Chapter 1:

De Adán a Ismael

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En este libro, queremos contar la historia del hijo menor de José, un hombre llamado Efraín («Eph-rai-eem»). Irónicamente, aunque la mayoría no lo sabe, muchos de los cristianos descienden de Efraín tanto espiritual como físicamente. Sus descendientes se llaman efraimitas, y muchas profecías sobre Efraín se están cumpliendo hoy en día. Una vez que entendemos estas profecías, las noticias diarias son más fáciles de entender. También se hace posible obedecer al Mesías Yeshúa (a menudo llamado Jesús) de una manera que no es posible obedecerlo, antes de que nos demos cuenta de lo que dicen las profecías.

Este libro está escrito como un estudio. Aunque reimprimiremos aquí los pasajes pertinentes, esperamos que se sientan libres de comprobar estas cosas en sus propias Escrituras, como hicieron también los nobles bereanos.

Ma’asei (Hechos) 17:10-11
10 Entonces los hermanos enviaron inmediatamente a Shaul [Paul] y a Silas de noche a Berea. Cuando llegaron, entraron en la sinagoga de los judíos.
11 Estos eran más ecuánimes que los de Tesalónica, pues recibían la palabra con toda prontitud y escudriñaban cada día las Escrituras para saber si estas cosas eran así.

Aunque Efraín no aparece hasta casi el final del Génesis, empezaremos por el principio, para que la historia sea más fácil de seguir. Todo el libro del Génesis se considera también profético, ya que establece pautas que se repiten a lo largo de la Escritura. Uno de estos patrones es que Adán y Havvah (Eva) podían vivir en la tierra del Creador Yahweh(Jehová) siempre y cuando obedecieran sus mandatos. Sin embargo, cuando desobedecieron sus órdenes fueron expulsados.

B’reisheet (Génesis) 3:24
24 Así que expulsó al hombre, y puso querubines al oriente del jardín del Edén, y una espada flamígera que se volvía hacia todos lados, para guardar el camino al árbol de la vida.

La caída de Adán y Havvah del favor (gracia) de Yahweh puso en marcha una larga cadena de acontecimientos que finalmente conduciría a la salvación ofrecida a toda la humanidad a través del Hijo de Yahweh, Yeshúa. Veremos cómo Efraín desempeña un papel clave en este proceso restaurador, pero antes debemos saber más sobre los patriarcas.

Noaj (Noé) tuvo tres hijos, Sem, Cam y Yefet (Jafet).

B’reisheet (Génesis) 5:32
32 Y Noé tenía quinientos años, y Noé engendró a Sem, Cam y Yefet.

Los descendientes de Sem llenaron el Oriente Medio, y también se extendieron hacia el este, a Asia, y a las Américas. El nombre Shem es Strong’s OT:8034, que significa nombre, tanto en el sentido de un apelativo (pronunciación), como en el sentido del honor, reputación o renombre de uno.

H:8034 shem (verguenza); una palabra primitiva [quizás más bien desde H:7760 a través de la idea de una posición definida y visible; comparar H:8064]; una denominación, como marca o memorial de la individualidad; por implicación honor, autoridad, carácter:

Los descendientes de Yepheth se extendieron hacia el norte de Europa. El nombre Yepheth es el OT:3315 de Strong, y se refiere a la expansión.

AT:3315 Yepheth (yeh’-feth); del AT:6601; expansión; Jepheth, un hijo de Noé; también su posteridad:

La naturaleza expansiva de Yepheth ayuda a explicar por qué los cristianos europeos eran imperialistas. A pesar de lo brutal que es el imperialismo, veremos que Yahweh utilizó a Yaphet para difundir la Buena Nueva de la salvación en Yeshúa a muchas otras naciones (así que Yahweh lo utilizó para el bien).

Ham fue primero al sur, a África. El nombre Ham (Kham) hace referencia a un clima cálido y tropical.

OT:2526 Cham (khawm); lo mismo que OT:2525; caliente (del hábitat tropical); Cham, un hijo de Noé; también (como patronímico) sus descendientes o su país:

En una de las profecías de mayor alcance de toda la Escritura, Noaj profetizó que los hijos de Yaphet (Europa) habrían de habitar un día en las tiendas de Shem (es decir, en Oriente Medio).

B’reisheet (Génesis) 9:27
27 Que Elohim [God] engrandezca a Yaphet, y que habite en las tiendas de Shem; y que Canaán sea su siervo».

Más adelante veremos que cuando esto tenga lugar, muchos de los hijos de Efraín volverán a casa al mismo tiempo, en la gran recolección profetizada por Yeshúa Mesías.

Mattityahu (Mateo) 8:11
11 «Y yo os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Avraham, Itzjak [Isaac], y Yaakov [Jacob] en el reino de los cielos».

Mientras que Noaj había obedecido la orden de Yahweh de construir un arca para salvarse a sí mismo y a su familia, a Avram (más tarde Avraham) se le dijo que abandonara su hogar y la casa de su padre, aunque su padre seguía vivo.

B’reisheet (Génesis) 12:1-3
1 Yahweh había dicho a Avram: «Sal de tu país, de tu familia y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré.
2 Te haré una gran nación; te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición.
3 Bendeciré a los que os bendigan, y maldeciré a los que os maldigan; y en vosotros serán bendecidas todas las familias de la tierra».

Cuando Yahweh le dijo a Avram que «en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra», quiso decir que cada familia de la tierra heredaría eventualmente algo del ADN de Avram. Si echamos un cubo de colorante en una piscina, al final el colorante circula por todas las partes de la piscina. Más adelante veremos que ha habido muchos «cubos de tinte» de este tipo en la historia, con los hijos de Israel siendo dispersados repetidamente. Lo que esto significa es que como toda la humanidad ha heredado parte de la genética de Avraham, toda la humanidad está ahora sujeta a las promesas dadas a Avraham (y también a su nieto Yaakov).

Yahweh le dijo a Avram que tendría un heredero que provendría de su propio cuerpo.

B’reisheet (Génesis) 15:4
4 Y he aquí que vino a él la palabra de Yahweh, diciendo: «Este no será tu heredero, sino que lo será uno que saldrá de tu propio cuerpo.»

Sin embargo, diez años después, cuando su esposa Sarai (Sara) aún no había concebido, trajo a su sierva Agar la egipcia a Avram, para que le diera un hijo.

B’reisheet (Génesis) 16:3-4
3 Entonces Sarai, la esposa de Avram, tomó a Agar, su sierva egipcia, y se la dio a su esposo Avram para que fuera su esposa, después de que Avram hubiera habitado diez años en la tierra de Canaán.
4 Así que se acercó a Agar, y ella concibió. Y cuando vio que había concebido, su ama se despreció a sus ojos.

Que Agar fuera egipcia significa que mantenía una de las creencias que se practicaban en Egipto en aquella época. Después de que Agar concibiera, despreció a su ama Sarai (Sara), por lo que ésta la trató con dureza, y ella huyó. Génesis 16:7 nos dice que un mensajero (ángel) de Yahweh encontró a Agar junto a un manantial de agua, que simboliza el Espíritu. El mensajero le dijo a Agar que volviera y se sometiera a Sarai, que simboliza a Israel. Esto nos da una pista (hebreo: remez) de que el pueblo musulmán también recibirá un día el espíritu (a través del Mesías Yeshúa).

B’reisheet (Génesis) 16:6-9
6 Entonces Avram dijo a Sarai: «Ciertamente tu doncella está en tu mano; haz con ella lo que quieras». Y cuando Sarai la trató con dureza, huyó de su presencia.
7 El mensajero de Yahweh la encontró junto a un manantial de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur.
8 Y dijo: «Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas?». Ella dijo: «Huyo de la presencia de mi señora Sarai».
9 El mensajero de Yahweh le dijo: «Vuelve a tu señora y sométete a su mano».

Agar tendría entonces un hijo, Ismael. Es el padre de los que más tarde se convertirían en el pueblo musulmán.

B’reisheet (Génesis) 16:11
11 Y el mensajero de Yahweh le dijo «He aquí que estás encinta, y darás a luz un hijo. Lo llamarás Ismael, porque Yahweh ha escuchado tu aflicción».

Entonces Yahweh cambió el nombre de Avram por el de Avraham, y le dijo a Avraham que le daría la tierra de Canaán a él y a sus descendientes (incluido Ismael).

B’reisheet (Génesis) 17:5-8
5 «Ya no se llamará vuestro nombre Avram, sino que vuestro nombre será Avraham; porque te he hecho padre de muchas naciones.
6 Te haré fructificar en gran medida, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti.
7 Y estableceré Mi pacto entre Mí y tú y tus descendientes después de ti en sus generaciones, como un pacto eterno, para ser Elohim para ti y tus descendientes después de ti.
8 También te doy a ti y a tus descendientes después de ti la tierra en la que eres extranjero, toda la tierra de Canaán, como posesión eterna; y yo seré su Elohim».

Sin embargo, mientras que Ismael recibiría un día el Espíritu a través del Mesías Yeshúa, el pacto vendría a través del hijo de Sara, Itzjak (Isaac).

B’reisheet (Génesis) 17:19-21
19 Entonces Elohim dijo: «No, Sara, tu mujer, te dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Itzjak; estableceré Mi pacto con él por un pacto eterno, y con su descendencia después de él.
20 Y en cuanto a Ismael, te he oído. He aquí que lo he bendecido, lo haré fructificar y lo multiplicaré en abundancia. Engendrará doce príncipes, y haré de él una gran nación.
21 Pero mi pacto lo estableceré con Itzjak, a quien Sara dará a luz en esta época del próximo año».

Cuando Itzjak fue destetado, Ismael se burló de él. En el contexto de la herencia y la realeza, el hecho de que un hijo mayor desprecie a un hijo menor puede llevar al asesinato (o al homicidio). Por lo tanto, Sara le dijo a Avraham que despidiera a Agar e Ismael.

B’reisheet (Génesis) 21:9-10
9 Y Sara vio que el hijo de Agar la egipcia, que había dado a luz a Abraham, se burlaba.
10 Por eso dijo a Abraham: «Echa a esta esclava y a su hijo, porque el hijo de esta esclava no será heredero de mi hijo, es decir, de Itzjak.»

Aunque Avraham estaba muy disgustado, Yahweh dijo que había que hacer caso a la voz de Sara, y así despidió a Agar e Ismael. Como el nombre Ismael significa «Elohim escuchará», Elohim escuchó el grito de Ismael y le mostró a Agar un pozo de agua (también simbólico de las aguas del Espíritu).

B’reisheet (Génesis) 21:17-21
17 Y Elohim escuchó la voz del muchacho. Entonces el ángel de Elohim llamó a Agar desde el cielo y le dijo: «¿Qué te pasa, Agar? No temas, porque Elohim ha escuchado la voz del muchacho donde está.
18 Levántate, levanta al muchacho y sujétalo con tu mano, porque haré de él una gran nación».
19 Entonces Elohim le abrió los ojos y vio un pozo de agua. Fue a llenar el odre de agua y le dio de beber al muchacho.
20 Así que Elohim estuvo con el muchacho, y éste creció y habitó en el desierto, y se convirtió en arquero.
21 Vivió en el desierto de Parán, y su madre tomó para él una esposa de la tierra de Egipto.

Paran está en la península de Arabia Saudí, donde se encuentran La Meca y Medina, al sur de la tierra de Israel. Es el lugar donde Mahoma estableció posteriormente el Islam. (De Wikipedia.)

El versículo 21 dice que Agar tomó una esposa para su hijo de Egipto (de donde también era, Génesis 16:3). Sin embargo, en lugar de adorar a los dioses egipcios, es posible que Agar y su nuera fueran hindúes. Los mercaderes hindúes recorrían las rutas comerciales de la Ruta de la Seda entre Egipto y la India, y establecían centros de culto allí donde iban. Los eruditos hindúes nos dicen que había un gran centro de culto en La Meca, que incluía un Shiva Lingham (piedra negra) hindú muy grande. Se teoriza que la Kaaba (la piedra negra musulmana de La Meca) es en realidad un fragmento de la piedra original hindú Shiva Lingham que se adoraba en La Meca antes del surgimiento del Islam. De ser cierto, esto explicaría las muchas similitudes entre el Islam y el culto hindú a Shiva Lingham.

En El Apocalipsis y el fin de los tiempos mostramos cómo el Islam está asociado con el caballo verde (pálido) del Apocalipsis. Sin embargo, antes del surgimiento del Islam, Ismael está asociado con los caballos moteados de Zacarías 6, que se dirigen hacia el país del sur (es decir, el desierto de Parán).

Zacarías 6:6
6 «El de los caballos negros va hacia el país del norte, los blancos van tras ellos y los moteados van hacia el país del sur».

Explicamos más sobre los caballos en el Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, pero debemos notar aquí que Shiva es llamado «el destructor». Esto es también lo que significan Abaddon y Apollyon (como se menciona en Apocalipsis 9:11).

NT:3 Abadón (ab-ad-dohn’); de origen hebreo [OT:11]; un ángel destructor:
NT:623 Apolluon (ap-ol-loo’-ohn); participio activo de NT:622; un destructor (es decir, Satanás):

En el próximo capítulo conoceremos a los gemelos fraternos, Esaú y Yaakov (Israel).

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