sommes un peu comme les équipes des forces spéciales parce que nous vivons dans le monde de Satan. Jusqu’à ce que Yahvé nous rappelle pour habiter dans Son pays, nous sommes tous derrière les lignes ennemies, en un sens. Aucun d’entre nous ne peut se permettre de prendre l’ennemi de front. L’ennemi a l’avantage du terrain, et il est beaucoup plus fort que nous. C’est pourquoi nous devons éviter d’entrer en contact avec l’ennemi, tout comme Yeshoua nous dit de prier pour ne pas être entraînés dans la tentation, mais pour être délivrés du malin.

Mattityahu (Matthieu) 6:13
13 « Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.
Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour toujours. Amein ».

L’un de nos meilleurs moyens d’éviter de devenir la proie de l’ennemi est de pratiquer l’arrêt d’écoute. Qu’entendons-nous par là?

Lorsque nos ancêtres ont quitté l’Égypte après la première Pâque, Yahvé a dit que si nous entendions Sa voix et obéissions à Son alliance, nous serions un trésor spécial pour Lui, et que nous serions aussi pour Lui un royaume de prêtres et une nation à part.

Shemote (Exode) 19:5-6
5 « Maintenant donc, si tu obéis à Ma voix et si tu gardes Mon alliance, tu seras pour Moi un trésor spécial au-dessus de tous les peuples, car toute la terre est à Moi.
6 Et vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation à part. Telles sont les paroles que vous adresserez aux enfants d’Israël. »

Obéir à la voix de Yahvé et respecter son alliance n’est pas facile. Ce n’est pas une mince affaire. Avant toute chose, nous devons d’abord aimer sincèrement Yahvé le Père et notre prochain (au moins autant que nous nous aimons nous-mêmes). Sans cet amour, aucun des autres commandements n’a de sens.

Mattityahu (Matthieu) 22:35-40
35 Alors l’un d’eux, un avocat, lui posa une question, le mit à l’épreuve et lui dit
36 « Maître, quel est le grand commandement dans la Torah ?
37 Yéchoua lui dit : « Tu aimeras Yahvé tes Élohim de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit.
38 C’est le premier et grand commandement.
39 Et le second est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
40 C’est à ces deux commandements qu’est suspendue toute la Torah et les Prophètes ».

Une fois que nous avons un amour authentique et durable envers Yahvé et nos semblables, il y a des choses que nous devons faire aussi. Yeshua nous rappelle que même si nous avons la justice, la miséricorde et la foi, nous devons quand même faire ces choses.

Mattityahu (Matthieu) 23:23
23 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Car vous payez la dîme de la menthe, de l’anis et du cumin, mais vous avez négligé les questions plus importantes de la Torah : la justice, la miséricorde et la foi. Vous auriez dû les faire sans laisser les autres défaites.

Mais une fois que nous avons ce coeur d’amour permanent, et que nous nous souvenons de faire tout le reste ce que la Torah nous dit de faire, que signifie Yahvé dans Exode 19:5, quand il dit que pour être un « trésor spécial » pour lui, nous devons obéir à sa voix ?

Shemote (Exode) 19:5
5 « Maintenant donc, si tu obéis à Ma voix et si tu gardes Mon alliance, tu seras pour Moi un trésor particulier au-dessus de tous les peuples, car toute la terre est à Moi. »

L’Écriture est un témoignage écrit des déclarations de Yahvé dans le passé. Il est certain que nous devons respecter les paroles de Yahvé dans les Écritures, tout comme un enfant doit faire ce que sa mère et son père lui ont dit l’année dernière ; mais il y a aussi autre chose. Esaïe 30:21 parle d’une voix encore petite qui existe en plus de l’Ecriture.

Yeshayahu (Isaiah) 30:21
Vos oreilles entendront un mot derrière vous, disant
« C’est le chemin, marchez dedans, »
Chaque fois que vous vous tournez vers la main droite
Ou chaque fois que vous tournez à gauche.

C’est cette voix encore faible que les prophètes entendent : ils doivent faire taire leur chair et leur pensée pour l’entendre. Nous louons les prophètes d’être si disciplinés et d’obéir à Yahvé même face à de grandes épreuves, et pourtant, ironiquement, même depuis les temps les plus anciens, notre chair n’a jamais aimé obéir à la voix de Yahvé.

De retour dans le jardin d’Eden, Havvah (Eve) savait quoi faire, mais elle a plutôt choisi d’écouter la voix de l’Ennemi, qui a sous-entendu : « Non, tu n’as pas besoin de faire ce que Yahvé dit ! Faites juste ce que VOUS pensez être juste ! Suivez vos propres pensées ! C’est parce que VOUS pouvez être comme Elohim, en sachant ce qui est bon et ce qui est mauvais, par le biais de vos propres pensées !

Feuille B (Genèse) 3:4
4 Alors le serpent dit à la femme : « Tu ne mourras pas sûrement.
5 Car Elohim sait qu’au jour où tu en mangeras, tes yeux s’ouvriront, et tu seras comme Elohim, connaissant le bien et le mal ».

Et bien sûr, parce que Havvah était humaine, elle est tombée dans le panneau, parce que la nature des hommes est de vouloir faire ce que nous voulons, et de le justifier en utilisant notre intellect de raisonnement (plutôt que de simplement écouter Yahvé, et lui obéir).

Dans sa chair, tout enfant préférerait faire ce qu’il pense être juste, plutôt que d’écouter ses parents : c’est ainsi que les enfants sont construits. Il faut de l’entraînement et de l’autodiscipline pour qu’un enfant réalise qu’il sera bien mieux s’il écoute les conseils de ses parents que s’il fait des gaffes avec ses propres pensées et pulsions inexpérimentées. (Malheureusement, beaucoup n’apprennent jamais vraiment cette leçon).

Yahvé a toujours voulu que nous cherchions sa face, que nous entendions sa voix et que nous obéissions à la transcription écrite de ses paroles (c’est-à-dire aux Écritures). Pourtant, lorsque la papauté s’est levée, l’évêque de Rome (c’est-à-dire le pape) nous a appris à ne pas chercher le visage de Yahvé, ni à écouter sa voix. Le pape nous a également dit de ne pas étudier la trace écrite des paroles de Yahvé, car nous risquerions de mal l’interpréter. Au lieu de cela, le pape a appris à nos ancêtres à suivre le catéchisme catholique (c’est-à-dire la torah du pape).

Même si cela vient d’un angle différent, le monde laïque nous a appris à peu près la même chose. Les Lumières des XVIe et XVIIe siècles nous ont appris à nous détourner des Écritures et à nous fier à notre raison (c’est-à-dire à nos pensées). Elle nous a appris à trouver les solutions à tous les problèmes par le biais de notre propre intellect humain. Ce modèle est également enseigné à nos enfants dans les écoles publiques. Plutôt que de prier et d’écouter Yahvé, et de lui demander de nous montrer le chemin, les écoles gouvernementales enseignent à nos enfants à faire confiance à leur propre bras droit (ou à leurs propres lobes frontaux). Cela va clairement à l’encontre de ce que l’Écriture enseigne, à savoir qu’il faut faire confiance à Yahvé de tout notre cœur et ne pas s’appuyer sur notre propre compréhension.

Mishle (Proverbes) 3:5-9
5 Faites confiance à Yahvé de tout votre cœur, et ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension;
6 Reconnais-le dans toutes tes voies, et il dirigera tes sentiers.
7 Ne sois pas sage à tes propres yeux, Crains l’Éternel et éloigne-toi du mal.
8 Ce sera la santé pour ta chair, Et la force pour tes os.

Peu de temps après que Yahvé ait dit à nos ancêtres qu’ils seraient Son trésor spécial s’ils se contentaient d’écouter Sa voix et de lui obéir, nos ancêtres ont dit à Moïse qu’il était trop effrayant d’écouter Yahvé ; c’est pourquoi ils voulaient que Moïse serve d’intermédiaire.

Shemote (Exodus) 20:19
Ils dirent alors à Moïse : « Tu nous parles et nous écouterons ; mais que les Elohim ne nous parlent pas, de peur que nous ne mourions.

Il est ironique de constater que ce refus d’entendre la voix de Yahvé a eu lieu lors de la transmission de la Torah, qui a été le précurseur du déversement de l’Esprit dans Actes 2 ; et tout comme nos ancêtres avaient trop peur d’entendre la voix de Yahvé directement dans le désert du Sinaï, aujourd’hui encore beaucoup de nos gens ont peur de laisser Son Esprit régner sur leur vie. Est-ce parce qu’ils ont peur de ce que son Esprit leur dirait de faire ?

Au cours de votre journée, faites de nombreuses pauses pour écouter. Toutes les 15 minutes environ, prenez une minute pour vous arrêter, videz votre esprit et écoutez ce qu’il pourrait vous dire. Et puis, faites attention à ne pas vous rebeller contre ce que Sa voix vous dit de faire. C’est toujours un défi, parce que son Esprit nous dira presque invariablement de faire quelque chose que notre chair n’aime pas, comme donner quelque chose aux pauvres, ou être gentil avec quelqu’un qui est cruel envers nous. Sa voix pourrait nous dire de soutenir un ministère qui nous nourrit spirituellement, ou de ne pas répondre par la colère (parce que la colère de l’homme n’opère pas la justice d’Elohim).

Ya’akov (James) 1:19-20
19 Ainsi donc, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère;
20 car la colère de l’homme ne produit pas la justice d’Elohim.

Nous connaîtrons sa voix parce que c’est une petite voix calme. Il ne prétend pas. Nous ne pouvons l’entendre que lorsque nous disciplinons notre propre cœur et notre esprit à se taire. Pour l’entendre, nous devons empêcher notre cœur et notre esprit de s’emballer.

Et lorsque nous entendons Sa voix, alors peu importe ce qu’elle nous dit de faire, nous devons être heureux de l’entendre. Nous devons faire attention à ne pas nous endurcir contre elle, car c’est la voie de la rébellion.

Ivrim (Hébreux) 3:15-19
15 pendant qu’il est dit : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs comme dans la rébellion. »
16 Car qui, ayant entendu, s’est rebellé ? En effet, n’est-ce pas tout ce qui est sorti d’Égypte, sous la direction de Moshé ?
17 Or, contre qui fut-il en colère pendant quarante ans ? N’était-ce pas avec ceux qui ont péché, dont les cadavres sont tombés dans le désert ?
18 Et à qui a-t-il juré qu’ils n’entreraient pas dans son repos, mais à ceux qui n’ont pas obéi ?
19 Nous voyons donc qu’ils n’ont pas pu entrer à cause de l’incrédulité.

Et chaque fois que nous nous trouvons dans un endroit étroit (ou un « endroit étroit », comme l’appellent les Écritures), plutôt que de penser à notre chemin, prenons un moment pour nous arrêter, prions, puis apaisons notre esprit et notre cœur, et écoutons. Disciplinons-nous pour prendre le temps de laisser la réponse de Yahvé venir à nous. Cela ne signifie pas que nous ne devons pas penser du tout : cela signifie seulement que nous ne devons pas laisser notre pensée nous empêcher d’écouter la clarté de Yahvé.

La clarté que Yahvé donne chaque fois que nous entendons et obéissons à sa voix est ce que l’Ecriture appelle la sagesse. Ce genre de sagesse mène à un grand bonheur.

Mishle (Proverbes) 8:34
34 Béni soit l’homme qui m’écoute,
J’observe quotidiennement à mes portes,
Attendre aux poteaux de mes portes.

Lorsque nous écoutons continuellement la voix de Yahvé, et que nous faisons tout ce qu’il dit, nous trouvons des bénédictions et le vrai bonheur. Ce genre de sagesse et de bonheur est son véritable objectif pour tous ceux qui gardent leur attention concentrée en permanence sur lui.

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