Chapter 23:

El papel de los ancianos de la congregación

Como explicamos en Cumpliendo la Gran Comisión y en Israel Nazareno v4, las congregaciones no deben ser dirigidas por rabinos, o pastores, sino por ancianos de la congregación. Estos ancianos son nombrados por los apóstoles.

La forma en que funciona es que un apóstol va a una ciudad o pueblo, para averiguar quién es digno en esa ciudad.

Mattityahu (Mateo) 10:13-15
13 «Si la casa es digna, que tu shalom venga sobre ella. Pero si no es digno, que tu shalom vuelva a ti.
14 Y quien no os reciba ni escuche vuestras palabras, cuando salgáis de esa casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies.
15 De cierto os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el Día del Juicio que para esa ciudad.»

A continuación, el apóstol reúne a los que son dignos en un lugar apartado para el culto (idealmente no una casa). Entonces, mientras está enseñando al pueblo, también identifica quién es capaz de dirigir y enseñar al pueblo en su ausencia. A continuación, nombra (o reconoce) a los que son capaces como ancianos de la congregación (también llamados obispos).

Discutimos el papel de los ancianos con más detalle en Cumplimiento de la Gran Comisión, pero Shaul le da a Tito una lista de calificaciones. Básicamente, aunque un anciano no necesita saberlo todo, sí debe ser capaz de enseñar y dar a la gente un buen ejemplo de cómo educar a sus familias en el camino que deben seguir.

Tito 1:5-9
5 Por eso os dejé en Creta, para que pusieras en orden las cosas que faltaban, y nombras ancianos en cada ciudad como yo te ordené —
6 si el hombre es irreprochable, marido de una sola mujer, con hijos fieles y no acusado de disipación o insubordinación.
7 Para un obispo [elder] debe ser irreprochable, como un administrador de Elohim, no obstinado, no irascible, no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero,
8 sino hospitalario, amante de lo bueno, sobrio, justo, apartado, dueño de sí mismo,
9 reteniendo la palabra fiel, tal como ha sido enseñada, para poder exhortar con la sana doctrina y convencer a los que contradicen.

La relación entre el sacerdocio y los ancianos es similar al sistema de regimientos del ejército británico. Los mayores son como suboficiales (sargentos) que permanecen en la misma unidad toda su carrera, mientras que los oficiales rotan.


En Cumpliendo la Gran Comisión mostramos cómo a los quíntuples sacerdotes no se les permite tener una herencia.

Luqa (Lucas) 14:33
33 «Así también, cualquiera de vosotros que no abandone todo lo que tiene no puede ser mi discípulo».

Esto es similar a cómo al sacerdocio levítico no se le permitió tener una herencia.

Bemidbar (Números) 18: 20-21
20 Entonces Yahweh dijo a Aharón: «No tendrás herencia en su tierra, ni tendrás ninguna porción entre ellos; Yo soy tu porción y tu herencia entre los hijos de Israel.
21 He aquí que he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel como herencia a cambio del trabajo que realizan, la obra del tabernáculo de reunión.»

Por el contrario, los ancianos de la congregación pueden tener trabajo y también pueden transmitir una herencia a sus hijos. Sin embargo, parte de sus deberes para dar un buen ejemplo al pueblo es que deben apoyar el sacerdocio con alegría con sus diezmos, donaciones y ofrendas voluntarias. Dado que ocupan posiciones de liderazgo, deben dar el ejemplo para que los demás lo sigan.

Qorintim Bet (2 Corintios) 9:1-15
1 Ahora bien, en lo que respecta a la ministración de los santos, es superfluo que os escriba;
2 pues conozco tu voluntad, de la que me jacto ante los macedonios, de que Acaya estaba preparada hace un año; y tu celo ha despertado a la mayoría.
3 Sin embargo, he enviado a los hermanos, para que no sea en vano nuestro alarde de vosotros en este sentido, para que, como he dicho, estéis preparados;
4 no sea que si algunos macedonios vienen conmigo y os encuentran sin preparación, nosotros (¡y no digamos vosotros!) nos avergoncemos de esta jactancia confiada.
5 Por lo tanto, he creído necesario exhortar a los hermanos a que se dirijan a ti con antelación y preparen tu generoso regalo, que habías prometido previamente, para que esté listo como una cuestión de generosidad y no como una obligación a regañadientes.
6 Pero esto digo: El que siembra con moderación también cosechará con moderación, y el que siembra abundantemente también cosechará con generosidad.
7 Y cada uno de ellos da como él tiene en su corazón, no a regañadientes ni de necesidad; porque Elohim ama a un dador alegre.
8 Y Elohim es capaz de hacer que toda gracia abunde hacia ti, para que tú, teniendo siempre toda suficiencia en todas las cosas, puedas tener abundancia para toda buena obra.
9 Como está escrito: «Se ha dispersado en el extranjero, ha dado a los pobres; Su justicia perdura para siempre.»
10 Ahora que el que da semilla al sembrador y pan por alimento, supla y multiplique la semilla que sembraste y aumente los frutos de tu justicia,
11 mientras estás enriquecido en todo por toda liberalidad, lo que causa acción de gracias a través de nosotros a Elohim.
12 Porque la administración de este servicio no sólo suple las necesidades de los santos, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Elohim,
13 mientras que, a través de la prueba de este ministerio, glorifican a Elohim por la obediencia de tu confesión a la Buena Nueva del Mesías, y por tu liberalidad al compartir con ellos y con todos los hombres,
14 y por su oración por ti, que te anhelan a causa de la gracia excesiva de Elohim en ti.
15 ¡Gracias a Elohim por su indescriptible regalo!

Cuando la congregación crece hasta el punto de que el anciano necesita trabajar a tiempo completo en el ministerio, también puede ser sostenido por los diezmos, dones y ofrendas de la gente. Sin embargo, si no es así, los fondos pueden utilizarse para otros fines (como las misiones, el cuidado de los pobres, las viudas y los huérfanos, etc.).

Para más información, consulte Israel nazareno v4 o Cumplimiento de la Gran Comisión.

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