Chapter 14:

Rétablir l’Argent Juste

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Yahvé nous dit d’avoir des échelles honnêtes, et de ne pas faire d’injustice dans la mesure de la longueur, le poids ou le volume.

Lévitique 19:35-36
35 « ous ne ferez aucune injustice dans le jugement, dans la mesure de la longueur, du poids ou du volume.
36 Vous aurez des échelles honnêtes, des poids honnêtes, un éphae honnête, et un honnête hin: Je suis Yahvé votre Elohim, qui vous a fait sortir du pays d’Egypte.
35 לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט | בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה:
36 מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם | אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם

Le sujet ici est l’argent. Yahvé dit que nous devons être parfaitement honnêtes chaque fois que nous mesurons les quantités de marchandises, et aussi pour être honnête lors de la mesure du paiement de l’or et de l’argent. Il considère que cela est si important que quiconque se comporte injustement avec de l’argent est une abomination à sa vue.

Devarim (Deutéronome) 25:13-16
13 « ous n’aurez pas dans votre sac des poids différents, un lourd et un léger.
14 Vous n’aurez pas dans votre maison des mesures différentes, une grande et une petite.
15 Vous aurez un poids parfait et juste, une mesure parfaite et juste, que vos jours peuvent être allongés dans la terre que Yahvé votre Elohim vous donne.
16 Pour tous ceux qui font de telles choses, tous ceux qui se comportent injustement, sont une abomination à Yahvé votre Elohim.

Dans le verset 15, nous voyons un commandement avec une promesse. Yahvé nous dit que si nous voulons que nos jours soient longs, nous devons utiliser des poids et des mesures parfaits et justes. Si nous voulons une vie longue et paisible, alors nous devons accorder une attention particulière en matière d’argent. Il s’agit d’un avertissement sanitaire aussi grave qu’il y en a; et comme nous le verrons, la société américaine a franchi la ligne d’une manière effrayante et catastrophique.

Dans la façon de penser de Yahvé, on peut dire à quel point une nation est juste (et si on peut s’attendre à ce qu’elle survive, dans les termes les plus littérals) en scrutant son argent. Chaque mesure de valeur doit être juste et parfaite. Parce que les lois de Yahvé n’ont pas de prescription, cette règle est intemporelle, et elle s’appliquera toujours même dans le temple millénaire à venir.

Yehezqel (Ezekiel) 45:9-10
9 ‘ Ainsi dit Yahvé Elohim: « ssez, ô princes d’Israël! Supprimer la violence et le pillage, exécuter la justice et la justice, et cesser de déposséder Mon peuple », dit Yahvé Elohim.
10 « ous aurez des échelles honnêtes, une éphae honnête, et un bain honnête.»

Avis:

  1. À l’époque du Temple millénaire,
  2. Yahvé dira à nos dirigeants d’arrêter la violence, d’arrêter le pillage, et aussi d’arrêter de déposséder son peuple
  3. en rétablissant des mesures honnêtes de la valeur (c.-à-d. en rétablissant l’argent honnête).

Donc, si Israël aura de l’argent honnête à l’avenir, et si avoir cet argent honnête arrêtera le pillage, la violence et la dépossession, alors les choses suivantes doivent logiquement être vraies:

  • Un. Nous n’avons pas d’argent honnête maintenant; Et
  • B. Parce que nous n’avons pas d’argent honnête maintenant, nous avons la violence, le pillage et l’injustice parmi notre peuple; Et
  • C. parce que nous n’avons pas d’argent honnête, nous allons probablement continuer à être dépossédés jusqu’à ce que Yahvé commande notre
  • princes à venir pour rétablir l’argent honnête.

Donc, si nous avons besoin d’argent honnête afin de profiter de longues vies en paix, et d’arrêter d’être dépossédé, alors que faut-il pour avoir de l’argent honnête aux yeux de Yahvé? Et en quoi cela diffère-t-il de l’argent que nous avons aujourd’hui?

Micah nous dit que nous devons faire avec juste, aimer la miséricorde, et marcher humblement avec Yahvé notre Elohim.

Micah 6:8-16
8 Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon; Et qu’est-ce que Yahvé a besoin de vous, mais de faire à juste chose, d’aimer la miséricorde, et de marcher humblement avec votre Elohim?

Sommes-nous conscients que, dans le contexte, Micah parle d’argent? Mais comment aimons-nous la miséricorde, et marchons humblement, avec de l’argent? Yahvé nous donne une réponse mystérieuse.

9 La voix de Yahvé crie à la ville — « La sagesse verra ton nom : Écoutez la tige ! Qui l’a nommé?

Que signifie Yahvé,  » Entendre la canne  » ? Lorsqu’un enfant désobéit à ses parents, il est corrigé par une tige de discipline (p. ex. Proverbes 13:24, 22:15). De la même manière, Yahvé discipline ses enfants quand ils lui désobéissent. Et tout comme chaque enfant sage tente de découvrir ce qui l’a fait donner la fessée (afin qu’il puisse éviter de se faire fesser à l’avenir), les sages du peuple de Yahvé voient et entendent aussi le nom de la tige de Yahvé, qui est envoyée pour punir ceux qui rassemblent les Trésors de la méchanceté, et qui utilisent la « courte mesure qui est une abomination ».

10 Y a-t-il encore les trésors de la méchanceté dans la maison des méchants, et la courte mesure qui est une abomination?
11 Dois-je compter purs ceux qui ont les écailles méchantes, et avec le sac de poids trompeurs?

Yahvé nous dit qu’il ne comptera personne qui utilise des écailles méchantes, ou qui a un «sac de poids trompeurs» comme pur. Mais si nous ne pesons plus l’argent et l’or sur les balances lorsque nous achetons nos marchandises sur le marché, alors de quoi parle Yahvé? Et comment pouvons-nous être coupables d’utiliser des échelles méchantes (et des poids trompeurs) dans une société où nous utilisons de l’argent électronique?

12 Car ses hommes riches sont pleins de violence, ses habitants ont dit des mensonges, et leur langue est trompeuse dans leur bouche.
13 C’est pourquoi je vous rendrai malade en vous frappant, en vous rendant désolé à cause de vos péchés.

Pourquoi Yahvé dit-il que nos riches hommes sont pleins de violence, et que nous avons parlé des mensonges? Et pourquoi dit-il que toutes nos langues sont trompeuses dans nos bouches ? Et pourquoi dit-il que nous devons tous être punis, alors que seuls les hommes riches sont pleins de violence ?
Le roi Omri vécut environ 150 ans avant Micah, et pourtant les « Statuts d’Omri » et les « œuvres de la maison d’Ahab » étaient encore conservés à l’époque de Micah. Yahvé a dit que parce que les gens faisaient encore ces choses, il y aurait la faim et la dévastation dans le pays.

14 Vous mangerez, mais vous ne serez pas satisfait; la faim sera parmi vous. Vous pouvez en emporter, mais vous ne les sauverez pas; et ce que vous faites sauver, je vais céder à l’épée.
15 « Ous semerez, mais vous ne récolterez pas ; vous marcherez sur les olives, mais pas vous oindre avec de l’huile; et faire du vin doux, mais pas boire du vin.
16 Car les statuts d’Omri sont conservés; toutes les œuvres de la maison d’Achab sont terminées; et vous marchez dans leurs conseils, pour que je puisse vous faire une désolation, et vos habitants un sifflement. C’est pourquoi vous porterez le reproche de Mon peuple.

Quels sont ces « Statuts d’Omri » ? L’Écriture ne nous donne pas beaucoup de détails. À première vue, Omri semble n’être qu’un roi mineur qui a régné pendant six ans sur le Royaume d’Ephraïm (Israël).

Melachim Aleph (1er Kings) 16:25-28
23 Dans la trente et un et une des années d’Asa roi de Juda, Omri est devenu roi sur Israël, et a régné douze ans. Six ans qu’il a régné à Tirzah.
24 Et il acheta la colline de Samarie à Shemer pour deux talents d’argent; puis il a construit sur la colline, et a appelé le nom de la ville qu’il a construite, Samarie, d’après le nom de Shemer, propriétaire de la colline.
25 Omri a fait le mal aux yeux de Yahvé, et a fait pire que tous ceux qui étaient avant lui.
26 Car il marcha dans tous les chemins de Jéroboam le fils de Nebat, et dans son péché par lequel il avait fait le péché d’Israël, provoquant Yahvé Elohim d’Israël à la colère avec leurs idoles.
27 Maintenant, le reste des actes d’Omri qu’il a fait, et la puissance qu’il a montré, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois d’Israël?
28 Alors Omri se reposa avec ses pères et fut enterré en Samarie. Puis Achab son fils régna à sa place.

L’Écriture ne nous en dit pas beaucoup plus sur Omri que sur le fait qu’il a fait plus de mal que tous ceux qui l’avaient précédé; et qu’il engendra le méchant roi Achab. Pourtant, alors qu’il n’a régné que pendant douze ans, Omri a été si influent, et a conduit le Royaume du Nord loin de la Torah si complètement que pendant de nombreuses années après sa mort, les Édomites et les Assyriens ont appelé le Royaume du Nord « a maison d’Omri » (Mat bit-Humri).

Si l’Écriture ne nous donne pas beaucoup de détails sur le roi Omri, elle nous en dit plus sur son fils Achab. Alors que le verset 16 nous dit qu’Omri a fait plus de mal que tous ceux qui étaient venus avant lui, verset 30 nous dit que son fils le roi Achab a fait encore plus de mal que cela.

Melachim Aleph (1er Kings) 16:29-33
29 Dans la trente-huitième année d’Asa roi de Juda, Ahab le fils d’Omri est devenu roi sur Israël; et Achab le fils d’Omri régna sur Israël en Samarie vingt-deux ans.
30 Maintenant, Achab, le fils d’Omri fit le mal aux yeux de Yahvé, plus que tous ceux qui étaient avant lui.
31 Et il arriva, comme s’il avait été une chose triviale pour lui de marcher dans les péchés de Jéroboam le fils de Nebat, qu’il prit comme épouse Jézabel la fille d’Ethbaal, roi des Tsidoniens; et il est allé servir Baal et l’a adoré.
32 Puis il installe un autel pour Baal dans le temple de Baal, qu’il avait construit en Samarie.
33 Et Achab a fait une image en bois. Achab a fait plus pour provoquer Yahvé Elohim d’Israel à la colère que tous les rois d’Israel qui étaient avant lui.

Alors que les rois de Juda étaient imparfaits, beaucoup d’entre eux craignaient Yahvé, et croyaient que s’ils cherchaient le visage de Yahvé dans le processus décisionnel, Yahvé récompenserait leur peuple avec du bien. Alors que l’application est légèrement différente, Yeshua nous donne le même principe, que nous devons chercher Yahvé d’abord, en toutes choses.

Mattithyahu (Matthew) 6:31-33
31 « Par conséquent, ne vous inquiétez pas, en disant : « Qu’allons-nous manger ? » ou « Que allons-nous boire ? » ou « Que porterons-nous ? »
32 Car après toutes ces choses, les Gentils cherchent. Car votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses.
33 Mais cherchez d’abord le royaume d’Élohim et sa justice, et toutes ces choses vous seront ajoutées.

En revanche, les rois du nord n’ont presque jamais cherché le visage de Yahvé pendant le processus décisionnel. Ils ont d’abord cherché à établir la sécurité nationale et la prospérité en forgeant des traités et des alliances avec les nations gentilles; et ce n’est qu’après qu’ils cherchant les bénédictions de Yahvé. Le parallèle entre « les œuvres de la maison d’Achab » et les dirigeants américains est presque exact.

Achab a cherché à promouvoir la richesse et la sécurité en forgeant des alliances stratégiques avec d’autres nations. Son mariage avec Jézabel, fille du roi tsidonien (phénicien) a probablement été fait de l’indifférence à la Torah de Yahvé, et/ou d’un désir de cimenter une alliance stratégique avec les Tsidoniens. Son motif était susceptible de donner un coup de pouce à l’économie ephraimite en accédant aux énormes marchés maritimes des Tsidoniens.

Bien qu’Achab ait pu avoir pour objectif son mariage dans l’Empire tsidonien afin d’accroître le weal économique et la sécurité nationale, il n’a pas pris en compte que Yahvé est en contrôle de toutes choses. L’alliance d’Ahab avec les Tsidoniens n’a pas empêché le roi Ben-hadad de Syrie (Aram) de l’attaquer. Parce que l’armée syrienne était si largement plus nombreuse que celui d’Achab, la défaite d’Achab semblait certaine ; et pourtant Yahvé prit pitié d’Achab et le livra, afin qu’il « ait Yahvé.

Melcahim Aleph (1er Kings) 20:13
13 Soudain, un prophète s’approcha du roi achab d’Israël, en disant : « Ainsi, dit Yahvé : « Avez-vous vu toute cette grande multitude ? Voici, je vais le livrer dans votre main aujourd’hui, et vous saurez que je suis Yahvé.

Cependant, Achab n’a pas détruit Ben-Hadad, et ben-Hadad a attaqué à nouveau l’année suivante. Yahvé a livré Achab encore une fois, mais encore une fois Il a laissé entendre qu’Achab devrait détruire l’armée syrienne, en ce que l’armée syrienne serait «livré dans sa main».

Melachim Aleph (1er Kings) 20:26-28
26 C’est donc au printemps de l’année que Ben-Hadad a rassemble les Syriens et s’est rendu à Aphek pour combattre Israël.
27 Et les enfants d’Israël ont été rassembleux et ont reçu des dispositions, et ils sont allés contre eux. Maintenant, les enfants d’Israël campaient devant eux comme deux petits troupeaux de chèvres, tandis que les Syriens remplissaient la campagne.
28 Alors un homme d’Elohim vint et parla au roi d’Israël, et dit: « insi Yahvé: « arce que les Syriens ont dit: « iehvé est Elohim des collines, mais il n’est pas Elohim des vallée », donc je vais livrer toute cette grande multitude dans votre main, et vous saurez que je suis Yahvé.»

Les forces d’Achab ont dirigé l’armée syrienne, et le roi Ben-Hadad s’est enfui pour sa vie. Cependant, lorsque Ben-Hadad offrit à Achab l’accès aux marchés florissants de Damas, Achab coupa avec lui une alliance (un traité).

Melachim Aleph (1er Kings) 20:34
34 Ben-Hadad lui dit: « es villes que mon père a prises à votre père, je vais restaurer; et vous pouvez mettre en place des marchés pour vous-même à Damas, comme mon père l’a fait en Samarie.
Alors Achab dit: « e vais vous renvoyer avec ce traité.» Alors il a fait un traité avec lui et l’a renvoyé.

Le monde penserait qu’épargner la vie de nos ennemis est une « ruc » chose à faire, et ils approuveraient. Le seul problème est que Yahvé avait déjà dit qu’il voulait que l’armée syrienne soit détruite. La désobéissance du roi Shaul quand il n’a pas réussi à mettre le roi Agag et les troupeaux amaléqites à la mort a été comparée à l’idolâtrie dans le premier Samuel 15, et c’était aussi pour le roi Achab. La seule différence était que la motivation d’Achab n’était pas seulement la négligence, mais aussi la cupidité, car il a été influencé par la perspective d’accéder aux marchés de Damas.

Si le roi Achab était vivant aujourd’hui, il serait probablement un président des États-Unis ou un pilier de l’Organisation mondiale du commerce, de la Banque mondiale, des Nations Unies ou de l’une des autres organisations qui cherchent à ignorer les instructions de Yahvé afin d’améliorer le commerce international. Ce genre d’organisations sont remplies d’hommes d’État de l’ilk mondain d’Achab; et tout comme Achab, ils favorisent la tolérance envers les autres religions au nom du commerce international. Notez, cependant, que quand Achab a sanctionné le culte baal pour le bien de sa femme Tsidonian Jézabel, il a finalement inauguré dans l’abattage en gros et la persécution des prophètes de Yahvé.

Melachim Aleph (1er Kings) 18:4
4 Car c’est, tandis que Jézabel massacrait les prophètes de Yahvé, qu’Obadiah avait pris une centaine de prophètes et les avait cachés, cinquante dans une grotte, et les avait nourris avec du pain et de l’eau.

Les succès financiers d’Achab caractérisent les « Trésors de la méchanceté » dont Micah 6:10 nous met en garde. Ces Trésors de la méchanceté sont tous les avantages qui ne viennent pas de la recherche d’abord le Royaume d’Élohim (et sa justice), mais de la recherche d’abord les bénédictions matérielles que nous voulons Yahvé à ajouter à nous.

Micah 06:10-11
10 Y a-t-il encore les trésors de la méchanceté dans la maison des méchants, et la courte mesure qui est une abomination?
11 Dois-je compter purs ceux qui ont les écailles méchantes, et avec le sac de poids trompeurs?

Au moment de cette écriture (en 2009 CE), l’Amérique est toujours à la recherche des bénédictions de Yahvé sans chercher d’abord son visage; et la tige de discipline de Yahvé approche à grands pas. Par conséquent, avons des yeux à voir, et les oreilles à entendre, et d’apprendre comment nous avons eu tant d’ennuis.

Les Quatre Différents Types d’Argent

D’un point de vue scripturaire, il existe quatre types d’argent de base, dans l’ordre décroissant de désirabilité.

  1. Argent de base (légal)
  2. Argent adossé à des produits de base (légal),
  3. Fiat argent (illégal), et
  4. Argent de la dette (illégal).

Une « marchandise » est tout ce qui a une désirabilité intrinsèque et une valeur sur le marché libre. Historiquement, l’argent des produits de base est l’argent, l’or, et aussi le cuivre. À Tanach (Ancien Testament), le paiement a été effectué en mesurant les poids spécifiques des « métaux de spécie » souhaités.

B’reisheet (Genèse) 23:14-16
14 Et Ephron répondit Avraham, en lui disant:
15 «Adoni, écoutez-moi; la terre vaut quatre cents shekels d’argent. Qu’est-ce que c’est entre toi et moi ? Alors enterrez vos morts.
16 Et Avraham écoutait Ephron; et Avraham pesa l’argent pour Ephron qu’il avait nommé à l’audience des fils de Heth, quatre cents shekels d’argent, monnaie des marchands.

L’utilisation des métaux de spécie comme argent honore les jugements d’Elohim. Parce que nos ancêtres ont désobéi à Elohim, Il a ordonné que nous aurions à peine pour obtenir notre nourriture et notre gagne-pain, « par la sueur de notre visage ».

B’reisheet (Genèse) 3:17-19
17 Puis à Adam, Il dit: « arce que vous avez écouté la voix de votre femme, et que vous avez mangé de l’arbre dont je vous ai commandé, en disant: « ous n’en mangerez pas, maudit est le sol pour vous. Dans le labeur, vous en mangerez tous les jours de votre vie.
18 Les épines et les chardons qu’il apportera pour vous, et vous mangerez l’herbe du champ.
19 Dans la sueur de votre visage, vous mangerez du pain jusqu’à ce que vous retourniez à la terre, car vous en avez été pris; pour la poussière que vous êtes, et à la poussière, vous reviendrez.

Parce qu’Elohim a jugé que l’homme devait travailler, le travail est à la fois noble et bon. En outre, parce que nous devons travailler « par la sueur de notre visage » afin d’obtenir des métaux précieux, ils honorent le travail qu’Élohim a donné à l’homme à faire ; et donc ils honorent Elohim ainsi.

Parce que l’or et l’argent sont limités dans l’offre, et parce qu’ils sont utiles et universellement souhaitables, ils ont ce qu’on appelle la « aleur inhérent ». Tant que l’or et le ruban sont d’une pureté connue et que les poids et les écailles utilisés pour les mesurer sont exacts, les métaux de spécie forment ce qu’on appelle « l’argent légal ». C’est-à-dire que Yahvé considère les métaux de espèce comme « honnêtes ».

Les Pères fondateurs américains étaient conscients de la desirablilty inhérente de l’or et de l’argent, et que Yahvé l’a honoré comme monnaie légale, et c’est l’une des raisons pour lesquelles la Constitution des États-Unis accorde au gouvernement fédéral le droit (et par conséquent, la responsabilité) de pièces de monnaie de l’argent, et de réglementer la valeur de celui-ci. Le mot « pièce de monnaie » désigne ici spécifiquement les métaux de espèce.

Section 8. Le Congrès aura le pouvoir… Pour faire des pièces de monnaie, réguler la valeur de celui-ci… et fixer la norme de poids et de mesures ….

Considérée sous un autre angle, peut-être la raison pour laquelle les métaux de espèce sont licites est qu’ils constituent une forme pure de troc. Essentiellement, on échange une quantité connue de métal contre d’autres biens ou services qu’on veut acheter, tout comme Avraham l’a fait. La seule différence est que les écailles ne sont pas nécessaires, car la pureté et la quantité sont établies et réglementées par la monnaie.

Tant que le métal est de pureté et de poids connus, le seul vrai problème avec l’utilisation de métaux de spécie dans le commerce est l’inconvénient. L’or et l’argent sont lourds et encombrants, et il est peu pratique de les utiliser dans les transactions électroniques. Pour ces raisons, la plupart des gouvernements émettent à la fois des « érisies » papier et électroniques à la place des pièces d’or et d’argent. Ces monnaies peuvent être légales, mais seulement lorsqu’elles sont soutenues en tête-à-tête par l’or et l’argent, et seulement lorsqu’elles peuvent être échangées contre de l’or ou de l’argent à tout moment. Lorsqu’elles sont soutenues en tête-à-tête, et lorsque l’on peut les racheter librement à tout moment, ces monnaies basées sur les matières premières sont littéralement « aussi bonnes que l’or » ; et c’est pourquoi ils sont légaux. Cependant, lorsque toutes ces choses ne sont pas vraies, alors l’argent n’est pas de l’argent légal, mais ce qu’on appelle l’argent « a ».

Genèse 1:3
3 Alors Elohim dit: « u’il y ait de la lumièr »; et il y avait de la lumière. VUL Genèse 1:3
dixitque Deus fiat lux et facta est lux

En latin, le mot « fiat » signifie « qu’il y ait ». Dans la Vulgate latine, dans le récit de la création, quand Elohim a dit : « Qu’il y ait de la lumière », le latin est « fiat lux ».

La raison pour laquelle l’argent qui n’est pas soutenu par l’or ou l’argent est appelé « i » de l’argent est que tout comme Yahvé appelé le monde à être quand rien n’existait avant lui, les gouvernements aussi parfois commander de l’argent en étant, même quand il n’est pas soutenu par quoi que ce soit, et ne représente aucune marchandise physique dure pour laquelle les hommes sont prêts à travailler. Parce que l’argent « i » n’est pas honnête, Yahvé ne l’honore pas; et c’est donc illégal.

Tout au long de l’histoire, divers gouvernements ont essayé d’établir des systèmes d’argent fiduciaire, mais ils échouent toujours. Non seulement la théorie, mais aussi l’expérience dure prouvent que lorsque l’argent n’est pas soutenu un à un par une marchandise dure comme l’argent ou l’or, des problèmes se posent invariablement, pour lesquels il n’y a pas de solutions. C’est pourquoi l’homme d’État Français Voltaire a déclaré que l’argent « papier » revient toujours à sa valeur intrinsèque (inhérente), qui est nulle.

« Le papier-monnaie revient finalement à sa valeur intrinsèque —- zéro. » — Voltaire

C’est tout à fait une chose pour le système monétaire d’une nation de perdre toute sa valeur. Les démocraties semblent particulièrement enclines à ce genre de choses; mais comment cela se produit-il?

Au moins en théorie, les électeurs d’une démocratie sont censés être des citoyens nobles qui s’éduquent eux-mêmes, afin d’élire les candidats les mieux qualifiés. À leur tour, les candidats sont censés gagner des élections en proposant une plate-forme sensée qui profite à tous les partis concernés. Cependant, toute théorie mise à part, l’Écriture nous dit que la nature de l’homme n’est pas vraiment admirable, mais le mal.

Yirmeyahu (Jérémie) 17:9
9 « e cœur est trompeur au-dessus de toutes choses, et désespérément méchant; qui peut le savoir?

En réalité, les électeurs laïques votent généralement non pas pour le meilleur intérêt de tous, mais pour leurs propres intérêts égoïstes. Ce même principe d’auto-recherche laïque est également vrai pour les candidats, qui gagnent habituellement leurs élections (ou réélections) en promettant de donner au peuple plus qu’ils ne leur en prennent d’impôts. Cependant, Yahvé n’honore pas les plans pour « obtenir quelque chose pour rien », même si les candidats prétendent croire en Lui. À qui il en faut plus, il en faut plus; et comme pour le roi Achab, lorsque les dirigeants et leurs citoyens déshonorent les instructions de Yahvé, il y a toujours un prix à payer.

Il n’y a rien de caché qui ne viendra pas à la lumière. Tous les gouvernements sont confrontés à des pressions budgétaires, mais la façon dont ils résolvent ces pressions budgétaires révèle leur véritable caractère. Lorsque le gouvernement doit soutenir sa monnaie en tête-à-tête par l’argent ou l’or, alors il doit apporter au moins autant d’argent qu’il dépense chaque année; et il doit donc équilibrer son budget. Cependant, lorsque les gens n’accordent aucune limite à la quantité d’argent que le gouvernement peut imprimer, il devient plus facile d’imprimer plus d’argent que d’augmenter de nouvelles taxes.

Cependant, lorsque le gouvernement imprime plus d’argent qu’il n’a d’argent ou d’or pour le soutenir, il met en branle un train dévastateur d’événements. Instantanément, chaque dollar représente une plus petite tranche de tous les actifs fédéraux, et donc le nombre de dollars qu’il faut pour acheter un produit donné augmente. Le résultat est l’inflation; et tandis que l’inflation est presque acceptée comme « névitabl » dans l’Amérique moderne, elle n’existe pas en dehors des cultures de l’argent fiat. Ce qu’est l’inflation, alors, est tout simplement une malédiction pour désobéir aux instructions de Yahvé en ce qui concerne l’argent honnête.

Un autre des jugements de Yahvé est que lorsque l’on vole quelque chose à un voisin innocent, il faut ensuite rendre plusieurs fois plus d’un d’entre eux initialement pris.

Shemote (Exode) 22:1
1 « Si un homme vole un bœuf ou un mouton, l’abat ou le vend, il doit restaurer cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton. »

Maintenant, si un homme est puni quadruple pour avoir volé à un voisin innocent, combien plus Yahvé nous punira-t-il pour avoir volé à nos enfants? Et combien nos enfants devront-ils souffrir, à cause du péché générationnel ?

Quand une nation essaie d’éviter de payer pour son gouvernement au moment où les services sont rendus, il paie toujours plus à la fin. L’inflation entraîne des impôts cachés sur l’épargne, car tout l’argent qu’on place dans l’épargne ne tient pas sa valeur (mais elle se détériore). Cela donne au peuple un véritable frein à l’épargne; et ce facteur dissuasif pose encore plus de problèmes, car toutes les économies commerciales ont besoin d’économies pour fonctionner.

Par exemple, les nouvelles entreprises ont souvent besoin de capitaux pour démarrer. Toutefois, si personne n’a d’argent économisé, les nouvelles entreprises ne peuvent pas emprunter le capital de démarrage dont elles ont besoin; et donc ils ne peuvent pas commencer. Il en résulte une économie beaucoup plus faible qui est incapable de tirer parti des meilleures nouvelles technologies et idées.

Cependant, l’effet réel de bombe en temps est fixé lorsque les gens commencent à accepter l’idée qu’ils n’ont pas besoin de payer pour leur gouvernement comme ils vont. Lorsque les électeurs commencent inconsciemment à s’attendre à ce que leurs représentants « uste pour imprimer plus d’argen », puis les gens involontairement commencer à accepter l’idée de financer le gouvernement à crédit maintenant, et de laisser la dette pour leurs enfants à payer plus tard. Cependant, c’est exactement le contraire du principe scriptural, qui n’est pas de laisser une dette à nos enfants à payer, mais un héritage pour eux de garder.

Mishle (Proverbes) 13:22
22 Un homme bon laisse un héritage aux enfants de ses enfants.

Si nous dépensons plus que ce que nous apportons, nous développons ce qu’on appelle un « déficit budgétaire ». D’une manière ou d’une autre, nous devons emprunter la différence, et cette différence est maintenant notre « dette », sur laquelle nous devons payer des intérêts. Si le mois prochain nous n’avons pas assez de revenus pour couvrir nos dépenses, alors nous avons encore un autre déficit, et nous devons donc emprunter encore plus d’argent; et pourtant, nous devons encore payer les intérêts sur notre prêt d’avant. Si chaque mois nous avons un nouveau déficit, nous continuons à emprunter, et notre dette continue d’augmenter. Bientôt, l’intérêt sur notre prêt devient si grand qu’il faut tout l’argent que nous avons juste pour payer les intérêts, et nous n’avons pas d’argent pour autre chose. Cette situation est appelée « faillite », et c’est la conséquence logique de l’utilisation de l’argent fiduciaire.

« uand les gens trouveront qu’ils peuvent voter eux-mêmes de l’argent, qui annoncera la fin de la république.»
—Benjamin Franklin

Si l’argent fiduciaire est assez mauvais pour faire tomber la république, les États-Unis ont adopté quelque chose de bien pire. Les États-Unis ont adopté ce qu’on appelle l’argent de la dette. Le Diable se cache dans ces détails deux fois.

Avec l’argent fiduciaire, le gouvernement crée de l’argent qui n’est soutenu par aucun actif réel. En fait, le gouvernement dit : « Qu’il y ait de l’argent comptant » ; et puis le gouvernement imprime de l’argent comptant; et le gouvernement dit: « ‘est bon.»

Cependant, avec l’argent de la dette, le gouvernement fait une chose qui n’a aucun sens. Au lieu d’imprimer son propre argent fiduciaire, le gouvernement s’approche d’un groupe privé de banquiers et dit: «S’il vous plaît nous prêter de l’argent à intérêt.» Ensuite, ces banquiers créent de l’argent fiduciaire. Ils disent : « Qu’il y ait de l’argent comptant » ; et il y a de l’argent. Ensuite, ces banquiers privés prêtent cet argent au gouvernement fédéral à un taux d’intérêt appelé le « taux préférentiel ».

« Si jamais le peuple américain permet aux banques privées de contrôler la question de leur argent, d’abord par l’inflation, puis par la déflation, les banques et les entreprises qui grandiront autour d’elles (autour des banques) priveront les gens de leurs biens jusqu’à ce que leurs enfants se réveillent sans abri sur le continent que leurs pères ont conquis. »
—Thomas Jefferson

Aussi délirant que l’idée d’embrasser l’argent de la dette semble, au début des années 1900, les représentants américains ont rencontré en privé avec les grandes familles bancaires de l’Europe et de l’Amérique afin de fonder un cartel bancaire privé qui était d’établir un système de dette-argent pour les États-Unis, puis prêter cet argent de la dette nouvellement créé au gouvernement des États-Unis, au « ers primea » d’intérêts. La Réserve fédérale des États-Unis est née.

« Cette loi (loi sur la Réserve fédérale, 23 décembre 1913) établit la confiance la plus gigantesque au monde. Lorsque le président (Woodrow Wilson) signera le projet de loi, le gouvernement invisible du Pouvoir monétaire sera légalisé… Le pire crime législatif de l’époque est perpétré par ce projet de loi bancaire et monétaire.» —Charles Lindbergh Sr.

Le Conseil de la Réserve Fédérale a été créé en 1913. Au moment de la rédaction de cette rédaction (en 2009 EC), les Américains ont été facturés peut-être quatre pour cent (4%) intérêts par an uniquement pour l’utilisation de dollars de la Réserve fédérale au lieu d’émettre leur propre monnaie; et cela dure depuis 96 (96) ans. Bien qu’il y ait beaucoup plus de facteurs à prendre en compte, si nous simplifions l’équation, nous devrions être en mesure de voir que si l’on commence par (V) valeur d’un dollar en 1913, dévalué à 4% d’intérêt par an pendant environ 96 ans, alors la valeur finale (FV) du dollar en 2009 est un peu plus de deux pour cent de sa valeur initiale en 1913; ou un peu plus de deux cents à gauche.

FV = V x [(1 – 4%) (96-1)]
= 1 x [(.96) 95] = 0,02069
= environ deux cents sur le dollar initial de 1913.

Comme l’inflation n’existe pas en dehors de l’argent fiduciaire, le Federal Reserve Board a transféré peut-être 98% de la richesse du peuple américain aux familles des banques privées au cours des 96 dernières années. Serait-ce la raison pour laquelle la classe bancaire continue à s’enrichir, tandis que tout le monde continue à s’appauvrir?

« Le système financier a été remis au Conseil de la Réserve fédérale. Ce Conseil administre le système de financement par l’autorité d’un groupe purement profitateur. Le système est privé, mené dans le seul but d’obtenir les plus grands bénéfices possibles de l’utilisation de l’argent des autres»
—Charles A. Lindbergh Sr., 1923

De nombreux commentateurs soulignent que bien que les modèles sociaux laïques tels que le socialisme et le communisme aient des caractéristiques attrayantes, ils sont intrinsèquement hostiles aux croyances et principes judéo-chrétiens. C’est parce que ce que font essentiellement les modèles sociaux laïques est d’offrir un système de contrefaçon par lequel les citoyens peuvent compter sur l’État pour tous leurs besoins, sans avoir à dépendre (ou obéir) Yahvé. Essentiellement, ils servent de tromperie attrayante pour la manière de Yahvé. Ces commentateurs soulignent également que les étatistes tentent généralement d’atteindre leurs objectifs législatifs en déclarant l’état d’urgence, puis adoptent la législation nécessaire. L’Écriture parle de « concevoir le mal par la loi ».

Tehillim (Psaumes) 94:20
20 Est-ce que le trône de l’iniquité, qui conçoit le mal par la loi, aura la communion avec Vous?

La Loi sur la Réserve fédérale a été adoptée deux jours avant Noel en tant que « mesure d’urgence », soi-disant nécessaire pour éviter une « urgence nationale » imminente.

«Chaque révolution collectiviste monte sur un cheval de Troie de ‘urgence’.»
—Herbert Hoover

Que ces actions découlent d’une intention maléfique consciente, ou qu’elles proviennent simplement de l’esprit de rébellion d’Ephraim contre les Instructions de Yahvé, ce même genre d’« rgence national » a été déclaré en 1933, lorsque le président américain Franklin D. Roosevelt criminalisa la propriété privée des pièces d’or, et de tous les mandataires en or.

Moi, Franklin D. Roosevelt, président des États-Unis d’Amérique, déclare que ladite urgence nationale continue d’exister et en vertu de ladite section de faire par les présentes interdire la pièce d’or thésaurisation, lingots d’or, et les certificats d’or dans le continent des États-Unis par des individus ….

Nous pourrions également noter que la Loi de relance économique de 2009 a également été présentée comme une « mesure d’urgence », censée être conçue pour éviter une « catastrophe nationale » ; pourtant, ce projet de loi sur les dépenses sociales va plus que tripler la dette nationale, ce qui aggravera le problème.

Ironiquement, l’un des arguments les plus éloquents contre l’illégalité de la monnaie d’or en faveur de l’argent de la dette a été faite par l’ancien président du Conseil de la Réserve fédérale Alan Greenspan dans les premiers jours de sa carrière, avant qu’il ne se tourne et rejoint le Conseil de la Réserve fédérale.
En l’absence de l’étalon-or, il n’existe aucun moyen de protéger l’épargne contre la confiscation par l’inflation. Il n’y a pas de coffre-fort de valeur. S’il y en avait, le gouvernement devrait rendre sa détention illégale, comme cela a été fait dans le cas de l’or. …. La politique financière de l’État providence exige qu’il n’y ait aucun moyen pour les propriétaires de richesses de se protéger. C’est le secret minable des tirades des statistes du bien-être contre l’or. Les dépenses déficitaires ne sont qu’un système de confiscation des richesses. L’or fait obstacle à ce processus insidieux. Il est un protecteur des droits de propriété. Si l’on comprend cela, on n’a aucune difficulté à comprendre l’antagonisme des statistes envers l’étalon-or.
— Alan Greenspan

L’« argent de la dette » que les socialistes et les élites bancaires ont conçu par la loi est précisément la « mesure courte qui est une abomination » décriée par le prophète Malachi. C’est un poids injuste et une mesure injuste qui vole aux innocents, et donne à ceux qui sont pleins de violence.

Micah 6:8-13
8 Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon; Mais qu’est-ce que Yahvé a besoin de vous, mais de faire à juste chose, d’aimer la miséricorde, et de marcher humblement avec votre Elohim?
9 La voix de Yahvé crie à la ville — « La sagesse verra ton nom : Écoutez la tige ! Qui l’a nommé?
10 Y a-t-il encore les trésors de la méchanceté dans la maison des méchants, et la courte mesure qui est une abomination?
11 Dois-je compter purs ceux qui ont les écailles méchantes, et avec le sac de poids trompeurs?
12 Car ses hommes riches sont pleins de violence, ses habitants ont dit des mensonges, et leur langue est trompeuse dans leur bouche.
13 « ar conséquent, je vais aussi vous rendre malade en vous frappant, en vous rendant désolé à cause de vos péchés.

On entend la tige maintenant ? L’argent de la dette que nous ont imposés les banquiers nous a fait vider le dollar autrefois fort et a donné aux États-Unis des obligations de plus de 65 500 000 000 000 dollars, soit plus que le produit intérieur brut du monde. Il a saigné les pauvres, et nous a tous frappés et malades; et tout cela au profit d’une classe bancaire que la Torah de Yahvé dit est illégale pour commencer.

Devarim (Deutéronome) 23:19-20
19 « Ous ne devez pas facturer d’intérêt à votre frère — intérêts sur l’argent ou la nourriture ou tout ce qui est prêté à l’intérêt.
20 À un étranger, vous pouvez facturer des intérêts, mais à votre frère, vous ne facturerez pas d’intérêt, que Yahvé votre Elohim puisse vous bénir en tout ce que vous vrez mettre la main dans la terre que vous entrez pour posséder.

Notre dollar a perdu environ 98 % de sa valeur au cours du siècle dernier. L’argent de la dette est une malédiction qui est venue sur nous parce que nos pères n’ont pas cherché le visage de Yahvé, ni été méticuleux avec l’argent, comme Il le commande.

Devarim (Deutéronome) 28:9-14
9 « ahvé vous établira comme un peuple mis à part à lui-même, tout comme Il vous a juré, si vous gardez les commandements de Yahvé votre Elohim et marcher dans ses voies.
10 Alors tous les peuples de la terre verront que vous êtes appelés par le nom de Yahvé, et ils auront peur de vous.
11 Et Yahvé vous accordera beaucoup de biens, dans le fruit de votre corps, dans l’augmentation de votre bétail, et dans les produits de votre terre, dans le pays dont Yahvé a juré à vos pères de vous donner.
12 Yahvé vous ouvrira Son bon trésor, les cieux, pour donner la pluie à votre terre dans sa saison, et pour bénir tout le travail de votre main. Vous prêterez à de nombreuses nations, mais vous n’emprunterez pas.
13 Et Yahvé vous fera la tête et non la queue; vous serez au-dessus seulement, et ne serez pas en dessous, si vous térevez les commandements de Yahvé votre Elohim, que je vous commande aujourd’hui, et que vous ayez pris soin de les observer.
14 Vous ne vous écarterez donc donc de l’une ou l’autre des paroles que je vous ordonne aujourd’hui, à droite ou à gauche, d’aller après d’autres elohim pour les servir.

Le verset 12 nous dit que lorsque nous obéirons à la Torah, nous prêterons à de nombreuses nations et nous n’emprunterons pas. Pourtant, parce que nous avons désobéi à la Torah, maintenant nous empruntons non seulement aux Bilderberger et à la Réserve fédérale, mais aussi aux ennemis de la foi, comme la Chine socialiste laïque. Qu’est-ce que c’est de bon augure pour l’avenir de la sécurité nationale de l’Amérique que nous tripoyons maintenant notre dette nationale? Le débiteur est le serviteur du prêteur.

Mishle (Proverbes) 22:7
7 Les règles riches sur les pauvres, et l’emprunteur est serviteur du prêteur.

Au moment d’écrire ces lignes, les dirigeants américains travaillent toujours à établir un gouvernement socialiste en Amérique. Ils réussiront sans aucun doute, car ce n’est pas la volonté de Yahvé que son peuple continue à vivre dans la dispersion. Au contraire, expliqué dans l’Apocalypse et les Temps de Fin, Yahvé veut que la vie dans la dispersion continue à se détériorer, de sorte que son peuple sera désireux de retourner à la terre d’Israël quand Il décide d’ouvrir la porte.

Haggai 1:5-7
5 Maintenant, donc, dit Yahvé des hôtes: « onsidérez vos voies!
6 « ous avez semé beaucoup, et apporter peu; Vous mangez, mais n’en avez pas assez;
Vous buvez, mais vous n’êtes pas rempli de boisson; Vous vous habillez, mais personne n’est chaud; et celui qui gagne des salaires,
gagne des salaires à mettre dans un sac avec des trous.
7 Ainsi dit Yahvé des hôtes: « onsidérez vos voies!»

Alors qu’un processus sévère de « resserrement » est sur le point d’arriver à notre nation, les politiciens et les banquiers de corsage qui nous ont apporté l’argent de la dette en souffriront également. En fin de compte, tous ceux qui ont traité égoïstement avec le peuple de Yahvé paieront, car Yahvé est un Elohim de justice et de vérité. Yahvé punira tous ceux qui ont institué « la courte mesure qui est une abomination », ainsi que ceux qui ont construit de belles maisons pour eux-mêmes en utilisant les monnaies monétaires de leur voisin « sans salaire, sans donner (eux) quoi que ce soit ».

Yirmeyahu (Jérémie) 22:13-17
13 « Malheur à celui qui construit sa maison par l’injustice et ses chambres par l’injustice, qui utilise le service de son voisin sans salaire et ne lui donne rien pour son travail,
14 Qui dit: « e vais me construire une grande maison avec des chambres spacieuses, et couper les fenêtres pour elle, le lambris avec du cèdre et la peindre avec vermillon.
15 « erveuez-vous parce que vous vous enfermez dans le cèdre? Ton père n’a-t-il pas mangé et bu, et fait justice et justice ? Puis c’était bien avec lui.
16 Il jugea la cause des pauvres et des nécessiteux; alors c’était bien. N’était-ce pas me connaître?
17 « Pourtant, vos yeux et votre cœur ne sont pour rien d’autre que votre convoitise, pour avoir versé du sang innocent et pratiqué l’oppression et la violence. »

Comme ceux qui agissent égoïstement apprendront, Yahvé n’est pas mou concernant ses promesses, comme certains comptent la mollesse.

Alors que la plupart des Américains peuvent encore être dans le déni au sujet du jugement économique à venir, Elohim ne sera pas moqué. Parce que nous nous sommes éloignés de l’argent juste qu’il nous a dit de garder, les dettes impayées de ce pays sont plus que ce que notre nation ne peut jamais payer. Et en triplant notre dette nationale au cours des dix prochaines années, nous ne faisons que nous rapprocher de l’insolvabilité totale.

Mais que se passe-t-il lorsque la plus grande économie du monde entre en défaut de paiement? Et quand il fait défaut, qui a maintenant assez d’argent pour intervenir et nous aider à ramasser les morceaux? Et qu’est-ce qu’il voudra en retour ?

La seule bonne nouvelle, c’est que malgré toute notre prostituée, et toute notre méchanceté, Yahvé nous aime toujours avec un amour éternel. Si nous nous retourmentons à Lui, Il se tournera vers nous, et nous ramènera une fois de plus.

Yirmeyahu (Jérémie) 3:1
1 « ls disent: « i un homme divorce de sa femme, et elle va de lui et devient un autre homme, peut-il revenir à elle à nouveau? Ces terres ne seraient-ils pas très polluées? Et vous avez joué la prostituée avec de nombreux amants; encore revenir à Moi, dit Yahvé.

Yahvé est toujours miséricordieux, et indulgent. Quand il nous ramène enfin à sa terre, assurons-nous de garder toutes ses instructions, et d’établir son genre d’argent comme notre norme. Et assurons-nous que les mauvaises œuvres de la maison d’Achab ne se font plus dans sa terre.

Au nom de Yeshua, amein.

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