Chapter 25:

A propos de la prononciation de « Yehovah »

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La politique du Nazaréen Israël concernant les noms sacrés est que les dirigeants et les enseignants doivent prononcer le nom comme Yahveh ou Yahuweh. Cependant, si vous croyez que le nom du Créateur sera prononcé comme Yehovah ou Yahovah ou Yahuah (ou toute autre variante de prononciation), alors nous vous acceptons avec amour. Seulement, nous ne permettons à personne d’enseigner à moins d’utiliser le nom Yahweh ou Yahuah, pour des raisons que nous expliquerons dans cet article.
La raison de cet article est que certains enseignent que le nom du Créateur se prononce Yahweh. Cette étude ne se veut pas exhaustive, mais nous allons montrer pourquoi autres prononciations ne peuvent pas être correcte.

Le troisième commandement

Dans le troisième commandement, Yahveh nous dit de ne pas prononcer Son nom par conformisme, car Il ne tiendra pas pour responsable quiconque prononce Son nom par conformisme. Cela signifie bien plus que de ne pas jurer ou jurer en son nom.

Exodus 20:7
Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel ton Dieu pour tromper, car l’Eternel ne laisse pas impuni celui qui utilise son nom pour tromper.
 (7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא

Le mot vain est celui de l’Ancien Testament 7723 de Strong, qui fait référence à la dévastation du nom, ou au fait de le « réduire à néant », notamment par le mensonge. Certaines personnes pensent que cela signifie que nous ne devons pas utiliser de noms faux ou incorrects.

OT:7723 shav’ (shawv) ; ou shav (schav) ; du même que OT:7722 dans le sens de dévastateur ; mal (comme destructeur), littéral (ruine) ou moral (surtout malice) ; figurativement idolâtrie (comme faux, subjectif), inutilité (comme trompeur, objectif ; aussi adverbial, futile) :

Qu’ils en soient conscients ou non, les chrétiens et les juifs font descendre le nom de Yahvé par de faux noms. Par exemple, dans son dernier livre « Come Out of Her, My People », le docteur CJ Koster montre comment « Lord » est dérivé du nom du dieu païen du soleil Lordo ou Larth. Lorsque le christianisme est arrivé en Europe, les gens adoraient Lordo (ou Larth). Comme ils avaient l’habitude d’appeler la divinité Lordo ou Larth, l’Église catholique leur a appris à utiliser ce nom pour le Créateur hébreu. On pourrait dire que cela a contribué à mettre les choses dans la bonne direction (comme un demi-pas), mais appeler Yahvé par le nom d’un dieu soleil (c’est-à-dire Lucifer) n’est pas la même Frère Juda appelle également Yahvéh par de faux noms, mais pour des raisons différentes. Si Juda connaît le nom de Yahvé, il estime qu’il est de son devoir de le cacher aux Gentils (c’est-à-dire à nous) pour nous empêcher de le prononcer en vain (puisqu’ils croient que seuls les Juifs sont autorisés à le prononcer). C’est pourquoi, les jours de semaine, frère Juda appelle Yahvé par le titre HaShem (qui signifie « le nom »), et les sabbats et les fêtes, il appelle ensuite Yahvéh par le titre Adonaï. Ce terme Adonaï est une forme pluraliste et emphatique de royauté et fait référence à « Mon Seigneur / le Roi des Rois ». On pourrait penser qu’il serait bon d’appeler Yahvé par ce nom, car il est le Roi des Rois ! Adonaï, cependant, n’est pas un nom mais un titre, et il a également été utilisé dans l’histoire comme un terme pour désigner des divinités païennes. Et appeler Yahvéh par son titre Adonaï est une forme de substitution ou d’abus.
Ce qu’il faut voir ici, c’est que si la plupart des Éphraïmites (c’est-à-dire les chrétiens) n’utilisent pas le nom Yahvéh parce qu’ils ne savent pas ce que c’est, tandis que la plupart des Juifs savent ce que c’est, mais ils le cachent délibérément aux Gentils (c’est-à-dire à nous) en utilisant les noms de substitution HaShem et Adonaï. Et nombreux sont ceux qui pensent que Yehovah devrait être ajouté à cette liste, puisqu’il est aussi un substitut du vrai nom de Yahvé.

L’ajout de différents caractères consonants


Avant de pouvoir comprendre d’où vient le nom de substitution Jéhovah, nous devons d’abord établir qu’il n’y avait pas de points de voyelle écrits en hébreu avant le Moyen Âge. Par exemple, il n’y a aucun point de voyelle écrit nulle part dans les manuscrits de la mer Morte. Ci-dessus se trouve une image du parchemin de guerre des Manuscrits de la mer Morte. Notez qu’il n’y a aucun point de voyelle écrit nulle part.
Certains rabbins et certains caraïtes prétendent (en tant que dogme) que les points de voyelle écrits ont été donnés par Yahvé lorsque la Torah a été donnée à Moshé dans le désert du Sinaï, mais le fait est que les points de voyelle écrits en hébreu apparaissent pour la première fois dans le texte hébreu massorétique, qui a été écrit (ou plutôt standardisé) au Moyen-Âge. (Le texte masorétique est le texte que l’on trouve dans la plupart des versions hébraïques du Tanach [Ancien Testament]).
Comme les points de voyelle écrits n’existent pas avant la normalisation du texte hébreu massorétique au Moyen-Âge, nous n’avons même pas besoin d’approfondir la langue hébraïque pour montrer que la prononciation de Yehovah est erronée. Le fait est que certaines personnes enseignent que le nom du Créateur se prononce soi-disant Yehovah parce que le nom est ainsi vocalisé dans des centaines de « manuscrits hébraïques anciens ». Cependant, si nous réalisons que ces points de voyelle écrits n’ont qu’environ mille ans, qu’ils n’existaient même pas à Yeshoua (et encore moins au temps de Moshé HaNavi), alors nous pouvons voir que de tels « arguments des points de voyelle » ne veulent rien dire, et nous pouvons les jeter. C’est parce que ces points de voyelle sont des ajouts artificiels au texte, et on nous dit souvent de ne rien ajouter et de ne rien enlever à l’Écriture.

Mishele (Proverbes) 30:6
N’ajoute rien à ses paroles, sinon il te le reprocherait, et tu serais regardé comme un menteur.

Nous devons également ajouter que même en cas de doute, il est prouvé que les points de voyelle écrits ont été ajoutés pour cacher le vrai nom de Yahvé aux Gentils (peut-être les premiers Babyloniens ou Grecs, puis les chrétiens Gentils). Mais pour s’en rendre compte, il faut d’abord discuter du dogme de frère Juda selon lequel l’Écriture doit parfois être prononcée différemment de ce qu’elle est écrite.

Le Qere parlé et le Kati écrit

Dans le judaïsme, il existe une masora (ou tradition) où la façon dont l’écriture est prononcée à haute voix (le qere, קרי) peut différer de la façon dont elle est écrite (le kativ, כתיב). Genèse 8:17, par exemple, montre dans le kativ (texte écrit) que Yahvé dit à Moshé de faire sortir tous les animaux de l’arche, tandis que le qere Moshé fait sortir les animaux de l’arche. Dans la citation suivante, le qere est entre [crochets], et il suit immédiatement le kativ.

Bereshit (Genesis) 1. Moshe 8:17
Fais sortir aussi tous les animaux qui sont avec toi : les oiseaux, les bestiaux et les bêtes qui se meuvent à ras de terre : qu’ils se répandent sur la terre, et qu’ils s’y reproduisent et s’y multiplient.
(17) כָּל הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּךָ מִכָּל בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ הוצא [הַיְצֵא קרי] אִתָּךְ | וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל הָאָרֶץ

Pourquoi ce changement ? Nous n’en sommes pas sûrs, mais on pourrait soupçonner qu’il a été fait parce que les sopherim (écrivains karaïtes) n’aimaient pas la façon dont le texte était lu, alors ils l’ont « corrigé ».
De tels changements ne sont pas inhabituels. Dans le passé, c’était un secret bien gardé que toutes les modifications apportées au texte hébreu ne sont pas marquées. Par exemple, vous pouvez faire une recherche sur Internet pour les « corrections » du sopherim (tiqqun sopherim). Il y a deux listes, l’une avec 18 recommandations et l’autre avec au moins 134, et il pourrait y en avoir beaucoup d’autres dont nous ne sommes pas au courant. La plupart d’entre eux sont comme notre exemple ci-dessus, où les auteurs n’aimaient pas la façon dont le texte était lu, alors ils l’ont changé. C’est une violation directe des paroles de Yahvéh de ne rien ajouter ni enlever.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 4:2
Vous n’ajouterez rien à ce que je vous commande et vous n’en retrancherez rien. Vous obéirez aux commandements de l’Eternel votre Dieu, que je vous transmets.

Les 134 recommandations du sopherim font partie des documents scientifiques, et sont également discutées dans l’étude du docteur Koster « Come Out of Her, My People ».
Notez maintenant que le kativ dans Genèse 8:17 [הוצא] n’est pas vocalisé. Cela est dû au fait qu’il n’y avait pas de points de voyelle avant le Moyen Âge (c’est-à-dire lorsque les scribes karaïtes ont standardisé le point de voyelle du texte masorétique). Néanmoins, certains Karaïtes et rabbins nous enseignent que les points des voyelles ont été dictés à Moïse par Yahvéh – et ils continuent ensuite à établir une doctrine basée sur les points des voyelles (bien qu’ils devraient mieux le savoir).

Cacher le nom de Yahweh

Frère Juda croit que le nom divin doit être caché aux Gentils parce qu’ils croient que c’est un blasphème pour quiconque autre que les Juifs de prononcer le nom de Yahvé (et même alors seulement une fois par an, le jour de Yom Kippour). Il n’y a absolument aucun support biblique pour cette tradition et il y a verset après, verset qui prouvent que Yahvéh veut que nous fassions autre chose. En fait, on nous dit souvent de glorifier le nom de Yahvé et de le faire connaître.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 9:16
Mais voici pourquoi je t’ai laissé en vie : c’est pour te faire voir ma puissance et pour que ma renommée se répande par toute la terre.

Certains pensent que frère Juda a commencé à cacher le nom de Yahvé lorsqu’il s’est exilé à Babylone pour empêcher les Babyloniens d’utiliser le nom de Yahvé à mauvais escient. C’est logique, car les juifs rabbiniques sont connus pour avoir créé de prétendues lois d’apprivoisement, c’est-à-dire des lois qu’ils promulguent en plus des lois commandées par Yahvé. Et bien que leurs raisons puissent paraître bonnes à l’oreille, ils finissent par violer le commandement de Yahvé (de ne pas changer ses commandements de quelque façon que ce soit).

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 12:32
Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les choses que je vous ordonne; vous n’y ajouterez rien, et vous n’en retrancherez rien.

Une autre théorie est que l’interdiction de prononcer le nom a commencé pendant l’occupation macédonienne (grecque) de la terre d’Israël. Alors qu’Alexandre le Grand avait initialement permis à Juda de pratiquer le judaïsme, son successeur Antiochus Epiphanies a décidé que tous ses sujets devraient apprendre les coutumes grecques et adorer les dieux grecs. Le culte hébreu était interdit sous toutes ses formes. C’est ce qui est écrit dans les livres des Maccabées.

1. Makkabäe 1: 41-50
Le roi Antiochus a émis un commandement pour tout son royaume selon lequel tous doivent devenir un seul peuple et abandonner leurs lois. Et toutes les nations se sont mises d’accord sur la parole du roi. Et beaucoup d’Israéliens étaient aussi d’accord, et sacrifiaient aux idoles et profanaient le sabbat. Antiochus envoya également des messagers avec des lettres à Jérusalem et à toutes les villes de Judée, dans lesquelles il ordonnait d’accepter les coutumes des païens, d’offrir des holocaustes, des offrandes de blé et des sacrifices pour le péché dans le sanctuaire, d’abolir les sabbats et les autres fêtes, de profaner le sanctuaire et le saint peuple d’Israël, de construire des autels, des temples et des sanctuaires pour les idoles, et de sacrifier des porcs et d’autres animaux impurs. Il a également interdit la circoncision de leurs fils. Il fit donc en sorte que le peuple se souille par des impuretés et des abominations en toutes choses, afin qu’il oublie la loi de Dieu et abolisse toutes ses ordonnances. Et quiconque désobéirait au roi Antiochus devrait mourir.

Les Juifs sont des gens très intelligents, et lorsqu’ils sont sous pression, ils peuvent prier sur un ton très normal (comme s’ils étaient dans une conversation normale). Il est probable que les soldats d’Antiochus Epiphanias ne connaissaient pas l’hébreu, et ils ne pouvaient donc pas savoir si frère Juda priait en hébreu ou s’il parlait seulement l’hébreu. Cependant, le soldat moyen pourrait apprendre à reconnaître le nom de Yahvé et à arrêter quiconque le prononce. Et si c’était le cas (ce qui est probable), il se pourrait que cela ait poussé frère Juda à appeler Yahvé par des noms de substitution. Examinons maintenant cette possibilité plus en détail.

Le Qere Perpetuum et le nom de Yahweh

Pour devenir technique, Frère Judah a plusieurs types de Qere (prononciation orale). L’un d’entre eux est appelé le qere perpetuum ou le qere éternel. Il est intéressant de noter qu’il n’y a que quelques cas particuliers, et que beaucoup d’entre eux concernent le nom Yahweh.
Un qere perpetuum est différent de notre exemple ci-dessus car il n’est pas nécessaire de mettre le qere entre [parenthèses] à côté du kativ. Il suffit de placer les points des voyelles du qere à côté du kativ, et un lecteur initié saura parler le qere (et non le kativ).
Pour voir comment le qere perpetuum s’applique au nom de Yahweh, il faut d’abord reconnaître que le nom de Yahweh s’écrit Yod-He-Vav-He (יהוה). On l’appelle souvent le Tetragrammaton (le nom à quatre lettres). L’historien juif Flavius Josèphe nous dit que ces quatre lettres sont toutes des voyelles. Il n’est donc pas nécessaire de leur donner des points de voyelle (parce que vous n’avez pas à ajouter de points de voyelle supplémentaires aux voyelles).Ce passage fait référence au couvre-chef du grand prêtre.

Une mitre, également en lin fin, entourait sa tête, qui était attachée par un ruban bleu sur lequel était placée une autre couronne dorée dans laquelle était gravé le saint nom : elle est constituée de quatre voyelles… ».Les guerres des Juifs, livre 5, chapitre 5, paragraphe 7.

Il convient de noter que les voyelles sont généralement prononcées dans des tons doux et sans fricatifs (comme le « v »). Cela montre que la prononciation de « Yehovah » ne peut pas fonctionner car Yehovah exige des fricatives (comme « v »).
En outre, le nom de Yahweh est généralement prononcé dans le texte masorétique (traditionaliste) comme יְהֹוָה. Selon les Juifs, cette voyelle (qere) indique qu’elle doit être prononcée comme אֲדֹנָי Adonai (« Mon Roi / Mon Seigneur »). C’est exactement ce que frère Juda a fait au Moyen-Âge, et c’est encore exactement ce que fait la Judée orthodoxe aujourd’hui. Les rabbins nous disent directement qu’il s’agit d’un exemple de qere perpetuum, ce qui signifie que le nom de Yahvé doit être prononcé comme Adonaï car les points de voyelle d’Adonaï ont été ajoutés au Tétragramme.

Pour être plus précis, les grammairiens hébreux remarqueront que le point de voyelle Shva sous la première lettre de Qere/Kativ Yehovah (יְהֹוָה) est différent du point de voyelle Hataf Patakh sous la première lettre d’Adonaï (אֲדֹנָי). Cependant, comme l’explique Wikipedia : « Les vocalisations de Yehovah et d’Adonaï ne sont pas identiques. Le shwa dans YHWH… et le Hataf-patakh à Adonaï… semblent différents. La vocalisation peut être attribuée à la phonologie hébraïque biblique, où le hataf patakh est grammaticalement identique à un shva, remplaçant chaque shva à proximité d’une lettre gutturale. Comme la première lettre de אדני est une lettre gutturale, mais que la première lettre de יהוה ne l’est pas, le Hataf patakh sous l’aleph (guttural) revient à un shva régulier sous le yod (non guttural). Une fois que l’on se rend compte que les voyelles sous l’iode auraient été modifiées pour être fonctionnellement identiques, on peut voir que l’argument selon lequelYehova n’a pas les mêmes voyelles fonctionnelles qu’Adonaï est faux].

L’impossible variation des points de voyelle qui existent

Considérons maintenant un instant que le nom de Yahvé est vocalisé différemment ailleurs dans le texte hébreu massorétique, et que selon la logique de ceux qui prônent le nom « Yehovah », de tels points voyelles déviants sont impossibles (et pourtant ils existent). Par exemple, dans le Deutéronome 3:24 et les Psaumes 73:28, le Tetragrammaton est marqué יֱהֹוִה, indiquant un qere de אֱלֹהִים (Elohim). Et il y a d’autres marquages de voyelles dans les codes de Leningrad et d’Alep, ce qui devrait être impossible selon ceux qui prononcent le nom de Yehovah. Voici quelques exemples représentatifs, avec des références pour ceux qui souhaitent consulter les références en hébreu :

יְהוָה – Yehwah (Genesis 2:4)
יְהֹוָה – Yehowah (Genesis 3:14)
יֱהֹוִה – Yehowih (Richter 16:28)
יֱהוִה – Yehuwih (Genesis 15:2)
יְהֹוִה — Yehowih (1König 2:26)
יְהוִה – Yehwih (Ezekiel 24:24)

La raison pour laquelle le nom de Yehovah est sonné, c’est que les scribes juifs ont méticuleusement copié les rouleaux de la Torah. Ils ont suivi une procédure spéciale en 20 points, et si des erreurs se produisaient, elles devaient être corrigées dans les 30 jours ou le parchemin entier devait être enterré. C’est pourquoi il semble impossible que ces autres variantes orthographiques aient pu être des fautes d’orthographe qui n’ont pas été corrigées au fil des ans, car tous les parchemins défectueux auraient dû être détruits. La seule explication est donc que ces variantes orthographiques sont des Qere/Kativ traditionalistes. (Il n’est pas surprenant que c’est exactement ce que le judaïsme dominant nous dit de faire).
Lorsque l’on réalise que Yehovah (יְהֹוָה) est un Qere/Kativ qui dit au juif initié de prononcer le nom du Créateur comme Adonaï, on peut comprendre que Yehovah était à l’origine une erreur chrétienne. Les chrétiens ont supposé que le nom divin devait être prononcé comme Jéhovah, et Juda a permis aux chrétiens cette erreur en raison de son ancien dogme selon lequel seuls les juifs peuvent prononcer le nom divin (et que lorsque les chrétiens païens prononcent le nom divin, il est profané). Ainsi, Frère Juda a permis (et peut-être même encouragé) aux Ephraïmites de commettre leur erreur.
De nombreux arguments très élaborés peuvent être avancés si nous autorisons les points de voyelle dans la discussion, mais de notre point de vue, cela n’aurait pas de sens puisque les points de voyelle écrits n’ont même pas existé jusqu’au Moyen Âge. Tous ces « arguments des points de voyelle » s’effacent lorsque nous réalisons que les points de voyelle sont des ajouts artificiels au texte et n’ont pas vraiment leur place dans l’Écriture, mais qu’ils ne sont utilisés que parce qu’ils sont (pour la plupart) utiles aux lecteurs débutants qui ne parlent pas encore couramment l’hébreu. En terre d’Israël, par exemple, les points de voyelle sont enseignés aux jeunes. mais ils ne sont pas utilisés après les premiers cours. On ne les voit que dans les livres pour enfants et chez ceux qui apprennent l’hébreu comme langue supplémentaire.
Comme nous l’expliquons ailleurs, si nous omettons les points de voyelle supplémentaires et que nous laissons simplement les quatre lettres du nom divin sortir doucement de la bouche, la plupart des gens trouvent qu’ils sortent en tant que Yahweh ou Yahuweh sans la fricative (sons « v »).

Soutien des manuscrits de la mer Morte

Les manuscrits de la mer Morte semblent également indiquer que le nom divin a été rendu comme Iao (Yaho).

Il est à noter que dans Lév. iv, 27 (4Q120, Fr. 20, 4) le tétragramme (le nom divin YHWH) est rendu semi-phonétiquement comme Iao et n’est pas remplacé par la curiosité grecque (Seigneur) comme cela a été plus tard habituel.
[L’intégralité des manuscrits de la mer Morte en anglais, page 472]

Soutien de sources externes

Il existe également de nombreuses preuves provenant de sources externes que le nom divin était à l’origine prononcé comme Yahvé ou Yahweh. Par exemple, le nom de Yahvé n’apparaît dans aucun manuscrit avant le 9ème siècle après J.-C., mais Yahvé apparaît au 2ème siècle après J.-C. Considérons ce qui suit :

La prononciation de Yahvé est donnée dans la littérature chrétienne ancienne par translittération du nom en grec, sous la forme iaoue (Clément d’Alexandrie) ou iabe (Théodore ; à cette époque, Gk. b avait la prononciation v)… À proprement parler, Yahvé est le seul « nom » de Dieu. Dans la Genèse, partout où le mot sem (« nom ») est associé à l’être divin, ce nom Yahvé ».
[Dictionnaire biblique Eerdmans, 1979 p. 478]

Et :

Une telle conclusion, dans laquelle « Yahvé » est donné comme prononciation du nom, est confirmée par le témoignage des pères et des écrivains païens, où apparaissent les formes ILO, Jaho, Yaou, Yahouai et Yahoue. La déclaration de Théodoret concernant Ex. lvi. est particulièrement importante : « Les Samaritains l’appellent [le Tetragrammaton] « Yabe », les Juifs l’appellent « Aia »… ».
[La nouvelle encyclopédie religieuse Schaff-Herzog, « Yahweh », p. 471]

Et :

La véritable prononciation du nom YHWH n’a jamais été perdue. Plusieurs des premiers écrivains grecs de l’Église chrétienne témoignent que le nom « Yahvé » a été prononcé.
[Encyclopedia Judaica, Volume 7, p. 680]

Les preuves du partage

Enfin, nous pourrions ajouter que nous ne disons pas « Halleluyeh » (Loué soit Jeh), mais Halleluyah (Loué soit Jeh). Lorsque nous examinons la Concordance de Strong, nous constatons également que le terme « hovah » fait référence à la ruine ou à la malveillance.

OT:1943 hovah (ho-vaw’) ; une autre forme pour OT:1942 ; Ruine : KJV – méfaits.

Et voici la référence :

OT:1942 havvah (hav-vaw’) ; à partir de OT:1933 (dans le sens de convoiter et de se précipiter avec ardeur ; implicitement : tomber) ; désir ; aussi ruine :
KJV – malheur, injustice, malice, espièglerie (chose), méchanceté, agacement, chose perverse, substance, très mal.

Conclusion

Il y a beaucoup plus de preuves que nous pourrions prendre ici. En fait, il serait facile de remplir un livre entier sur le sujet. Nous pensons cependant qu’il n’est pas nécessaire de remplir un livre car nous avons démontré à l’évidence que la prononciation Yehovah était à l’origine une mauvaise compréhension chrétienne du qere/kativ juif יְהֹוָה prononçant le frère Judah comme Adonaï. Nous avons également montré que cette vocalisation d’Adonaï provient probablement d’un désir de tromper les nations païennes et les chrétiens concernant la véritable prononciation du nom de Yahvé, puisque Frère Juda croit à tort qu’il doit cacher le nom divin aux nations (parce qu’il y a du pouvoir dans le nom), et que cette croyance n’est pas ce que Yahvé commande.

Malachi 2:2
Si vous ne l’écoutez pas ou si vous ne prenez pas à cœur d’honorer mon nom, dit l’Éternel des armées, je vous enverrai une malédiction et je maudirai votre bénédiction ; oui, je l’ai maudite parce que vous ne la prenez pas à cœur.

Néanmoins, la politique du Nazaréen Israël concernant les noms sacrés est une politique de tolérance, d’éducation et d’aide au peuple pour qu’il parvienne à la vérité de Yahvé comme l’Esprit le conduit. Nous pensons que les dirigeants et les enseignants doivent prononcer le nom comme Yahvé ou Yahuweh. Cependant, si les membres du Congrès pensent que le nom du Créateur se prononce comme Yahweh ou Yahova ou Yahuah (ou toute autre variante), alors nous vous accueillons dans le corps/communauté dans l’amour. Seulement, nous ne permettons à personne d’enseigner à moins d’utiliser le nom Yahweh ou Yahuah, pour les raisons que nous avons expliquées dans cet article.

Shalom

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