Chapter 3:

Estudio de caso: Incesto

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(Etienne Delaune, El incesto de Loth)

Esta es una historia real, y hay una víctima en el momento de escribir este artículo (2020 CE). Estoy cambiando los nombres y otras características identificativas para que en caso de que el culpable se arrepienta, su nombre no quede manchado.

Mishle (Proverbios) 10:12
12 El odio suscita conflictos,
Pero el amor cubre todos los pecados.

Nuestra oración es que la víctima sea liberada de esta mala situación, preferiblemente por el pleno arrepentimiento del autor, para que su alma pueda ser salvada en el día de Yahweh-Yeshua.

[Nota: este estudio se basa en el material que se encuentra en «El corazón de Yahweh en el matrimonio«, que es uno de los estudios de la colección Relación de pacto. Puede ser útil leer ese estudio antes de intentar leer este estudio de caso, ya que este estudio se basa en los conocimientos encontrados en aquel].

En «El corazón de Yahweh en el matrimonio«, mostramos cómo Yahweh nunca pretendió que el divorcio fuera permanente. Lo sabemos por varias razones, pero principalmente porque Yahweh dio a la casa de Efraín (aquí llamada Israel) una carta de divorcio (versículo 8), y sin embargo también dice que sigue casado con ella (versículo 14). Esto significa que Yahweh ve el divorcio más bien como lo que hoy se llama separación legal.

Yirmeyahu (Jeremías) 3:8-14
8 «Entonces vi que por todas las causas por las que el rebelde Israel había cometido adulterio, yo la había repudiado y le había dado un certificado de divorcio; sin embargo, su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y también se prostituyó.
9 Y sucedió que, por su prostitución casual, profanó la tierra y cometió adulterio con las piedras y los árboles.
10 Y sin embargo, por todo esto su hermana traidora, Judá, no se ha vuelto a Mí con todo su corazón, sino con fingimiento», dice Yahweh.
11 Entonces Yahweh me dijo: «El rezagado Israel se ha mostrado más justo que el traidor Judá.
12 Vayan y proclamen estas palabras hacia el norte y digan: ‘Vuelve, Israel reincidente’, dice el Señor; ‘no haré que mi ira caiga sobre ti. Porque soy misericordioso -dice el Señor- y no me enojaré para siempre.
13 Sólo reconoce tu iniquidad, que has transgredido a Yahweh tu Elohim, y has esparcido tus encantos a las deidades extranjeras bajo todo árbol verde, y no has obedecido Mi voz’, dice Yahweh.
14 «Volved, hijos descarriados», dice Yahweh, «porque estoy casado con vosotros. Os tomaré, uno de una ciudad y dos de una familia, y os llevaré a Tzion».

Lógicamente, la única manera en que Yahweh puede divorciarse de Israel (Efraín) en el verso 8, y sin embargo seguir casado con ella en el verso 14 es si la definición de Yahweh de divorcio significa separación legal. Y como mostramos en El corazón de Yahweh en el matrimonio, la Escritura es totalmente coherente con esto.

Originalmente, Yahweh pretendía que el matrimonio fuera para toda la vida, y los hombres debían forjar una hermandad en la que cada hombre debía tratar a su mujer con amor y respeto, llegando incluso a perseguir a sus esposas en caso de adulterio, para reconquistarlas mediante el amor y la dedicación, al igual que Yahweh reconquista a Israel (Oseas 3:1-4). Sin embargo, en lugar de eso, Efraín ha optado irónicamente por el mismo sistema legal que defendían los fariseos, en el que un hombre y su mujer pueden divorciarse por «cualquier motivo».

Mattityahu (Mateo) 19:3-6
3 También los fariseos se acercaron a Él, poniéndole a prueba y diciéndole: «¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer por cualquier motivo?»
4 Y respondiendo, les dijo: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio ‘los hizo macho y hembra’?
5 y dijo: «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne»?
6 Así pues, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Elohim ha unido, que no lo separe el hombre».

Hoy en día, el tipo de hermandad fuerte del que hablan las Escrituras no existe en la cultura occidental, y el divorcio es relativamente fácil de conseguir. También se aprueban otras formas de actividad sexualmente inmoral, porque los corazones de los hombres se han enfriado. Sin embargo, en aras de establecer la justicia de Yahweh dentro de nuestras comunidades, comencemos nuestro estudio del caso.

Estudio de caso: Incesto

Hace muchos años, una mujer cristiana a la que llamaremos Sara tenía varios hijos de un marido anterior. Entre ellos había una chica a la que llamaremos Tamar. Después, Sara se divorció «definitivamente» (al estilo occidental). Sara fue entonces a la universidad bíblica, donde conoció a un hombre creyente al que llamaremos Amnón. Tamar sólo tenía 2 años cuando Amnón y su madre Sara se casaron, y Amnón fue el único padre que Tamar ha conocido. Creció amando a Amnón, y admirándolo, y sólo pensaba en él como su «papá». Ella lo respetaba mucho y confiaba en sus consejos.

Debido a los estudios de Amnon en las Escrituras, sintió que era importante dejar los Estados Unidos, y trasladarse a cierto país históricamente católico, para establecer un lugar de seguridad y refugio para los tiempos finales. El lugar al que fueron era extremadamente remoto, y aunque había muchos católicos, no había muchos protestantes, y entre los protestantes que conocían, ninguno creía en la obediencia de toda la Escritura.

Como estaban tan aislados y no conocían a otras familias que creyeran en la obediencia de toda la Palabra, la familia de Tamar estaba muy unida.

Cuando Tamar tenía 17 años, su madre Sarah tuvo un hijo en un hospital de Estados Unidos y los médicos la convencieron de que se esterilizara (para controlar la población). Amnón no podía comprender lo que había hecho Sara, así que habló con ella y la convenció de que le ayudara a convencer a su hija adoptiva Tamar para que se convirtiera en su segunda esposa y le diera más hijos. Utilizó la historia de Lot y sus hijas como ejemplo de hijas supuestamente justas que mantienen vivo el linaje de su padre. Y aunque tenía muchos recelos, porque confiaba, quería y admiraba a papá, consintió.

B’reisheet (Génesis) 19:30-38
30 Entonces Lot subió de Zoar y habitó en las montañas, y sus dos hijas estaban con él; porque tenía miedo de habitar en Zoar. Y él y sus dos hijas habitaron en una cueva.
31 El primogénito dijo al menor: «Nuestro padre es viejo, y no hay hombre en la tierra que venga a vernos, como es costumbre en toda la tierra.
32 Venid, hagamos beber vino a nuestro padre y nos acostaremos con él, para conservar el linaje de nuestro padre».
33 Así que hicieron beber vino a su padre aquella noche. La primogénita entró y se acostó con su padre, y éste no supo cuándo se acostó ni cuándo se levantó.
34 Sucedió que al día siguiente el primogénito dijo al menor: «En efecto, anoche me acosté con mi padre; hagamos que beba vino también esta noche, y entra tú y acuéstate con él, para que conservemos el linaje de nuestro padre.»
35 Entonces hicieron que su padre bebiera vino también esa noche. Y la menor se levantó y se acostó con él, y no supo cuándo se acostó ni cuándo se levantó.
36 Así, las dos hijas de Lot quedaron embarazadas de su padre.
37 La primogénita dio a luz un hijo y lo llamó Moab; es el padre de los moabitas hasta el día de hoy.
38 La más joven también dio a luz un hijo y lo llamó Ben-Ammi; él es el padre del pueblo de Amón hasta el día de hoy.

Tamar no había querido casarse joven, y la idea de casarse con su padre nunca se le había pasado por la cabeza. Lo que ella soñaba era lo que cualquier mujer sana de 17 años desearía, que era encontrar a un hombre creyente y justo que fuera su «caballero de brillante armadura» (sus palabras), que la amara, y luego juntos pudieran criar una familia en Yeshua. Sin embargo, no conocían a ninguna otra familia que creyera en la obediencia de toda la Escritura.

El acuerdo era que si Tamar daba a luz a los hijos de Amnón, entonces si más tarde llegaba alguien con quien quisiera casarse, podría hacerlo. Pero mientras tanto, estaría ayudando a «mantener vivo el linaje de su padre».

Tamar tenía serios recelos, pero, se dijo a sí misma que todos los grandes personajes del Tanaj (la Antigua Alianza) tuvieron que pasar por situaciones difíciles, por lo que «sólo tenía que usar más la fe, para arreglar la situación». Así que, como quería apoyar y obedecer a su padre, aceptó que daría a luz a los hijos de Amnón, y que si más tarde llegaba otro hombre que fuera adecuado para ella, podría casarse con él.

Tamar nunca encontró un hombre que le pareciera justo, que creyera en la obediencia de toda la Escritura. Por ello, siguió teniendo relaciones con Amnón en secreto. Intentó terminar la relación muchas veces, porque se sentía mal por dentro, sólo para que Amnón (que tiene un don para hablar) la convenciera de nuevo.

Por lo que el mundo exterior sabía, Tamar era una madre soltera con dos hijos, que aún vivía en casa.

Luego, en 2018, la madre de Tamar, Sara, se arrepintió del matrimonio entre Amnón y su hija, y huyó de vuelta a los Estados Unidos. Dos años más tarde (en 2020), Tamar buscó consejo en el Israel nazareno. Aunque su situación es difícil, intentaremos explicar lo que creemos que es el corazón de Yahweh en este asunto.

Vivir según los preceptos de Yahweh

Como explicamos en
Israel Nazareno
, Yahweh dio a Israel su Torá en el Monte Sinaí como un contrato matrimonial. La novia (Israel) dijo su «sí quiero», y prometió obedecer.

Shemote (Éxodo) 24:7
7 Luego tomó el Libro de la Alianza y leyó a la vista del pueblo. Y dijeron: «Todo lo que Yahweh ha dicho lo haremos, y seremos obedientes».

Yeshua nos dice que no pensemos que la alianza matrimonial ha sido abolida.

Matityahu (Mateo) 5:17-20
17 «No pienses que vine a destruir la Torah ni a los Profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir [es decir, a cumplir una primera parte de ellos].
18 Porque con seguridad os digo que hasta que el cielo y la tierra pasen, ni una jota o tilde pasarán de la Torah hasta que todo se cumpla.
19 Quien por lo tanto quede uno de estos mandamientos más mínimos, y enseñe así a los hombres, será llamado menos en el reino de los cielos; pero quien haga y les enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos.
20 Porque os digo que, a menos que vuestra justicia supere la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos.»

En el versículo 20, la «justicia» de la que habla Yeshua es nuestra obediencia a los mandamientos de Yahweh. Sólo que debemos obedecerla mejor que los escribas (es decir, los caraítas) y los fariseos (ortodoxos). Tenemos que hacerlo a través de Su Espíritu. Pero, ¿cómo podemos obedecer la Torá a través del Espíritu de Yeshua, en la dispersión?

La Torá de Yahweh sobre los parientes cercanos

Según las Escrituras, el matrimonio de Amnón con Tamar es ilícito y perverso, y nunca debería haber tenido lugar. El Levítico 18:17 prohíbe al hombre descubrir la desnudez de una mujer y de su hija, porque son parientes cercanos.

Vayiqra (Levítico) 18:17
17 «No descubrirás la desnudez de una mujer y de su hija, ni tomarás a la hija de su hijo o a la hija de su hija para descubrir su desnudez. Son parientes cercanos a ella. Es una maldad».

En hebreo, el término maldad es zimmah (זִמָּה). Zimmah va más allá del pecado ordinario, ya que indica una planificación malvada que va en contra de la voluntad de Yahweh. Así es como la define la Concordancia Hebrea de Strong.

AT:2154 zimmah (zim-maw’); o zammah (zam-maw’); del AT:2161; un plan, especialmente uno malo:
KJV – crimen atroz, lascivo (-ly, -ness), travesura, propósito, pensamiento, malvado (dispositivo, mente, -ness).

Un versículo similar en Levítico 20:14 prohíbe a un hombre casarse tanto con una mujer como con su madre, e indica que los [voluntary] infractores deben ser quemados con fuego, para que no haya maldad entre nosotros.

Vayiqra (Levítico) 20:14
14 «Si un hombre se casa con una mujer y con su madre, es una maldad. Serán quemados con fuego, tanto él como ellas, para que no haya maldad entre vosotros.»

La única advertencia es que esto implica una planificación o una trama. Esto sólo se aplica a Amnón, quien maquinó para que su esposa Sara le ayudara a convencer a su hija Tamar de contraer un matrimonio ilegal.

Es cierto que Sara pecó, en el sentido de que debería haberlo sabido. Sin embargo, ella no es culpable de maldad, ya que no planeó ni ideó el plan (sino que la convencieron).

Está claro que Tamar no es culpable de zimmah, ya que es la víctima. Sólo Amnón es culpable de premeditar un complot contrario a la voluntad de Yahweh.

Cómo afrontar la maldad en la dispersión

Si viviéramos en la tierra de Israel y la Torá fuera nuestra constitución, lo correcto sería quemar a Amnón en el fuego, para que no hubiera maldad entre nosotros. Este es un juicio extremo, que es apropiado para la maldad extrema (y Yahweh considera que el pecado sexual es extremadamente malo). Sin embargo, debido a que no guardamos la Torá en el pasado, ahora estamos en la dispersión, donde no podemos guardar la Torá, sino que debemos sufrir las consecuencias, para que nos volvamos ansiosos de obedecerla. Y mientras tanto, debemos obedecer las leyes de los gobiernos designados sobre nosotros.

Romim (Romanos) 13:1-2
1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad excepto de Elohim, y las autoridades que existen son nombradas por Elohim.
2 Por tanto, el que se resiste a la autoridad se resiste a la ordenanza de Elohim, y los que resistan traerán juicio sobre sí mismos.

Mientras que conspirar la inmoralidad sexual merece ser quemado en la Torá, ninguna nación judeo-cristiana hoy en día llama a quemar a los que traman la maldad (y de hecho hoy en día la tendencia es en la dirección opuesta, para permitir la depravación de todo tipo).

Quemar a los malvados tampoco estaba permitido en la antigua Corinto, por lo que el apóstol Shaul (Pablo) dijo a los corintios que pusieran fuera del campamento al que cometiera maldad y malicia (versículo 8), para que la asamblea no se convirtiera inadvertidamente en levadura por la aceptación del pecado sexual. Aunque esto no sea la letra de la Torá, es una disciplina perfecta en la dispersión, ya que obedece al precepto de Yahweh de que el pecado (y especialmente el pecado sexual) no está permitido dentro del campamento. Nótese también el asombro de Shaul de que los hermanos permitieran el pecado de descubrir la desnudez de los parientes cercanos. Incluso los gentiles sabían que estaba mal (y sólo el pueblo de Yeshua se comportaba como si no lo supiera).

Qorintim Aleph (1 Corintios) 5:1-13
1 De hecho, se dice que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual que ni siquiera se menciona entre los gentiles, ¡que un hombre tiene la esposa de su padre!
2 Y estáis envanecidos, y no os habéis lamentado más bien, porque el que ha hecho esta obra sea quitado de entre vosotros.
3 Porque yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha hecho este acto.
4 En el nombre de Yahweh Yeshua Mesías, cuando os reunáis, junto con mi espíritu, con el poder de Yahweh Yeshua Mesías,
5 entrega a tal persona a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu se salve en el día de Yahweh Yeshua.
6 No es bueno que te gloríes. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?
7 Por lo tanto, purgad la vieja levadura, para que seáis una masa nueva, ya que verdaderamente sois sin levadura. Porque, en efecto, el Mesías, nuestra Pascua, se sacrificó por nosotros.
8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y de maldad, sino con el pan sin levadura de la sinceridad y de la verdad.
9 En mi epístola les escribí que no se juntaran con personas sexualmente inmorales.
10 Pero ciertamente no me refería a la gente sexualmente inmoral de este mundo, ni a los codiciosos, ni a los extorsionadores, ni a los idólatras, ya que entonces tendríais que salir del mundo.
11 Pero ahora os he escrito que no os juntéis con nadie llamado hermano, que sea inmoral sexualmente, o codicioso, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o extorsionador; ni siquiera comáis con una persona así.
12 Porque, ¿qué tengo que hacer para juzgar también a los que están fuera? ¿No juzgas a los que están dentro?
13 Pero los que están fuera de Elohim juzgan. Por lo tanto, «apartad de vosotros a la persona malvada».

Entonces, si el pueblo de Yahweh parece tener dificultades para identificar el mal, ¿cómo podemos saber que el plan que ideó Amnón era malo?

Identificar el mal

Una de las formas en que sabemos que el plan de Amnón era malvado era porque tenía que mantenerse en secreto para el público. Si no fuera malo, se habría hecho público desde el principio.

Yochanan (Juan) 3:19-21
19 «Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
20 Porque todo el que practica el mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean expuestas.
21 Pero el que hace la verdad sale a la luz, para que se vean claramente sus obras, que han sido hechas en Elohim.»

En Estudios Nazarenos de las Escrituras, Volumen 4, en el estudio, «Por qué dar a su esposa una Ketubah«, mostramos cómo una ketubah es un registro público escrito de nuestros acuerdos matrimoniales. La ketubah es una especie de contrato matrimonial, con la diferencia de que los términos del pacto se detallan por escrito. También mostramos cómo nosotros, como israelitas, estamos obligados a obedecer el ejemplo de Yahweh en este asunto, estableciendo registros escritos de los acuerdos matrimoniales con nuestras esposas, y colocándolos de manera prominente en nuestros hogares, para que cualquiera que nos visite pueda verlos. Sin embargo, esto no sería posible en el caso de Amnón y Tamar, porque las violaciones de Levítico 18:17 y Levítico 20:14 harían que cualquier acuerdo matrimonial fuera inmediatamente nulo, ya que no hay manera de obedecer simultáneamente el ejemplo de Yahweh mientras se rompe Su Torá, y cualquier sugerencia de que sea posible representa un complot malvado contra Yahweh, al invocar el nombre de Yahweh como una cubierta para el mal.

Vayiqra (Levítico) 20:14
14 «Si un hombre se casa con una mujer y con su madre, es una maldad. Serán quemados con fuego, tanto él como ellas, para que no haya maldad entre vosotros.»

También sabemos que el matrimonio era malo porque Tamar nunca lo quiso. Amnón incluso tuvo que convencerla fingiendo que el ejemplo de las hijas de Lot era justo. (Para ser generosos, tal vez Amnón cometió el error, no poco común, de pensar que todas las acciones que se registran en la Torá son ejemplares, y son dignas de emulación, pero esto no es cierto. Lot nunca fue justo, y su descendencia Moab y Amón son tradicionalmente los enemigos de Israel. El ejemplo de Lot no debe ser imitado, y cualquiera que esté lleno del Espíritu de Yahweh-Yeshua lo sabrá).

El pecado es una falta de amor

El gran problema de Amnón es que no ama a Yahweh y no ama a su prójimo (en este caso a su hija). Sus acciones son totalmente egoístas y desobedecen tanto la Torá de Yahweh como los intereses de su hija.

Matityahu (Mateo) 22:35-40
35 Entonces uno de ellos, un abogado, le hizo una pregunta, probándole y diciendo,
36 «Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Torah?»
37 Yeshúa le dijo: «‘Amarás a Yahweh tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’.
38 Este es el primer y gran mandamiento.
39 Y la segunda es parecida: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’.
40 De estos dos mandamientos penden toda la Torá y los Profetas».

Todo marido tiene la responsabilidad de aprender los caminos de Yahweh, y de guiar a su familia en ellos con el ejemplo. Cuando cada hombre en el reino de Yeshua hace esto, el reino se une, y funciona. Sin embargo, aunque Amnón pueda creer que tiene el Espíritu de Yahweh-Yeshua, no puede, porque su fruto es contrario a lo que Yahweh manda.

Mattityahu (Mateo) 12:33
33 «O hacen que el árbol sea bueno y su fruto bueno, o bien el árbol y su fruto son malos; pero un árbol es conocido por su fruto.

Como padre adoptivo de Tamar, el trabajo de Amnón era velar por los intereses de Yahweh y por los de su hija. Esto exige anteponer los intereses de Yahweh y de Tamar a los suyos propios. Sin embargo, en lugar de ayudar a Tamar a realizar su sueño perfectamente normal de encontrar un hombre que la ame y la cuide, utilizó su posición de autoridad y su don de persuasión para convencerla de que hiciera lo que él quería.

Tamar estaba en conflicto porque quería ser una buena hija que apoyara a su padre. Hizo bien, salvo que no fue sabia como una serpiente (Mateo 10:16), y se dejó engañar. Sin embargo, la mayor culpa la tiene Amnón, que le dijo que podían «casarse», y que ella podría darle hijos, y que luego, si llegaba otro hombre, podrían «divorciarse», y ella podría casarse con él, aunque eso es contrario a la Torá de Yahweh (y hasta los gentiles saben que es impuro). El plan de Amnón es un ejemplo perfecto de cómo se tuerce la palabra de Yahweh para idear una trama malvada, y en esto es un ejemplo perfecto de maldad. También es exactamente como opera Satanás.

Luqa (Lucas) 4:9-12
9 Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso en el pináculo del templo y le dijo: «Si eres el Hijo de Elohim, tírate de aquí.
10 Porque está escrito: ‘Él dará a sus mensajeros [angels] cargo sobre ti, Para guardarte,’
11 y: «En sus manos te llevarán, para que no tropieces con tu pie en una piedra».
12 Y Yeshúa respondió y le dijo: «Se ha dicho: ‘No tentarás a Yahweh tu Elohim'».

También debemos señalar cómo el plan malicioso de Amnón iba en contra de Filipenses 2, que nos dice que si tenemos algún amor o comunión con el Espíritu de Yeshua, entonces debemos estimar a los demás como mejores que nosotros mismos, y velar por sus intereses (cosa que Amnón no hizo). Esto se aplica especialmente a los niños.

Philipim (Filipenses) 2:1-4
1 Por tanto, si hay algún consuelo en el Mesías, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna comunión del Espíritu, si hay algún afecto y misericordia,
2 cumplir con mi alegría siendo afines, teniendo el mismo amor, estando de acuerdo, de una sola mente.
3 Que nada se haga por ambición o presunción egoísta, sino que con humildad de espíritu cada uno estime a los demás como mejores que él mismo.
4 Que cada uno de vosotros mire no sólo por sus propios intereses, sino también por los de los demás.

El hecho de que Amnón se preocupe más por sus deseos que por los intereses de Tamar es otra clara indicación de que no puede ser guiado por el Espíritu de Yeshua, porque sus acciones no están motivadas por el amor.

Sin embargo, incluso ahora, por todo esto, lo que Tamar quiere en el momento de escribir esto es que su padre adoptivo se arrepienta de corazón, para no tener que irse, para criar a sus hijos en un ambiente que no esté lleno de espíritus impuros. Ella quiere mantenerlo como su padre, y no como su marido. Pero para ello, Amnón necesita arrepentirse no sólo de su pecado, sino de su naturaleza pecaminosa.

Yochanan (Juan) 16:7-8
7 «Sin embargo, os digo la verdad. Os conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.
8 Y cuando venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio….»

Aquí hay algo vital que suele pasarse por alto. Fíjate en que Yeshua no dice que cuando el Espíritu Apartado venga, convencerá al mundo de sus pecados, sino que convencerá al mundo del pecado. Es decir, convencerá a todos los que reciban el Espíritu de que nuestra naturaleza humana carnal es mala, y pecaminosa, de tal manera que la única forma en que podemos obedecer verdaderamente a Yahweh, y agradarle, es arrepintiéndonos de nuestra naturaleza animal pecaminosa. Debemos arrepentirnos de buscar hacer nuestra propia voluntad, pensando que es Su voluntad. Es decir, debemos caer sobre la Piedra, y ser quebrados, para que Él no caiga sobre nosotros y nos haga polvo.

Mattityahu (Mateo) 21:44
44 «Y el que caiga sobre esta Piedra se quebrará; pero sobre el que caiga, lo molerá».

Oremos para que Amnón y todos los que, como él, utilizan el nombre de Yahweh para conseguir sus propios fines, despierten, se arrepientan de corazón y caigan sobre la Piedra, para que sus almas se salven en el día de Yahweh-Yeshua.

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