Chapter 4:

Yeshúa el Nazareo Célibe

Cuando Yahweh hizo a la humanidad, nos dio un poderoso impulso para reproducirnos.

Bereshit (Génesis) 1:28
28 Entonces Elohim [Dios] los bendijo, y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla….»

Yahweh puso esta inclinación en nuestra carne, haciendo que el impulso sexual sea uno de los más poderosos de todos nuestros impulsos (sólo superado quizás por la voluntad de vivir).

Yahweh también nos hizo animales sociales, por eso no es bueno (ni fácil) que estemos solos.

Bereshit (Génesis) 2:18
18 Y Yahweh Elohim dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; le haré un ayudante correspondiente».

Yahweh también hizo a las mujeres para que fueran compañeras de sus hombres. Las mujeres no sólo ayudan a los hombres en su trabajo, sino que también les ayudan criando a los hijos.

Tehillim (Salmos) 127:3-5
3 He aquí que los hijos son una herencia de Yahweh, el fruto del vientre es una recompensa.
4 Como flechas en la mano de un guerrero, Lo mismo ocurre con los hijos de la juventud.
5 Dichoso el hombre que tiene su aljaba llena de ellos; no se avergonzarán, sino que hablarán con sus enemigos en la puerta.

En las Escrituras, muchas cosas son un arma de doble filo. En términos prácticos, la mayoría de los hombres y mujeres probablemente necesitan casarse, y criar a los hijos como es debido.

Mishlé (Proverbios) 22:6
6 Educa al niño en el camino que debe seguir, y cuando sea mayor no se apartará de él.

Hablando en términos prácticos, si los Patriarcas no se hubieran casado y criado familias, probablemente no existiría Israel hoy en día. Ser célibe parece ir en contra de este enfoque de sentido común. También está claro que la sociedad funciona mejor cuando los seres humanos participan en la sociedad; y sin embargo, sin quitar nada a la vocación de la mayoría, la Escritura habla muy bien de un camino diferente al que están llamados muchos (si no la mayoría) de los profetas de Israel. Este es el camino del nazareo célibe.

El voto de celibato y el voto nazareo son dos votos distintos. Se puede ser célibe sin ser nazareo, y se puede ser nazareo sin ser célibe. Sin embargo, los dos van a menudo juntos porque un Nazir (נְזִיר) es alguien que se separa de la vida normal de los israelitas para realizar un servicio especial a Yahweh.

H5139 naziyr; o nazir; de H5144; separado, es decir, consagrado (como príncipe, un nazareo); de ahí (en sentido figurado a partir de este último) una vid sin podar (como un nazareo que no se corta el pelo).

La referencia en H5144 se refiere a alguien que se abstiene de la vida normal para cumplir con alguna misión divina (o algún propósito apartado).

H5144 nazar; una raíz primitiva; mantenerse alejado, es decir, (intransitivamente) abstenerse (de la comida y la bebida, de la impureza, e incluso del culto divino [es decir, apostatar]); específicamente, apartarse (a fines sagrados), es decir, dedicarse.

Es importante entender los principios que hay detrás de las bendiciones. Uno puede separarse de forma voluntaria o involuntaria. El primer uso del término nazir ocurre en Génesis 49, donde nos dice que José se convirtió en nazir (נְזִיר) cuando fue separado de sus hermanos (para cumplir un propósito especial para Yahweh).

Génesis 49:26
26 Las bendiciones de tu padre han superado las de mis antepasados, hasta el límite de las colinas eternas. Estarán en la cabeza de José, y en la coronilla del que fue separado de sus hermanos.
(26) בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי עַד תַּאֲוַת גִּבְעֹת עוֹלָם | תִּהְיֶיןָ לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו:

La separación de José también sirve como presagio de cómo las diez tribus perdidas de Israel (Efraim) se separarían más tarde de su herencia en Israel, para cumplir una misión especial. Yeshúa alude a la separación de Efraim en la parábola del hijo pródigo.

Luqa (Lucas) 15:11-24
11 Entonces dijo: «Un hombre [Yahweh] tenía dos hijos [Judá and Efraim].
12 El menor de ellos dijo a su padre: «Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde». Así que les repartió su sustento.
13 No muchos días después, el hijo menor reunió todo, viajó a un país lejano, [es decir, se separó] y allí malgastó sus bienes con una vida pródiga.
14 «Pero cuando lo hubo gastado todo, sobrevino una gran hambruna en aquella tierra, y empezó a pasar necesidades.
15 Entonces fue y se unió a un ciudadano de ese país, y lo mandó a sus campos a apacentar cerdos.
16 De buena gana hubiera llenado su estómago con las vainas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada.
17 Pero cuando volvió en sí, dijo: «¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra y yo perezco de hambre!
18 Me levantaré e iré a mi padre y le diré: «Padre, he pecado contra el cielo y ante ti,
19 y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Hazme como uno de tus jornaleros».
20 «Y se levantó y vino a su Padre. Pero cuando todavía estaba muy lejos, su Padre lo vio y tuvo compasión, y corrió y se echó a su cuello y lo besó.
21 El hijo le dijo: «Padre, he pecado contra el cielo y ante tus ojos, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo».
22 «Pero el Padre dijo a sus siervos: «Sacad el mejor vestido y ponedlo sobre él, y poned un anillo en su mano y sandalias en sus pies.
23 Traed aquí el ternero engordado y matadlo, y comamos y alegrémonos;
24 porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir; se había perdido y ha sido encontrado». Y comenzaron a alegrarse».

En el caso de José la separación se produjo por su jactancia, y en el caso del hijo pródigo la separación fue autoinfligida. En el caso de Efraim, la separación también fue autoinfligida y, sin embargo, Yahweh sigue siendo fiel para bendecirnos cuando nos apartamos de nuestra propia vida en el mundo y le buscamos.

Lo importante es apartarse del mundo para acercarse a Yahweh. Siempre que nos separamos de nuestros hermanos y hermanas en Israel (o de nuestras vidas en el mundo) se crea un enorme vacío, y tenemos que llenar ese vacío con algo. Si llenamos el vacío con Su Espíritu, entonces recibiremos bendiciones; pero si llenamos ese vacío con otra cosa, entonces en realidad puede ser peor para nosotros que antes.

Luqa (Lucas) 11:24-26
24 «Cuando un espíritu impuro sale de un hombre, recorre lugares secos, buscando descanso; y al no encontrarlo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí’.
25 Y cuando llega, lo encuentra barrido y ordenado.
26 Entonces va y toma consigo otros siete espíritus más malvados que él, y entran y habitan allí; y el último estado de ese hombre es peor que el primero.»

Incluso estamos llamados a apartarnos emocionalmente de los miembros de la familia que no caminan según Su Espíritu (ya sea que digan creer o no).

Mattityahu (Mateo) 10:34-39
34 «No penséis que he venido a traer la paz a la tierra. No he venido a traer la paz, sino una espada.
35 Porque he venido a «poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra»;
36 y ‘los enemigos de un hombre serán los de su propia casa’.
37 El que ama al padre o a la madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y quien ama a su hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí.
38 Y el que no toma su cruz y Me sigue, no es digno de Mí.
39 El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por Mí la encontrará».

Cuando nos alejamos de las cosas del mundo y nos acercamos a Yahweh, Yahweh nos bendice. De hecho, cuanto más nos alejemos del mundo y más nos acerquemos a Él, más podrá bendecirnos. Este principio es muy fiable, aunque para la mayoría de las personas probablemente exista un límite práctico para apartarse del mundo. Si el trabajo de una familia es criar a los hijos para que le sirvan a Él, entonces necesitan pasar tiempo con sus hijos, y criarlos de la manera correcta. Al menos en cierta medida práctica, esto significa participar en el mundo (al menos lo suficiente para mantener a la madre y a los hijos).

Cuando uno se convierte en nazareo célibe, se mantiene alejado del mundo hasta el punto de no formar una familia. Uno renuncia a su derecho a reproducirse para tener más tiempo para servir a Yahweh y a Su pueblo. Para ver esto, estudiemos los preceptos del voto nazareo en Números 6. Estos son:

  1. Abstenerse de todo tipo de alcohol
  2. Abstenerse de toda uva y productos derivados
  3. No cortarse el pelo
  4. Evitar el contacto con los cadáveres
  5. No quedar impuro a causa de la muerte de nadie (ni siquiera por el padre o la madre)
  6. Dedicar todo lo que se pueda a Yahweh y a Su obra (tanto tiempo como dinero)

Al principio puede que no resulte evidente cómo estos seis preceptos le llevan a uno a mantenerse alejado del mundo, pero es de esperar que se haga más evidente a medida que avanza este estudio. Analicemos el capítulo por segmentos.

Abstenerse de alcohol y productos de la uva

Bemidbar (Números) 6:1-8
1 Y Yahweh habló a Moshé, diciendo,
2 «Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando un hombre o una mujer se separa, haciendo voto de nazareo, para estar separado para Yahweh,
3 se apartará del vino y de bebida fermentada, no beberá vinagre de vino ni vinagre de bebida fuerte (de uva), ni beberá ningún jugo de uva, ni comerá uvas ni pasas.
4 Todos los días de su separación no comerá el producto de la vid, desde la semilla hasta la piel.
5 Durante todos los días de su voto de separación, no se le pasará la navaja por la cabeza. Hasta que se completen los días por los que se separa para Yahweh, estará apartado. Dejará crecer los mechones de su cabeza.
6 En todos los días de su separación a Yahweh no se acerca a un cadáver.
7 No se hará impuro [a través del luto] por su padre, o por su madre, por su hermano o por su hermana, cuando mueran, porque su separación para Elohim está en su cabeza.
8 Todos los días de su separación estará apartado para Yahweh».

Los israelitas toman uvas, vino y alcohol en Shabat y en las fiestas porque son una celebración. Sin embargo, Yeshúa nos dice que no nos emborrachemos cuando Él venga, para que no se nos asigne nuestra porción con los no creyentes.

Luqa (Lucas) 12:42-46
42 Y el Maestro dijo: «¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente al que su amo pondrá al frente de su casa para que les dé su ración de comida a su debido tiempo?
43 Bienaventurado el siervo a quien su señor encuentre haciéndolo cuando él venga.
44 De cierto os digo que le pondrá por gobernante de todo lo que tiene.
45 Pero si ese siervo dice en su corazón: «Mi señor está demorando su venida», y comienza a golpear a los siervos y a las siervas, a comer, beber y embriagarse,
46 el amo de ese siervo vendrá en un día en que no lo busque y a una hora en que no se dé cuenta, y castigará fuertemente y le asignará su parte con los infieles».

Podemos entender la palabra borracho tanto en el contexto literal como en el espiritual, pero es en el contexto espiritual donde Yahweh predice el ay para los «borrachos de Efraim».

Yeshayahu (Isaías) 28:1-3
1 ¡Ay de la corona de la soberbia, de los borrachos de Efraim, cuya gloriosa belleza es una flor marchita que está a la cabeza de los verdes valles, de los que se dejan vencer por el vino!
2 He aquí que Yahweh tiene uno que es poderoso y fuerte, como una tempestad de granizo y una tormenta destructora, como un diluvio de aguas impetuosas que se desborda, que los hará caer a la tierra con su mano.
3 La corona de la soberbia, los borrachos de Efraim, serán pisoteados….

Oseas nos dice que Efraim está adorando a otros poderosos y está comiendo sus pasteles de pasas para celebrar cuando debería volver a Yahweh.

Oseas 3:1
1 Entonces Yahweh me dijo: «Vuelve a amar a una mujer amada por un amigo, y a una adúltera, según el amor de Yahweh por los hijos de Israel, aunque se vuelvan a otros poderosos, y amen sus pasteles de pasas.»

Las Escrituras dan pistas de que Yeshúa, Ypjanán HaMatbil (Juan el Bautista/Inmersor) y Shaul (Pablo) fueron probablemente todos nazareos célibes. Por ejemplo, Lucas nos dice que Yojanán HaMatbil no debía beber vino ni bebida fuerte en absoluto.

Luqa (Lucas) 1:15
15 «Porque será grande delante de Yahweh, y no beberá vino ni bebida fuerte en absoluto».

Este es el mismo tipo de lenguaje que Yahweh utiliza para describir el voto nazareo en Números 6.

Bemidbar (Números) 6:2-3
2 «Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando un hombre o una mujer se separa, haciendo voto nazareo, para estar separado para Yahweh,
3 él [o ella] se separará del vino y de la bebida fuerte, no beberá ni vinagre de vino ni vinagre de bebida fuerte [de uvas], ni beberá ningún jugo de uva, ni comerá uvas o pasas'».

Además, se nos dice que Juan vino vistiendo sólo un traje de pelo de camello y un cinturón de cuero. Además de esto, su comida era langostas y miel silvestre.

Marqaus (Marcos) 1:6
6 Yojanán estaba vestido con pelo de camello y con un cinturón de cuero alrededor de la cintura, y comía langostas y miel silvestre.

El hecho de que Juan sólo llevara un vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero, y que confiara en que Yahweh le proporcionara su alimento, sugiere que puede haber entregado ya sus pertenencias mundanas a Yahweh. Observa el paralelismo con el lenguaje utilizado en Números 6:21.

Bemidbar (Números) 6:21
21 Esta es la Torá del nazareo, que promete a Yahweh la ofrenda por su separación, y además de eso, cualquier otra cosa que su mano pueda proveer. Según el voto [que] haga, así hará según la Torá de su separación.

También se nos dan pistas de que Yeshúa era nazareo antes de que comenzara Su ministerio porque parece que pudo haber terminado un voto nazareo en el momento en que comenzó Su ministerio (al convertir el agua en vino).

Yojanán (Juan) 2:1-4
1 Al tercer día hubo una boda en Caná de Galil [Galilea], y la madre de Yeshúa estaba allí.
2 Tanto Yeshúa como Sus discípulos fueron invitados a la boda.
3 Cuando se les acabó el vino, la madre de Yeshúa le dijo: «No tienen vino».
4 Yeshúa le dijo: «Mujer, ¿qué tengo que hacer contigo? Mi hora aún no ha llegado [para terminar mi voto nazareo].»

Aunque el voto nazareo puede durar toda la vida, no es necesario. Puede durar un tiempo determinado (es decir, un número determinado de días) o puede durar hasta que se produzca algún acontecimiento (por ejemplo, hasta el Pésaj del año siguiente).

Bemidbar (Números) 6:8
8 Todos los días de su separación estará apartado para Yahweh.

Puede ser que, aunque Yeshúa estaba todavía bajo su voto nazareo, cuando su madre dijo que no había vino, Yeshúa decidió terminar Su voto antes de tiempo para hacer un poco de vino. De ser así, esto probablemente mostraría que Yeshúa tenía compasión por la gente, y estaba centrado en atender sus necesidades.

Yahweh nos dice que si alguien muere muy repentinamente junto a un nazareo (es decir, en un instante), debe afeitarse la cabeza y luego subir al templo.

Bemidbar (Números) 6:9-20
9 «Y si alguno muere muy repentinamente junto a él, y contamina su cabeza consagrada, entonces se afeitará la cabeza el día de su purificación; al séptimo día se la afeitará.
10 Luego, al octavo día, traerá al sacerdote dos tórtolas o dos pichones, a la puerta del Tabernáculo de reunión;
11 y el sacerdote ofrecerá uno como ofrenda por el pecado y el otro como ofrenda quemada, y expiará por él, porque pecó con respecto al cadáver; y santificará su cabeza ese mismo día.
12 Consagrará a Yahweh los días de su separación, y traerá un cordero macho en su primer año como ofrenda por la culpa; pero los días anteriores se perderán, porque su separación fue contaminada.»

Además, si el nazareo termina su voto normalmente (de manera que «se cumplen los días de su separación»), debe afeitarse la cabeza y subir al templo, donde realiza ciertos sacrificios de animales para la purificación ritual.

13 «Esta es la Torá del nazareo: Cuando se cumplan los días de su separación, será llevado a la puerta del Tabernáculo de reunión.
14 Y presentará su ofrenda a Yahweh: un cordero macho de su primer año sin defecto como holocausto, una oveja de un año sin defecto como ofrenda por el pecado, un carnero sin defecto como ofrenda de paz,
15 una cesta de panes sin levadura, tortas de harina fina mezcladas con aceite, obleas sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda de grano con sus libaciones.
16 ‘Entonces el sacerdote los traerá delante de Yahweh y ofrecerá su ofrenda de pecado y su ofrenda quemada;
17 y ofrecerá el carnero como sacrificio de una ofrenda de paz a Yahweh, con la cesta de pan sin levadura; el sacerdote también ofrecerá su ofrenda de granos y su ofrenda de bebidas.
18 Entonces el nazareo afeitará su cabeza consagrada a la puerta del tabernáculo de reunión, y tomará el cabello de su cabeza consagrada y lo pondrá sobre el fuego que está debajo del sacrificio de paz.
19 ‘El sacerdote tomará la espaldilla cocida del carnero, una torta sin levadura del cesto y una hojaldre sin levadura, y las pondrá sobre las manos del nazareo después de que éste se haya afeitado el cabello consagrado,
20 y el sacerdote las agitará como ofrenda mecida ante Yahweh; están reservadas para el sacerdote, junto con el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda alzada. Después de eso, el nazareo puede beber vino».

Si Yeshúa realmente terminó su voto nazareo antes de tiempo para hacer vino para los invitados a la boda, entonces esperaríamos verlo ir a Jerusalem poco después, para ofrecer los sacrificios de purificación. Observa, entonces, que esto es exactamente lo que hizo Yeshúa en Juan 2:13.

Yojanán (Juan) 2:11-14
11 Este principio de señales hizo Yeshúa en Qana de Galilea, y manifestó Su gloria; y Sus discípulos creyeron en Él.
12 Después de esto, bajó a Kefar Nahum, Él, Su madre, Sus hermanos y Sus discípulos; pero no permanecieron allí muchos días.
13 Se acercaba el Pésaj de los judíos, y Yeshúa subió a Jerusalem.

Puesto que por definición un nazareo se supone que se mantiene alejado de las cosas del mundo, y puesto que el ministerio de Yeshúa era llamar a los pecadores al arrepentimiento, sería más fácil para Yeshúa llegar a la gente después de haber terminado Su voto.

Luqa (Lucas) 5:31-32
31 Yeshúa respondió y les dijo: «Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos.
32 No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, al arrepentimiento».

Sería más fácil para Yeshúa llamar a los pecadores al arrepentimiento si pudiera estar en y entre ellos. Esto atrajo muchas críticas de quienes lo rodeaban, pero la sabiduría se justifica por sus obras.

Mattityahu (Mateo) 11:18-19 (Peshitta)
18 «Porque Yojanán no vino ni a comer ni a beber, y dicen: ‘Tiene un demonio’.
19 El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y dicen: «¡Mira, un comilón y un bebedor de vino, amigo de los recaudadores de impuestos y de los pecadores! Pero la sabiduría se justifica por sus obras».

Abstenerse de cortarse el pelo

En algunas religiones orientales, los que dedican su vida a la búsqueda espiritual demuestran que han renunciado al mundo afeitándose la cabeza. En cambio, el nazareo ni siquiera se molesta en afeitarse la cabeza. Más allá de las necesidades de una buena higiene personal general, el nazareo no se preocupa por complacer la cara del hombre.

Gálatas (Gálatas) 1:10
10 Porque ¿ahora persuado a los hombres, o a Elohim? ¿O busco complacer a los hombres? Porque si aún quisiera complacer a los hombres, no sería un sirviente del Mesías.

Esto no quiere decir que el nazareo no deba preocuparse nunca por su apariencia, sino que no permite que las opiniones de los demás le afecten.

Evitar el contacto con los cadáveres

La Torá nos dice que los cadáveres son impuros.

Vayiqra (Levítico) 22:4-7
4 «Todo hombre de la descendencia de Aharón que sea leproso o tenga flujo, no comerá las ofrendas apartadas hasta que esté limpio. Y quien toque algo impuro por un cadáver, o un hombre que haya tenido una emisión de semen,
5 o el que toque cualquier cosa que se arrastra por la que se volvería impuro, o cualquier persona por la que se volvería impuro, cualquiera que sea su impureza,
6 la persona que haya tocado algo así quedará impura hasta la noche, y no comerá las ofrendas apartadas, a menos que se lave el cuerpo con agua.
7 Y cuando se ponga el sol, quedará limpio; y después podrá comer las ofrendas apartadas, porque es su comida.»

Hay contaminantes en el mundo material, y nos volvemos ritualmente impuros a causa de ellos. Sin embargo, un nazareo debe hacer todo lo posible por evitar las profanaciones rituales, incluidos los cadáveres, e incluso el luto.

Los funerales no se celebran realmente en beneficio de los difuntos, sino de los vivos. Aunque el duelo por la pérdida de un ser querido es bíblico, y aunque los sentimientos de dolor y la incertidumbre que la muerte conlleva son ciertamente comprensibles, se supone que el nazareo debe poner su fe en Yahweh, y confiar en que todas las cosas funcionan para el bien de los que aman a Elohim, y son llamados según Su propósito.

Romim (Romanos) 8:28
28 Y sabemos que todas las cosas cooperan para el bien de los que aman a Elohim, de los que son llamados según Su propósito.

Mientras que a nosotros se nos permite llorar la pérdida de nuestro padre o madre, el nazareo no debe hacerlo. No debe perder el tiempo en cosas que están fuera de su control. Más bien, sólo debe confiar en que Yahweh está a cargo, y trabajar por el reino.

Dar todo a Su obra y confiar en Él

La idea de separarse de la vida es que el nazareo debe entregar todo a Yahweh. Números 6:21 nos dice que el nazareo debe dar o hacer todo lo que su mano pueda, para ayudar a construir Su reino.

Bemidbar (Números) 6:21
21 Esta es la Torá del nazareo, que promete a Yahweh la ofrenda por su separación, y además de eso, cualquier otra cosa que su mano pueda proveer. Según el voto [que] hace [el o ella], así hará según la Torá de su separación.

Yeshúa debe haber dado cualquier herencia que tuviera al templo, pues no tenía lugar para quedarse.

Luqa (Lucas) 9:58
58 Y Yeshúa le dijo: «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza».

En hebreo, enterrar al padre es un modismo que significa «recoger una herencia». El consejo de Yeshúa al joven que quería enterrar a su padre fue algo muy nazareo para Él.

Luqa (Lucas) 9:59-60
59 Y dijo a otro: «Sígueme», pero él dijo: «Maestro, déjame ir primero a enterrar a mi padre».
60 Y Yeshúa le dijo: «Deja que los muertos entierren a sus propios muertos; pero tú ve y anuncia el reino de Elohim».

Si el nazareo sabe que Yahweh es completa y totalmente soberano, y si realmente no le importan las cosas del mundo, ¿por qué debería retrasar la predicación de la Buena Nueva hasta después de recoger una herencia? Yahweh es fiel en proveer todo lo que necesitamos para servirle, así que ¿por qué retrasar el inicio del propio ministerio?

Luqa (Lucas) 9:61-62
61 Y otro también dijo: «Adon, te seguiré, pero déjame ir primero y despedirme de los que están en mi casa».
62 Pero Yeshúa le dijo: «Nadie que haya puesto su mano en el arado y mire hacia atrás es apto para el reino de Elohim».

El nazareo debe estar tan centrado, y tan atento a la construcción del reino de Yahweh aquí en la tierra, que simplemente no desea hacer nada que no construya directamente el reino de Yahweh. Su vida es hacer la obra de Yahweh.

Yojanán (Juan) 5:17
17 Yeshúa dijo: «Mi Padre trabaja hasta ahora, y Yo [también] trabajo».

Aunque Yeshúa había separado técnicamente su voto nazareo antes, su actitud seguía siendo muy de ese estilo, por así decirlo. Mientras otros celebraban, bebían, se casaban y se daban en matrimonio (todo lo cual indica un enfoque en las cosas del reino material), Yeshúa permaneció enfocado en las cosas de Yahweh.

Samsonitas y los Nazareos Dedicados

Los rabinos ortodoxos consideran que hay dos tipos de nazareos. El Talmud llama al primer tipo nazareos samsonitas, y al segundo lo llama nazareos dedicados (o separados).

La razón del nombre de nazareos samsonitas es que Shimshon (Sansón) no dio el mejor ejemplo de lo que debe hacer un Nazareo. Por ejemplo, Shimshon tomó a sus dos esposas de los filisteos.

Sofetim (Jueces) 14:1-3
1 Shimshon bajó a Timnah, y vio una mujer en Timnah de las hijas de los filisteos.
2 Subió y se lo dijo a su padre y a su madre, diciendo: «He visto en Timnah una mujer de las hijas de los filisteos; ahora, pues, consíguemela como esposa».
3 Entonces su padre y su madre le dijeron: «¿No hay ninguna mujer entre las hijas de tus hermanos, o entre todo mi pueblo, que deba ir a buscar una esposa de los filisteos incircuncisos?» Y Shimshon le dijo a su padre: «Tráemela, porque me gusta mucho».

Después de que su primera esposa fuera asesinada (nada menos que por los filisteos, ver Sofetim 15:6), Shimshon se asoció con otra filistea, una ramera llamada Delilah (Dalila).

Sofetim (Jueces) 16:1
1 Shimshon fue a Gaza y vio allí a una prostituta, y se acercó a ella.

Si bien es cierto que Shimshon no se cortó el pelo, amaba tanto a Delilah que acabó cediendo a su insistencia y le reveló el secreto de su gran fuerza. Fue entonces cuando ella lo traicionó.

Sofetim (Jueces) 16:16-17
16 Y sucedió que ella lo molestaba cada día con sus palabras y lo apremiaba, de modo que su alma se ensañó con él,
17 que le contó todo su corazón, y le dijo: «Nunca ha entrado una navaja de afeitar en mi cabeza, porque he sido nazareo a Elohim desde el vientre de mi madre. Si me afeitan, mi fuerza me abandonará, y me debilitaré, y seré como cualquier otro hombre».

Históricamente, los que hacían un voto nazareo durante treinta o noventa días más o menos (para desintoxicarse del alcoholismo) se llamaban nazareos samsonitas. Tomaron el voto como una medida temporal para romper un hábito adictivo.

En contraste con esto, las Escrituras nos dan muchos ejemplos de los llamados nazareos dedicados. Por ejemplo, la descripción de Eliyahu HaNavi (Elías el Profeta) como un «hombre velludo» indica probablemente que era un nazareo consagrado.

Melajim Bet (2 Reyes) 1:7-8
7 Entonces les dijo: «¿Qué clase de hombre fue el que subió a vuestro encuentro y os dijo estas palabras?»
8 Le respondieron: «Un hombre peludo que lleva un cinturón de cuero a la cintura». Y dijo: «Es Eliyahu el tisbita».

En el Salmo 22, Yeshúa paga un voto.

Tehillim (Salmo) 22
22 De Ti es mi alabanza en la gran asamblea, pago mis votos ante los que le temen.

También parece probable que Yeshúa restableciera Su voto en la Última Cena.

Luqa (Lucas) 22:17-18
17 Y tomando la copa, dando gracias, dijo: «Tomad y repartidla entre vosotros,
18 Porque os digo que ciertamente no beberé del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Elohim».

Observa que Yeshúa no bebió de la copa y luego la pasó: Simplemente pasó la copa, diciendo a Sus discípulos que no volvería a participar del fruto de la celebración hasta que llegara el reino de Elohim. Esto está en consonancia con la actitud nazarea de renunciar a sus oportunidades en la vida, en favor de trabajar para el Padre.

Lucas también nos dice que Yeshúa no participó del vino amargo (vinagre) mientras estaba en la estaca (cruz), aunque tenía mucha sed.

Luqa (Lucas) 23:36-37
36 Y los soldados también se burlaban de Él; se acercaban y le ofrecían vino agrio,
37 y diciendo: «¡Si eres el Soberano de los Yejudim, sálvate a ti mismo!»

También:

Mattityahu (Mateo) 27:33-34
33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, «Lugar de una calavera»
34 le dieron a beber vino mezclado con bilis. Y después de probarlo, no quiso beberlo.

La razón por la que Yeshúa no quiso beberla fue que había hecho el voto nazareo de nuevo en la Última Cena.

Como explicamos en Israel Nazareno, el apóstol Shaul también separó un voto nazareo en Hechos 18:18.

Ma’asei (Hechos) 18:18
18 Y habiendo permanecido muchos días más, despidiéndose de los hermanos, Shaúl se embarcó hacia Siria, habiéndose afeitado la cabeza, pues había [tomado] un voto.

El voto nazareo es el único voto en las Escrituras que exige afeitarse la cabeza. También sabemos que Shaul separó un segundo voto nazareo cuando subió a Jerusalén en Hechos 21, pues Yaakov (Jacob) le ordenó que pagara los gastos de otros cuatro hombres que también se purificaban de sus votos nazareos.

Ma’asei (Hechos) 21:23-24
23 Por tanto, haced lo que os decimos: Tenemos cuatro hombres que han hecho un voto.
24 Tómalos y purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se afeiten la cabeza, y para que todos sepan que esas cosas de las que fueron informados respecto a ti no son nada, sino que tú mismo también caminas ordenadamente y guardas la Torá.

Shaul también se abstuvo de casarse.

Qorintim Alef (1 Corintios) 9:3-5
3 Mi defensa ante los que me examinan es ésta:
4 ¿No tenemos derecho a comer y beber?
5 ¿No tenemos derecho a llevar una esposa creyente, como también los otros apóstoles, los hermanos del Maestro y Kefa?

Tiene sentido que la razón por la que Shaul se abstuvo de casarse fue para tener más tiempo y flexibilidad para servir a Yahweh y a Su pueblo.

Entonces, ¿qué debemos hacer con la vocación del nazareato célibe? Como muchas otras cosas en la Escritura, es una espada de dos filos. Mientras que la Escritura nos dice que una esposa e hijos justos son una bendición de Yahweh, Yeshúa también nos dice que aquellos que pueden recibir el voto de celibato deben recibirlo.

Mattityahu (Mateo) 19:10-12
10 Sus discípulos le dijeron: «Si tal es el caso del hombre con su mujer, es bueno no casarse».
11 «No todos reciben esta palabra, sino sólo aquellos a quienes se les ha dado.
12 Porque hay eunucos [es decir, malformación] que nacieron así desde el vientre de su madre, y hay eunucos [es decir, castrados] que fueron hechos así por los hombres; y hay eunucos [es decir, célibes] que se han hecho eunucos [es decir, célibes] por el reino de los cielos. El que pueda recibirlo, que lo recibo».

Además de dar más tiempo y flexibilidad para servir al pueblo de Yahweh, el celibato también es deseable por la irónica razón de que no es bueno que los hombres estén solos. El celibato aumenta en gran medida nuestro nivel de refinamiento, lo que hace que tengamos que acercarnos mucho más a Yahweh en busca de apoyo. Es este acercamiento lo que tanto le agrada.

Sin embargo, cuando las personas son llamadas al camino conyugal, no deben intentar ser abstinentes, a menos que ambas partes estén de acuerdo de antemano.

Qorintim Alef (1 Corintios) 7:1-9
1 En cuanto a las cosas que me escribiste: bueno es que un hombre no toque a una mujer.
2 Sin embargo, a causa de [la necesidad de evitar la] inmoralidad sexual, que cada hombre [que no es llamado a ser célibe] tenga su propia esposa, y que cada mujer [que no es llamada a ser célibe] tenga su propio marido.
3 Que el esposo le dé a su esposa el afecto que le debe, y también la esposa a su marido.
4 La esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el esposo sí. Y del mismo modo el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero la esposa sí.
5 [Para que la otra parte no se equivoque,] No os privéis los unos a los otros si no es con consentimiento por un tiempo, para entregaros al ayuno y a la oración; y volved a juntaros para que Satanás no os tiente a causa de vuestra falta de dominio propio.
6 Sin embargo, lo digo como una concesión, [y] no como un mandamiento.
7 Porque quisiera que todos los hombres fueran como yo. Sin embargo, [no soy superior, pues] cada uno tiene su propio don de Elohim, uno de esta manera y otro de aquella.
8 Pero yo digo a los solteros y a las viudas: Es bueno para ellos si permanecen como yo [es decir, célibes];
9 pero si no pueden ejercer el autocontrol, que se casen. Porque es mejor casarse que arder [ya sea con la pasión, o en la Gehena, como resultado de la desobediencia].

Es deseable hacer un voto de celibato y/o un voto de nazareato, ya que entonces nos separamos de la vida normal. La aflicción trae el refinamiento, que nos acerca a Yahweh. Sin embargo, hay que hacer algunas advertencias.

Qohélet (Eclesiastés) 5:4-5
4 Cuando hagas un voto a Elohim, no te demores en pagarlo, porque Él no se complace en los insensatos. Paga lo que has prometido.
5 Más vale no prometer que prometer y no pagar.

A veces la gente se entera de estos votos y los hace inmediatamente, sin pensar en el impacto que tendrá en su vida. Puede ocurrir que los jóvenes subestimen el impacto de su biología. Lo que puede no parecer tan difícil a los veinte y treinta años puede convertirse en algo muy difícil una década después, pero Yahweh espera que cumplamos nuestras palabras. Un voto es un voto; y es mejor no prometer, que prometer y no pagar.

(Para más información, véase también el estudio «La Abstinencia, El Celibato y Los Naziritas«, que forma parte del estudio sobre Relaciones de Pacto).

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