Chapter 7:

Respirar el miedo

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¿Cómo era Yeshua? ¿Y cómo podemos llegar a ser como Él? Una cosa que sabemos es que tanto Yeshua como su antepasado David se deleitaron en guardar la Torá de Yahvé, incluyendo sus preceptos (o principios).

Tehillim (Salmos) 119: 92-93
92 A menos que tu Torá haya sido mi deleite,
Entonces habría perecido en mi aflicción.
93 Nunca olvidaré tus preceptos,
Porque por ellos me has dado la vida.

Los preceptos de Yahvé son quizás la parte más importante de la Torá, porque aunque la letra de la Torá puede cambiar dependiendo de si estamos bajo la orden de Melquisedec o la orden de Leví, los preceptos (es decir, los principios) siguen siendo los mismos.

El Rey David amaba los mandamientos de Yahweh, pero también podía caminar en libertad, porque buscaba los preceptos de Yahweh.

Tehillim (Salmos) 119: 44-45
44 Así guardaré tu Torá continuamente, por siempre y para siempre.
45 Y caminaré en libertad, pues busco Tus preceptos.

Como vimos en nuestros estudios sobre el Tabernáculo de David (in Estudios Bíblicos Nazarenos, Volumen 4 ), el Rey David hizo muchas cosas que le estaban prohibidas bajo la letra de la Torá Levítica. Por ejemplo, aunque el rey David era judío (y no levita), servía como sacerdote, ofrecía sacrificios y llevaba un efod de lino.

Shemuel Bet (2 Samuel) 6:13-14
13 Y así fue, cuando los que llevaban el arca de Yahweh habían pasado seis pasos, que sacrificó bueyes y engordó ovejas.
14 Entonces David bailó delante de Yahweh con toda su fuerza; y David llevaba un ephod de lino.

La razón por la que Yahweh permitió que el Rey David rompiera la letra de la Torá Levítica fue porque el Rey David buscó los preceptos de Yahweh y caminó según el Espíritu. De la misma manera, cuando obedecemos los preceptos de Yahvé y caminamos según su Espíritu, también podemos caminar según la perfecta ley de la libertad y seremos bendecidos en lo que hagamos.

Yaakov (Santiago) 1:25
25 Pero el que mira la perfecta ley de la libertad y continúa en ella, y no es un oyente olvidadizo sino un hacedor de la obra, éste será bendecido en lo que hace.

Debemos enfatizar que la perfecta ley de la libertad no es una licencia para romper los mandamientos per se. Más bien, la perfecta ley de la libertad es una licencia para promover el reino de Yeshua, incluso si significa que el Espíritu nos dice que hagamos algo más que la letra del mandamiento. Sin embargo, esto debe venir del Espíritu, o no estaremos a favor de Elohim, y no seremos bendecidos en lo que hacemos, y la única manera de saberlo es escuchando y obedeciendo la voz del Espíritu.

Enseñar a alguien a escuchar y obedecer la voz del Espíritu es como enseñar a alguien a pintar o a pescar. Puedes enseñarles todos los fundamentos necesarios, pero al final, deben practicar.

Entonces, ¿cuáles son los fundamentos necesarios? Veamos más de cerca Isaías 11:3.

Respirar el miedo

Algo esencial se pierde en la mayoría de las traducciones inglesas de Isaías 11:3. La mayoría de las traducciones al inglés de Isaías 11:3 nos dicen que Yeshua «se deleitaba en temer» a Yahvé. Esto es indudablemente cierto, pero no es una buena traducción. Más bien, el hebreo nos dice que Yeshua «respiró el miedo» de Yahweh. Abajo está el Nuevo Rey James con el nombre de Yahweh corregido.

Yeshayahu (Isaías) 11:3
3 Su deleite está en el temor de Yahvé, y no juzgará por la vista de sus ojos, ni decidirá por el oído de sus oídos;
(3) וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה | וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ

Las primeras tres palabras, «v’harikhu b’yirat Yahweh» (וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה) nos dicen que Yeshua «respiró el miedo» de Yahweh.

La primera palabra es «v’harikhu» (וַהֲרִיחוֹ). La raíz de la palabra es el Antiguo Testamento de Strong, OT:7306, ruach (espíritu, o aliento), e implica respirar (o quizás oler) como una forma de percibir el mundo.

OT:7306 ruwach (roo’-akh); una raíz primitiva; propiamente, soplar, es decir, respirar; sólo (literalmente) oler o (por implicación, percibir (figurativamente, anticipar, disfrutar):
KJV – aceptar, oler, tocar, hacer de la comprensión rápida.

Es difícil explicar el concepto del Espíritu al público occidental. En el Occidente judeo-cristiano, a menudo tratamos de comprender (o percibir) el mundo a través de nuestro intelecto. Sin embargo, esto nunca funciona porque el intelecto es muy limitado.

Como mostramos en, «Satan nos ataca a través de nuestras mentes» en Estudios Bíblicos Nazarenos, Volumen 4, Satanás literalmente nos ataca a través de nuestros pensamientos. Su objetivo es conseguir que pensemos aparte de nuestra respiración en el Espíritu (y esto es más común que en Occidente).

En el Occidente judeo-cristiano, a veces se piensa que el pensamiento conduce a la sabiduría, pero eso no es cierto. Más bien, el pensamiento y la sabiduría son dos cosas separadas.

El pensamiento puede conducir a un gran conocimiento, y el conocimiento puede ser útil para tomar decisiones sabias. Sin embargo, la sabiduría en sí misma no es un producto del pensamiento. La sabiduría se obtiene enfocándose en Yahvé, respirando y escuchando en el Espíritu.

Por ejemplo, durante el diagnóstico del paciente, un médico chino clásico «olerá» (es decir, observará) a su paciente. No está olfateando el aire por un olor, y no está pensando. Más bien, está observando, y respirando, y escuchando, para ver lo que se le ocurre.

Noten, entonces, que Yeshua «respira el temor de Yahweh», y que el temor de Yahweh es lo que lleva a la sabiduría.

Mishle (Proverbios) 9:10
10 «El temor de Yahvé es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del que se aparta es la comprensión».

El nombre Yahweh puede referirse a los sonidos que se producen al inhalar y exhalar. Inspiramos, «Yah …», y exhalamos, «Huweh …». Sea o no cierto, Yahvé mismo controla cada uno de nuestros alientos. Por lo tanto, ¿cuánta sabiduría se puede obtener al respirar el temor de Yahvé, y escuchar la voz del Espíritu?

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