Chapter 12:

L’hérésie des « racines chrétiennes

De quel esprit est vraiment "Racines Chrétiennes" ?

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Dans
Nazarene Israel
nous avons vu que bien que Yeshoua ait été envoyé pour établir un remplacement de l’ordre rabbinique, il nous a néanmoins appris à le considérer comme notre seul et unique Rabbin (ou Maître).

Mattityahu (Matthieu) 23: 8
8 « Mais toi, ne te fais pas appeler Rabbi, car le Messie est ton maître, et vous êtes tous frères ».

¿Que signifie le fait que Yéchoua nous ait appris à le considérer comme notre seul et unique rabbin (ou maître)?

Halajá: Marcher comme votre professeur

Dans une université occidentale, sobre n’approche son professeur que pour ses connaissances intellectuelles. Cependant, dans le judaïsme, on cherche à imiter et à imiter son maître dans la prière, dans le culte et dans tous les Aspectos de la vie.

Qorintim Aleph (1 Corinthiens) 11: 1
1 Imitez-moi, tout comme j’imite aussi le Messie.

Pourquoi? Le concept hébraïque est que Yahvé donne une connaissance et une onction spéciales de révélation soit à un homme (comme Moïse ou Shemuel), soit à un petit groupe d’hommes (comme les apôtres) – et ensuite il revient à chaque homme qui aime Yahvé de le (ou les) rechercher, et de se faire disciple avec lui (ou eux). C’est ce qu’on appelle marcher comme votre professeur marche, pour qu’on devienne comme lui dans tous les sens du terme. C’est clairement la façon dont l’Écriture dit d’interagir avec Yeshua.

Yochanan Aleph (1 Jean) 2:6
6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit lui aussi marcher comme il a marché.

A l’heure actuelle, cela signifie qu’il faut faire la discipline avec la secte nazaréenne. Cela a également l’avantage de former le royaume spirituel mondial que désire Yeshua.

La vie de disciple : Ce qui vient de la marche

Les concepts d’imitation, de marche et de discipline sont tous liés entre eux. En hébreu, le mot marche est halach (הלך), et il désigne la façon dont on vit et dont on vénère. Elle fait référence à la façon dont on « sort de la Torah (dans l’amour) ».

Le mot dérivé halacha (הֲלָכָה) signifie « ce qui vient de la marche », ce qui dans la pensée hébraïque est le discipulat. C’est parce qu’un disciple « suit » son professeur (en quelque sorte, il marche sur ses traces).

Bien que Yeshoua soit notre exemple ultime, les disciples doivent aussi avoir un point de discipline terrestre (comme l’apôtre Timothée avait Shaul). Ce type de discipulat est ce qui établit la connexion et l’unité au sein du corps.

Les juifs orthodoxes étudient les paroles de leurs professeurs, et tout en imitant ces derniers. Nous faisons de même, mais Yéchoua nous donne une aide qu’ils n’ont pas, qui est son Esprit de Vérité. Yeshoua nous dit de demander, de chercher et de frapper pour le don de son Esprit, et de continuer à demander, à chercher et à frapper jusqu’à ce que nous le recevions. Ensuite, une fois que Son Esprit nous habite, et que nous demeurons en Lui, et qu’Il est en nous, nous pouvons commencer à parler selon Ses paroles, et faire les choses que Yéchoua ferait, parce que ce n’est plus nous qui nous déplaçons (mais Son Esprit).

Yochanan (John) 15:4-8
4 « Demeure en moi, et moi en toi. Comme la branche ne peut pas porter ses fruits, à moins qu’elle ne demeure dans la vigne, vous non plus, à moins que vous ne respectiez en Moi.
5  » Je suis la vigne, tu es les branches. Celui qui demeure en Moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruits; car sans moi, tu ne peux rien faire.
6 Si quelqu’un ne se conforme pas à Moi, il est chassé comme une branche et est déterré; et ils les rassemblent et les jettent dans le feu, et ils sont brûlés.
7 Si vous demeurez en Moi, et que Mes paroles demeurent en vous, vous vous demanderez ce que vous désirez, et cela sera fait pour vous.
8 Par cela Mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruits; ainsi vous serez Mes disciples.

Une fois que l’esprit de Yéchoua habite en nous, nous pouvons aller dans les synagogues et entendre l’enseignement de la Torah, ce qui nous aide à nous conformer à l’exemple parfait de Yéchoua (qui est le véritable but de la Torah).

A qui appartient la bonne halacha ?

A l’époque de Moïse, la nation était unie grâce à Yahvé. Il y avait aussi une seule halakha parce que Yahvé avait dit à Moshé comment diriger le peuple. On pense que c’est la condition idéale pour la nation, c’est-à-dire que Yahvé dirige la nation par l’intermédiaire d’un seul dirigeant (ou, au temps de l’Alliance Renouvelée, par l’intermédiaire d’un petit groupe de dirigeants), et que tout le monde suit les commandements de la même manière (avec la même halakha).

Bien sûr, il y a aujourd’hui beaucoup de dirigeants différents en Israël, et aucun d’entre eux n’a la même stature que Moshé. Comme aucun d’entre eux n’a le respect de tout le monde, la nation ne peut être unifiée que par un gouvernement démocratique laïque. Cependant, ce type de stratégie de partage du pouvoir est celui de Babylone (en ce sens que le pouvoir est divisé entre plusieurs dirigeants). Une telle division interne résulte de la confusion des gens, et elle cause aussi encore plus de confusion.

Bien que l’idéal soit d’avoir une seule halacha, le problème est que les hommes non régénérés pensent toujours que leurs idées sont les meilleures. Par conséquent, chaque secte se considère comme la vraie foi, et toutes les autres sectes sont considérées comme ce qu’on appelle une min (מן), c’est-à-dire une section, une départ, ou une hérèse. C’est pourquoi les Pharisiens ont accusé l’apôtre Shaul d’être un chef de file de la secte (מן) des Nazaréens en Actes 24:5, c’est simplement parce qu’il enseignait autre chose que ce qu’ils enseignaient.

Ma’asei (Actes) 24:5
5 « Car nous avons trouvé en cet homme un fléau, un créateur de dissensions entre tous les Juifs du monde entier, et un chef de file de la secte [מן] des Nazaréens.

Puisque les Pharisiens ont porté cette accusation devant les Romains, Shaul a simplement répondu que sa secte croyait aussi à tout ce qui est écrit dans la Torah et les Prophètes – seulement que les Nazaréens croyaient à la mise en pratique des commandements d’une manière différente. C’est-à-dire que les Nazaréens avaient une halacha différente.

Ma’asei (Actes) 24:14
14 « Mais je vous confesse que, selon la manière [הֲלָכָה] qu’ils appellent une secte [מן], je vénère les Elohim de mes pères, croyant en tout ce qui est écrit dans la Torah et dans les Prophètes. »

La brillante réponse de Shaul consistait à souligner que, puisque les deux parties croyaient en la Torah et aux Prophètes, la question était simplement de savoir à qui la halacha était correcte. Cela n’intéressait pas les Romains, et pourtant la question devrait intéresser vivement tous les Israélites, car en fin de compte, il s’agit de savoir qui va fixer la halacha-Yeshua, ou quelqu’un d’autre ?

La lutte pour le Personne du Messie de Yeshoua

Comme nous l’avons mentionné précédemment, dans la pensée hébraïque, Yahvé communique généralement avec Israël par l’intermédiaire d’un (ou de plusieurs) prophète(s), qui communiquent le message de Yahvé. Ensuite, il appartient à tous ceux qui aiment et craignent Yahvé d’obéir à ce que ce dernier a communiqué.

Le problème avec les Pharisiens (c’est-à-dire les Juifs orthodoxes) est que s’ils disent croire que Moïse était un tel prophète, ils n’agissent pas comme tel, car plutôt que d’enseigner ce que Yahvé a dit par l’intermédiaire de Moïse, ils enseignent que Yahvé a donné à Moïse l’autorité d’établir la Torah dans sa génération et que Moïse a ensuite transmis cette autorité à Josué, et finalement cette autorité a fait son chemin jusqu’aux rabbins. Le problème est que cela viole ce que Yahvé a dit de faire. En outre, elle exige également un accord de partage du pouvoir, dans la mesure où la halacha orthodoxe est établie par la règle de la majorité.

En revanche, les Nazaréens croient que Yahvé a donné sa Torah par l’intermédiaire de Moshé – mais que, comme les rabbins ne marchaient plus selon cette Torah, Yahvé a envoyé son fils Yéchoua pour les remplacer par un ordre Melchizédekien renouvelé. La mission de ce nouveau sacerdoce était d’aller dans toutes les nations, et d’immerger (baptiser) les disciples au nom de Yéchoua (essentiellement, dans Son corps), et de leur apprendre à obéir à toutes les choses que Yéchoua avait commandées (c’est-à-dire, à obéir à la halakha de Yéchoua).

Mattityahu (Matthieu) 28:19-20
19 «Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, en les immergeant en mon nom,
20 apprenez-leur à observer [obey] tout ce que je vous ai commandé; et voici, je suis toujours avec toi, même jusqu’à la fin des temps. « Amein.

(Pour comprendre pourquoi nous ne nous immergeons que dans le nom de Yeshua, voir « Immersion dans le nom de Yeshua seulement« , dans Études sur les écritures nazaréennes, Volume 3)

Considérez maintenant qu’à son niveau le plus profond, notre lutte avec les Juifs orthodoxes porte sur la question de savoir qui a l’autorité de fixer la halakha pour la nation (eux, ou Yeshua). Et parce que les orthodoxes nient la divinité de Yéchoua, nous sommes impliqués dans une lutte pour la personne du Messie de Yéchoua.

Mais qu’en est-il des chrétiens et des messianiques ?

Maintenant, si nous avons une lutte avec les Orthodoxes (et les Karaïtes) sur la personne du Messie Yeshoua, nous avons une lutte similaire avec les Chrétiens et les Messianiques. C’est parce que les chrétiens et les messianiques ont des idées différentes sur la personne du Messie de Yeshoua.

Les deux parties sont d’accord sur le fait que Yeshoua était divin, mais Nazaréen Israël dit que le Messie Yeshoua était un juif qui enseignait le judaïsme – et puisque la foi qu’il enseignait était le judaïsme, il y a un besoin permanent d’obéir à sa halacha.

En revanche, les chrétiens se nomment eux-mêmes « Israël spirituel » (terme que l’on ne trouve pas dans les Écritures). Ils prétendent généralement que la Torah est abolie, et la plupart d’entre eux n’ont même aucune idée de ce qu’est la halacha.

Les Messianiques diront généralement que la Torah n’a pas été supprimée, mais la plupart d’entre eux contestent la nécessité d’une halakha unique, contraignante et faisant autorité, car ils ne comprennent pas la nécessité pour la nation de se comporter comme un seul homme. En effet, comme le christianisme, la foi messianique est également babylonienne et repose donc sur le concept de règne par la confusion.

La clé pour résoudre ces nombreuses questions est de voir que l’Israël nazaréen et le spectre chrétien-messianique sont deux confessions séparées mais parallèles.

Des religions séparées mais parallèles au premier siècle

Dans
Nazarene Israël
nous avons vu qu’au premier siècle, alors qu’il y avait quelques Nazaréens, il y avait beaucoup plus de croyants qui n’obéissaient pas à la Torah (Matthieu 7:21-23, 2 Pierre 3:17, etc.), ou qui n’étaient pas disciples de Yéchoua, marchant tout comme Lui.

Bien que les disciples n’aient pas été appelés par le terme hellénistique chrétien avant Actes 11:26, le premier messianique (ou chrétien hellénistique) apparaît dans Marc 9:38. Là, Yochanan (Jean) dit à Yeshoua qu’il y avait un croyant qui chassait les démons en son nom, mais qui ne le suivait pas (ne gardant pas sa halakha).

Marqaus (Marc) 9:38
38 Or Yochanan [John] lui répondit : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui ne nous suit pas chasser les démons en ton nom, et nous lui avons interdit parce qu’il ne nous suit pas.

On dit souvent que lorsqu’un juif lit l’Alliance Renouvelée, c’est comme s’il lisait un livre entièrement différent de celui que lit le chrétien, parce qu’il comprend le contexte juif. Dans cette optique, deux équipes d’universitaires du XIXe siècle ont traduit l’Alliance renouvelée en hébreu idiomatique du premier siècle. Salkinson et Ginsburg ont publié leur version en 1891, tandis que Dalman et Delitzsch ont publié leur version en 1892. Les deux traduisent la phrase « ne nous suit pas » par « lo halakh ahareinu » (לֹא-הָלַךְ אַחֲרֵינוּ), ce qui signifie « il ne marche pas après nous ». C’est-à-dire qu’il ne gardait pas la halacha de Yeshua.

Mar 9:38 Dalman et Delitzsch
ויען יוחנן ויאמר אליו רבי ראינו איש מגרש שדים בשמך ואיננו הולך אחרינו ונכלאנו יען אשר לא-הלך אחרינו׃

Mar 9:38 Salkinson et Ginsburg
וַיֹּאמֶר יוֹחָנָן אֵלָיו רַבִּי רָאִינוּ אִישׁ מְגָרֵשׁ רוּחוֹת רָעוֹת בְּשִׁמְךָ וַנִּכְלָא אֹתוֹ מִפְּעֻלָּתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר לֹא-הָלַךְ אַחֲרֵינוּ׃

Les disciples ont probablement arrêté le Messianique parce qu’il n’était pas en relation de disciple avec Yeshoua, et n’aidait donc pas à réaliser l’objectif de Yeshoua de construire un corps global unifié. Bien que Yeshoua ait dit de ne pas l’arrêter, il devrait être clair que ce Messianique n’aidait pas à établir le royaume mondial unifié de Yeshoua, et donc sa récompense ultime sera bien moindre que celle des vrais disciples.

L’Israël messianique et l’Église : à Babylone

Réalisons maintenant que le Messianique en Marc 9:38 s’est peut-être appelé lui-même un Nazaréen, et qu’il se considérait probablement aussi comme un vrai disciple. Cependant, il ressemblait probablement plus à un des Israélites messianiques d’aujourd’hui. Il se reposait probablement le jour du sabbat et des fêtes, et il parlait probablement de garder la Torah, mais il n’en gardait probablement qu’une partie. Nous pouvons être sûrs qu’il n’avait pas l’esprit de Yeshoua, car s’il avait eu l’esprit de Yeshoua, il aurait rejoint les disciples.

Dans « Les esprits d’Ahab et de Jézabel » (in Nazarene Scripture Studies, Volume 5), nous avons vu que ceux qui ont un esprit de Jézabel ou d’Ahab ne se rendent probablement pas compte qu’ils ont un esprit impur – et que c’est vrai pour la plupart des gens qui ont des démons. Ils ne se rendent pas compte qu’ils ont des démons, ou ils auraient déjà cherché à être délivrés. Et dans cette optique, nous devrions parler de l’hérésie du mouvement dit des « racines chrétiennes ».

L’hérésie des « racines chrétiennes

« Christian Roots » est un nom accrocheur utilisé par un pasteur messianique non nommé. Il aime justifier son utilisation de ce terme par le fait que les chrétiens sans torah embrassent le terme « racines chrétiennes » plus facilement qu’ils n’embrassent le terme « racines hébraïques ». C’est-à-dire qu’il l’aime parce que c’est un stratagème marketing intelligent. Le seul problème est que ce n’est pas vrai : la foi originelle n’a pas de « racines chrétiennes ». Elle n’a qu’une racine juive.

Hitgalut (Révélation) 22:16
16 Moi, Yéchoua, j’ai envoyé Mon messager pour vous attester ces choses dans les assemblées. Je suis la racine et la progéniture de David, l’étoile brillante et matinale. »

Comme nous l’avons vu dans « Différenciation de Babylone » et aussi dans « Les esprits d’Achab et de Jézabel » dans Études des Écritures de Nazaréen, Volume 5, les croyants et les enseignants qui ont des démons se rendent rarement compte qu’ils en ont. Si vous leur demandez s’ils ont un démon, ils le nieront. Nous devons donc faire preuve de diligence et inspecter les fruits. Si le fruit est bon, alors l’arbre est probablement bon, mais si le fruit est mauvais, alors l’arbre est probablement mauvais aussi – et promouvoir la doctrine chrétienne babylonienne est un très mauvais fruit.

Mattityahu (Matthieu) 7:15-20
15 « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en habits de brebis, mais au dedans ce sont des loups voraces.
16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Les hommes cueillent-ils des raisins dans les épineux ou des figues dans les chardons ?
17 Même ainsi, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits.
18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, pas plus qu’un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits.
19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
20 C’est pourquoi vous les connaîtrez par leurs fruits ».

Si le fruit est mauvais, notre travail consiste à dénoncer le mauvais fruit et à prier pour le mauvais arbre afin qu’il soit réparé.

Mattityahu (Matthieu) 12:33
33 « Ou bien rendez l’arbre bon et son fruit bon, ou bien rendez l’arbre mauvais et son fruit mauvais ; car un arbre se reconnaît à son fruit.

L’un des pires fruits de « Racines chrétiennes » est qu’il cherche à faire paraître la théologie chrétienne babylonienne normale.

Comme nous le montrons dans
Nazarene Israel
et en d’autres lieux, la foi originelle était appelée la secte (juive ou israélite) des Nazaréens. C’était une foi 100% juive et israélite. En revanche, l’Église catholique (babylonienne) dit au monde que c’est le christianisme (et non l’Israël nazaréen) qui était la foi originelle.

Cela peut sembler désagréable, mais lorsque nous inspectons les fruits spirituels, nous devons remarquer des similitudes. Alors, demandons-nous pourquoi la théologie des racines chrétiennes promeut l’idée que les racines de la foi sont chrétiennes (plutôt que juives), comme le fait l’Église chrétienne (babylonienne). Se pourrait-il que le même esprit babylonien soit à l’œuvre dans les deux cas ?

Par ailleurs, si le même esprit babylonien n’est pas à l’œuvre, alors pourquoi enseigne-t-on le même mensonge ? Ces questions peuvent sembler inconfortables, mais elles sont nécessaires et justes.

De plus, si les racines chrétiennes ne sont pas de Babylone, alors pourquoi y a-t-il des femmes enseignantes, comme dans de nombreuses églises chrétiennes de Babylone ? (Pour plus de détails, voir, « Les esprits d’Ahab et de Jézabel« , dans Études sur les écritures nazaréennes, volume 5)

Le déluge d’eaux contrefaites du dragon

Apocalypse 12:15-17 nous dit que le dragon (Satan) est en colère contre la fiancée du Messie, et qu’il crache de sa bouche un torrent d’eau, essayant de l’emporter. Ce déluge d’eau représente les fausses doctrines du catholicisme romain, de l’orthodoxie orientale, de l’église protestante, des mouvements de l’Église indépendante et de l’Église des maisons, et du mouvement messianique. Et nous pourrions bien ajouter ce qu’on appelle les « racines chrétiennes » à ce tableau comme étant la plus grande avancée du flot de mensonges du dragon.

Hitgalut (Révélation) 12:15-17
15 Alors le serpent vomit de l’eau de sa bouche comme un déluge après la femme, afin de la faire emporter par le déluge.
16 Mais la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le déluge que le dragon avait craché de sa bouche.
17 Et le dragon fut furieux contre la femme, et il alla faire la guerre au reste de sa progéniture, qui gardent les commandements d’Elohim et ont le témoignage de Yeshua, le Messie.

Voici la même information sous une forme différente, montrant comment la foi a progressé en dehors de la terre d’Israël. Remarquez les différences marquées entre les deux dernières cases de la rangée inférieure gauche, qui mettent en évidence les différences entre l’Israël messianique et la foi israélite nazaréenne originelle.

« Christian Roots » peut être une étape intermédiaire entre l’Israël messianique et l’Israël nazaréen, dans « Christian Roots » semble enseigner un besoin d’organisation (même si le style d’organisation qu’il enseigne est incorrect). Nous pouvons peut-être remercier Yahvé pour l’étape intermédiaire d’avancement, mais nous devons également être sur nos gardes contre les contrefaçons de Satan, car tant que son peuple pratiquera autre chose que la foi israélite nazaréenne originelle, et s’unifiera et s’organisera selon la halakha, il ne pratiquera pas encore la foi enseignée par Yeshoua – et il n’est pas encore en faveur de Yeshoua.

Fermer les contrefaçons et « se disperser à l’étranger

On dit que lorsqu’on contrefait un objet d’art inestimable ou qu’on fabrique de la fausse monnaie, on veut que la contrefaçon ressemble le plus possible à l’original, afin que les gens soient trompés et pensent qu’il s’agit de l’original. C’est une bonne analogie pour « Racines chrétiennes ». Cela aide également à expliquer pourquoi Yéchoua a dit que celui qui n’est pas avec lui est contre lui, et que celui qui ne se rassemble pas avec lui se disperse à l’étranger.

Mattityahu (Matthieu) 12:30
30 « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi se disperse au loin. »

Les messianiques peuvent s’exciter à l’idée qu’une autre fausse foi soit mise en place, qui ressemble plus à la foi originale, mais ce qu’il s’agit en réalité, c’est une contrefaçon plus habile. Et nous n’avons pas besoin de faux, mais seulement de la vraie chose.

Autorisez les moutons : Refuser les faux bergers

En Actes 6, les Nazaréens accueillent les croyants à l’esprit hellénistique (qui n’obéissent pas vraiment à la halacha) pour qu’ils viennent apprendre, et ils les incluent même dans la distribution quotidienne (bien que certains soient malheureusement oubliés).

Ma’asei (Actes) 6: 1
1 Or, en ces jours-là, alors que le nombre des disciples se multipliait, il y eut une plainte contre les Hébreux par les hellénistes, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne.

Cependant, en même temps, l’Écriture précise que bien que les moutons hellénistiques puissent entrer dans nos assemblées (pour aider à les éloigner, eux et leurs enfants, des hérésies dangereuses), personne qui a enseigné une foi différente ne devrait jamais être autorisé à enseigner. Au contraire, s’il enseignait une doctrine différente de celle que Yeshoua enseignait à l’origine, il devrait être évité, et même maudit.

Galatim (Galates) 1:6-9
6 Je m’étonne que vous vous détourniez si vite de Celui qui vous a appelés en faveur du Messie, pour une autre Bonne Nouvelle,
7 qui n’en est pas un autre ; mais il y en a qui vous troublent et qui veulent pervertir la Bonne Nouvelle du Messie.
8 Mais même si nous, ou un messager du ciel, vous annonçons une autre bonne nouvelle que celle que nous vous avons prêchée, qu’il soit maudit.
9 Comme nous l’avons déjà dit, et je le répète, si quelqu’un vous annonce une autre bonne nouvelle que celle que vous avez reçue, qu’il soit maudit.

Si nous pensons que les mêmes forces spirituelles des ténèbres qui étaient à l’œuvre contre les fidèles de Yeshoua au premier siècle ne le sont plus aujourd’hui, alors nous devons repenser ce que nous pensons savoir sur le royaume des esprits, car le royaume des esprits n’a pas changé. Tous les mêmes démons et esprits qui ont assiégé les fidèles de Yeshoua au premier siècle sont encore à l’œuvre aujourd’hui (seulement avec des noms différents).

Et tandis que nous nous éduquons contre les ingénieuses contrefaçons de Satan, et que nous crions le mauvais fruit babylonien, souvenons-nous de prier pour ceux qui portent le mauvais fruit, afin que Yahvé leur donne la arrepentimiento à la vie.

Et tant qu’ils ne se seront pas repentis, que personne ne vole votre couronne.

Celui qui a des oreilles, laisse-le entendre.

 

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