Chapter 1:

Queriendo lo que Yeshua quiere

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Si decimos que amamos a nuestro cónyuge, ¿pensamos en lo que quiere nuestro cónyuge?

Y si decimos que amamos a Yeshua, ¿pensamos en lo que Él quiere?

A veces puede ser difícil saber qué quieren nuestros cónyuges, porque no siempre nos lo dicen directamente. Sin embargo, es fácil saber lo que quiere Yeshua, porque nos lo dice claramente. Él quiere que vayamos a todas las naciones, y sumerjamos a los discípulos en su nombre, y les enseñemos a hacer todo lo que Él ha mandado.

Matityahu (Mateo) 28:19-20
19 «Ve y haz discípulos de todas las naciones, sumergiéndolas en Mi nombre*,
20 enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado; y he aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el final de los tiempos. Amén.

[*Para el por qué sólo nos sumergimos en el nombre de Yeshúa, por favor vea «Inmersión en el Nombre de Yeshúa Solamente«, en Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen 3.]

También debemos sumergir a los creyentes, pero un discípulo es más que un creyente. Explicamos lo que son los discípulos en Gobierno de la Torá, en los capítulos, «Sacerdotes, discípulos y creyentes«, y en «Definición de la creencia de Yeshua«. La definición original era que los discípulos tenían que entregar sus vidas en el mundo, pasar el resto de sus vidas ayudando a Yeshua a construir Su reino aquí en la tierra.

Luqa (Lucas) 14:33
33 «Así también, cualquiera de vosotros que no abandone todo lo que tiene no puede ser mi discípulo».

Mientras que esa es todavía la norma para el sacerdocio, con el tiempo la norma para los discípulos se relajó un poco, de modo que cualquiera que se sacrifique por Su reino, incluso tanto como los dos ácaros de la viuda, puede ser considerado un discípulo si realmente está haciendo un sacrificio. Y aún así, es mejor hacer todo lo que Yeshua dice, porque Él nos dice que en el futuro, no todos los que llamen a Yeshua Adon (Maestro) entrarán en el reino de los cielos, sino sólo aquellos que hagan la voluntad de Su Padre en el cielo.

Mattityahu (Mateo) 7:21-23
21 «No todo el que me dice: «¡Adon! Adon!», entrará en el reino de los cielos, pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22 Muchos me dirán en aquel día: «¡Adon! Adon, ¿no hemos profetizado en tu nombre, expulsado demonios en tu nombre y hecho muchas maravillas en tu nombre?
23 Y entonces les declararé: ‘¡Nunca os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad [torahlessness]!'»

Para entrar en el reino de los cielos, debemos guardar la Torá. Sin embargo, la mayoría de los creyentes no saben lo que es la Torah, porque hay muchos «maestros de la Torah» que enseñan algo distinto a la Torah de Yeshua (quizás porque no saben lo que es).

En «Sobre el cambio de los sacerdocios» en Estudios Nazarenos de las Escrituras, Volumen 4, mostramos que cuando Yeshua estableció Su orden renovado de Melquisedec, hubo un cambio (o una transposición) en los sacerdocios, de tal manera que el orden levítico se retiró, y el orden de Melquisedec dio un paso adelante. Al mismo tiempo también hubo un cambio en la Torá activa, de tal manera que ya no practicamos la Torá Levítica (y no lo haremos de nuevo hasta después del Armagedón, cuando seamos llevados de nuevo a vivir en la tierra).

Ivrim (Hebreos) 7:12
12 Para que el sacerdocio sea cambiado [transposed] necesariamente también hay un cambio [transposition] de la Torá.

Cuando la unción activa cambió del orden levítico al orden melquisedekiano, la Torah levítica se volvió inactiva, y la Torah melquisedekiana de Yeshua se volvió activa.

Como explicamos en
Gobierno de la Torá
, y
Actos 15 Orden
, y otros lugares, la Torah (Instrucciones) de Yeshua incluye tanto la Gran Comisión como lo que se llama el Quíntuple Ministerio de Efesios 4. Este Quíntuple Ministerio exige una organización diferente a la de los levitas o los rabinos, porque nuestra misión en la dispersión es diferente. En lugar de unificar las tribus en torno a un altar físico en la tierra, debemos unificar a los discípulos de Yeshua como un solo cuerpo, aunque estemos dispersos en todos los países.

Efesim (Efesios) 4:11-16
11 Y Él mismo [es decir, Yeshua] dio a algunos para ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas y a otros pastores y maestros,
12 para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo del Mesías,
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Elohim, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías;
14 para que ya no seamos niños, aventados de un lado a otro y llevados con cada viento de doctrina, por el engaño de los hombres, en la astucia de la trama engañosa,
15 pero, hablando la verdad en el amor, puede crecer en todas las cosas en Aquel que es la cabeza — Mesías —
16 de quien todo el cuerpo, unido y tejido por lo que toda articulación suministra, según el trabajo eficaz por el cual cada parte hace su parte, causa el crecimiento del cuerpo para la edificación de sí mismo en amor.

El versículo 13 nos dice que practiquemos este quíntuple orden hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. Esto, por supuesto, no tendrá lugar hasta después del Armagedón, lo que significa que todavía se supone que estamos organizando y operando de esta manera en este momento. Y esto sigue siendo «obedecer a la Torá» porque aunque la estructura y las reglas hayan cambiado, seguimos actuando según los mismos principios y preceptos.

Tehillim (Salmos) 119:45
45 Y caminaré en libertad,
Porque busco Tus preceptos.

Necesitamos la libertad de caminar en libertad en la dispersión, porque habrá muchas situaciones en la dispersión que no están cubiertas en la Torá Levítica.

Además, nuestra misión es sumergir a los discípulos en el nombre de Yeshua en todas las naciones, y enseñarles a hacer todo lo que Él manda (versículo 20). Las reglas son necesariamente un poco diferentes de las reglas para Leví, porque las reglas para Leví no llaman a sumergir a los discípulos en el nombre de Yeshua, y enseñarles a obedecer todo lo que Él ha dicho.

Matityahu (Mateo) 28:19-20
19 «Ve y haz discípulos de todas las naciones, sumergiéndolas en Mi nombre*,
20 enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado; y he aquí, estoy con ustedes siempre, hasta el final de los tiempos. Amén.

Sin embargo, tanto en el orden levítico como en el melquisedekiano, el objetivo es establecer el reino de Elohim aquí en la tierra.

Mattityahu (Mateo) 6:9-10
9 «Así pues, orad:
Nuestro Padre en el cielo,
que tu nombre sea puesto en orden.
10 Venga tu reino,
Se hará tu voluntad,
En la tierra como en el cielo».

Como explicamos en
Gobierno de la Torá
, en
Actos 15 Orden
, y en
La revelación y el fin de los tiempos
, el reino de Yeshua se establecerá como el gobierno espiritual del mundo después del Armagedón, y seremos nosotros y nuestros hijos quienes lo gobernaremos.

Daniel 7:27
27 Entonces el reino y el dominio, y la grandeza de los reinos bajo todo el cielo, serán dados al pueblo, a los santos del Altísimo. Su reino es un reino eterno, Y todos los dominios le servirán y le obedecerán’.

Así que, en un sentido muy real, lo que Yeshua quiere es que formemos el futuro gobierno del mundo. Y si lo hacemos fielmente, Él estará complacido con nosotros. Pero no podemos limitarnos a hablar de ello, tenemos que hacerlo. Eso significa que debemos ser sabios, y disciplinarnos para hacer todo lo que Él dice, para que podamos permanecer en la tribulación.

Mattityahu (Mateo) 7:21-27
24 «Por tanto, quien oiga estos dichos míos y los haga, lo compararé con un sabio que construyó su casa sobre la roca:
25 Y descendió la lluvia, vinieron las inundaciones, y los vientos soplaron y golpearon esa casa; y no cayó, porque fue fundada sobre la roca.
26 «Pero todo aquel que oiga estas palabras mías, y no las haga, será como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena:
27 y descendió la lluvia, vinieron las inundaciones, y los vientos soplaron y golpearon esa casa; y se cayó. Y grande fue su caída».

Yeshua está hablando en similitudes para que aquellos que son sabios escuchen, y entiendan, y hagan todo lo que Él dice (mientras que aquellos que no son sabios no lo harán).

Si somos sabios, ¿queremos lo que quiere Yeshua?

Y si lo queremos, ¿qué debemos hacer entonces?

¿Qué querría Yeshua de su novia?

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