Chapter 3:

Cebada de Aviv simplificada

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Bienvenidos a Israel Nazareno. Me llamo Norman Willis y le doy la bienvenida a nuestra presentación sobre la Cebada Aviv Simplificada.

¿Le gustaría saber qué es lo que ocurre exactamente en las Raíces Hebreas, o en el movimiento nazareno, o en el Israel mesiánico cada año con respecto a la cebada aviv? Porque todos los años hay una gran discusión y todos los años hay una gran lucha y es como el viejo dicho, a veces no se puede saber realmente lo que está pasando sin un cuadro de mando.

Hemos querido dedicar un momento a grabar este vídeo de forma muy respetuosa para ayudar a entender qué es exactamente lo que ocurre en los movimientos de las raíces hebreas (o cebada aviv) con respecto a la cebada. Vamos a descubrir que hay tres grupos separados y hay dos variables principales y hay algunas otras variables que van allí, y eso es lo que hace que el proceso sea tan confuso.

Solo para que entiendas por qué hacemos esto, nosotros el sacerdocio tenemos el deber de calificar a los testigos de la cebada aviv y declarar la cabeza del nuevo año basado en esos testigos. Hemos tenido que llegar a entender por nosotros mismos qué es exactamente lo que estamos tratando de hacer con los testigos calificados. Hemos tenido que desglosar y simplificar las cosas para nosotros mismos y hemos pensado que también debemos compartir esta información con todos vosotros para que también podáis entender cómo calificamos a los testigos de la cebada aviv.

Para darles un poco de información sobre mí, de nuevo mi nombre es Norman Willis, fui llamado al arrepentimiento en 1999 y he estado siguiendo lo que llaman la Cebada de Aviv, o a veces lo llaman el Calendario Caraíta, desde aproximadamente el año 2000. Fui entrenado por el Karaite alrededor del año 2003. También he cultivado cebada unas cuantas veces, no diría que soy un experto en la cebada como tampoco diría que soy bueno con los coches. No soy un mecánico experto, pero sé lo suficiente sobre mecánica automotriz para contratar a uno bueno. En eso estoy con la cebada.

El deber del sacerdocio, tal como lo entendemos, es calificar al menos a dos, preferiblemente a tres o más testigos de la cebada y luego declarar la cabeza del año para que todos puedan estar juntos en el mismo calendario. En este momento, uno de los principales problemas es que la gente no está en el mismo calendario porque hay diferencias de entendimiento en cuanto a lo que es la cebada aviv, cómo determinar la cebada aviv, cuándo es la cebada viv, y exactamente cuándo se necesita la cebada aviv. Hay muchas preguntas al respecto, pero lo que vemos es que se reduce a dos cuestiones principales.

1. La primera pregunta es ¿qué es exactamente la cebada aviv?
(Y la segunda pregunta es)
2. ¿Cuándo lo necesita exactamente?

Vamos a cubrir estas preguntas y más, vamos a entrar en un poco de detalle, pero vamos a hacer eso con el fin de romper y mantener las cosas simplificadas. Si puede recordar estas dos preguntas principales: ¿Qué es la cebada de Aviv? ¿Y cuándo lo necesitas? Eso simplificará mucho las cosas.

La cosa que también vamos a ver es que hay tres grupos principales dentro del movimiento de la cebada avivada, y esto es una cosa que también con ella sólo añade un nivel diferente de complejidad. El primer grupo podríamos llamarlo la posición caraíta, estoy seguro de que no todos los caraítas creen exactamente de la misma manera así como no todos los creyentes de raíces hebreas en Yeshua creen de la misma manera, pero los caraítas han resumido su sentimiento de que necesitan lo que ellos llaman «campos cosechables» para declarar la luna nueva del Aviv.

Hay una pregunta, ¿necesitan estos campos cosechables para declarar la luna nueva o sólo necesitan los campos cosechables para el día de la ofrenda de la gavilla ondulada, junto con estas dos preguntas «qué es la cebada aviv» y «cuándo la necesitas«?

También tenemos estas tres posiciones diferentes. Una es al menos la posición tradicional caraíta de que se necesita esta cebada cosechable para el momento de la luna nueva, y luego la segunda posición que adoptan dos grupos mesiánicos. Y esto es lo que están publicando es que necesitas estos campos cosechables para el día de la ofrenda de la gavilla ondulada.

1. Una de las posiciones es que debes tener campos cosechables para el día de la luna nueva.
2. La otra es que necesitas campos cosechables para el día de la ofrenda de la gavilla ondulada.

Lo que espero hacer en esta presentación es mostrar por qué ambas posiciones no son correctas y espero mostrar por qué la tercera posición es correcta y es lo que podríamos denominar como que necesitas «sólo una gavilla» de cebada avivada para el día de la ofrenda de la gavilla agitada. Y por avivamiento lo vamos a calificar como masa media. Vamos a ver que estos otros grupos están pidiendo una definición muy avanzada de aviv que está como a uno o dos días de estar completamente maduro para la cosecha, y vamos a mostrar por qué eso es demasiado avanzado para ser declarado como ‘verde, espigas de cebada «inmaduras, tiernas y jóvenes«.

En este momento, sólo tenemos un testigo que está de acuerdo con nosotros y llegamos a esta conclusión por separado. Se llama Becca Biderman y vive en la tierra de Israel, en la región de Galilea. También puedes referirte a ella, tiene una página de Facebook y un canal de YouTube, pero vamos a hablar mucho de todas estas cosas para que puedas entender las dos variables; ‘¿qué es la cebada Aviv?» y¿cuándo lo necesitas?». Y entonces también puedes entender las tres interpretaciones distintas:

1. Una es que se necesita mucha cebada avivada en el momento del avistamiento de la luna nueva.
2. La otra es que se necesita el cuerpo principal de la cebada listo en el momento del día en que se ofrece la gavilla.
3. Y la tercera posición es que sólo se necesita una gavilla de cebada en el día de la ofrenda de la gavilla mecida y hay buenas razones para ello y explicaremos esas razones.

Voy a definir mis términos. Para el término luna nueva, es posible que me oigas decir Rosh Chodesh (voy a utilizar estos términos indistintamente). Rosh significa cabeza, Chodesh significa mes, cabeza del mes y la luna nueva, son la misma cosa para mí, voy a utilizar esos términos indistintamente.

Para el año nuevo me oirás decir Rosh HaShanáDe nuevo Rosh significa cabeza, HaShanah significa año o el año, y sabemos por el capítulo 12 del Éxodo y el versículo 6 y otros lugares que se añaden 14 días a la cabeza del año, se añaden 14 días a Rosh Hashanah y entonces es cuando se celebra la Pascua.

Ahora bien, la Pascua puede caer en cualquier día de la semana en cualquier momento de la semana, pero el primer día de la semana que sigue a la semana de la Pascua, es cuando vas a presentar la ofrenda de la gavilla mecida. Y eso es diferente a la posición rabínica. No vamos a hablar de la posición rabínica en esta presentación. Nos acercamos a este tema y vamos a acercarnos aún más. Estamos tratando de ayudar dentro del campo de la cebada, todo el mundo está de acuerdo en que el día de la gavilla ondulada ocurre en el primer día de la semana siguiente a la semana de la Pascua y a partir de ahí entonces se añaden siete semanas a eso y es cuando se llega a Shavuot (o Pentecostés) con la cuenta de 50.

Vamos a entrar de lleno, esto se va a complicar muy rápido, pero vamos a ayudar a todos a desglosarlo y a mantenerlo simple para que pueda haber comprensión, porque queremos que la comprensión llegue. En el capítulo 23 del Levítico, empezando por el versículo 10, Yahvé dice

Vayiqra (Levítico) 23:10-11
10 «Habla a los hijos de Israel y diles:
cuando entres en la tierra que te doy y recojas su cosecha….

Ahora bien, esta frase, estas cuatro palabras de aquí, es donde creemos que los otros dos grupos se confunden y vamos a mostrarles su posición. Vamos a tratar de ayudarles a entender su posición y luego vamos a ayudarles a entender por qué esa posición es errónea y por qué matemáticamente es imposible.

Yahvé dice:

Vayiqra (Levítico) 23:10-11
… «Cuando entres en la tierra que yo te doy y recojas su cosecha, traerás al sacerdote una gavilla de las primicias de tu cosecha.
11 Él agitará la gavilla ante el Señor, para que sea aceptada en tu nombre; el día después del sábado….»

Es decir, el día después del sábado de la semana de la Pascua (después del sábado de la semana en que cae la Pascua) el sacerdote la agitará. Entonces Yahvé dice en el versículo 14:

Vayiqra (Levítico) 23:14
«No comeréis ni pan, ni grano tostado, ni grano fresco hasta el mismo día en que hayáis traído una ofrenda a vuestro Elohim, será un estatuto para siempre a lo largo de vuestras generaciones en todas vuestras moradas».

Vamos a centrarnos en el malentendido que estos otros grupos tienen con respecto al término «recoger su cosecha». Una de las cosas que ellos malinterpretan o se enfocan demasiado es Josué 5 comenzando en el verso 10 y esto habla de cuando los hijos de Israel entraron en la tierra de Israel dice:

Yehoshua (Josué) 5:10-11
«Los hijos de Israel acamparon en Gilgal y celebraron la Pascua a los catorce días del mes, al anochecer [okay in keeping with Exodus 12:6] en las llanuras de Jericó.
11 Y al día siguiente de la Pascua comieron los productos de la tierra, panes sin levadura y granos tostados, en el mismo día».

Lo que tenemos que notar aquí es que celebraron la Pascua el día 14, y comieron los productos de la tierra el día después de la Pascua, comieron los productos de la tierra el día 15. Según los versículos que acabamos de ver, no se nos permite comer nada de la cosecha hasta que hayamos llevado una gavilla de esa cosecha al sacerdote. Lo que están percibiendo correctamente aquí es que los hijos de Israel entraron en la tierra, celebraron la Pascua el día 14, y al día siguiente deben haber traído esa ofrenda de gavilla mecida al sacerdote. Ahora los rabinos van en una dirección diferente con esto, no nos vamos a preocupar por los rabinos en este momento, vamos a seguir para que podamos ver su malentendido.

La posición caraíta es que primero hay que recoger la cosecha principal y luego llevar una gavilla de esa cosecha al sacerdote. Que se basan en Josué 5 y el versículo 10. En estos momentos hay un estudio titulado «Los campos cosechables son necesarios para «Yom HaNafat HaOmer«. No es oficialmente una publicación caraíta, pero la publica una caraíta y es muy conocida, y como los caraítas empezaron a ser pioneros en este calendario allá por los años 80, existe esta suposición de que lo primero es lo mejor, y su posición es más conocida y por eso es correcta. Pero tenemos que ver por qué no es correcto.

La posición caraíta es que primero hay que recoger la cosecha principal y luego llevar la gavilla de esa cosecha al sacerdote, tal como vemos, ellos comían los productos de la tierra el día después de la Pascua, el pan sin levadura y el grano reseco en el mismo día. Porque lo que parece aquí es que los israelitas cosecharon todo ese producto y luego deben haber traído una gavilla de ese producto al día siguiente. Así que creen que esto dice que necesitan tener mucho aviv listo incluso para declarar, creen que esto significa que tienes que tener mucho aviv listo para el día de la ofrenda de la gavilla de la ola.

También vamos a ver que estos dos grupos mesiánicos van a requerir que haya mucho aviv, pero van a requerir que sea aviv para el día de la ofrenda de la gavilla mecida. (ya hablaremos de ello más adelante).

Lo siguiente que tenemos que ver es lo que llamamos el dilema de las cuatro semanas y media.

Lo que los caraítas no tienen en cuenta es lo que llamamos el dilema de las cuatro semanas y media, y esto es algo muy importante, hablaremos de ello más adelante. No sabemos el tiempo exacto que tuvo lugar en Josué 5 y en los versículos 10 y 11, pero lo que sucede es que la cebada en Israel madura durante un período de dos o tres meses. Pero hay algunas explotaciones tempranas en las que la cebada empieza a madurar pronto, luego hay quizá el grueso de la cosecha, en el que la mayor parte de la cebada está lista, y luego hay otras explotaciones en las que la cebada madura algo más tarde.

Lo que buscan los caraítas es que la mayor parte de la cosecha esté lista el día de la luna nueva o en torno a él. Es posible que todavía haya un poco de cebada verde, pero el grueso de la cosecha estará listo. El problema es que esto afecta también a los dos grupos mesiánicos, la cebada no juega necesariamente con nuestras reglas. La cebada puede madurar cuando quiera. La mayor parte de la cosecha puede estar lista alrededor del tiempo de la luna nueva, puede madurar justo antes de la luna nueva o puede madurar después de la luna nueva, este tipo de cosas. Vamos a hablar de esto en detalle más adelante, pero lo que vamos a ver es que con la posición caraíta es que no van a encontrar la mayor parte de la cosecha lista en el momento de la luna nueva.

No van a declarar la luna nueva del Aviv, no van a declarar el año nuevo hasta la siguiente luna nueva. El problema aquí es que la cebada madura en un período de cuatro semanas para la hoz antigua, un período de cuatro semanas y media para la hoz moderna, y el problema es que estos pobres agricultores aquí en: una semana, dos semanas, tres semanas, cuatro semanas, cinco semanas, seis semanas, siete semanas, ocho semanas, nueve semanas, diez semanas, van a tener que esperar nueve o diez semanas hasta el próximo día de la ofrenda de la gavilla de la ola antes de que van a ser capaces de cosechar sus granos. Y los caraítas dicen que no, que está bien, que estos agricultores pueden seguir cosechando sus granos cuando estén listos, sólo que no se los van a comer (como lo que vimos en el Levítico). El gran problema con el que terminamos aquí es que Yahvé dice en Deuteronomio 16 comenzando en el versículo 9, dice«contarás siete semanas para ti» dice:

Devarim (Deuteronomio) 16:9-10
9 «…. Comienza a contar las siete semanas desde que empiezas a poner la hoz al grano en pie [he says]
10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas a Yahvé tu Elohim con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, que darás como Yahvé tu Elohim te bendiga».

Lo que Yahvé está diciendo aquí es que «cuando comiencen a cortar la cebada», es cuando comienza su cuenta de siete semanas hasta Pentecostés. Y los caraítas dicen que no hay que hacerlo así. Los caraítas están diciendo que estos primeros agricultores pueden cosechar su cebada y dejarla a un lado siempre y cuando no coman de ella y no tenga que comenzar la cuenta de las siete semanas hasta Pentecostés. Eso es una violación directa de Deuteronomio 16:9. Y sólo para decirlo, hemos hablado con los caraítas, hemos intentado hablar con ellos, les hemos enviado correos electrónicos, les hemos enviado correspondencia. No nos responden, así que nuestro propósito no es dar nombres ni señalar a nadie, sino que sólo intentamos explicar a la gente que esto es lo que está pasando.

De nuevo, es como si no pudieras saber lo que está pasando sin un cuadro de mando porque hay demasiada cacofonía, hay demasiado ruido. Pero esto es por lo que entendemos en términos de calificar a los testigos de la cebada, esto es por lo que entendemos que la posición caraíta no puede ser correcta es porque ellos están diciendo que si usted es un agricultor de cebada y su cebada está madurando antes sólo póngala a un lado y la cuenta de siete semanas no comienza para nosotros, eso es una violación directa de Deuteronomio 16:9.

Volvemos a hablar de estas dos cuestiones principales: ¿qué es la cebada Aviv? ¿Y cuándo se necesita la cebada Aviv? Así que ahora tenemos que hablar de lo que es la cebada de Aviv.

En el capítulo 2 del Levítico, a partir del versículo 14, Yahvé dice

Vayiqra (Levítico) 2:14-15
14 «Si ofreces una ofrenda de grano de tu

a Yahvé, [y eso es la gavilla ondulada, es la ofrenda de las primicias, dice] …ofrecerás la ofrenda de grano de tus primicias cabezas verdes de grano…»

En hebreo ese término es Aviv «asado al fuego», es decir kalui. Está diciendo que si vas a ofrecer primicias ofrece Aviv kalui tostado, «cabezas verdes de grano o grano batido de cabezas llenas», eso se llama Carmelo y hablaremos del Carmelo en un rato, dice el verso 15:

15 «Y pondrás aceite y pondrás incienso sobre ella, es una ofrenda de grano».

¿Qué significa eso? Vamos a mirar la concordancia hebrea de Strong, vamos a mirar este término Aviv. La Concordancia Hebrea de Strong dice:

OT:24 ‘abiyb (aw-beeb’); de una raíz no utilizada (que significa ‘ser tierno); verde, es decir, una espiga joven de grano; de ahí, [ y de ahí sacan] el nombre del mes Abib o [or the rabbis call it] Nisan:
KJV – [translates it as] Abib, espiga, mazorcas verdes de maíz (no maíz).

Lo que también vamos a ver aquí es que hay un requisito para que la cebada avivada sea viable. Tienes que ser capaz de ofrecer la cebada de Aviv. Así que lo que vemos es que la cebada Aviv debe ser. La cebada de Aviv debe estar verde, debe ser tierna, debe ser joven.

Lo que vamos a ver es que, especialmente con los caraítas pero también con los dos grupos mesiánicos, las definiciones que van a utilizar de aviv no van a ser ‘verde tierno o joven«, van a definir la cebada avivada como algo que es muy duro y seco, y marrón, y completamente madura porque ese es el ideal caraíta, que la cebada tiene que estar lista para la cosecha en el momento de la Pascua y la ofrenda de la Gavilla Mecida. Así que ahí es donde viene la confusión, eso es lo que estamos tratando de ayudar a todos a entender.

Esto es ‘qué es la cebada aviv, ahora vamos a hablar de cuándo se necesita la cebada aviv. La cebada de Aviv debe estar lista para el día de la ofrenda de la gavilla mecida, ahora va a ser 15 o 21 días después de la luna nueva del año nuevo, va a ser 15 o 21 días después de Rosh Hashanah.

Este es nuestro ejemplo de Josué 5:

La luna nueva habría sido citada al cierre del sábado, porque el día hebreo comienza al atardecer, el primer día de la semana habría sido el primer día del mes, y luego contar sus siete y luego contar un siete adicional. Se llega a la Pascua en el día 14, y entonces habrían celebrado la ofrenda de la gavilla mecida al día siguiente. Eso es lo que ocurrió en Josué 5 y en el versículo 10. Este es un ejemplo temprano; la cebada se necesitaba el día 15. También puede ocurrir que si la luna nueva es citada el primer día de la semana, entonces cuentes tus siete y luego cuentes, el primer día del mes. Si cuentas siete y luego cuentas 14, aquí está la Pascua. Pero entonces vas a celebrar el día de la ofrenda de la gavilla mecida el primer día de la semana siguiente a la semana en que se celebra la Pascua. Aquí puede tener un retraso de 21 días. 15 días o 21 días, es cuando necesitas tu ofrenda de la gavilla de la ola.

Vamos a seguir hablando del cuando del aviv y esto es muy, muy importante. Este es un gráfico y la hermana Biderman, realmente, ha sido de gran ayuda con esto, la hermana Biderman enfatiza una y otra vez:

«Norman no se rige por esta tabla» porque cada año es diferente, el clima siempre es diferente, cada campo es diferente, cada agricultor es diferente. Insiste mucho en que no hay que guiarse exactamente por el número de días de esta tabla.

Sin embargo, lo que tenemos que decir es que, en general y en promedio, la Universidad de Wisconsin, (tenemos que hacer hincapié en que la cebada sigue ciertos patrones de crecimiento y desarrollo), y al menos para la Universidad de Wisconsin se inventó lo que ellos llaman la «Guía de la cebada de primavera».

Explica el ciclo de desarrollo de la cebada y es muy rápido, se planta la cebada, la nascencia se produce a los 10 días y luego crece mangas y después comienza el ahijamiento, el ahijamiento avanzado, etc. Luego comienza a formar la bota que es la cabeza del grano. La cabeza del grano va a emerger el día 58 algo menos de dos meses (en general y de media con cebada media en un año medio en un campo medio que no existe en la realidad) pero en general y de media la cabeza va a emerger algo menos de dos meses. Todo esto lo hace en dos meses, (el gráfico podría haberse alargado un poco más) pero luego, a poco menos de tres meses, va a madurar. Es un espacio muy corto. En el día 58, poco menos de dos meses, la cabeza emerge de la cepa y entonces se produce todo el desarrollo de la cabeza. Usted va a terminar con la madurez en el día 89 que es un poco menos de 3 meses, esto puede ser 31 días desde la aparición de la cabeza hasta donde la cebada es moderna combinar madura. Ahora los modernos combinan la madurez, que es una etapa muy avanzada de la madurez, que es demasiado madura para los tiempos antiguos. Para los tiempos antiguos no cuatro semanas y media, más bien cuatro semanas. Vamos a ver este tercer mes.

Aquí está el desarrollo de la cebada que se produce en la cabeza. Nuevamente, vimos que la cabeza emerge de la cepa, tienes la fertilización de la floración, la apertura de la antera y la fertilización, entonces lo que sucede es que la flor se va a cerrar y luego va a formar una cáscara y luego lentamente va a comenzar a llenarse, primero con un fluido acuoso y luego va a comenzar a bombear almidón en la cabeza. Se va a convertir en un fluido lechoso y luego este fluido lechoso se va a convertir en una consistencia cada vez más sólida. Aquí tienes lo que podría llamarse la etapa de agua y luego aquí a partir del octavo día, en general y en promedio, terminas con lo que llaman la etapa de leche y luego va a progresar un poco más, pero progresa muy, muy, muy rápidamente. Esto es los primeros siete días, luego llega a la etapa de la leche, luego va a llegar a lo que se llama la etapa del gusano, va a tener un poco más de sustancia un poco más de cuerpo y luego va a seguir endureciéndose y luego justo alrededor de dos semanas o el día 14 es lo que llaman la etapa de la masa blanda.

No incluyeron en su tabla, vamos a hacer mucho hincapié en lo que se llama masa media porque es lo que creemos que es la cebada y vamos a mostrar con detalle por qué, desglosarlo pero simplificarlo.

Esta es la fase de masa blanda a las dos semanas aproximadamente y entonces es la consistencia en la que se puede cortar con la uña, todavía se romperá, pero es capaz de resecarse, lo que significa que se puede asar en el fuego y hay algo que comer. Hay suficiente almidón en la cabeza, hay algo que comer, entonces dale otra semana. Se avanza a la etapa dura. En el medio aquí dale digamos tres o cuatro días más dependiendo del campo dependiendo de la cebada dependiendo del clima etcétera, etcétera, va a entrar en masa media. Vamos a ver que es lo que es Aviv porque es cuando se va a convertir, no sólo se puede agostar, sino que también se va a convertir en viable como una semilla, si se planta crecerá. La hermana Biderman ha hecho sus experimentos al respecto.

A continuación, continúe hasta las tres semanas y habrá entrado en la fase de masa dura, luego pasará a la fase de masa dura (en la que no se puede cortar con la uña o es extremadamente difícil cortarla con la uña), luego podrá tener una masa muy dura a menos que tenga dificultad incluso para abollarla con la uña, y finalmente a las cuatro semanas y media terminará con lo que llaman maduración de la cosechadora moderna y veremos que está demasiado avanzada para la cosecha con hoz.

Pido disculpas, no tenía todas las fotos aquí, quería ilustrar exactamente el mismo cuadro con fotos, no las encontré, pero estas son algunas fotos que sí tengo de antes. Para recorrer las etapas, esto es lo que podría llamarse maduración acuosa, o es una especie de sustancia acuosa aquí, realmente no hay nada. Tienes una cáscara y es una especie de relleno acuoso y lechoso. Entonces se entra en lo que se llamaría la etapa de gusano, si se aprieta esto saldría y se terminaría con algo que se parece a un gusano viscoso, hay suficiente almidón en eso, se mantendrá unido como una especie de gusano, pero no es realmente sólido todavía. Bien. Luego está lo que llamarían masa blanda, o esto es lo que me mostraron una masa blanda. Ahora fíjese que todavía está verde, apenas está empezando a volverse amarillo dorado. Esta sería una masa blanda, que se puede chamuscar, si se asa en el fuego y se le quita la cáscara o incluso se puede simplemente masticar la cáscara y tragarla, ya sabes, simplemente masticarla. Es una masa blanda.
Ven aquí esto es alrededor de dos semanas en general y en promedio y esto es alrededor de tres semanas en general y en promedio. Esto es lo que se llama masa dura, puedes ver que la mayor parte del verde se ha ido a las dos semanas, todavía tiene verde apenas está empezando a girar aquí a las tres semanas para volverse dorado, realmente no queda mucho verde. Esto es masa dura; veremos más fotos de masa dura más adelante.

Nuestro ideal hipotético aquí de una masa media que es a la vez parchable y es viable va a tener lugar en medio de esto en el día 17 o 18 aproximadamente. Si le damos un poco más de tiempo, se convertirá en lo que llamaríamos una masa muy dura; algunos la llamarían caramelo. Puedes ver que mucha de la humedad se ha ido, tiene el contenido aquí tiene el almidón, pero va a empezar a secarse, no está completamente duro todavía, pero es mucho más duro de lo que era. Entonces aquí tienes lo que se llama la combinación moderna madura en el día 31 aproximadamente. Es muy arrugado muy, muy seco este tipo de cosas. Esperemos que esté claro, echemos un vistazo más. Lo que pretendemos, lo que es nuestra masa media, todavía tiene algo de verde, pero también tiene dorado, a medio camino entre esas cosas.

Esto fue algo con lo que la hermana Biderman fue de gran ayuda, ella habló de la necesidad de que la semilla sea viable y así tuvimos una gran discusión sobre esto, y ella tiene que si entendemos que las escrituras hablan de Yeshua y todo en la Torah habla de Yeshua entonces todo debe corresponder a Yeshua y su ministerio y su historia.

Vamos a ver el primer capítulo de Corintios 15 comenzando en el versículo 20 dice:

Qorintim Aleph (1 Corintios) 15:20-23
20 «Pero ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que han dormido.»
21 Porque como por el hombre vino la muerte, por el hombre también vino la resurrección de los muertos.
22 Porque así como en Adán todos mueren, así en el Mesías todos serán hechos vivos.

Lo que esto nos dice es que Yeshua es nuestra Gavilla Ondulada, la Gavilla Ondulada es simbólica de él, y luego dice en el versículo 23:

23 «Pero cada uno en su orden, primero el Mesías las primicias y después los que son del Mesías en su venida».

Y esta es una de las cosas que los caraítas no ven.
No tienen el mismo modelo para esto, (no quiero decir nada aquí), pero por eso Yeshua dice que «tengan cuidado y se cuiden de la levadura de los fariseos y de los saduceos», es decir de los rabinos y de los caraítas, es porque tienen una concepción diferente y por eso su aplicación de la concepción va a ser diferente. Como tienen una concepción diferente los rabinos van a declarar la ofrenda de la gavilla ondulada al día siguiente de la Pascua sin importar el día de la semana en que caiga. Eso es diferente porque Yeshua estuvo en la tumba durante tres días y tres noches, pero entonces los caraítas van a decir que no, que primero hay que traer la cosecha y luego traer una gavilla ondulada. Bueno, si la gavilla ondulada es un símbolo del Mesías que va a corresponder a: primero hay que tener la cosecha que algunos podrían interpretar cabalísticamente como la reunión de los judíos de vuelta a la tierra de Israel en 1948 y luego van a producir su mesías – en realidad, un antimesías. Una vez más, hay que tener cuidado con la doctrina de los escribas y los fariseos, vale ya.

Hablamos más sobre el grano que es viable en el capítulo 12 de Juan y el versículo 24 que habla del trigo. Yeshua dice:

Yohanan (Juan) 12:24
24 «Os aseguro que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, produce mucho grano.»

Lo que esto está diciendo es que sabemos que Yeshua sí murió entonces cuando bajó a la tumba, es cuando vemos que Mateo 27 comenzando en el 52 dice:

Mattityahu (Mateo) 27:52-53
52 y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido fueron resucitados.
53 y saliendo de los sepulcros, después de su resurrección, entraron en la ciudad apartada y se aparecieron a muchos.

Por lo tanto, el apóstol, hablamos de esto en el estudio del calendario de la Torá, Shaul (Pau)l nos dice:

Qolosim (Colosenses) 2:16-17
16 Por lo tanto, nadie os juzgue en cuanto a la comida o la bebida, o en cuanto al día de fiesta, o a la luna nueva [and the head of the year is a type of a new moon], o al día de reposo:
17 Que son una [prophetic] sombra de lo que vendrá;
sino el cuerpo del Mesías.
[por lo tanto, que nadie más que el cuerpo del mesías os instruya en estas cosas]».

Esto es algo que debemos tomar muy en serio porque el patrón que esperamos ver, debido al ministerio del Mesías, y el patrón que los caraítas y otros y el patrón que los rabinos esperan ver, son todos patrones diferentes.

El patrón que vemos y que esperamos es que Yeshua es nuestra Pascua pero Yeshua es también nuestras primicias, la gavilla ondulada lo representa. Yeshua fue resucitado al final del sábado o el primer día de la semana después del sábado. Así comienza la cuenta de las siete semanas hasta Pentecostés, el momento es crítico. debemos acertar con el tiempo porque lo que ocurrió en el capítulo 2 de los Hechos fue el derramamiento del espíritu, así que por todas estas razones es muy importante que consigamos estas cosas.

Para hablar de la viabilidad. La hermana Becca Biderman es una hermana mesiánica. Becca Biderman. no estamos de acuerdo en todo, pero sí en la cebada. Pensábamos que era una masa blanda porque la masa blanda se puede chafar. Tenía una información muy buena, una aportación muy buena, estamos de acuerdo en lo de la cebada. Si alguien quiere aprender de la hermana Biderman y cómo citar la cebada sería estupendo desde nuestro punto de vista porque la necesidad del sacerdocio es tener al menos dos, idealmente tres o más testigos de la cebada. En este momento, no tenemos eso. Deben ser testigos calificados, no es una votación; deben ser testigos calificados y ahora mismo la hermana Biderman es la única testigo que conocemos cuya comprensión de la cebada de Aviv concuerda con las escrituras desde nuestra forma de entender por las razones que les estamos mostrando en esta presentación.

Hermana Becca Biderman, como un experimento tomó la masa media, se ve alrededor del día 17 o 18 después de que sale de la cabeza, (por lo que todavía se puede cortar con la uña, pero es un poco más difícil), tomó la masa media de la zona Re’im, es abajo cerca de Gaza. Lo tomó el año pasado en la primavera de 2020 y luego lo plantó en su casa con los granos en la Galilea y creció. Obviamente, la masa mediana es viable y de nuevo esto enlaza con la doctrina de Yeshua de que a menos que un grano de trigo caiga a la tierra y muera, permanece solo, pero si muere produce mucho grano, lo que significa que tiene que ser viable. Eso es hablar de lo que es la cebada avivada. Hablemos un poco más sobre el cuando de la cebada aviv. De nuevo, tenemos estas tres posiciones pero dos preguntas principales: qué es la cebada aviv, cuándo se necesita aviv. Es un tema muy complicado, pero intentamos desglosarlo y hacerlo sencillo.

En el capítulo 4 de Marcos, a partir del versículo 28, Yeshua dice

Marqaus (Marcos) 4:28-29
28 «Porque la tierra produce cosechas por sí misma: [incluyendo la cebada. Tal como vimos en la carta] primero la hoja [comes up], luego la cabeza [forms in the boot and then], después el grano completo en la cabeza. [It starts to get full in the head]
29 Pero cuando el grano madura [big question what does it mean to be ripe?], enseguida se mete la hoz, porque ha llegado la cosecha».

Ahora bien, esto entra en la cuestión de cuándo es esa cosecha en la antigüedad. Lo que vamos a ver es la moderna cosechadora madura en el día 31, eso es demasiado avanzado y eso no puede ser, ni siquiera la antigua hoz madura. Es demasiado. Permítanme conducir hacia adelante y lo explicaremos aquí.

Esta es una imagen de masa dura. Esto sería alrededor del día 21 después de la emergencia de la cabeza, ahora note que las cabezas son de color marrón. No vas a juzgarlo basándote en el color de la cabeza, vas a inspeccionar el grano, vas a romperlo y ver cómo es, ahora fíjate en las cabezas verdes. El tallo sigue siendo algo verde, pero las cabezas mismas están más cerca del marrón.

Ahora bien, esto es alrededor de tres o cuatro días después de que el grano se ha convertido en viable como masa media y todavía tiene alrededor de 10 días más para ir hasta que la combinación moderna madura.

Ahora la moderna cosechadora madura que es un problema para nosotros, fíjate que esta es una imagen de lo que se llama una cosechadora. Lo llaman así porque hay una combinación de operaciones que se llevan a cabo y lo que hace la cosechadora es que llega y golpea las cabezas de las semillas con esta rueda de paletas y golpea la cabeza de la semilla, golpea toda la planta en la bandeja y sólo ese hecho, sólo el hecho de golpear el trigo, rompe la cabeza, destroza la planta, separa el trigo de la paja, y la razón por la que puede hacer esto es porque la cebada es muy frágil en este punto de 31 días. Ahora fíjate en lo marrón que es este grano. El problema es que tanto los caraítas como los dos grupos mesiánicos, van a utilizar una definición de Aviv que está dentro de uno o dos días de esta moderna combinación-maduración y el problema es que está demasiado madura para la antigua cosecha de la hoz.

Miremos aquí, esta es una hoz antigua. Esto es sólo de Wikipedia. Esta es una hoz antigua y si está hecha de pedernal, esta fue encontrada en la tierra de Israel. Tenían este pedernal afilado y luego también tienes unos con huesos de animales y cosas así, pero no terminas con estas hoces de acero modernas súper afiladas como lo que la gente está pensando, no funciona así. Si vas a coger una hoz antigua como esa para la cebada que es así de frágil, estás tratando de recoger tu gavilla y luego vas a empezar a cortarla con esta hoz antigua, se va a romper y vas a perder tu cosecha, vas a perder un montón de cebada en el suelo que es la forma en que va a ir. Estas antiguas hoces no están tan afiladas, y la cebada no es capaz de resistir el corte.

Verás si vas al sitio de la hermana Biderman y puedes ver en algunas de las pruebas que ella hace, ella simplemente agarra la cebada y se rompe así, simplemente se rompe, de hecho se vuelve tan frágil que incluso el viento que sopla sobre ella romperá las cabezas y se romperá y caerá al suelo.

Fijémonos, esto es lo que uno de los dos grupos mesiánicos llamaba Aviv en 2016 y es el año en que empecé a tener dudas. Esto es lo que el hermano mesiánico llamaba Aviv, no sé si puedes ver esto en una pantalla grande, pero puedes ver lo marrón que es, tiene tal vez algunas cosas de verde, puedes detectar un ligero toque de verde, pero ¿cómo se califica esto como ‘grano tierno, joven o verde’ como en la definición de Strong? No sé si esta pregunta tiene sentido pero la primera etapa que debe alcanzar es la de Aviv: tierna joven y verde, luego debe haber una segunda etapa llamada carmelo donde se debe quitar manualmente la cáscara. Si esto es Aviv, ¿dónde queda el caramelo? Esta cebada ya está demasiado madura para la antigua cosecha con hoz, quiero decir que esa cebada está a uno o dos días de una cosecha con cosechadora moderna.

Mira esta foto de 2017. Estas fotos son de la hermana Biderman.

Aprendí de los caraítas, en 2003 empecé a cuestionar. Los caraítas cambiaron la forma de contar las cosas cada cierto tiempo y no lo mencionan. Cambiaron la forma de calcular la luna nueva allá por 2010 y luego cambiaron la forma de calcular la cebada en 2016 y lo hacen sin avisar, no se lo dicen a nadie, simplemente te lo cambian y luego nos toca a nosotros averiguar qué han cambiado y por qué y este tipo de cosas. Sin embargo, todo el mundo sigue acudiendo a ellos pensando que este es el calendario que se hacía en los días de Moisés y no es así, no es el caso.

Esta es la historia de una hermana Biderman, entrenó con uno de los dos hermanos mesiánicos allá por el 2017 y no sé si se ve, así llamaban a Aviv en el 2017. Tiene un poco más de verde en él que la cebada que llamaron Aviv en 2016, por supuesto, porque que cada año es diferente cada campo es diferente cada tallo de cebada es diferente, pero observe que tiene sólo un poco de verde aquí, pero que el grano es, básicamente, todavía demasiado maduro para la antigua cosecha de la hoz, y la forma en que sabemos que es así la cebada se ve esos pelos que están aquí, esos son llamados ons. Actúan como las púas de los puercoespines, se pegan a todo. Mira los zapatos de la hermana Biderman, en el momento en que se tomó esta foto ya había mucha cebada cayendo al suelo. Lo que nos dice es que si esperas hasta este punto, vas a perder gran parte de tu cosecha, porque esa cebada se pegó a sus zapatos. Ahora bien, no quiero decir lo contrario, pero ¿la razón por la que los caraítas y estos dos grupos mesiánicos, es la razón por la que utilizan esta definición tan madura de Aviv sólo por Josué o es también porque no es su campo? En otras palabras, si usted es un agricultor de cebada y necesita cosechar su cosecha antes de que el grano caiga al suelo, necesita cosechar su cosecha tal y como dice Yeshua, necesita cosechar su cosecha inmediatamente cuando esté madura.

Veamos esto, también es de 2017. ahora esto es similar, tendrías que inspeccionar la cabeza, pero ves como es a la vez verde y está empezando a dorarse. De nuevo, tendrías que inspeccionar eso para asegurarte de que es suave o asumiendo que es una masa media y no sólo suave, pero ¿ves cómo está empezando a girar aquí? Esta cebada en particular no es aviv, no hay nada tierno joven o verde en esta cebada y esta es de nuevo la cebada que fue declarada por los grupos mesiánicos como aviv en 2017. No tiene nada de «tierno, joven o verde».

Volvamos a nuestro dilema de cuatro semanas y media, de nuevo esto es lo que cuando están viendo Josué 5 y el versículo 10, están queriendo que la gran parte de los campos.
Seamos caritativos, contémoslo desde aquí. Tienes aquí la luna nueva, una semana, dos semanas, y luego sabemos que la gavilla ondulada fue ofrecida en el día, (las dos semanas y un día) fue ofrecida a los 15 días o podrías extenderlo a tres semanas, pero tienes la mayor parte de los campos son cosechables sobre este punto en el tiempo, el día de la ofrenda de la gavilla ondulada, pero cuenta hacia atrás una semana, dos semanas, tres semanas, cuatro semanas, ¿Qué pasa con la cebada que está lista para madurar aquí? Deben esperar una semana, dos semanas, tres semanas, cuatro, no pueden hacerlo, su cebada ya está cayendo de la cabeza. Para el momento de la ofrenda de la gavilla de ondas aquí, ¿entiendes mi punto? Si usted es el agricultor y su cebada madura aquí, ¿cómo va a permanecer su cebada en la cabeza durante todo este tiempo? Tu cebada está madura, necesitas meter la hoz inmediatamente porque la cosecha ha llegado, pero no puedes hacerlo porque no están dispuestos a declarar la ofrenda de la gavilla ondulada hasta que el grueso de la cosecha ya esté listo, para la cosecha. ¿comprendes la preocupación? ¿Entiendes el dilema?

Intento ser respetuoso pero los caraítas, no nos devuelven las comunicaciones, sabemos que leen nuestras cartas, pero no nos devuelven las comunicaciones, no dialogan con nosotros sobre esto, lo caraíta y lo dos mesiánico. De hecho, los grupos mesiánicos son francamente groseros al respecto. No quiero mencionar ningún nombre, pero no recibimos correspondencia. De un grupo recibimos insultos, de los otros grupos señalan con el dedo, se niegan a abordar esta preocupación. Lo que los caraítas nos dicen es que, bueno, estos agricultores tempranos de aquí, sólo deben cortar la cebada y ponerla a un lado y que la cuenta de siete semanas no comienza. Eso es una violación directa del capítulo 16 del Deuteronomio y el versículo nueve. No puedes hacer eso, es una violación directa de la Torá de Yahvé.

He estado orando sobre esto desde aproximadamente 2016 cuando me di cuenta de que había un problema y lo que creemos es que lo que hay que hacer es que la gavilla ondulada no es que se traiga primero la cosecha, es que primero se corta la gavilla ondulada. La primera cebada que se madura, la traes al sacerdocio y eso despeja el camino para la cosecha de cebada y, entonces sí habrá años como Josué 5 que no es un problema, pero puede suceder. Josué 5 no es lo más temprano que puedes declarar tu cosecha, Josué 5 es lo más tarde que puedes declarar tu cosecha si entiendes lo que quiero decir.

Esto para nosotros sería la cebada Aviv. miremos aquí, esto es de este año, esto es de la semana pasada el 6 de febrero de 2021. Esto es en la región de la galilea, esta es una captura de pantalla tomada de la página de Facebook de la hermana Biderman o de uno de sus videos que publicó, o puede que lo haya tomado de YouTube, no estoy seguro. Mira, esta cebada califica, esta cebada es todavía tierna joven y verde, pero tienes por lo menos una gavilla que vale la pena que está empezando a girar. Lo comprobó, esto es masa media, esto corresponde a alrededor del día 17 o 18 en la tabla de la Universidad de Wisconsin. Tienes alrededor de dos semanas hasta que esta cebada sea moderna combinar madura y después de que va a empezar a caer. Ahora es cuando quieres declarar que la cebada, esto es lo que es la cebada Aviv. Hemos visto la cebada de Aviv antes del día de la luna nueva y luego vamos a cosechar esa cebada para luego traer una gavilla al sacerdote para honrar a Yahvé con nuestra primera y mejor (simbólica de Yeshua) y eso despeja el camino para el resto de la cosecha como ocurrió en Hechos capítulo 2. ¿Has visto el simbolismo? Una vez más, nuestro simbolismo es diferente del simbolismo caraíta, esa es la diferencia. Por eso hay que tener cuidado con la doctrina de los escribas y los fariseos.

Ahora quiero mostrarles en un sentido de calendario lo que está sucediendo este año. Si usted está viendo esto en un año futuro, trate de imaginar y entender lo que ocurrió en este año, esto es sólo por ejemplo, podríamos ejecutar un centenar de otros gráficos diferentes como este, pero el punto es que usted debe hacer las cosas de esta manera o los agricultores con la cebada de maduración más temprana van a perder sus cultivos.

Aquí es el 6 de febrero esto es cuando la hermana Biderman vio la masa media, es alrededor del día 17 o 18 del ciclo de desarrollo. Aquí estamos esperando que la luna nueva se sitúe al cierre del sabbat, esto será Rosh Chodesh, también es rosha el comienzo del año a menos que la luna nueva se vea mañana por la noche. Si la luna nueva no se ve esta noche, entonces se verá mañana por la noche o el mes terminará por defecto porque el mes hebreo sólo puede tener 29 o 30 días. Si la luna nueva se ve aquí, entonces vas a tener la Pascua dos semanas después y el día de la ofrenda de la gavilla mecida será el primer día de la semana siguiente, será un escenario de Josué cinco y si no, si la luna nueva se ve aquí tal como hablamos antes, entonces tendrás tu Pascua será aquí y luego tendrás la gavilla mecida 21 días después de que la luna nueva haya sido la luna nueva del del año ha sido vista.

Este es el problema. Tienes una masa media. Este campo en la región de Galilea existe. los caraítas no vinieron a inspeccionar este campo los dos grupos mesiánicos no vinieron a inspeccionar este campo, no importa si eres un agricultor en el antiguo Israel y este es tu campo, los caraítas te van a dar una opción, el grupo mesiánico te va a dar una opción. Puedes cortar esa cebada antes de tiempo porque esa cebada va a madurar, esa cebada está a dos semanas de que la semilla empiece a caer tienes que hacer algo con esa cebada este mes. No me importa tu teología, no me importa tu doctrina, no me importa lo que estés dispuesto a admitir o no admitir, esta cebada ya está lista. Esta cebada debe ser tratada ahora. Le quedan 13 o 14 días más hasta que esté moderna combinada madura, después de lo cual va a empezar a caer. Aquí tienes esta cebada aquí tienes la luna nueva y aquí tienes la cebada va a empezar a caer, si no declaramos este mes, estoy tratando de hacerlo simple, si no declaramos si la luna se ve aquí o si la luna se ve aquí, si no declaramos esto como el mes de la Aviv, si no declaramos que este es el mes de la Pascua y la vaina de la onda, ahora estamos empujados al siguiente mes.

Tienes una masa media aquí el día 31 y luego sigue añadiendo días, este día 45 luego añade otros 14 días, eso es 59, sigue contando y luego añade otros 14, eso es 73 y luego digamos para el 75, 76, por esperar a empujar hacia atrás declarando la luna nueva del Aviv en marzo y luego vas a terminar con una ofrenda de gavilla ondulada el 4 de abril, los caraítas y estos otros grupos mesiánicos que están ignorando el campo al lado de la casa de Biderman en la Galilea, esta cebada ya es masa media. Quieren que permanezca en la cabeza durante, desde la aparición de la cabeza, el día 18, el día ,31 el día, el 45, el día 59, el 73, el 74, el 75, el 76 puedo estar un día fuera, pero quieren que esa cebada permanezca en la cabeza durante 76 días. ¿Entiendes la dificultad?

La hermana Biderman está diciendo que no se fíen de esa tabla de la Universidad de Wisconsin pero en general y en promedio esa cebada va a estar lista para salir, va a estar demasiado madura después de 31 días y aquí los caraítas y los grupos mesiánicos quieren que esa cebada permanezca en la cabeza durante 76 días desde la aparición de la cabeza. ¿Cómo es posible que la cebada permanezca en la cabeza durante 76 días cuando el ciclo de vida completo desde que la cabeza emerge de la cepa es de sólo 31 días? ¿ves el problema? De eso estamos hablando, de nuestro dilema de las cuatro semanas y media, después de cuatro semanas y media la cebada se vuelve tan quebradiza que ya empieza a caer y de hecho empieza a caer antes de las cuatro semanas y media. Quieren que permanezca en la cabeza durante un mes más, no puede funcionar. ¿entiendes?
Espero estar haciendo esto simple, el punto simple es que ustedes tienen estos agricultores tempranos deben hacer lo que Yeshua dice, ellos deben cosechar su cebada cuando es el tiempo inmediatamente, ellos deben poner la hoz no tienen que esperar otro mes para poner la hoz. No puedes simplemente violar el capítulo 16 y el versículo 9 del Deuteronomio porque Yahvé dice:

Devarim (Deuteronomio) 16:9-10
9 «Contarás siete semanas para ti; comenzar a contar las siete semanas desde el momento en quecomienza a poner la hoz en el [standing] grano.
10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas a Yahweh tu Elohim con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, que darás como Yahweh tu Elohim te bendiga».

No se puede violar eso; no se puede decir que nuestra teoría es que primero se tiene la cosecha y luego se trae la gavilla. Entendemos que eso es lo que ocurrió en Josué cinco, pero eso es lo más tarde que puede ocurrir, no lo más pronto que puede ocurrir. Esa es la diferencia, esa es la dificultad.

Hablemos de otras cosas, sólo quiero hablar por un segundo de la imposibilidad de lo que sugieren los caraítas y, de nuevo, quiero hacerlo con respeto, pero se están centrando demasiado en Josué cinco y hay otros problemas de los que podríamos hablar también. Los grupos mesiánicos están descalificando la cosecha de lugares como Jericó, no estoy seguro de los caraítas, pero creo que eso es lo que dijo la hermana Biderman. Están descalificando la cosecha de lugares como Jericó, y están llamando a eso hierba de cabra, pero luego están usando Josué cinco como uno de sus textos de prueba y eso se centró en y alrededor de Jericó. Rechazan a Jericó por ser pasto de las cabras cuando ese es uno de sus textos de prueba. No se puede hacer eso, no se puede hacer eso, simplemente no tiene ningún sentido. Una vez más, por lo tanto, debemos ir con la hermana Biderman, a pesar de que es sólo un testigo.

Quiero hablar sólo un segundo sobre la logística de los caraítas y los mesiánicos, por qué su enfoque es imposible y a ver si puedes seguir esto.

Acabo de ir a los mapas de Google, y esto es donde la hermana Biderman tomó su cebada de, en el área de Re’im abajo cerca de Gaza y son muy a menudo se encuentran la cebada de maduración más temprana aquí. Hay algunos pueblos que oirás: oirás Re’im, oirás cedarot oirás algunos lugares diferentes muy a menudo, no en todos los casos pero muy a menudo la cebada madura más pronto aquí. No siempre y es importante ir con la cebada de más temprana maduración porque si eres el agricultor con ese campo y los caraítas no quieren dejarte recoger tu cosecha, vas a perder esa cosecha. Aquí está Jerusalén, Re’im, y dice que en la antigüedad te llevaría 20 horas y 31 minutos. Básicamente, al menos dos días de viaje para llegar a Jerusalén. Si vas a subir a Jerusalén, vas a caminar por lo menos dos días, dos largas jornadas de 10 horas de caminata o puedes hacer tres días fáciles, pero dos o tres días, eso es lo que te va a llevar.

Tomemos otro ejemplo. Estás aquí, Tel Dan. Este es el Dan bíblico. Se van a necesitar 44 horas para ir desde el dan bíblico para caminar hasta Jerusalén o se puede convertir en cinco días, son cuatro o cinco días caminando para subir a Jerusalén para las fiestas, dos días, dos o tres días, cuatro o cinco días, eso es lo que se tarda en llegar a Jerusalén y luego volver.

Ahora noten lo que los caraítas van a sugerir que deben cosechar la cosecha y luego traer la ofrenda de las primicias al sacerdote, bien, noten cuan imposible es la logística en lo que están sugiriendo.

Empecemos con nuestro ejemplo de 21 días. Aquí tienes la luna nueva del Aviv y luego tu Pascua 14 días después y luego tienes tu gavilla ondulada. Tienes tu primer día de los panes sin levadura, debes estar en Jerusalén para tu Pascua y primer día de los panes sin levadura y luego debes estar en Jerusalén para tu ofrenda de la gavilla mecida y bueno tendrás que estar allí para la ofrenda de la gavilla mecida, pero también debes estar en Jerusalén para el séptimo día de los panes sin levadura. Ahora bien, si tardas entre dos y cinco días en ir y volver a Jerusalén, ¿cómo vas a estar en casa, recoger tu cosecha, ir a Jerusalén, pasar toda la fiesta allí y luego volver a casa? No es así, las matemáticas no funcionan.

Veamos el otro ejemplo. Aquí está el ejemplo de Josué 5, aquí se ve la luna, la Pascua en el día 14 y luego el día siguiente es la ofrenda de la gavilla mecida. La ofrenda de la gavilla ondulada es lo primero que hay que cortar, es lo primero que hay que ofrecer. ¿Cómo puedes cortar tu cosecha aquí antes de haber cortado la ofrenda de la gavilla ondulada? Lógicamente imposible. O alternativamente como puede cortar su oferta de vaina de onda y entonces ahora debe caminar a casa ya sea dos o tres o cuatro o cinco días cosechar sus campos y la cosecha de los campos no sucede instantáneamente, no sucede de la noche a la mañana, se necesita realísticamente dos o tres semanas para traer su cosecha o por lo menos unos pocos días, por lo menos unas pocas semanas.

Existe el mito de que, en la antigüedad, simplemente se sacaba la cosechadora, se cosechaban los campos en un solo día y se cortaban, se trillaban, se sacaban y se secaban, y todo estaba listo para salir inmediatamente, no pensaban en estas cosas. Con este campo que vimos, primero vas a cosechar esta porción porque está comenzando a girar, luego cuando estas otras porciones comiencen a girar durante la próxima semana o dos o tres, primero vas a cosechar aquí, luego vas a cosechar los siguientes parches a medida que estén listos, luego cuando estos se vuelvan dorados vas a cosechar esos y finalmente vas a llegar a estos de aquí, así es como va a funcionar en la vida real. Eso te va a llevar unos días como mínimo o unas semanas dependiendo de cómo funcione la cosecha. ¿Cómo puedes hacerlo, cómo puedes ir?

Utilicemos el ejemplo de Josué 5 de 15 días. ¿Cómo puedes estar aquí en Jerusalén para la Pascua al mismo tiempo que cortas la gavilla ondulada? ¿Cómo se puede traer la cosecha y luego esto es lo primero que se corta? O si esto es lo primero que se corta y luego se camina a casa por unos días, y luego ahora se necesitan dos o tres semanas para traer la cosecha en esta misma semana y luego dar la vuelta y luego de dos a cinco días para volver a estar en Jerusalén para el séptimo día de los panes sin levadura, y luego no sólo eso, lo que tienes es gente caminando por toda la fiesta de la Pascua y los panes sin levadura. Simplemente no funciona; no es lógico.

Si los caraítas y estos mesiánicos tuvieran su propio campo en la tierra de Israel, si tuvieran que lidiar con esto como un agricultor, cambiarían su tono inmediatamente, verían la infalibilidad de sus caminos. Espero y ruego y por favor recen conmigo para que consideren estas cosas profundamente como si fueran agricultores y creo entonces que entenderán que Josué cinco, esa es la última condición que se puede ofrecer la cebada, no es la condición más temprana que se puede ofrecer la cebada.

Si desea más información sobre esto, tenemos un estudio completo por escrito en el sitio web nazareneisrael.org. Está en el estudio del calendario de la Torá; el título del capítulo es La cebada de Aviv y la cabeza del año.

Le agradezco que nos acompañe. Esta ha sido nuestra presentación sobre la cebada de Aviv simplificada. Espero que esto le haya ayudado a entender por qué calificamos a los testigos de la cebada de la manera en que lo hacemos, y le deseo shalom y un buen año nuevo.

Rosh Hashanah

Shalom

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