Chapter 4:

Divorcio, segundas nupcias y liderazgo

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Hay tres estudios en la colección Relaciones de Alianza en los que se habla del matrimonio, del divorcio, de las segundas nupcias, de la poligamia y del celibato. Estos estudios son «El corazón de Yahweh en el matrimonio», «Abstinencia, celibato y naziritas» y «Poliginia, concubinas y realeza«. A veces, la gente lee estos estudios y sigue teniendo preguntas sobre cómo se relacionan con ellos y su situación, por lo que en este breve estudio queremos echar un vistazo a las posibilidades más probables, y formarlas en una especie de diagrama de flujo.

La vía de la abstinencia/el celibato

El celibato es la opción teórica «más alta y mejor», si estamos llamados a ello. (Y si no estamos llamados a ello, entonces no debemos intentarlo, pero debemos permanecer absolutamente abstinentes hasta el matrimonio).

Mattityahu (Mateo) 19:10-12
10 Sus discípulos le dijeron: «Si tal es el caso del hombre con su mujer, es mejor no casarse».
11 Pero Él les dijo: «No todos pueden aceptar este dicho, sino sólo aquellos a quienes se les ha dado:
12 Porque hay eunucos que nacieron así desde el vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos [es decir, célibes] por el reino de los cielos. El que pueda aceptarlo, que lo acepte».

La mayoría de la gente no es capaz de aceptar este camino, y eso es todo para bien, porque la mayoría de la gente necesita casarse y criar a los hijos en el camino que deben seguir, para que la próxima generación de israelitas adore a Yahweh.

Mishlé (Proverbios) 22:6
6 Educa al niño en el camino que debe seguir, y cuando sea mayor no se apartará de él.

Supongamos que un hermano o hermana se siente llamado al camino del celibato. Este es un camino mucho más difícil, pero también es un buen camino, ya que el aumento de la dificultad hace que él o ella se acerque a Elohim. Además, como no hay responsabilidades familiares, hay más tiempo para hacer la obra de Yeshua. Este es el ideal teórico, para aquellos que Él llama a este camino.

Yeshayahu (Isaías) 56:3-5
3 «No dejes que el hijo del extranjero que se ha unido a Yahweh hable diciendo: «Yahweh me ha separado totalmente de su pueblo»; ni que el eunuco diga: «Aquí estoy, un árbol seco».
4 Porque así dice Yahweh: «A los eunucos que guardan mis sábados, y escogen lo que me agrada, y mantienen mi pacto,
5 A ellos les daré en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre mejor que el de los hijos y las hijas; les daré un nombre eterno que no será cortado».

Sin embargo, para aclarar, el celibato no es ideal dentro del matrimonio. Dentro del matrimonio, la cercanía y la intimidad física son mejores. Por tanto, se trata de dos vías distintas que no se solapan.

El camino marital

Una vez que empezamos a ver el camino marital, las cosas se complican, pero primero veamos el ideal hipotético, que a veces se llama, «una esposa para toda la vida». En este escenario ideal, un hombre se casa con una mujer y se dedica a amarla y a sus hijos, mientras que ella, a su vez, se dedica a respetarlo y obedecerlo. Si lo hacen bien, de aquí saldrá la próxima generación de Israel, por lo que también se trata de una vía de acceso.

Ivrim (Hebreos) 13:4
4 El matrimonio es honorable entre todos, y el lecho incontaminado; pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Elohim.

Además, sabemos que el ideal en el matrimonio es el de «una sola esposa para toda la vida», por lo que se llama la Ley de la Primera Mención. Esto nos dice que la primera vez que algo en las Escrituras, esto establece el estándar contra el cual todas las instancias posteriores son juzgadas.

Bereshit (Génesis) 2:24
24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

El primer caso nos muestra muy claramente que el ideal en el matrimonio es el de un hombre y una mujer, juntos para toda la vida. Por eso también es la norma para los ancianos y los diáconos (es decir, los líderes de la congregación).

TimaTheus Aleph (1 Timoteo) 3:2
2 Un obispo [elder] entonces debe ser irreprochable, esposo de una sola mujer, templado, de mente sobria, de buena conducta, hospitalario, capaz de enseñar…

TimaTheus Aleph (1 Timoteo) 3:12
12 Que los diáconos [shammeshim] sean esposos de una sola mujer, gobernando bien a sus hijos y sus propias casas.

A nivel de la congregación, lo que la mayoría de la gente necesita es ayuda para poner en orden a sus familias. Y por eso los ancianos de la congregación y los diáconos (en general) tienen que ser capaces de dar a la gente un ejemplo de cómo hacerlo.

También puede haber hipotéticamente líderes de la congregación que sean abstinentes o incluso célibes, pero la regla normativa es que los líderes de la congregación se seleccionan, al menos en parte, en función de su capacidad para conducir al pueblo hacia el ideal teórico. Y si no dan este ejemplo, entonces se llega a una situación en la que el liderazgo le dice al pueblo algo distinto de lo que hace, lo cual es hipocresía].

Poliginia (Poligamia)

Aunque la monogamia de por vida es el ideal, hay otros ejemplos en las Escrituras. Sin embargo, veremos que cuanto más nos alejamos del ideal teórico, más se complican las cosas.

Aunque el mundo moderno lo rechaza, una de las reglas de las Escrituras es que los hombres y las mujeres tienen una biología diferente, y por eso Yahweh estableció reglas diferentes para los hombres y para las mujeres. Un ejemplo excelente es el de Avram (más tarde Avraham), que no sólo tuvo a su esposa Sarai (más tarde Sara), sino también a una concubina llamada Agar. Sarai trajo a Agar a Avram, para que pudiera tener hijos.

B’reisheet (Génesis) 16:1-4
1 Sarai, la esposa de Abram, no había tenido hijos. Y tenía una sierva egipcia que se llamaba Agar.
2 Entonces Sarai le dijo a Abram: «Mira ahora, el Señor me ha impedido tener hijos. Por favor, entra con mi doncella; tal vez obtenga hijos de ella». Y Abram escuchó la voz de Sarai.
3 Entonces Sarai, esposa de Abram, tomó a Agar, su sierva egipcia, y se la dio a su marido Abram para que fuera su esposa, después de que Abram hubiera vivido diez años en la tierra de Canaán.
4 Así que se acercó a Agar, y ella concibió. Y cuando vio que había concebido, su ama se despreció a sus ojos.

Sin embargo, notemos bien que, aunque era lícito que Avraham tomara una concubina además de su esposa, esto le causó tanto a él como a todas las generaciones posteriores de Israel un dolor, una pena y una angustia indecibles. Y como mostramos en el Apocalipsis y el Fin de los Tiempos, esta pena y dolor durará al menos hasta el Armagedón, si no hasta el final de la historia de la tierra.

Una concubina es esencialmente una esclava sexual. Eso no es lo que quiere Elohim. Más bien, lo que Elohim quiere es una monogamia dedicada de por vida, y cuanto más nos alejamos de eso, más problemas nos causamos a nosotros mismos y a nuestros hijos. (Esto no quiere decir que no pueda tener un buen fin, sólo que se desvía de la voluntad de Yahweh).

Bajo ninguna circunstancia debe dirigir una congregación quien busque el concubinato de alguien, ya que buscar una concubina es centrarse en la carne y no en el espíritu de amor.

Nótese también que aunque Jacob (Israel) tenía dos esposas y dos concubinas, no era un líder eclesiástico.

La única situación en la que alguien con más de una esposa, o con una concubina debería dirigir una congregación sería en el caso de un converso de otra fe, y ya tiene múltiples esposas. Si un hombre se da cuenta de su error, y se dedica a enseñar lo que las Escrituras enseñan sobre este tema, entonces tal vez se puede confiar en él para guiar a la gente en el camino de Elohim. Pero a menos que idealice las mismas cosas que enseñan las Escrituras, entonces no se le debe permitir dirigir o enseñar a la gente, porque querrá enseñarles las cosas equivocadas.

Adulterio, divorcio y segundas nupcias

Yeshua nos dice que el ideal es el de una sola esposa para toda la vida, y que el hombre no debe alterar esto por ninguna razón.

Mattityahu (Mateo) 19:4-6
4 Y respondiendo, les dijo: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio ‘los hizo macho y hembra’?
5 y dijo: «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne»?
6 Así pues, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Elohim ha unido, que no lo separe el hombre».

Sin embargo, como vivimos en un mundo caído, a veces un miembro de la pareja adultera a otro. Cuando vivimos en la tierra de Israel, y la Torá es nuestra constitución, el castigo legal es que los adúlteros deben ser condenados a muerte.

Vayiqra (Levítico) 20:10
10 «El hombre que comete adulterio con la mujer de otro hombre, el que comete adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera, serán condenados a muerte».

Sin embargo, como explicamos en «El corazón de Yahweh en el matrimonio» en la colección Relaciones de alianza, la respuesta más elevada y mejor es mostrar misericordia y perdón, porque la misericordia triunfa sobre el juicio.

Yaakov (Santiago) 2:13
13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.

La misericordia y el amor son la razón por la que Yahweh persigue a su caprichosa esposa Efraín (Jeremías 3). También es la razón por la que Yahweh le dijo a Oseas que persiguiera a su caprichosa esposa Gomer. Sin embargo, debemos poner el pecado activo fuera del campo.

Cuando seamos restaurados en la tierra de Israel, la ley para el adulterio volverá a ser fijada en la pena capital. Sin embargo, en la dispersión estamos bajo el orden melquisedekiano, y normalmente no tenemos autoridad capital. Por eso, lo mejor que podemos hacer es rechazar a los que pecan activamente, y ponerlos fuera de la asamblea.

Qorintim Aleph (1 Corintios) 5:1-6
1 De hecho, se dice que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual que ni siquiera se menciona entre los gentiles, ¡que un hombre tiene la esposa de su padre!
2 Y estáis envanecidos, y no os habéis lamentado más bien, porque el que ha hecho esta obra sea quitado de entre vosotros.
3 Porque yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha hecho este acto.
4 En el nombre de Yahweh-Yeshua Mesías, cuando os reunáis, junto con mi espíritu, con el poder de Yahweh-Yeshua Mesías,
5 Entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu se salve en el día de Yahweh-Yeshúa.
6 No es bueno que te gloríes. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?

Debemos poner el pecado fuera del campamento, tanto para animar al pecador a arrepentirse para la vida, como para mantener la pureza del campamento (para que nadie crea erróneamente que las normas son más bajas de lo que son). Sin embargo, es igualmente importante que, una vez que el pecador se arrepiente de su pecado, lo traigamos de vuelta al campamento, y confirmemos nuestro amor por él, no sea que Satanás logre destruir a un israelita que podría haber sido salvado.

Qorintim Bet (2 Corintios) 2:5-11
5 Pero si alguien ha causado pena, no me ha hecho daño a mí, sino a todos vosotros en cierta medida, sin ser demasiado severos.
6 Este castigo que fue infligido por la mayoría es suficiente para un hombre así,
7 de modo que, por el contrario, deberías más bien perdonarle y consolarle, no sea que tal vez se trague con demasiada pena.
8 Por eso os exhorto a que le reafirméis vuestro amor.
9 Porque para esto también escribí, para ponerlos a prueba, si son obedientes en todo.
10 A quien perdonéis algo, yo también le perdono. Porque si en verdad he perdonado algo, lo he hecho por vosotros en presencia del Mesías,
11 para que Satanás no se aproveche de nosotros, pues no ignoramos sus artimañas.

Por eso, aunque rechazamos a los pecadores, les hacemos saber que no es a ellos a quienes odiamos. Más bien, los amamos; sólo que el pecado es anatema para nosotros, por lo que debemos distanciarnos de él. O como se dice, «odiamos el pecado, pero seguimos amando al pecador».

Opciones después del divorcio

Vivimos en un mundo caído, y hay muchas cosas diferentes que pueden ir mal en nuestros caminos, pero una pregunta que afecta a muchas personas es lo que debemos hacer si hay un divorcio y un nuevo matrimonio (o múltiples divorcios y nuevos matrimonios). Hablemos de algunos aspectos básicos.

El apóstol Shaul era un rabino muy respetado antes de su conversión al Israel nazareno (e incluso puede haber estado en camino de convertirse en el sumo sacerdote). Como tal, sin duda tenía esposa e hijos. Sin embargo, la doctrina farisaica (ortodoxa) es que cuando alguien se convierte al Israel nazareno (o a cualquier variante de la fe en Yeshua), lo consideran «muerto». Shaul podría haberse casado fácilmente dentro de la fe, y esto lo habría calificado para convertirse en un anciano de la congregación. Sin embargo, como su vocación era la de apóstol, eligió no casarse para pasar más tiempo trabajando para Elohim.

Ejemplos hipotéticos

Para entrar en ejemplos hipotéticos, si Yahweh hubiera llamado a Shaul para ser anciano de la congregación, podría haber tomado una esposa dentro de la fe, pero no dos esposas, porque dos esposas no es el ideal original.

Ese hipotético Shaul tampoco podría haber tomado una concubina, porque la Escritura idealiza el matrimonio, en lugar de la esclavitud sexual. (También hay que añadir que los que quieren tomar una concubina no saben de qué espíritu son).

Si un hombre se convierte de una fe en la que ya tiene más de una esposa, puede servir como anciano o diácono de la congregación, siempre y cuando explique que lo que hizo no era el ideal bíblico (y no hacer eso). También necesita amar y comprometerse con todas las mujeres con las que se ha casado, a no ser que se hayan vuelto a casar (en cuyo caso debería distanciarse de la ex-mujer, intentando mantener a los hijos en la medida de lo posible).

A menudo sucede que los cristianos y otros conversos se divorcian y se vuelven a casar en el pasado, y Yahweh llama a algunos de ellos a funciones de liderazgo. Pueden servir como líderes si confiesan los pecados que cometieron en la ignorancia. Yahweh perdona los pecados cometidos en la ignorancia, siempre y cuando confesemos nuestros pecados pasados y seamos fieles de ahí en adelante.

Ma’asei (Hechos) 17:30
30 En verdad, estos tiempos de ignorancia Elohim los pasó por alto, pero ahora ordena a todos los hombres en todas partes que se arrepientan…

Por supuesto que tales pecados pasados son una mancha en cualquiera de nosotros, así como los pecados pasados de Shaul al asesinar a otros en la fe israelita nazarena fueron una mancha en él. Sin embargo, sus defectos pasados no le impidieron ser llamado a un puesto de liderazgo. Más bien, lo principal fue que confesó sus pecados pasados, e hizo todo lo posible a partir de entonces, para dar el mejor ejemplo posible.

Yochanan Aleph (1 Juan) 1:9
9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Una vez que hemos confesado nuestros pecados, Yahweh es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Y una vez que estemos limpios, entonces podremos servir en el liderazgo, siempre y cuando permanezcamos limpios.

[Para más detalles, véase «El corazón de Yahweh en el matrimonio» en la colección Relaciones de alianza].

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