Chapter 19:

Quel était le Tabernacle de David (3 sur 4)

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Dans 1 Samuel 4, le sacerdoce lévitique était devenu corrompu. À cause de cela, Yahvé a laissé les Philistins capturer l’Arche d’Alliance au combat. Lorsque la nouvelle de la capture de l’arche parvint au grand prêtre lévitique Eli à Silo, il tomba de son siège en arrière et se cassa le cou.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 4: 17-18
17 Le messager répondit et dit: « Israël s’est enfui devant les Philistins, et il y a eu un grand massacre parmi le peuple. Vos deux fils, Hophni et Phinées, sont morts, et l’arche d’Elohim a été capturée. »
18 Puis il arriva, quand il fit allusion à l’arche d’Elohim, qu’Eli tomba du siège en arrière à côté de la porte; et son cou fut brisé et il mourut, car l’homme était vieux et lourd. Et il avait jugé Israël pendant quarante ans.

Yahvé a tourmenté les Philistins à cause de l’arche, et ils l’ont finalement renvoyée. Cependant, il n’est jamais retourné à l’intérieur du Tabernacle de la Réunion. Au lieu de cela, il a été emmené à Kiriath-Jearim, où il est resté dans la maison d’Avinadav (Abinadab) pendant peut-être 20 ans.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 7: 1-2
1 Les hommes de Kirjath Jearim vinrent et prirent l’arche de l’Eternel, et la firent entrer dans la maison d’Abinadab sur la colline, et consacrèrent Éléazar, son fils, pour garder l’arche de l’Eternel.
2 C’est ainsi que l’arche resta longtemps à Kirjath Jearim; c’était il y a vingt ans. Et toute la maison d’Israël se plaignit de Yahvé.

L’arche et la tente d’assignation étaient toutes deux conçues pour pouvoir voyager, et Yahvé leur avait commandé de se déplacer séparément auparavant (comme lors de la conquête de Jéricho, Josué 6: 4). Cependant, après la mort d’Eli, ils ont été séparés pendant longtemps. Il y a beaucoup de conjectures sur les voyages exacts de la Tente de la Réunion et de l’arche, mais nous savons qu’à un moment donné la Tente de la Réunion avait déménagé à Nob, car c’est là que David a demandé à Ahimelech le pain de présentation d’un jour.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 21: 1-3
1 David vint vers Nob, vers le sacrificateur Ahimélec. Et Ahimélec eut peur lorsqu’il rencontra David, et lui dit: « Pourquoi es-tu seul, et personne n’est avec toi? »
2 David dit au sacrificateur Ahimélec: « Le roi m’a ordonné une affaire et m’a dit: ‘Ne dis rien à personne de l’affaire pour laquelle je t’envoie ou de ce que je t’ai commandé.’ Et j’ai dirigé mes jeunes hommes vers tel ou tel endroit.
3 Maintenant donc, qu’avez-vous sous la main? Donnez-moi cinq miches de pain dans ma main, ou tout ce que vous pourrez trouver. « 

Plus tard, la Tente de la Réunion a déménagé à Gabaon, qui était plus proche de la maison du roi Shaul à Gibeah (au nord de Jérusalem). Les offrandes brûlées régulières ont continué à y être offertes, même si l’Arche d’Alliance n’était probablement plus à l’intérieur.

Divre HaYamim Aleph (1 Chroniques) 16: 39-40
39 et Tsadok, le sacrificateur et ses frères les sacrificateurs, devant le tabernacle de Yahvé sur le haut lieu de Gabaon,
40 à offrir des holocaustes à Yahvé sur l’autel des holocaustes régulièrement matin et soir, et à faire selon tout ce qui est écrit dans la Torah de Yahvé qu’Il a ordonnée à Israël…

Puis, lorsque David fut fait roi et gagna Jérusalem au combat, il pensa rapprocher l’arche de sa nouvelle maison à Jérusalem. Il a appelé trente mille hommes de choix d’Israël pour le déplacer, mais ils ne se sont pas rendu compte que l’arche ne devait être portée que par les Lévites (Exode 25:14). C’est pourquoi, lorsque les bœufs ont trébuché et qu’Uzzah est allé stabiliser l’arche, Yahweh a frappé Uzzah et il est mort.

Shemuel Bet (2 Samuel) 6: 1-11
1 De nouveau, David rassembla tous les hommes de choix d’Israël, trente mille.
2 Et David se leva et alla avec tout le peuple qui était avec lui depuis Baale Judah pour faire monter de là l’arche d’Élohim, dont le nom est appelé par le nom, Yahvé des armées, qui habite entre les chérubins.
3 Ils mirent donc l’arche d’Elohim sur une nouvelle charrette, et la firent sortir de la maison d’Abinadab, qui était sur la colline; et Uzzah et Ahio, les fils d’Abinadab, conduisirent la nouvelle charrette.
4 Et ils le firent sortir de la maison d’Abinadab, qui était sur la colline, accompagnant l’arche d’Elohim; et Ahio passa devant l’arche.
5 Alors David et toute la maison d’Israël jouèrent de la musique devant Yahvé sur toutes sortes d’instruments en bois de sapin, sur des harpes, sur des instruments à cordes, sur des tambourins, sur des sistrums et sur des cymbales.
6 Et quand ils arrivèrent à l’aire de battage de Nachon, Uzza tendit la main vers l’arche d’Elohim et la saisit, car les bœufs trébuchèrent.
7 Alors la colère de Yahvé s’éveilla contre Uzzah, et Elohim le frappa là pour son erreur; et il mourut là près de l’arche d’Elohim.
8 Et David se mit en colère à cause de l’irruption de Yahvé contre Uzzah; et il a appelé le nom de l’endroit Perez Uzzah à ce jour.
9 David eut peur de Yahvé ce jour-là; et il dit: « Comment l’arche de Yahvé peut-elle venir à moi? »
10 David ne fit donc pas avancer l’arche de Yahvé avec lui dans la cité de David; mais David l’emmena dans la maison d’Obed-Edom le Gittite.
11 L’arche de l’Eternel resta trois mois dans la maison d’Obed-Edom le Gittite. Et Yahvé bénit Obed-Edom et toute sa maison.

Peut-être que le roi David s’est demandé si ce n’était pas une mauvaise idée de déplacer l’arche, et elle a donc été rapidement garée dans la maison d’Obed-Edom, le Gittite. Cependant, quand Obed-Edom en fut béni, peut-être que le roi David réalisa que le seul problème était qu’il n’avait pas été porté par les Lévites. Par conséquent, le roi David s’est arrangé pour que les Lévites le portent, et il a essayé à nouveau. Mais notez que le roi David (qui était de la tribu de Juda) portait un éphod en lin, qui est uniquement destiné aux prêtres.

Shemuel Bet (2 Samuel) 6: 12-15
12 Or il fut rapporté au roi David, disant: « Yahvé a béni la maison d’Obed-Edom et tout ce qui lui appartient, à cause de l’arche d’Elohim. » David alla donc et fit monter l’arche d’Elohim de la maison d’Obed-Edom à la cité de David avec joie.
13 Et c’est ainsi, lorsque ceux qui portaient l’arche de Yahvé eurent fait six pas, qu’il sacrifia des bœufs et des brebis engraissées.
14 Alors David dansa devant Yahvé de toutes ses forces; et David portait un éphod de lin.
15 David et toute la maison d’Israël firent monter l’arche de l’Eternel avec des cris et au son de la trompette.

Puisque le roi David était de la tribu de Juda, et non de Lévi, comment pourrait-il porter un éphod de lin, qui est uniquement destiné aux prêtres? La réponse est que le roi David n’était pas un prêtre après l’ordre de Lévi, mais après l’ordre de Melchisédek (comme le serait aussi son descendant Yeshua).

Tehillim (Psaumes) 110: 4
4 Yahvé a juré et ne cédera pas: « Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek. »

Nous devons bien noter que le roi David n’a pas fait mettre l’arche dans la tente d’assignation, mais dans une nouvelle tente spéciale que le roi David a érigée pour elle, qui s’appelait le tabernacle de David.

Shemuel Bet (2 Samuel) 6:17
17 Ils apportèrent donc l’arche de l’Eternel, et la déposèrent à sa place au milieu du tabernacle que David avait érigé pour elle. Puis David offrit des holocaustes et des offrandes de paix devant Yahvé.

Si le roi David était appelé à être prêtre après l’ordre de Melchisédek, il ne pourrait pas officier dans le Tabernacle de la Réunion, car c’était seulement pour les Lévites d’officier, et les enfants illégitimes (mamzers) tels que le roi David ne pourraient pas pour y officier. C’est pourquoi le roi David a installé une nouvelle et différente tente appelée le Tabernacle de David, dans laquelle lui et ses fils pouvaient officier en tant que prêtres.

La plupart des traductions de 2 Samuel 8: 15-18 nous disent que les fils de David étaient des «chefs en chef» ou des «ministres en chef» dans le tabernacle de David, mais en hébreu il est clairement dit que les fils de David (comme David) étaient des prêtres (cohenim, כֹּהֲנִים).

Shemuel Bet (2 Samuel) 8: 15-18
15 David régna sur tout Israël; et David a administré le jugement et la justice à tout son peuple.
16 Joab, fils de Tseruja, était à la tête de l’armée; Josaphat, fils d’Ahilud, était enregistreur;
17 Tsadok, fils d’Ahitub, et Ahimélec, fils d’Abiathar, étaient sacrificateurs; Seraiah était le scribe;
18 Benaja, fils de Jehojada, était au-dessus des Chéréthites et des Péléthites; et les fils de David étaient cohenim [ כֹּהֲנִים].

La concordance hébraïque de Strong définit le mot de cette façon:

OT:3548 kohen (ko-hane ‘); participe actif de OT: 3547; littéralement, un officiant, un prêtre; aussi (par courtoisie) un prêtre par intérim (bien que laïque):
KJV – dirigeant en chef, propre, prêtre, prince, officier principal.

La progression est fascinante. Il y avait d’abord Shemuel, le prêtre lévitique et juge oint du territoire d’Éphraïm, qui était appelé un Éphraïmite. Il a oint le roi David d’une onction melchizédekienne. Le roi David a ensuite transmis cette onction melchizédekienne à ses fils, qui ont également servi de cohenim (qu’ils soient prêtres, dirigeants ou ministres), même s’ils étaient de la tribu de Juda. Puis plusieurs années plus tard, Yeshua le Messie sélectionnera également d’autres Juifs pour devenir prêtres melchizédekiens dans le Tabernacle de David, qu’Il restaurait par Son Esprit. Ensuite, Il choisirait un Benjamite (Shaul), et quelques Juifs hellénisés (Timothée), et finalement même les gentils seraient appelés à servir dans cet ordre melchizédekien. Et ensemble pendant de nombreuses années, et même à travers une grande chute, ils apporteraient la Bonne Nouvelle du Royaume d’Elohim aux brebis perdues de la maison d’Israël (Éphraïm).

Dans le chapitre suivant, nous verrons à quoi ressemblait le Tabernacle de David et pourquoi sa Torah est si différente de la Torah de l’ordre lévitique.

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