Chapter 15:

¿Por qué regalar un Ketubah a tu mujer?

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Algunos hermanos no dan a sus esposas los papeles de la boda. Ofrecen varias razones para ello, pero como veremos, cualquier hermano que tome una esposa necesita darle los papeles de la boda (llamados ketubah en hebreo). Y no sólo eso, sino que la ketubah debe ser inscrita en el registro público en las tierras donde viven (incluso si viven en la dispersión, bajo un gobierno babilónico).

Algunos hermanos pueden preguntarse por qué tenemos que dar a nuestras esposas una ketubah cuando vivimos en la dispersión, viendo que los gobiernos bajo los que vivimos son babilónicos. Como este tema afecta a tanta gente, vamos a explorarlo aquí. A lo largo del camino veremos muchas cosas sobre la naturaleza de Yahweh nuestro Elohim, y lo que Él espera de la hermandad.

A las feministas no les gusta, pero las Escrituras exigen un sistema patriarcal en el que los hombres dirigen y las mujeres apoyan. A los hombres se les da el papel de líderes y protectores no sólo porque son más fuertes, sino también porque el hombre fue creado primero. Sólo que, cuando Yahweh vio que no era bueno que el hombre estuviera solo, buscó un ayudante comparable (o correspondiente) a él. Yahweh trajo toda clase de animales, pero ninguno era apto para el hombre (ni siquiera el fiel perro).

Bereshit (Génesis) 2:18-24
18 Y Yahweh Elohim dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; Voy a hacer de él un ayudante comparable a él.
19 Yahweh Elohim formó de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para ver cómo las llamaría. Y lo que Adán quería llamar a cada criatura viviente, ese era su nombre.
20 Así que Adán dio nombres a todo el ganado, a las aves del aire y a todas las bestias del campo. Pero para Adán no se encontró un ayudante comparable a él.
21 Y Yahweh Elohim hizo caer un profundo sueño sobre Adán, y éste se durmió; y tomó una de sus costillas [or sides], y cerró la carne en su lugar.
22 Entonces la costilla [or side] que Yahweh Elohim había tomado del hombre la convirtió en una mujer, y la llevó al hombre.
23 Y Adam dijo: «Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará mujer, porque fue sacada del hombre».
24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

La palabra «costilla» es la palabra hebrea tsela(צלע), que significa un lado.

AT:6763 tsela` (tsay-law’); o (femenino) tsal`ah (tsal-aw’); del AT:6760; una costilla (como curva), literalmente (del cuerpo) o figuradamente (de una puerta, es decir hoja); de ahí, un lado, literalmente (de una persona) o figuradamente (de un objeto o del cielo, es decir, un cuarto); arquitectónicamente, un madero o tablón (especialmente del suelo o del techo) (individual o colectivo, es decir, un suelo):

Tanto si se eliminó algo físico como si no, esto puede decir que Yahweh sacó el lado femenino de Adán y lo convirtió en otro ser completo, porque era necesario dedicar otro ser completo a las cosas de las que se ocupan las mujeres. Y, sin embargo, ahora, al ser dos, había que establecer algún orden de relación entre ellos. Es este orden de relación el que resulta tan difícil, pero como creyentes en la palabra de Yahweh, tenemos que atenernos a lo que dice su palabra.

En Relaciones de pacto y otros lugares, mostramos que ciertos individuos son llamados a ser célibes, para que puedan tener más tiempo para servir al reino (y que este sacrificio trae una recompensa extra). Sin embargo, por muy bueno que sea el llamado al celibato, Yeshua nos dice que no todos los hombres están llamados a ser célibes (Mateo 19:11-12). Más bien, la mayoría de los hermanos tomarán una esposa. Sin embargo, como al hombre se le ha quitado el lado femenino, cuando su esposa se une a él, los dos deben unirse hasta tal punto que el hombre y su esposa se convierten en «una sola carne» (versículo 24). También podríamos imaginar que se vierte y se agita metal fundido. Las dos cosas se convierten en una sola, de tal manera que no debería ser posible separarlas, y que se produce un daño si se intenta.

Sin embargo, debido a que la Escritura no dice que Adán le dio a su esposa Havvah («Eva») un certificado de matrimonio, algunos hermanos dicen que no necesitamos darle a nuestras esposas certificados de matrimonio. Sin embargo, como veremos, esto es contrario al ejemplo de Yahweh.

Cuando sacamos a nuestros antepasados de la esclavitud en Egipto, pasamos por el Mar de las Cañas (o Mar Rojo) como un tipo de inmersión. Luego nos llevó al Monte Sinaí, donde nos dio Su Torá (Instrucciones) como un pacto nupcial. Nuestros antepasados se comprometieron con su pacto prometiendo hacer todo lo que Yahweh había dicho.

Shemote (Éxodo) 24:3
3 Entonces Moshé vino y le contó al pueblo todas las palabras de Yahweh y todos los juicios. Y todo el pueblo respondió a una sola voz y dijo: «Todas las palabras que ha dicho Yahweh las haremos».

Entonces, nuestros antepasados juraron por segunda vez, dando así dos testigos a sus votos nupciales.

Shemote (Éxodo) 24:7
7 Luego tomó el Libro de la Alianza y leyó a la vista del pueblo. Y dijeron: «Todo lo que Yahweh ha dicho lo haremos, y seremos obedientes».

La Torah de Yahweh sirve de testimonio público de la alianza matrimonial que hizo entre Él y su esposa. Cualquiera que quiera ser tomado como parte de la novia de Yahweh puede purificarse buscando diligentemente obedecer las leyes, estatutos, ordenanzas y juicios que Yahweh prescribe en Su Torá. Sin embargo, como mostramos en otros lugares, esto sólo puede hacerse aceptando a Su Hijo Yeshua como nuestro Salvador personal y siendo llenos de Su Espíritu (hasta el punto de obedecerlo 24×7).

Pero alguien preguntará: «¿Y qué? Sólo porque la Torá es un registro escrito del matrimonio de Yahweh con nosotros, ¿por qué eso significa que tenemos que dar un ketubah a nuestras esposas? ¿Por qué no podemos simplemente tomar esposas, como era al principio?». Y la respuesta a esto es que no sólo hay que obedecer el ejemplo de Yahweh, sino que el entorno ha cambiado. Su novia no va a volver al Jardín del Edén, sino a una ciudad, la Jerusalén renovada.

Hitgalut (Apocalipsis) 21:2
2 Entonces yo, Yochanan, vi la ciudad apartada, la Jerusalén renovada, bajando del cielo desde Elohim, preparada como una novia adornada para su esposo.

La razón por la que Adán no necesitaba dar a su esposa una ketubah era que al principio no había nadie más para verla. Sin embargo, los entornos urbanos están llenos de gente. Y no sólo están llenos de gente, sino que el ambiente suele ser mucho más fluido. La gente va y viene todo el tiempo, y puede haber tanta gente que las cosas tienden a volverse anónimas. Sin el requisito de un registro escrito, los hombres y las mujeres pueden simplemente vivir juntos en el pecado. Alternativamente, un marido puede abandonar a su mujer, o una mujer puede abandonar a su marido, y nadie lo sabrá. Pero alguien preguntará: «¿Y qué? ¿Por qué es tan importante un trozo de papel? Si un hombre y su mujer no se llevan bien, ¿por qué no pueden obtener un certificado de divorcio, como dice el Deuteronomio 24?» Sin embargo, esta es una interpretación abusiva del Deuteronomio 24, que veremos dentro de un momento.

En la Escritura, los hombres proporcionan cobertura, y las mujeres reciben cobertura. Al menos idealmente, cuando se cría a una niña, se supone que su padre está en el hogar para proporcionarle amor, protección, cobertura y orientación. Luego, cuando se casa, su cobertura se transfiere a su marido, que también debe proporcionarle amor, protección, cobertura y orientación. Pase lo que pase, ella permanece bajo la cobertura de su marido a menos o hasta que lo deje y se vuelva a casar, lo que Yeshua dice que es un pecado. Para ver esto, tratemos de leer el Deuteronomio 24 con atención, entendiendo que Yahweh utiliza la palabra divorcio más bien como lo que significa hoy la separación legal.

Devarim (Deuteronomio) 24:1-4
1 «Cuando un hombre toma una esposa y se casa con ella, y sucede que ella no encuentra favor a sus ojos porque ha encontrado alguna [sexual] La impureza en ella [es decir, el adulterio], y él le escribe un certificado de divorcio, se lo pone en la mano, y la envía fuera de su casa,
2 cuando se ha ido de su casa, y va y se convierte en la mujer de otro hombre,
3 si este último marido la detesta y le escribe un certificado de divorcio, se lo pone en la mano y la envía fuera de su casa, o si muere el último marido que la tomó como esposa,
4 entonces su antiguo marido que se divorció de ella no debe volver a tomarla como su esposa después de haber sido mancillada; porque eso es una abominación ante Yahweh, y no traerás el pecado a la tierra que Yahweh tu Elohim te está dando como herencia.»

En Relaciones de pacto explicamos que Yahweh tiene sus leyes, ordenanzas, estatutos y juicios. Este es uno de sus juicios. Los juicios son para cuando las cosas han ido mal, y la mujer ha dejado a su marido. Esto no debería ocurrir, porque se supone que un marido y su mujer son una sola carne. Sin embargo, en la vida real, los choques de trenes ocurren, y hay que saber sacar lo mejor de esas situaciones. Y la sentencia es que si la mujer deja a su marido, sigue estando bajo su cobertura a menos que se vuelva a casar. Sin embargo, si se vuelve a casar (Yahweh no lo permita), nunca podrá volver a estar bajo la cobertura de su primer marido. Esta es también la razón por la que Yeshua respondió a los fariseos (judíos ortodoxos) de la forma en que lo hizo.

Mattityahu (Mateo) 19:3-9
3 También los fariseos se acercaron a Él, poniéndole a prueba y diciéndole: «¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer por cualquier motivo?»
4 Y respondiendo, les dijo: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio ‘los hizo macho y hembra’?
5 y dijo: «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne»?
6 Así pues, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Elohim ha unido, que no lo separe el hombre».
7 Le dijeron: «¿Por qué, pues, mandó Moshé dar un certificado de divorcio y repudiarla?».
8 Les dijo: «Moshé, a causa de la dureza de vuestros corazones, os permitió divorciaros de vuestras mujeres, pero desde el principio no fue así.
9 Y yo os digo que quien se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio; y quien se casa con la divorciada, comete adulterio.»

En otras palabras, como el corazón de los hombres es duro, vemos «situaciones de choque de trenes» en Israel. A veces los hombres no aman a sus esposas, y las esposas a veces no respetan a sus maridos, y se produce una separación. Sin embargo, la esposa permanece bajo la cobertura de su marido a menos que se vuelva a casar (Yahweh lo prohíbe). Sin embargo, estas cosas no deberían ocurrir, porque no es así como nos hizo Yahweh. Este no es el patrón que Él estableció, por lo que no debemos hacer estas cosas. Por lo tanto, el juicio de Yahweh no establece un precedente de que el divorcio sea aceptable.

El matrimonio no es fácil, porque los esposos son creados como polos opuestos, que se atraen. Es como la tensión orbital nuclear entre protones y electrones. Sin embargo, aunque haya tensión nuclear, si todo va bien puede haber resultados positivos. Sin embargo, al igual que ocurre con los átomos y su rotura, si las cosas van mal, los resultados pueden ser desastrosos. Por eso, Yahweh ha fijado la pena máxima para el adulterio bajo el orden levítico en la muerte por lapidación. Sin embargo, como veremos, este castigo no es obligatorio, aunque sí ilustra la seriedad con la que debemos tomar los votos matrimoniales.

Vayiqra (Levítico) 20:10
10 «El hombre que cometa adulterio con la mujer de otro hombre, el que cometa adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera, será condenado a muerte».

En cambio, en la dispersión, bajo el orden melquisedekiano, no se nos permite violar las leyes de las naciones en las que vivimos.

Romim (Romanos) 13:1-2
1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad excepto de Elohim, y las autoridades que existen son nombradas por Elohim.
2 Por tanto, el que se resiste a la autoridad se resiste a la ordenanza de Elohim, y los que resistan traerán juicio sobre sí mismos.

Como la mayoría de las naciones prohíben la muerte por lapidación, no se nos permite aplicar la pena máxima de muerte por lapidación en la dispersión. Más bien, sólo debemos expulsar de la asamblea a los pecadores impenitentes. Esto quita el mal de en medio, dejando abierta la posibilidad de un futuro arrepentimiento.

Qorintim Aleph (1 Corintios) 5:1-5
1 De hecho, se dice que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual que ni siquiera se menciona entre los gentiles, ¡que un hombre tiene la esposa de su padre!
2 Y estáis envanecidos, y no os habéis lamentado más bien, porque el que ha hecho esta obra sea quitado de entre vosotros.
3 Porque yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha hecho este acto.
4 En el nombre de nuestro Adon Yeshua Mesías, cuando os reunáis, junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Adon Yeshua Mesías,
5 entrega a tal persona a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu se salve en el día de Yahweh Yeshua.

Considere también que el matrimonio es un pacto tripartito hecho entre el esposo, la esposa y Yahweh Elohim. Debido a que el marido y la mujer hacen sus votos ante Yahweh, no pueden terminar voluntariamente su matrimonio, porque ni Yahweh ni Su Hijo están de acuerdo con el divorcio permanente (como lo definen los fariseos). En cambio, quizás precisamente porque el matrimonio es una fuente tan grande de refinamiento espiritual, Yahweh espera que mantengamos nuestros votos matrimoniales. Quizá por eso la única salida que Él permite es la muerte de una de las partes, o si la esposa se vuelve a casar (en cuyo caso sufre las consecuencias).

Así que, si entendemos que el matrimonio se supone que es duro, y que romper el voto matrimonial conlleva el máximo de la pena de muerte bajo el orden levítico, ahora consideremos que incluso bajo el orden levítico, la muerte por lapidación no es requerida. Lo sabemos porque el padre terrenal de Yeshua, Yosef, no quiso apedrear a Miriam cuando la encontraron embarazada. Más bien, pensó en apartarla en secreto, porque era un hombre justo (o recto, o compasivo).

Mattityahu (Mateo) 1:18-19
18 Ahora bien, el nacimiento de Yeshúa Mesías fue como sigue: Después de que Su madre Miriam fue desposada con Yosef, antes de que se juntaran, ella fue encontrada con un hijo del Espíritu Apartado.
19 Entonces Yosef su marido, siendo un hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, se empeñó en encerrarla en secreto.

Y no sólo tenemos el ejemplo justo de Yosef, también tenemos el ejemplo de Hoshea. Yahweh le dijo a Oseas que tomara una ramera como esposa, símbolo de cómo Efraín sigue adulterando espiritualmente lejos de Él.

Oseas 1:2
2 Cuando Yahweh comenzó a hablar por medio de Oseas, Yahweh dijo a Oseas: «Ve, toma una esposa de prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra ha cometido una gran prostitución al apartarse de Yahweh».

Luego, cuando la esposa de Oseas se vendió a la prostitución, Yahweh le dijo a Oseas que la amara. Entonces, Hoshea fue y la compró para que dejara de prostituirse. Sin embargo, aunque le costó, se mantuvo fiel a ella y la amó, al igual que Yahweh es fiel a su pueblo y lo ama a pesar de todo lo que le hacen pasar.

Oseas 3:1-3
1 Entonces Yahweh me dijo: «Vuelve a amar a una mujer [his wife Gomer] que es amada por un amante y está cometiendo adulterio, como el amor de Yahweh por los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman los pasteles de pasas de los paganos.»
2 Así que la compré para mí por quince siclos de plata y un jornal y medio de cebada.
3 Y le dije: «Te quedarás conmigo muchos días; no te prostituirás ni tendrás un hombre; así seré yo también contigo».

Oseas era un profeta, por lo que (por definición) estaba lleno del Espíritu de Yahweh. Sin embargo, se nos ordena estar llenos del Espíritu de Yeshua (que es el mismo Espíritu). Así que, si tenemos el Espíritu de Yeshua, y nuestra novia se aleja de nosotros (Yahweh no lo permita), entonces querremos perseguirla, y ganarla de nuevo para nosotros, tal como el Espíritu de Yahweh guió a Oseas a hacer. Y si no estamos ansiosos por ganar a nuestra novia de vuelta a nosotros, o si no la amamos como una sola carne, entonces (por definición), todavía no tenemos el Espíritu de Yahweh-Yeshua (y necesitamos rogar por él continuamente hasta que lo recibamos).

Así que ahora que hemos visto el ejemplo de Yosef, y también el de Hoshea, consideremos el ejemplo de Yahweh. Yahweh tiene una novia llamada Efraín que sigue pecando contra Él y cometiendo adulterio espiritual. Porque ella es tan mala, Él tiene todo el derecho de destruirla, y sin embargo no lo hace. Más bien, sólo le dio un certificado de divorcio (es decir, una separación legal) hasta que pueda cortejarla de nuevo hacia Él.

Yirmeyahu (Jeremías) 3:1
1 «Dicen: «Si un hombre se divorcia de su mujer, y ella se aleja de él y pasa a ser de otro hombre, ¿puede volver a ella? ¿No quedaría esa tierra muy contaminada? Pero tú has jugado a la ramera con muchos amantes; sin embargo, vuelve a Mí», dice Yahweh.

Sabemos que Yahweh define el divorcio como se define la separación legal hoy en día, porque aunque el verso 8 nos dice que Yahweh le dio a Efraín un certificado de divorcio, en el verso 14 dice que sigue casado con ella.

Yirmeyahu (Jeremías) 3:8-14
8 Entonces vi que por todas las causas por las que la rebelde Israel había cometido adulterio, yo la había repudiado y le había dado un certificado de divorcio; sin embargo, su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y también se prostituyó.
9 Y sucedió que, a través de su prostitución casual, profanó la tierra y cometió [spiritual] adulterio con piedras y árboles.
10 Y sin embargo, por todo esto su hermana traidora, Judá, no se ha vuelto a Mí con todo su corazón, sino con fingimiento», dice Yahweh.
11 Entonces Yahweh me dijo: «El rezagado Israel se ha mostrado más justo que el traidor Judá.
12 Vayan y proclamen estas palabras hacia el norte y digan: ‘Vuelve, Israel reincidente’, dice el Señor; ‘no haré que mi ira caiga sobre ti. Porque soy misericordioso -dice el Señor- y no me enojaré para siempre.
13 Sólo reconoce tu iniquidad, que has transgredido a Yahweh tu Elohim, y has esparcido tus encantos a las deidades extranjeras bajo todo árbol verde, y no has obedecido Mi voz’, dice Yahweh.»
14 «Volved, hijos descarriados», dice Yahweh, «porque estoy casado con vosotros. Os tomaré, uno de una ciudad y dos de una familia, y os llevaré a Tzion».

Cuando Yahweh le dio a Efraín un certificado de divorcio, ya no le dio cobertura (porque eso es lo que significa la separación legal, es que ya no es legalmente responsable de ella). Sin embargo, como Efraín nunca se volvió a casar técnicamente, Yahweh sigue tratando de atraerla de nuevo hacia Él, para que pueda volver a ponerla bajo su cobertura.

¿Pero qué pasaría si no hubiera habido un registro escrito en la Torá de nuestro matrimonio con Yahweh en el Monte Sinaí? ¿Es posible que Yahweh haya dejado marchar a Efraín, sin tratar de cortejarla de nuevo? Afortunadamente, la respuesta es no, porque no es así como funciona el derecho contractual.

En derecho contractual, cuando dos partes llegan a un acuerdo, se denomina «encuentro de voluntades». Luego, tras el encuentro, se intercambia algo valioso (ya sea dinero, bienes o servicios). Esto se denomina «intercambio de contraprestaciones» (es decir, un intercambio de algo que se considera valioso). Con el encuentro de las mentes y el intercambio de contraprestaciones, el contrato queda legalmente establecido.

Sin embargo, como hemos dicho antes, un voto matrimonial no es un simple contrato de dos vías. Más bien, un voto matrimonial es un pacto a tres bandas entre el marido, su mujer y Yahweh Elohim. El matrimonio significará que la pareja dejará de enfocarse en Él, pero lo valioso que Él obtiene a cambio es que el esposo y su esposa deben educar a los hijos para que lo adoren y obedezcan. Por lo tanto, cuando un esposo y una esposa acuerdan casarse, y son íntimos, el pacto matrimonial se establece legalmente para la vida de las partes. Llegados a este punto, lo único que queda es establecer un registro escrito como un buen testimonio público (al igual que la Torá sirve como un buen testimonio).

Ahora bien, aunque lo ideal es que el marido y la mujer sean vírgenes, la falta de virginidad no invalida el pacto matrimonial si se sabía de antemano que las partes no eran vírgenes. (Esto es porque el matrimonio tiene más que ver con el acuerdo de criar hijos para servir a Yahweh que con la pérdida de la virginidad). Sin embargo, esto tampoco cambia el hecho de que Yahweh espera que los ancianos de Israel mantengan la pureza sexual dentro del campamento.

Las reglas de la pureza sexual son diferentes para los hombres y las mujeres, pero tanto los hombres como las mujeres tienen reglas que deben cumplir. Cuando estamos bajo una orden levítica, un hombre que quiere salir de su matrimonio mintiendo sobre la virginidad de su esposa debe ser golpeado hasta que se arrepienta. También se le impone una fuerte multa y se le obliga a cumplir su voto. (No es necesario que sea virgen porque en el orden levítico, los hombres no están necesariamente restringidos a una sola esposa, aunque es claramente lo mejor). La mujer que comete adulterio contra su voto puede ser apedreada hasta la muerte. (Contrariamente al mito popular, este es el mismo castigo para los hombres, como vimos anteriormente en Levítico 20:10, arriba).

Devarim (Deuteronomio) 22:13-21
13 «Si alguno toma una mujer y se acerca a ella, y la detesta [as opposed to loving her],
14 y la acusa de una conducta vergonzosa, y le da mala fama, y dice [for example], ‘Tomé a esta mujer, y cuando llegué a ella encontré que no era virgen,’
15 entonces el padre y la madre de la joven tomarán y sacarán la evidencia de la virginidad de la joven a los ancianos de la ciudad en la puerta [to prove he is trying to get out of his vow].
16 Y el padre de la joven dirá a los ancianos: ‘Yo le di mi hija a este hombre como esposa, y él la detesta [en lugar de amarla, como prometió].
17 Ahora la ha acusado de conducta vergonzosa, diciendo: «Descubrí que su hija no era virgen», y sin embargo estas son las evidencias de la virginidad de mi hija». Y extenderán la tela ante los ancianos de la ciudad.
18 Entonces los ancianos de esa ciudad tomarán a ese hombre y lo castigarán [es decir, lo golpearán hasta que se arrepienta];
19 y le multarán con cien siclos de plata y se los darán al padre de la joven, porque ha traído un mal nombre a una virgen de Israel. Y ella será su esposa; no puede divorciarse de ella todos sus días.
20 «Pero si la cosa es cierta, y no se encuentran pruebas de virginidad para la joven,
21 entonces sacarán a la joven a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad la apedrearán hasta matarla con piedras, porque ha hecho una cosa vergonzosa en Israel, para prostituirse en la casa de su padre. Así que apartaréis el mal de entre vosotros».

Dependiendo de quién haga las cuentas, 100 siclos de plata eran un poco más que el salario de un año en tiempos de la Torá. Y como la virgen había sido desflorada, no tenía sentido matar a su marido por mentir, ya que él iba a ser su medio de subsistencia. Más bien, lo que la Torá pide es que se golpee a ese hombre hasta que se dé cuenta de que es su deber amar a su esposa como se ama a sí mismo, de tal manera que ya no busque salirse de su voto de amar, honrar y cuidar a su esposa hasta que la muerte los separe.

Lo que tenemos que comprender aquí es que, aunque los ancianos de un pueblo en el antiguo Israel agrícola podían conocer a todos los habitantes de ese pueblo, seguían considerando necesario que un marido diera a su mujer una ketubah por escrito. En cambio, hoy la mayoría de nosotros vivimos en ciudades más grandes, donde no es posible conocer a todo el mundo de la misma manera. Si la ketubah era necesaria incluso en el antiguo Israel para establecer el estado civil de las personas de la comunidad, ¿por qué no iba a serlo hoy?

Pero incluso con una ketubah escrita y registrada en el gobierno, hay que saber qué hacer con ella. Los hombres envían a sus esposas todos los días. Las mujeres huyen de sus maridos. Los ancianos y maestros espirituales que deberían enseñar y hacer cumplir los preceptos de Yahweh son a menudo los mismos que los violan, y enseñan a otros a hacer lo mismo. ¿Han pensado estos ancianos y maestros espirituales en tomar a pecho las palabras de Yeshua?

Mattityahu (Mateo) 5:19-20
19 Quien por lo tanto quede uno de estos mandamientos más mínimos, y enseñe así a los hombres, será llamado menos en el reino de los cielos; pero quien haga y les enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos.
20 Porque os digo que, a menos que vuestra justicia supere la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos.»

Los escribas (caraítas) y los fariseos (ortodoxos) enseñan que está bien divorciarse «por cualquier motivo». Muchos maestros mesiánicos hacen lo mismo. Maestro tras maestro se divorcia de su esposa, y sin embargo sigue enseñando, y la gente parece pensar que no pasa nada.

Mattityahu (Mateo) 15:14
14 «Déjenlos en paz. Son líderes ciegos de los ciegos. Y si el ciego guía al ciego, ambos caerán en una zanja».

El propósito de una ceremonia de boda es anunciar la unión de un hombre y su esposa a la comunidad, para que ésta sepa que están casados y los trate como corresponde. El propósito de una ketubah es el mismo. Ambas cosas dan a los ancianos espirituales y a los hermanos de la comunidad la información que necesitan para asegurarse de que el mal es quitado de en medio, para que las mujeres y los niños no sean impactados negativamente, y la levadura de los escribas y los fariseos no se arraigue en nuestras filas. Esto es lo que Yahweh espera de los hermanos.

La Torah de Yahweh también sirve para anunciar la unión de Elohim y el hombre a la comunidad global, para que el mundo pueda saber que somos Suyos. Pero si somos Suyos, entonces tenemos que seguir Su ejemplo, y hacer las cosas que Su Torá nos llama a hacer. Una de esas cosas es dar a nuestras esposas una ketubah escrita, y otra es imponer la pureza sexual entre nosotros.

El que tiene oídos, que oiga.

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