Chapter 19:

El Tabernáculo de David (3 de 4)

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En 1 Samuel 4, el sacerdocio Levítico se había corrompido. Debido a esto, Yahweh dejó que los filisteos capturaran el Arca del Pacto en la batalla. Cuando la noticia de la captura del arca llegó al sumo sacerdote Levítico Eli en Shiloh, se cayó de su asiento hacia atrás, y se rompió el cuello.

Shamuel Alef (1 Samuel) 4:17-18
17 Y el mensajero respondió y dijo: “Israel ha huido delante de los filisteos, y ha habido una gran matanza entre el pueblo. También tus dos hijos, Hofni y Finehas, están muertos; y el arca de Elohim ha sido capturada.”
18 Entonces sucedió que, cuando mencionó el arca de Elohim, Elí cayó del asiento al lado de la puerta; y su cuello se rompió y murió, porque el hombre era viejo y pesado. Y había juzgado a Israel cuarenta años.

Yahweh atormentó a los filisteos a causa del arca, por lo que finalmente lo enviaron de vuelta. Sin embargo, nunca volvió al Tabernáculo de Reunión. En su lugar fue llevado a Kiriat-Jearim, donde permaneció en la casa de Abinadab durante aproximadamente 20 años.

Shamuel Alef (1 Samuel) 7:1-2
1 Entonces vinieron los hombres de Kirjat Jearim y tomaron el arca de Yahweh, y la llevaron a la casa de Abinadab en la colina, y consagraron a Eleazar, su hijo, para guardar el arca de Yahweh.
2 Así fue que el arca permaneció en Kirjat Jearim mucho tiempo; estuvo allí veinte años. Y toda la casa de Israel se lamentaba en pos de Yahweh.

Tanto el arca como la Tienda de Reunión estaban diseñados para poder ser transportados, y Yahweh les había mandado moverse por separado antes (como en la conquista de Jericó, Josué 6:4). Sin embargo, después de la muerte de Eli fueron separados por mucho tiempo. Hay muchas conjeturas sobre los viajes exactos de la Tienda de Reunión y el arca, pero sí sabemos que, en un punto determinado, la Tienda de Reunión se trasladó a Nob, porque aquí es donde David le pidió a Ahimelec el pan de la proposición del día anterior.

Shamuel Alef (1 Samuel) 21:1-3
1 Y David vino a Nob, a Ahimelec, el sacerdote. Y Ahimelec estaba temeroso de su encuentro con David, y le dijo: “¿Por qué estás solo, y nadie está contigo?”
2 Entonces David le dijo a Ahimelec, el sacerdote: “El rey me ha ordenado algo, y me ha dicho: ‘No dejes que nadie sepa nada sobre este asunto en el que te envío, ni lo que te he mandado.’ Y he dirigido a mis jóvenes a tal y tal lugar.
3 Por tanto, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes en mi mano, o lo que encuentres”.

Más tarde, la Tienda de Reunión se trasladó a Gibeón, que estaba más cerca de la casa del rey Shaul en Gibeah (al norte de Jerusalem). Las ofrendas quemadas regulares continuaron ofreciéndose allí, a pesar de que lo más probable es que el Arca de la Alianza ya no estuviera dentro.

Divre HaYamim Alef (1 Crónicas) 16:39-40
39 y Zadok el sacerdote y sus hermanos los sacerdotes, delante del tabernáculo de Yahweh en el lugar alto que estaba en Gibeón,
40 para ofrecer holocaustos a Yahweh en el altar del holocausto regularmente por la mañana y por la noche, y para hacer de acuerdo con todo lo que está escrito en la Torah de Yahweh que Él mandó a Israel…

Luego, cuando David fue nombrado rey y ganó Jerusalem en la batalla, pensó en acercar el arca a su nuevo hogar en Jerusalem. Llamó a treinta mil hombres escogidos de Israel para moverla, pero no se dieron cuenta de que el arca sólo debía ser llevada por los Levitas (Exodo 25:14). Por eso, cuando los bueyes tropezaron y Uzzah fue a estabilizar el arca, Yahweh golpeó a Uzzah, y murió.

Shamuel Bet (2 Samuel) 6:1-11
1 Y otra vez David reunió a todos los hombres escogidos de Israel, treinta mil.
2 Y se levantó David y fue con todo el pueblo que estaba con él desde Baala Judah para sacar de allí el arca de Elohim, cuyo nombre es llamado por el Nombre, Yahweh de los Ejércitos, quién habita entre querubines.
3 Y pusieron el arca de Elohim en un carro nuevo, y lo sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina; y Uzzah y Ahio, los hijos de Abinadab, condujeron el carro nuevo.
4 Y lo sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina, acompañando el arca de Elohim; y Ahio iba delante del arca.
5 Entonces David y toda la casa de Israel tocaron música delante de Yahweh con todo tipo de instrumentos de madera de abeto, arpas, instrumentos de cuerda, panderos, flautas y címbalos.
6 Y cuando llegaron al piso de la trilla de Nachon, Uzzah puso su mano sobre el arca de Elohim y la sostuvo, porque los bueyes tropezaban.
7 Entonces la ira de Yahweh se despertó contra Uzzah, y Elohim lo golpeó allí por su error; y murió allí junto al arca de Elohim.
8 Y David se enojó a causa del estallido de Yahweh contra Uzzah; y llamó el nombre del lugar Pérez Uzzah hasta el día de hoy.
9 David estaba temeroso de Yahweh ese día; y dijo: “¿Cómo puede venir el arca de Yahweh hacia mí?”
10 Entonces David no quiso mover el arca de Yahweh con él a la ciudad de David; sino que la desvió hasta la casa de Obed-Edom el Geteo.
11 El arca de Yahweh permaneció en la casa de Obed-Edom el Geteo tres meses. Y Yahweh bendijo a Obed-Edom y a toda su casa.

Tal vez el rey David se preguntó si había sido una mala idea mover el arca, por lo que la desvió rápidamente hasta la casa de Obed-Edom, el Geteo. Sin embargo, cuando Obed-Edom fue bendecido por ella, tal vez el rey David se dio cuenta de que el único problema había sido que no había sido llevado por los Levitas. Por lo tanto, el rey David ordenó que los Levitas la llevaran, y lo intentó de nuevo. Pero observen que el rey David (que era de la tribu de Judah) llevaba un efod de lino, que es sólo para que los sacerdotes lo usen.

Shamuel Bet (2 Samuel) 6:12-15
12 Y se le dijo al rey David: “Yahweh ha bendecido la casa de Obed-Edom y todo lo que le pertenece, a causa del arca de Elohim.” Así que David fue y subió el arca de Elohim desde la casa de Obed-Edom hasta la ciudad de David con alegría.
13 Y cuando los que llevaban el arca de Yahweh habían dado seis pasos, él sacrificó bueyes y ovejas engordadas.
14 Entonces David bailó delante de Yahweh con todas sus fuerzas; y David llevaba puesto un efod de lino.
15 Y David y toda la casa de Israel levantaron el arca de Yahweh con gritos y con el sonido de la trompeta.

Dado que el rey David era de la tribu de Judah, y no de Leví, ¿cómo podría llevar puesto un efod de lino, que es sólo para que los sacerdotes lo usen? La respuesta es que el rey David no era un sacerdote según la orden de Leví, sino según la orden de Melquisedec. Como su descendiente Yeshúa también lo sería.

Tehilim (Salmos) 110:4
4 Yahweh ha jurado y no cederá: “Eres sacerdote para siempre según la orden de Melquisedec.”

Debemos tener bien en cuenta que el rey David no tenía el arca puesta en la Tienda de Reunión, sino en una nueva y especial tienda que el rey David erigió para el arca, la cual era llamada el Tabernáculo de David.

Shamuel Bet (2 Samuel) 6:17
17 Y trajeron el arca de Yahweh, y la pusieron en su lugar en medio del tabernáculo que David había erigido para el arca. Entonces David ofreció holocaustos y ofrendas de paz ante Yahweh.

Si el rey David fue llamado a ser sacerdote según la orden de Melquisedec, no podía oficiar en el Tabernáculo de Reunión, ya que eso era sólo para los Levitas, y los niños ilegítimos (mamzers) como el rey David no serían capaces de oficiar en el. Es por eso que el rey David estableció una nueva y diferente tienda llamada el Tabernáculo de David, en la que él y sus hijos podían oficiar como sacerdotes.

La mayoría de las traducciones de 2 Samuel 8:15-18 nos dicen que los hijos de David eran “principales gobernantes” o “ministros principales” en el Tabernáculo de David, pero en hebreo dice claramente que los hijos de David (como David) eran sacerdotes (cohenim, כֹּהֲנִים).

Shamuel Bet (2 Samuel) 8:15-18
15 Entonces David reinó sobre todo Israel; y David administró juicio y justicia a todo su pueblo.
16 Joab hijo de Zeruías estaba sobre el ejército; Josafat hijo de Ahilud era cronista;
17 Zadok hijo de Ahitub y Ahimelec hijo de Abiatar eran los sacerdotes; Seraías era el escriba;
18 Benaiah hijo de Jehoiada estaba sobre los queletitas y los peletitas; y los hijos de David eran cohanim [כֹּהֲנִים]

La Concordancia Hebrea de Strong define la palabra de esta manera:

OT:3548 kohen (ko-hane’); participio activo de OT:3547; literalmente, uno oficiando, un sacerdote; también (por cortesía) un sacerdote en funciones (a pesar de ser un hombre laico):
KJV – gobernante principal, propio, sacerdote, príncipe, oficial principal.

La progresión es fascinante. Primero estaba Shamuel, el sacerdote Levítico y juez ungido del territorio de Efraim, que fue llamado Efraimita. Ungió al rey David con una unción de Melquisedec. Entonces el rey David pasó esta unción de Melquisedec a sus hijos, que también sirvieron como cohenim (ya sean sacerdotes, gobernantes o ministros), a pesar de que eran de la tribu de Judah. Luego muchos años más tarde, Yeshúa el Mesías también seleccionaría a otros Judíos para que se convirtieran en sacerdotes Melquisedecianos en el Tabernáculo de David, que estaba restaurando por Su Espíritu. Entonces elegiría a un Benjamita (Shaul), y a algunos Judíos helenizados (Timoteo), y finalmente incluso los gentiles serían llamados a servir en esta orden Melquisedeciana. Y juntos a lo largo de muchos años, e incluso a través de una gran caída, llevarían la Buena Nueva del Reino de Elohim a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Efraim).

En el siguiente capítulo veremos cómo era el Tabernáculo de David, y por qué su Torah es tan diferente a la Torah del orden Levítico.

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