Chapter 8:

¿Los Antiguos Israelitas Calificaban Sus Campos?

[Estudio adaptado del video «¿Los Antiguos Israelitas Calificaban Sus Campos?«, de la serie Estableciendo la Cabeza del Año].

En este estudio vamos a plantear una pregunta muy retórica: ¿Calificaban los antiguos Israelitas sus campos de cebada? ¿O es algo que algún equipo de búsqueda Mesiánico moderno se ha inventado por completo?

Antes de empezar, tengo que tocar un tema que jamás pensé que tendría que hablar, en especial dentro del hogar de la fe. Pero aquí estamos, vamos a hablar de la ley de derechos de autor y del uso justo.

Así, según la Universidad de Baylor, el «uso justo» de material protegido por derechos de autor «permite el uso limitado de material protegido por derechos de autor sin el permiso del titular de los derechos de autor con fines de crítica, parodia, información periodística, investigación y erudición, y enseñanza». Y la enseñanza es nuestro principal objetivo en este estudio. Básicamente, lo que dicen es que puedes hablar de ello, pero no puedes hacerlo pasar por tuyo. Y no hay absolutamente ninguna posibilidad ni manera posible de que intentemos hacer pasar la calificación de los campos de cebada por nuestra propia doctrina. Vamos a tratar de alejarnos lo más posible de esa doctrina en este estudio.

En primer lugar, tenemos que hablar de algunas cosas que ya hemos aprendido en el estudio “No Debemos Romper Deuteronomio 16:9”. Lo que aprendimos es que la cebada en Israel madura en un periodo de dos o tres meses. Y hay muchos grupos que quieren esperar a lo que llaman el «punto dulce» o la «parte del león» (esperar la mayor parte de algo). Quieren esperar a que la cosecha principal esté madura antes de empezar a cosechar. El problema es que si hacemos eso va a haber agricultores cuyos campos maduren antes de la cosecha principal, y lo que sucede es que la cebada no permanece en la cabeza durante mucho tiempo. Por lo tanto, tienen una de dos opciones. O pierden sus cosechas, o tienen que romper Deuteronomio 16:9 cosechando temprano. En cualquier caso, es un escenario drástico. Es algo que no queremos hacer. Echamos un vistazo al mandamiento que Yahweh nos dio en Deuteronomio 16 y verso 9.

Devarim (Deuteronomio) 16:9-10
9 «Contarás siete semanas para ti; empieza a contar las siete semanas desde que empieces a meter la hoz en el grano [que está de pie].
10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas a Yahweh tu Elohim…»

Lo que Él está diciendo aquí es muy simple, muy fácil. Dice que hay que empezar a contar cuando se empieza a cortar, y cuando se empieza a cortar es cuando hay que empezar a contar. Es una propuesta muy sencilla. Hay mucha gente a la que no le gusta lo que Yahweh dice que hay que hacer. Pero lo que Yahweh dice que hagamos es que traigamos el primer omer de cebada aviv al sacerdocio para despejar el camino para el resto de la cosecha. Por lo tanto, estamos tratando de traer la primera gavilla de cebada para despejar el camino para la cosecha general, y esta Gavilla Mecida es también simbólica de Yeshúa que fue ofrecido solo antes de la cosecha principal. Y luego, con esta ofrenda de primeros frutos, se despeja el camino para el resto de la cosecha.

También podemos ver testigos de esto en 1 Corintios 15:20, donde dice:

Qorintim Alef (1 Corintios) 15:20
20 «Pero ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que han dormido». [Hablando de la ofrenda del Omer, la ofrenda de las Primicias, la ofrenda de la Gavilla Mecida].

Así que, sabemos que el Mesías es simbolizado por las Primicias. Pero ahora fíjate en la secuencia del versículo 23.

Qorintim Alef (1 Corintios) 15:23
23 «Pero cada uno en su orden: [primero] el Mesías las primicias, después los que son del Mesías en Su venida».

Lo que esto nos muestra es que primero presentamos la Gavilla Mecida (simbólica de Yeshúa), y esto despeja el camino luego para la cosecha general. Y veremos que así se hacía en los tiempos del primer siglo, y también es lo que manda la Torá.

Ahora bien, Josefo fue un famoso historiador Judío. En su libro Las Antigüedades de los Judíos, Libro 3 capítulo 10:5. habla del Omer (o de la ofrenda de la Gavilla). Lo explica así:

«Ofrecen las primicias de su cebada, y eso de la siguiente manera: [primero] Toman un puñado de espigas [por lo que no son muchas, no se necesitan campos enteros cosechables, no se necesitan grandes cantidades de cebada], y las secan, [lo que nos indica que la cebada está todavía verde, es cebada joven inmadura. Veremos la definición de Strong más adelante], luego las golpean un poco, y purgan la cebada del salvado [lo que significa que separan el grano de la paja]; luego llevan una décima parte al altar [por lo tanto, tampoco es mucho], a Elohim; y echando un puñado sobre el fuego, dejan el resto para el uso del sacerdote. Y después de esto es que pueden recoger su cosecha pública o privadamente».
[Las Antigüedades de los Judíos, Libro 3; capítulo 10:5].

De nuevo, es exactamente el mismo patrón que vemos. En primer lugar, traemos la gavilla mecida (que simboliza a Yeshúa), y esto despeja el camino para la cosecha general.

Claro que no todos quieren obedecer lo que está escrito en la Torá. En nuestro estudio “El Error de los Campos Cosechables”, hablamos de la doctrina Caraíta (Saducea) que es básicamente lo inverso a esto. Los Caraítas no quieren traer las primicias (la ofrenda de la gavilla mecida) simbólicas de Yeshúa para despejar el camino para la cosecha general. Porque eso es lo que hizo Yeshúa, tienen sus propias explicaciones para esto. Pero fíjate en su patrón. Su patrón es el contrario. Primero, van a traer la cosecha general, van a esperar hasta que tengas la mayor parte de la cosecha lista o que puedas traer la parte principal de la cosecha. Entonces van a traer lo que llamamos una anti-gavilla de esa cosecha al sacerdocio. Creemos que esto es un símbolo del anti-mesías. Porque nuestros hermanos Judíos volvieron a la tierra de Israel en 1948, y luego esperamos que produzcan su anti-mesías. De hecho, se ha producido un anti-mesías en la tierra de Israel en este momento.

El gran problema de todo esto es que tomar la cosecha y luego «traer un poco de esa cosecha» al sacerdote no es lo mismo que «traer las primicias». Cuando traes las primicias de tu cosecha, los primeros frutos son todavía tiernos, jóvenes y verdes. Más adelante veremos la definición del Diccionario Strong.

Pero como esperan a que el grueso de la cosecha esté maduro primero, sus, entre comillas, «primeros frutos” suelen estar ya duros, y secos, y marrones, y quebradizos. Son dos cosas completamente distintas. Se trata de traer las primeras cebadas tiernas, verdes y jóvenes para despejar el camino de la cosecha y lo otro trata de traer una parte de lo que ya han cosechado, que suele ser duro, y seco, y marrón, y quebradizo. Dos cosas completamente diferentes.

Por lo tanto, lo que realmente buscan es encontrar lo que podríamos llamar el punto dulce (punto ideal) de la cosecha. Lo que quieren hacer es traer el cuerpo principal de la cosecha.

El problema aquí es que la cebada no madura al mismo tiempo en la tierra de Israel. No es lo que se llamaría una cosecha monolítica. La cebada madura en un periodo de dos o tres meses. Normalmente, se dice que son siete semanas, pero pueden ser más o menos, dependiendo del tiempo. Y si se va a esperar a la parte media de esa curva de campana, entonces los agricultores con la cebada de maduración más temprana la perderán porque no se les permite cosechar su cebada por Deuteronomio 16:9. Así que, de nuevo, tienen dos opciones. Pueden perder su cosecha, lo que en la antigüedad significaba no tener ingresos. Tienes que pagar tus facturas; tú y tu familia podían ser vendidos literalmente como esclavos. Eso ocurría todo el tiempo, se habla de ello en Amós y otros lugares. La gente era vendida como esclavos. La Torá habla de esto. Así que, o perdías tu cosecha, tu medio de vida, o tenías que romper Deuteronomio 16:9. Una de dos verdaderas terribles opciones. Este año (2021) es un ejemplo perfecto.

El año 2021, la cebada aviv apareció el 6 de febrero. Una hermana llamada Becca Biderman la encontró en la región de Galilea y esta cebada estaba lista para ser ofrecida el 6 de febrero. Por lo tanto, la fecha de la Ofrenda de la Gavilla habría sido el 28 de febrero. Esa cebada habría quedado destrozada y en el suelo hacia el 6 de marzo. Ahora bien, ese campo en particular fue arrasado por maquinarias agrícolas, pero hubo otros campos que fueron avistados en estado aviv alrededor del 22 de febrero. La cebada ya estaba en el suelo el 19 de marzo, un día antes del equinoccio de primavera.

Bueno, tienes a los Caraítas, tienes a la gente del Calendario del Equinoccio, también tienes a ciertos grupos Mesiánicos que no parecen entender el simbolismo detrás de todo esto. Y van a celebrar su ofrenda de la Gavilla Mecida el 4 de abril. El problema es que el 4 de abril ya tienes los primeros frutos en el suelo. De hecho, vimos en otros estudios como en “El Error de los Campos Cosechables”, donde tienes a los Caraítas y también a algunos de estos grupos Mesiánicos jactándose y regocijándose de que ya tienes la cebada destrozada para el día de la ofrenda de la Gavilla Mecida. Eso es completamente al revés, no deberían tener ninguna cebada destrozada en el suelo cuando vayan a presentar sus primicias. Por eso se llaman primicias; no se dejan caer al suelo. Las cosechas y las traes al sacerdocio así como Abel o (Havel) trajo sus primeros y mejores a Yahweh. Esa es toda la idea detrás de las primicias, detrás del primogénito. Este concepto generalmente no es entendido por ciertos grupos Mesiánicos, pero vamos a hablar más de ello en este estudio.

En “Cebada Aviv Simplificada” hablamos de cómo sabemos que tenemos que calificar la cebada aviv que utilizamos para declarar la cabeza del año (Rosh Hashaná). En otras palabras, esta cebada aviv necesita cumplir ciertas especificaciones para ser considerada aviv. La razón de esto es que después de declarar Rosh Hashaná, de 15 a 21 días después, es cuando vamos a tener que traer esta Gavilla Mecida al sacerdote. Tiene que estar en un determinado estado de desarrollo para cumplir con ciertas características, para que podamos celebrar la Ofrenda de la Gavilla. Para calificarla como aviv (la calificamos como masa media), sabemos que la cebada tiene que ser «tierna, joven y verde». Esa es, como vimos antes, la propia definición de cebada aviv en el Diccionario Strong H24.

Bueno, a algunos grupos Mesiánicos no les gusta esa definición, quieren escribir su propia definición. Creen que saben más que la Concordancia de Strong. Creen que saben más que la lengua Hebrea. Bueno, también sabemos que hay que poder asar la cebada aviv, es decir, hay que poder tostarla en el fuego según Levítico 2:14. Eso exige un cierto estado de madurez que corresponde al menos a una «masa blanda». Luego encontramos que tiene que ser al menos «masa media» en Levítico 2:15, porque hay que poder molerla en harina y ponerle aceite e incienso.

También sabemos que tiene que ser viable como semilla para cumplir los patrones inherentes a Juan 12:24 y también en Mateo 27:52.

Tiene que ser capaz de reproducirse. Pero una vez más, si se reduce todo, vemos que el patrón es este. Traes la gavilla más temprana de cebada aviv al sacerdocio para santificar la cosecha y esto despeja el camino. Y ahora puedes traer el resto de la cosecha, un principio muy simple. Sólo trae las primicias y todo está bien. No intentes redefinir las primicias como parte de la cosecha principal y todo estará bien.

Bueno, hay muchos grupos, especialmente algunos Caraítas y algunos grupos Mesiánicos, que no están contentos con esto. Quieren añadir ciertas cosas y quitar otras. Quieren descalificar Deuteronomio 16:9 y decir que no es importante. El problema es quitarle a Deuteronomio 16:9 o decir que no es importante, tal cosa está prohibida. Porque como dice Yahweh en Deuteronomio 4:2 no hay que añadir ni quitar nada de Su palabra.

Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 «No añadirás a la palabra que Yo te mando, ni le quitarás, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim que Yo te mando».

Fíjate en la forma en que lo dice. Parece implicar que si vamos añadiendo y quitando cosas, entonces ya no son Sus mandamientos. Ahora son nuestros mandamientos. Y esto es lo que hacen nuestros hermanos rabinos todo el tiempo. Parten de la base de los mandamientos de Yahweh y luego los modifican un poco, pero ya no son los mandamientos de Yahweh. Ahora bien, esas son versiones rabínicas de los mandamientos de Yahweh, que no es lo mismo en absoluto. Por lo tanto, tenemos que tener cuidado de no añadirle nada, y de no quitarle nada porque, por lo demás, serían nuestros mandamientos.

De algunas de las cosas que a la gente le gusta añadir y quitar hablamos en el estudio “¿Dónde se Ordena la Primavera?”.

A la gente le gusta añadir el requisito de que tiene que ser primavera para que la cebada sea aviv. El problema con esto es que la primavera es un concepto del calendario Grecorromano Babilónico. Se basa en los movimientos del sol en el cielo. Así que, el calendario Babilónico Grecorromano presta atención a los solsticios de verano e invierno, y a los equinoccios de primavera y otoño, y a un montón de cosas que las Escrituras no mencionan en absoluto. No dice nada sobre ellos. El problema es que el calendario de las Escrituras sólo depende de la cebada. No depende del movimiento del sol, en lo absoluto. Sabemos que el sol es para las señales y para las fiestas, y para los días y para los años, pero eso cubre otras cosas. El comienzo del año civil depende de la cebada y del avistamiento de la luna nueva, por lo que, todavía puede ser invierno.

Fíjate en lo que dice Juan (Yojanán) 18:18.

Yojanán (Juan) 18:18
18 «Los criados y los oficiales que habían hecho un fuego de brasas se quedaron allí, porque hacía frío, y se calentaron. Y Pedro [Kefa] se quedó con ellos y se calentó.

Lo que significa que incluso puede ser invierno. Todavía no tiene que ser primavera. No tenemos que prestar atención al Calendario Gregoriano Grecorromano, el Calendario de Yahweh está completamente separado de eso.

Otra cosa que le gusta a la gente es añadir el equinoccio, que es básicamente lo mismo que añadir la primavera. Porque la primavera se basa en el equinoccio de primavera. Uno de los problemas es que la palabra equinoccio ni siquiera existe en las Escrituras.

Ahora bien, es cierto que la cebada en Israel suele [no siempre, pero sí normalmente] madurar alrededor o un poco antes o después del equinoccio de primavera. Pero no siempre. A veces puede madurar antes del equinoccio de primavera, y a veces puede madurar después del equinoccio de primavera. Esto es algo que depende sólo de Elohim.

Veamos, una vez más, el ejemplo que tenemos de este año 2021. El 6 de febrero tuvimos una gavilla de cebada aviv lista como tal (encontrada por la hermana Becca Biderman). Tuvimos dos campos adicionales alrededor del 22 de febrero, estoy seguro de que probablemente había aún más campos en la tierra de Israel. Las personas que prestan atención al equinoccio y a la primavera, esperan que haga calor y este tipo de cosas. Bueno, uno, están ignorando el ejemplo de Yeshúa. Y luego dos, ya tienen sus primeros frutos de cebada en el suelo. Y algunos de ellos incluso se jactan de ello. Por lo tanto, esto es simplemente un error.

Ahora tenemos que hablar de un calendario en particular, y me gustaría pedir sus oraciones para este grupo de calendario en particular. Este grupo de calendario en particular creo que está más necesitado de oraciones que cualquier otro grupo de calendario que he visto por ahí. Y es un tipo de cosa muy difícil. Este grupo calendárico en particular, llamado Abib of God, tiene su propio calendario que llamaremos el Calendario Abib of God. Parecen mezclar elementos del Calendario del Equinoccio, del Calendario Rabínico y del Calendario Caraíta. Y sólo como ejemplo, echemos un vistazo a lo madura que está su cebada aviv.

Esta es la imagen que utilizan para la portada de su sitio web. No hay nada «tierno, joven y verde» en esa cebada. Ese es un campo listo para la cosecha, o más bien, listo para la cosechadora moderna. No puedes cosechar un campo tan maduro con una hoz porque vas a perder, digamos que la mitad de tu cebada porque va a caer al suelo. Cuando se golpean los tallos con una hoz antigua, mucha de esa cebada va a caer al suelo. La cebada tiene que estar todavía algo verde para sobrevivir al choque de la cosecha.

Bien, hablemos de estos diversos elementos que Abib of God introduce aquí en la ecuación, cosas que añaden a los mandamientos de Yahweh, lo cual sabemos que está absolutamente prohibido.

Así que esto es muy interesante. El Calendario Abib of God (un grupo de personas muy interesantes) rechazan el equinoccio por ser de Satanás, pero abrazan y respaldan de todo corazón el equilux, que es básicamente lo mismo. Tienes el equinoccio, lo que significa que hay partes iguales de oscuridad y luz. Y luego tienes el equilux, que significa que tiene partes iguales de luz y oscuridad. Así que, tanto si tienes 12 horas de oscuridad y luego 12 horas de luz, como si tienes 12 horas de luz y luego 12 horas de oscuridad, es prácticamente lo mismo. La forma en que lo definen es “hay cuatro días de diferencia ahí, tienes que prestar atención”. Porque según ellos el equinoccio es de Satanás, pero el equilux es de Yahweh. Aunque Yahweh nunca menciona el equilux. Pues bien, la verdad es que ni el equinoccio ni el equilux se mencionan en ninguna parte de las Escrituras. Utilizar el término equilux, es añadir a la Escritura. Si vas a añadir un requisito del equilux debes saber que la Escritura no dice nada al respecto, Yahweh nunca lo mencionó, esa es la definición misma de «añadir a la Escritura«. Eso que acabamos de leer, está prohibido.

También podríamos señalar que, efectivamente, se trata de una adoración al sol. Porque lo que estás haciendo, efectivamente, es cambiar el calendario basado en los movimientos del sol. Por lo que, estás adorando al sol cuando lo consideras digno decirte lo que tienes que hacer.

Entonces nosotros, ¿a quién vamos a considerar digno de decirnos lo que tenemos que hacer? Bueno, si consideramos que Yahweh es digno de decirnos lo que tenemos que hacer, entonces debemos prestar atención sólo a lo que Yahweh Elohim nos dice que hagamos. Debemos centrarnos sólo en Sus mandamientos, y no debemos añadir nada, ni quitar nada. Un concepto muy fácil, es simplemente muy simple. No entiendo muy bien por qué la gente no puede entender esto. Pero si consideras que el sol es digno de modificar los mandamientos de Yahweh, y luego añades un mandamiento de que no se pueden celebrar estas Fiestas antes del equilux primaveral, por la propia definición de las Escrituras eso es «adoración del sol». Y eso es un gran problema.

Pon atención a lo siguiente. Esto es de la página web de Abib of God. Esto es lo que llaman un «Calendario Típico de Marzo».

Ahora nota que ellos están tratando de decirnos cómo adorar en el calendario de Yahweh por el Calendario Gregoriano Romano. En otras palabras, están tratando de tomar el Calendario de Yahweh y fusionarlo (engranarlo) con el Calendario Babilónico Grecorromano. Eso es lo que se llama «Sincretismo» y en las Escrituras es llamado «mezcla». Eso está estrictamente prohibido, repito, está estrictamente prohibido. Es una práctica pagana. Cuando veas el sincretismo, tienes que correr.

Una vez más, tenemos el equinoccio de primavera el 20 o el 21 de marzo, dependiendo de si se trata de un año bisiesto o no. Pero ahora el asunto es algo así como: ¡Oh, no! ¡Perdón! Abib of God no utiliza el equinoccio de primavera, ¡oh no, eso es del diablo! Sólo utiliza el equilux que se adelanta convenientemente cuatro días al equinoccio de primavera.

Estos hermanos realmente necesitan mucha oración, básicamente. Así que, por favor, ora conmigo. Sin embargo, es duro cuando ves este tipo de arrogancia, es duro. La gente simplemente añade cosas a la palabra de Yahweh a diestra y siniestra, lo cual convierte esto en una especie de lucha. Tenemos que orar por ellos porque realmente necesitan oración. Esperemos que se puedan recuperar. Estoy tratando de no usar sus nombres, estoy tratando de mencionar sólo el nombre del ministerio, y espero que la gente entienda lo que estoy tratando de hacer aquí. Estoy tratando de no mencionar los nombres de las personas.

Pero fíjate en que también añaden otras cosas al calendario. Más adelante, hablaremos de lo que llaman «intercalación«, que es un concepto rabínico. También añaden la tórtola común, que esperan ver entre el 5 y el 15 de marzo. Esperan ver las higueras en un determinado estado de maduración del 7 al 20 de marzo. De acuerdo, se supone que no debemos «poner a prueba a Yahweh«, pero aquí están «poniendo a Yahweh en la agenda«. Están «poniendo a Yahweh en el Calendario«. El día 10 esperan ver una migración tradicional de cigüeñas blancas, y si no la ven, van a retrasar el calendario dicen. Entonces, esperan ver madurar las uvas del 10 al 20. Y luego tienen una «fecha mínima para Pésaj». Luego tienen el día 15, por supuesto, que han etiquetado como «Los vencejos siempre por este tiempo».

¿Qué es esto sino cosas que se añaden a las Escrituras? Son cosas que se añaden al Calendario. Estas son cosas de las que Yahweh no dice nada. Esa es la definición misma de añadir a la palabra de Yahweh. Así que, cuando veas que la gente añade mandamientos a las Escrituras, ¡tienes que correr! Es hora de marcharse de ese lugar.

Bien, entonces Abib of God, también hace lo que llaman «intercalación» de la cabeza del año. Se intercalan al comenzar el año. De nuevo, este es un término rabínico. Si quieres leer más sobre esto, puedes ir a Estudios Escriturales Nazarenos, Volumen Dos y puedes leer el estudio llamado “El Error del Equinoccio”.

Así pues, la intercalación es un término ortodoxo (Farisaico), y recordemos que se nos dice «que nos cuidemos de la levadura de los Fariseos y los Saduceos«. Lo que significa es que utilizan algo más que la cebada aviv para determinar la Cabeza del Año (Rosh Hashaná). Y como acabamos de ver, se añaden las palomas, los higos, las cigüeñas, las uvas y luego el equilux, que a mi entender es lo mismo que un equinoccio. (Estoy seguro de que lo discutirían). Pero el término intercalación no se encuentra en la Escritura, por lo que se añade. Y el punto de esto es que sabemos que cuando alguien está pidiendo prestado cosas de otro calendario, es porque es, básicamente, de un cierto espíritu.

No sabemos exactamente lo que hay en el corazón de nadie. Pero lo que sí podemos saber es cuando vemos el fruto de un espíritu rabínico. Y no sólo un espíritu rabínico, también vamos a ver el fruto de un espíritu Saduceo (Caraíta) en marcha aquí.

El problema es que el Calendario de Abib of God redefine el significado de aviv. La cebada aviv es una cebada «tierna, joven y verde» según la Concordancia Hebrea H24. Porque el propósito es llevar la primera gavilla de cebada tierna, verde y joven al sacerdote para despejar el camino para el resto de la cosecha, para que no se pierda nada de la cosecha. Para que ningún agricultor tenga que dejar caer sus cosechas al suelo. Para que nadie tenga que venderse a sí mismo y a su familia como esclavos para pagar sus deudas. Ese es el objetivo de este asunto.

Ahora, Abib of God y los Caraítas, tienen otro concepto. Creen que se puede incumplir Deuteronomio 16:9 y que realmente no importa, porque son Abib of God, y es lo dicen. Bueno, tal como los Caraítas, Abib of God quiere ver la cebada que es fácilmente rompible. Más adelante veremos que los Caraítas estaban extasiados porque vieron cebada destrozada un día después de su ofrenda de la Gavilla Mecida.

Nunca debes tener cebada destrozada cerca de tu ofrenda de la Gavilla Mecida si puedes evitarlo. Así que, de nuevo, esto y otras cosas nos dicen que el Calendario de Abib of God parece seguir la doctrina Caraíta de lo que ellos llaman «campos cosechables». Vuelve a ver lo madura que está esa entre comillas «cebada aviv»… no tiene nada de verde.

Bueno, aquí vamos. Cada vez con más curiosidad. Abib of God nos dice que ciertas áreas en Israel están descalificadas para producir el Omer (la Gavilla Mecida). La Escritura nunca dice eso, se lo están inventando completamente. Comprueba esto aquí. El Calendario de Abib of God nos dice que sólo aceptan lo que podríamos llamar un «campo como el de golf». Lo que quieren ver es un suelo muy uniforme y de una calidad muy fina. No quieren que haya rocas en el campo, no quieren que haya colinas. El problema es que muy pocos campos en la tierra de Israel son así y este es uno de los campos que dijeron que estaba calificados el 2021.

El problema es que, de nuevo, muy pocos campos en Israel son así. Israel es un país muy montañoso y hay muchas rocas. Si a Abib of God no le gusta el aspecto de tu campo, o si no está madurando uniformemente, o tiene piedras o colinas, lo van a descalificar y lo van a nombrar como lo que ellos llaman «hierba de cabras».

El problema es que hay una planta real llamada hierba de cabra. Se trata de la hierba de cabra de Sharon (Aegilops Sharonensis), y esto puede muy bien ser la cizaña de la que habló Yeshúa en sus parábolas.

Parece un grano de cereal útil, pero en realidad no lo es. La hierba de cabra de Sharon no tiene nada que ver con la cebada que se cultiva en una colina o en un campo con piedras. No hay correlación, no hay correspondencia con esto.Pero tienes a Abib of God diciendo que la cebada que se cultiva en una colina es lo que llaman hierba de cabra.

Ahora veamos un ejemplo de un campo en la tierra de Israel que Abib of God rechazó en este año 2021 por ser demasiado accidentado. No bromeo, esto no es una broma, ojalá lo fuera.

Abib of God dijo que como este campo era demasiado montañoso no se puede calificar como campo. O, al menos, no está permitido traer la Gavilla Mecida de este campo porque la cebada de este campo no es realmente cebada, sino que es sólo hierba de cabra. Aunque la hierba de cabra en sí misma es un género y una especie completamente diferentes. De hecho, Abib of God rechaza toda la cebada que se cultiva en las colinas por ser hierba de cabra, porque, de nuevo, rechazan los campos que no califican como verdaderos campos.

Esto es demasiado extraño para que lo entendamos. Ahora bien, entendemos el concepto de que vas a tener que clasificarte para las pruebas de atletismo, digamos para los Juegos Olímpicos o para alguna competición deportiva.

Podemos entender que necesites pruebas de aptitud para la formación de pilotos o para la escuela de medicina, o quizás incluso para el servicio militar. Podemos entender los ensayos de calificación incluso para los sistemas de armas.

Pero, ¿has oído hablar alguna vez de las pruebas de calificación de un campo de cebada? ¿Está eso en las Escrituras? ¿O es algo que alguien ha añadido a las Escrituras? ¿Es algo que alguien se ha inventado?

Formulemos la pregunta de otra manera. Cuando comes zanahorias, ¿calificas el campo en el que se cultivan?

Podemos entender que si usted es un comensal orgánico entonces tal vez va a calificar y ver si el campo es orgánico. O si el campo está en transición, o si el campo está libre de pesticidas, este tipo de cosas. Pero, ¿rechazas tus zanahorias si se cultivan en una colina? ¿Rechazas tus zanahorias si hay piedras en el campo?

Exploremos juntos y hagamos esta pregunta retórica que casualmente es el nombre de nuestro estudio ¿Calificaban los Antiguos Israelitas sus Campos de Cebada?

Por eso, creo que es importante orar por la gente, porque realmente no sabemos de dónde viene la gente. No sé si la gente de Abib of God, tal vez son del Medio Oeste o de Kansas, o de algún lugar donde el suelo es plano y nivelado. Quizá sean de las grandes llanuras o del Medio Oeste. Tal vez donde viven están acostumbrados a la idea de que el suelo es plano, no lo sé. Pero el problema es que la tierra de Israel no está en el Medio Oeste, sino en Oriente Medio. Es una cosa muy diferente. La tierra de Israel es básicamente muy montañosa y muy accidentada. Hay muy poco terreno que no tienen ni colinas ni rocas. Así que, después de que los hijos de Israel entraron en la tierra de Canaán, recibieron su herencia. Lo que esto significa es que la mayoría de los hijos de Israel recibieron su herencia en la ladera de una colina, o en la ladera de una montaña, o en algún lugar que tenga rocas. ¿Qué vas a hacer con eso? Bueno, vas a hacer lo mejor que puedas. Como se hace en Oriente y en Oriente Medio, simplemente creas terrazas en las laderas y ahí es donde se cultivan las cosechas, en las terrazas. Y puedes ver antiguas terrazas por toda la tierra de Israel, están por todas partes en las laderas de las colinas.

Así pues, retrocedamos en el tiempo y volvamos al antiguo Israel. Y recuerda que se tenían que crear terrazas en las laderas y cultivar allí donde encontrabas terreno para hacerlo. Porque esta era tu herencia, así que ahí es donde tenías que cultivar tu comida.

En ese contexto, me gustaría que conocieras a alguien muy especial. Yossi Cohen, Jefe del Mossad de Israel. Imaginemos que Yossi es un agricultor de cebada en el antiguo Israel y que él y su esposa tienen 12 hijos que alimentar.

Ahora, con 12 hijos que alimentar, Yossi necesita cada grano de cebada que pueda conseguir, tanto para alimentar a sus hijos como para pagar sus facturas. Básicamente, Yossi no puede permitirse el lujo de perder su cosecha porque, en la antigüedad, si se perdía la cosecha, había que pagar las facturas de alguna manera y la gente acababa siendo vendida como esclava. Amós habla de esto. De hecho, las reglas de la esclavitud están escritas en la Torá. Esto es algo que sí ocurrió. Si la gente no era capaz de tener su cosecha, no podía pagar sus facturas y tenía que vender sus tierras hasta el Año del Jubileo, por lo que, esto es algo muy serio.

Bueno, donde vive Yossi, la cebada madura pronto. Debido a esto, Yossi quiere traer la Gavilla Mecida, para poder presentarla y, entonces, la cosecha puede ser santificada. Luego de esto, puede traer su cosecha mientras la cebada está todavía en la cabeza. Pero ahora mira esto. Abib of God dice que sólo puede hacerlo si su campo es mayoritariamente llano, tiene una tierra muy fina, de alta calidad, sin colinas, y quieren que la cosecha madure toda más o menos al mismo tiempo. De lo contrario, Abib of God dice que Yossi no puede traer el Omer porque su campo no está calificado.

Bueno, si a Yossi le toca recibir su herencia en la tierra plana cerca de Gaza y el Mediterráneo, tendrá un campo como el de la imagen abajo. Entonces, Yossi va a esperar la primera astilla de la luna nueva y entonces Yossi ya habrá venido a inspeccionar su campo de cebada. Entonces, ¿qué dice Abib of God? ¿Puede Yossi Cohen presentar la ofrenda del Omer para poder recoger su cosecha a tiempo? Pues ellos dirán: ¡Oye! ¡Buen trabajo, Yossi! Debes ser un buen tipo; recibiste una herencia en Israel en el nivel aplanado.

Pero hay un problema con eso, sólo una séptima u octava parte de la tierra en Israel es así. La mayor parte del terreno, como hemos mencionado, es muy accidentado.

Entonces, ¿qué pasa si eres uno de los siete de los Israelitas que casualmente recibe su herencia en un terreno donde hay colinas? Bueno, supongamos que ahora Yossi vive donde hay colinas y ha estado esperando la primera franja creciente de la luna nueva y ya ha inspeccionado su cosecha y las cosas están listas para cosechar. ¿Pero qué dice Abib of God? ¿Puede recoger su cosecha para pagar las facturas y no tener que vender a su familia como esclava? Ellos dirían: ¡Oh! ¡Oh, no! Yossi, ¡oh, eres un hombre malo! Has recibido una herencia con colinas. Te mereces perder tu cosecha, Yossi. ¡Oh, qué hombre tan malo!

Bien, entonces, Yossi se está moviendo ahora y tiene otra herencia. Pero esta vez no hay colinas. Yossi tiene un terreno llano. Yossi está esperando el primer resplandor de la luna nueva y ya ha venido a inspeccionar el terreno. Averigüemos, ¿le permitirá Abib of God ofrecer la ofrenda de la Gavilla Mecida? ¡Oh, no! Yossi, ¡oh! ¡Lo has olvidado! Escucha Yossi, ¿ves donde la cebada tiene un color más claro en un punto que en los otros? Se ve cómo la cebada es verde más atrás y es más amarillenta adelante. Oh, Yossi, sabes que tu campo de cebada no está madurando uniformemente, mereces perder tu cosecha. ¡Yossi, oh, hombre malo, malo!

Bueno, está bien. Así que, tal vez Yossi, reciba su herencia en algún lugar como el valle del río Jordán. Por lo tanto, es plana, y está nivelada, y todo parece estar madurando más o menos uniformemente. Pero esta vez hay un montón de rocas en el suelo. Vamos a esperar hasta el primer creciente de la luna nueva. Yossi y su esposa, ya han inspeccionado la cebada. ¿Qué va a ser? ¿Abib of God les va a dejar recoger sus cosechas, para que puedan pagar sus facturas y no tengan que venderse a sí mismos y a su familia en esclavitud? ¡Oh, no! ¡Yossi! Hay demasiadas rocas en el suelo en el valle del río Jordán. No se puede cultivar cebada allí, ¡esos campos no están calificados! ¿En qué estás pensando, Yossi? Oh, Yossi, Yossi, Yossi… ¿Cuándo vas a aprender?

Bueno, ahora si Yossi fuera a la página web de Abib of God, podría leer el documento de Abib of God; «Cómo determinar el estado de la cebada aviv en Israel». Y si lo hiciera, Yossi aprendería dónde nunca, nunca, nunca recibir su herencia.

Vamos a comprobarlo. Hay cinco lugares en los que a Yossi no se le permite recibir una herencia si quiere ofrecer la cebada aviv. Y hay 12 lugares más que se le permite recibir para cultivar una Gavilla de cebada aviv. Aquí dice que no se le permite ofrecer la Gavilla Mecida si viene de Alon Junction porque ese no es un lugar aceptable. Tampoco se le permite cultivar la Gavilla Mecida si vive en Mabu’a ya que es una zona que no se debe utilizar. Bueno, si Yossi simplemente vive en Fatsa’el Junction eso tampoco debe ser usado como un lugar aceptable, porque así dice Abib of God. Además, no puede ofrecer la Gavilla Mecida si su pedazo de tierra está al norte del Wadi Firan, porque eso no es aceptable, como tampoco lo es el norte del Wadi Talkid. No es aceptable.

Pues bien, veamos dónde se encuentran estos terrenos concretos.

Lo que vemos aquí es Alon Junction y, al lado, Ain Mabu’a. Y luego pienso para mis adentros: estos son los dos primeros lugares que Nehemiah Gordon me llevó a inspeccionar cuando aprendí de él a inspeccionar la cebada aviv. No lo recuerdo bien, pero fue en 2002 o 2003. Así que, sí, ¿qué tenían de malo esos lugares? Sí, teníamos cebada aviv, pero supongo que no es buena porque… no estoy seguro. ¿Hay demasiadas piedras? ¿O está en las colinas? O, hmm, no estoy seguro de cuál es el problema con esos. Pero oh, sabes, Abib of God dice que es un mal terreno, no podemos usar ese terreno.

Bueno, tampoco podemos usar Fatsa’el Junction, no podemos usar el norte de Wadi Firan, no podemos usar el norte de Wadi Talkid. De hecho, he oído que Abib of God incluso rechaza Jericó y Gilgal. Abib of God rechaza cualquier lugar en el que hay rocas, lo que representa siete octavos o al menos tres cuartas partes de la tierra de Israel. ¡Ay! Por eso, Abib of God rechaza cualquier ladera, esté con terrazas o no, porque las laderas son malas, malas, malas. Rocas oh, no, no, no, no puede haber rocas.

Bien, pues aquí está el problema. He oído (no lo he leído, pero lo he oído), que Abib of God rechaza Jericó y Gilgal porque rechazan básicamente toda esa región del norte del valle del río Jordán. Porque es bonito y plano pero hay demasiadas rocas. Bien, Abib of God, ¿qué haces con Josué 5:10-11?

Yejoshúa (Josué) 5:10-11
10 «Los hijos de Israel acamparon en Gilgal y celebraron Pésaj el día 14 del mes, al anochecer, en la llanura de Jericó. [¿En las zonas rechazadas? Mmm…]
11 Y comieron de los productos de la tierra al día siguiente de Pésaj, panes sin levadura y grano tostado, en el mismo día».

Ahora, no lo sé, pero ¿Soy el único al que le cuesta aceptar que Abib of God rechace el norte del valle del río Jordán cuándo fue allí donde los Israelitas ofrecieron por primera vez la Gavilla Mecida cuando llegaron a la tierra? Entonces, en otras palabras, eso significa que es lo suficientemente bueno para Yahweh Elohim, pero ¿no es lo suficientemente bueno para Abib of God? ¿Es eso lo que significa? Mmm… ¿bastante bueno para la Escritura; pero no lo suficiente para Abib of God?

Bueno, también sabemos que Abib of God rechaza las colinas de Judea. Leamos sus razones.

«Con la escasa o nula capa superior de suelo en las colinas orientales de Judea, las lluvias escurren o se empapan rápidamente hasta el lecho rocoso, creando así enormes zonas de erosión más abajo de las colinas y en los fondos de los valles…» [Abib of God].

Vaya, vaya… ¿Ves todas esas rocas y ves todas esas colinas? Ooh, sabes, si es ahí donde recibiste tu herencia eres un hombre malo, malo. No mereces poder ofrecer la Gavilla de cebada mecida porque lo dice Abib of God. ¡Cómo puede ser posible!

Abib of God también rechaza las colinas de Judea en Ramallah. No siempre perteneció a los Musulmanes. En un momento dado, había pertenecido a las tribus de Israel. Ahora mira hacia atrás en la distancia, en las laderas, ¿puedes ver cómo esas laderas están todas con terrazas, puedes ver todas las terrazas que hay allí?

Pero oh, no, no, no. No está permitido cultivar cebada aviv en ese tipo de laderas, eso simplemente no está permitido, no se puede hacer. Abib of God rechaza todas las laderas (con o sin terrazas) por no ser aptas para la cebada. Según Abib of God, toda la cebada que se cultiva en una ladera se califica sólo como hierba de cabra. ¿Por qué? No lo sabemos exactamente. No lo entendemos bien, pero ¿podría tener relación con el Salmo 104:15? Tal vez él está en algo, vamos a ver.

Tehillim (Salmos) 104:15
15 «Las colinas altas son para las cabras salvajes; Los acantilados son un refugio para los tejones de las rocas».

Entonces, si son de las cabras salvajes, debe ser hierba de cabra. Así que, tal vez por eso Abib of God dice que las colinas son para las cabras. El único problema es que esto que Él está hablando en los Salmos es que las «colinas altas» son para las cabras salvajes.

No vas a subir hasta allí para tener un campo de cebada, aunque puedes tener uno abajo en el valle. Aquí hay otra cosa sobre lo que este verso está hablando: «Las colinas altas son para las cabras salvajes». No vas a intentar cultivar cebada allí arriba, pero si por casualidad hubiera cebada aviv allí arriba, ¿no podrías cosecharla? Bueno, aquí está el problema. Abib of God está diciendo que no podemos cultivar en una colina porque las colinas descalifican los campos. Abib of God, tal vez puedas ayudarnos a entender versículos como el de Isaías 7:25.

Yeshayahu (Isaías) 7:25
25 «Y a cualquier monte que se pueda cavar con la azada, no irás por allí por miedo a las zarzas y a los espinos, sino que se convertirá en un prado para los bueyes y en un lugar para las ovejas.»

Lo que esto nos dice es que hay colinas en la tierra de Israel que se pueden cavar con la azada. Lo que significa que, de hecho, se puede hacer horticultura y jardinería en la ladera de una colina, o al menos según Isaías. Así que, ahora tenemos una pregunta acerca de la autoridad. ¿Obedecemos a Abib of God o a Isaías? Pensemos en esto.

Mientras hacemos nuestras deliberaciones, consideremos esta cita de Abib of God del 15 de marzo del 2021.

«Como hemos mencionado a algunos de ustedes que nos han preguntado, no solemos publicar fotos de la hierba de cabra porque no la utilizamos, ya que crece en un terreno malo lleno de piedras y rocas. Por lo tanto, se obtiene una falsa lectura de la misma, ya que madura en un ciclo de crecimiento mucho más rápido que la cebada silvestre, y la avena para el caso que crece en un buen terreno.»

Espera un momento. Así que, la cebada que no le gusta crece mucho más rápido que la que sí le gusta.

Así que, básicamente, echando un vistazo a esta imagen, lo que está diciendo es que no le gusta ese suelo porque no es uniforme, no es plano. No tenemos un campo de golf como campo. Abib of God va a añadir una regla, y es que no se puede cultivar alimentos allí. Lo único que puedes hacer es cercarlo y usarlo como pasto para cabras. Así dice Abib of God.

Pues bien, el 30 de marzo del 2021 Abib of God nos regaló esta cita.

«Algunos siguen sintiendo curiosidad por las localizaciones de la hierba de cabra [lo que significa que la cebada no le gusta] en el sur debido a los confusos informes de Israel de este año. [Aquí se refiere a la hermana Becca Biderman, que está haciendo un maravilloso y buen trabajo intentando restablecer lo que era el calendario original, y el significado de la cebada en el calendario original]. Aquí hay una foto de un lugar así de esta mañana [foto de lo que llama hierba de cabra (cebada) en un lugar que no le gusta, porque hay colinas]. La avena hace tiempo que desapareció y la cebada [versión de hierba de cabra] en estos pequeños Tel’s [colinas] hace tiempo que también pasó el aviv. Acércate a los lugares de la colina lateral de la cebada para ver hasta dónde llegan».

Bien, para traducir esto, lo que está diciendo es que sabemos que la cebada va a madurar mucho antes en una ladera que en los valles. Sólo porque el agua fluye cuesta abajo, y el agua se va a acumular en los valles. Es cierto que la cebada de los valles se va a desarrollar mucho mejor porque tiene más humedad, más agua. Por lo tanto, cualquier tipo de hierba de cereal que tengas en los valles va a poder crecer y va a rendir más en última instancia. Pero entonces, ¿qué pasa si tu herencia está en una ladera y no eres una de las minorías bendecidas para recibir tu herencia en el valle? Abib of God está diciendo que no puedes cultivar cebada allí, y si lo intentas eres una mala, mala persona. Porque nosotros lo decimos. La Escritura no dice nada al respecto, pero somos Abib of God. Así que será mejor que escuches.

Abib of God sigue y sigue:

«Así que, para los fans de la hierba de cabra, esto será todo por nuestra parte. No hay más imágenes convincentes que podamos enviarle si todavía tiene algún tipo de duda después de la serie de fotos de HC [hierba de cabra] que hemos proporcionado este ciclo de crecimiento».
Abib of God; 30 de marzo del 2021.

Supongo que mi pregunta es: ¿qué es exactamente lo que creemos que estamos demostrando aquí? Es decir, estás demostrando que la cebada de la llanura madura en un momento distinto al de la cebada de las colinas. Por lo tanto, ¿no podemos cultivar nada en las colinas porque eso es sólo para el pastoreo de cabras, porque tú lo dices? Quiero decir, no importa, seguiremos adelante.

Aquí están mis preguntas:

1. ¿Por qué Abib of God sólo quiere reconocer la cebada que crece en la llanura? En otras palabras, ¿por qué sienten la necesidad de descalificar la cebada cultivada en las colinas cuando la Escritura no dice nada al respecto?
2. ¿Acaso están suscribiendo la doctrina Caraíta (Saducea) de lo que se llama «Los campos cosechables son necesarios para Yom HaNafat HaOmer»? Lo que nos dice que primero tenemos que traer la cosecha, y luego traemos una anti-gavilla de segundos frutos (simbólica del anti-mesías). En otras palabras, ¿hay un espíritu Caraíta (Saduceo) en Abib of God?

3. Y si Abib of God es un grupo Mesiánico, entonces ¿por qué no parecen reconocer el hecho de que la gavilla mecida simboliza a Yeshúa? Y si la Gavilla Mecida debe ser ofrecida primero, para luego despejar el camino para el resto de la cosecha de cebada. ¿Por qué siguen el patrón Caraíta de cosechar primero y luego traer una anti-gavilla simbólica del anti-mesías? ¿Alguien tiene una respuesta a eso?

Ahora echemos un vistazo a los Caraítas y veamos las similitudes.

¡Oh, oh, oh! ¡Disculpa! Esta es una imagen con derechos de autor de Devorah Gordon, todos los derechos reservados. ¿Acaso tiene derechos de autor el valle del río Jordán? ¿Qué derechos de autor tiene ella aquí? Es una buena pregunta, ¿ella está registrando los derechos de autor del testigo de Yahweh? Oh, sí, esto está en la Biblia, ¿verdad? Los testigos de la cebada aviv, se supone que tienen que dar su testimonio antes de presentarlo al sacerdocio, ¿es eso lo que deben hacer? Bueno, de acuerdo. No lo hacemos pasar por nuestro, simplemente lo comentamos. Pero mira aquí, tienes el valle del río Jordán. Ahora se jacta de tener las cabezas de cebada destrozadas. Y esta imagen fue tomada el 5 de abril del 2021, el día después de la fecha de la Gavilla Mecida Caraíta. ¡Oh! Igual que la fecha de la gavilla de Abib of God. ¡Oh! Igual que la fecha de la Gavilla Mecida del Calendario del Equinoccio. Vaya, ¡son sorprendentes las similitudes!

De acuerdo. Sólo quiero que se fijen en el valle del río Jordán y en lo que está ocurriendo allí (imagen anterior). ¿Ves lo montañoso que es? ¿Ves las colinas en el fondo? Es el valle del río Jordán. Podemos ver lo común que son las colinas en la tierra de Israel. No cultives cebada en una colina porque lo dice Abib of God. Pero fíjate, se supone que este es el mes del Aviv. La definición de aviv es la cebada «tierna, verde y joven».

Esta cebada es vieja y está destrozada. Es marrón y está endurecida. ¿Por qué está así? Es porque Abib of God y los Caraítas tienen un concepto equivocado. Tienen el concepto de tomar la cosecha primero y luego traer una gavilla de los segundos frutos al sacerdocio. No son las primicias; definitivamente no son los primogénitos. Porque están esperando que llegue la cosecha principal y entonces van a presentar algo de la cosecha principal como si fueran primicias, como si fueran los primogénitos. Cuando en realidad «primicias» y «parte de la cosecha principal» son dos conceptos completamente diferentes. No hay correspondencia entre ambos.

Ahora bien, Abib of God nos da esta encantadora y maravillosa cita. Pido disculpas si te provoca dolor de cabeza, a mí me dolió cuando lo leí por primera vez.

«Ahora, por favor, piensa en esto. Se le llama la cabeza de los meses por su descripción [correcto]. Este mes es el primero en el que las primeras cabezas llenas de grano de cebada pueden ser fácilmente sacudidas para separar las semillas de la cabeza, y así poder ser molidas en harina».

¿Eso está en Levítico? ¿Tal vez en Números? ¿Qué es eso? ¿Coincide con algo, dónde está eso? Lo que está diciendo es que ahora es cuando se puede aventar la cebada, es cuando la cebada es fácil de separar de la paja. Dice que se llama el mes de Aviv porque es fácil aventar la cebada, es fácil aventar la cosecha principal. Eso es lo que está diciendo. Bueno, de nuevo, hay un problema aquí. No se habla de cebada tierna, verde y joven; se habla de cebada dura, seca y marrón. Y continúa:

«Por favor, ponga esto en su calendario de comprensión. [¡No, gracias!]. Lo primero de las cabezas maduras, las cabezas aviv».

De acuerdo, espera un momento. Las cabezas maduras y las cabezas aviv no son lo mismo. Aviv es H24 en el Diccionario Strong: cebada que es «tierna, verde y joven». Dice específicamente que es cebada inmadura. Así que aquí está equiparando las cabezas maduras con las inmaduras porque eso es lo que significa «aviv». Significa cebada inmadura. Y continúa:

«La primera de las cabezas maduras, las cabezas aviv, [lo siento, esas dos cabezas no son la misma cosa], tendrá lugar ¡DURANTE ESTE MES! NO ANTES. Este primer grano maduro se considerará la primera de las primicias de la cebada, como hablaremos un poco más adelante.»

Por lo tanto, lo que está diciendo es que no se trae la cebada aviv, no se trae la primera gavilla para despejar el camino de la cosecha. Tienes que traer la cosecha, y entonces él, también como los Caraítas, va a producir una anti-gavilla simbólica del anti-mesías. Eso es lo que realmente está diciendo aquí. Dice: «este primer grano maduro», la cebada aviv es una cebada inmadura y verde. Dice que «este primer grano maduro será considerado la primera de las primicias». No, porque las primicias ya han caído al suelo. Porque estás esperando a que la cebada esté destrozada y caída en el suelo.

Cuando habla aquí de que al sacudir la cebada es fácil separar el grano de la paja, lo que más bien parece es que tienes cabezas de cebada rotas y destrozadas en el campo. La hermana Biderman ha investigado mucho sobre esto. Cuando el viento sople va a romper la cebada y la mitad de tu cosecha va a caer al suelo. Y lo peor es que cuando cojas tu hoz antigua (que no está ni siquiera tan afilada como una hoz moderna) y vayas a cortar lo que quede de cebada, vas a perder aún más. Esa cebada va a caer al suelo porque has esperado demasiado para cosechar. Por eso Yeshúa dice que «el agricultor sabio mete inmediatamente la hoz cuando llega la cosecha«. No espera a que las cabezas se hagan añicos, para nada. Ya vimos en la foto Caraíta lo marrón que estaba la cebada, ella se alegra porque tienen cabezas de cebada que ya están destrozadas al día siguiente de su gavilla mecida. Es simplemente absurdo, no tiene sentido.

Sigamos aquí con su cita.

«Resulta muy obvio al entender la esencia de estos dos signos descriptivos que ocurren durante el mes Aviv, que este mes será el primero en tener cantidades de cebada aviv, [sin embargo, antes vimos que sólo se necesita una gavilla, no se necesita tanto], suficiente para una ofrenda de gavilla mecida, [sólo se necesita una gavilla, es un gran puñado, eso es todo lo que se necesita], estando rodeado por una gran mayoría de campos inmaduros de espigas verdes».

Un par de cosas aquí. En primer lugar, la cebada no se rige según lo que queremos. No es nuestro trabajo predecir según el calendario Grecorromano Babilónico cuándo van a madurar las cosas ni cuándo vamos a ver las palomas, y las uvas, y los higos, y cuando los pájaros, las cigüeñas y los vencejos se dejarán ver. Ese no es nuestro trabajo. Nuestro trabajo es observar. Por eso estamos atentos a la primera astilla de la luna nueva mientras esperamos a ver la cebada. Estamos esperando en Él. Esperamos que Él establezca el calendario; esperamos que nos muestre cuándo es el comienzo del año. No es nuestro trabajo dictar esas cosas a Elohim de acuerdo con un calendario pagano Grecorromano Babilónico de adoración al sol. Son dos cosas que no deberían mezclarse o, más bien, que nunca deberían mezclarse.

Lo segundo es que Abib of God está siguiendo efectivamente esta doctrina Caraíta de «Los campos cosechables son requeridos por Yom HaNafat HaOmer». No quieren traer la Gavilla Mecida (simbólica de Yeshúa) para despejar el camino de la cosecha. Las primicias verdes, tiernas y jóvenes. Ellos están queriendo traer la cosecha y luego traer unos falsos segundos frutos (o una falsa anti-gavilla) del cuerpo principal de la cosecha. Y pretender que esto sea la primicia. En otras palabras, es falso, es una farsa, es un sustituto. Al igual que el anti-mesías que viene va a ser un sustituto. Se trata de dos cosas completamente diferentes. Y seamos sinceros, lo que están diciendo efectivamente es que hay que dejar que las primicias de la cebada caigan al suelo para que luego se pueda recoger la cosecha principal. Para que puedas proporcionar una anti-gavilla sustitutiva de las primicias de cebada que deberías haber traído. ¿Qué parte de las primicias no entendemos? ¿Qué parte de «tierno, joven y verde» no entendemos? Es demasiado extraño. Si Abib of God es realmente un grupo Mesiánico, si realmente tienen el espíritu de Yeshúa, ¿por qué no entienden los patrones mostrados en 1 Corintios 15:20? Donde se muestra que el Mesías simboliza las primicias, y en el versículo 23 que cada uno viene en su propio orden.

Qorintim Alef (1 Corintios) 15:20,23
20 «Pero ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que han dormido.
23 Pero cada uno en su orden: primero [viene el] Mesías las primicias [eso es lo que simboliza la Gavilla Mecida] y luego; después, los que son Mesías en Su venida.»

Vuelvo a recalcar, primero la gavilla mecida, luego viene la cosecha.

Otra pregunta que tengo. No sé de dónde provienen las personas, pero el grupo Abib of God, se jacta de poder recorrer toda la tierra de Israel. Se sienten muy bendecidos de poder llegan a recorrer toda la tierra de Israel, sin embargo, mientras conducen por toda la tierra ¿no se les ha ocurrido que todo ese lugar es básicamente una roca gigante? Quiero decir, Israel es como una gran colina, una gran montaña. Se le llama “el levantamiento”.Es una zona muy accidentada, rocosa y montañosa. Y sí, hay un poco de tierra plana junto al Mediterráneo y en el valle del río Jordán, que descalifican porque dicen que el suelo tiene demasiadas rocas. Entonces, ¿qué estamos haciendo realmente aquí? ¿Entienden que los antiguos Israelitas tenían que vivir en las montañas?
Echemos un vistazo a esto. Estamos hablando de la conquista de la tierra de Canaán en Sofetim (Jueces) 1:19.

Sofetim (Jueces) 1:19
19 «Así, Yahweh estuvo con Judá. Y expulsaron a los montañeses, [lo que significa que expulsaron a los otros pueblos de las montañas], pero no pudieron expulsar a los habitantes de las tierras bajas, porque tenían carros de hierro».

Entonces, ¿qué estamos diciendo aquí? ¿Que los Cananeos eran los que traían la ofrenda de la gavilla mecida? ¿Cómo va a funcionar eso? Porque Abib of God va a descalificar toda la cebada cultivada en las laderas.

Vamos a Sofetim (Jueces) 1:34.

Sofetim (Jueces) 1:34
34 «Y los Amorreos obligaron a los hijos de Dan a ir a las montañas, pues no les permitieron bajar al valle».

Esta foto está tomada desde Tel Dan, mirando hacia Har Dov (montaña del oso) donde los hijos de Israel fueron expulsados, porque no podían bajar a Tel Dan.

¿Te parece un terreno llano? Sólo puedes pastorear tus cabras; no puedes cultivar. Porque no hay campos en esa montaña, sólo sirve para el pasto de las cabras, o sean sólo sirve para el pastoreo. Así diría Abib of God.

Yehoshua (Josué) 17:11-12
11 «Y en Isacar y en Aser, y en Manasés, [ya teníamos anteriormente a Dan y a Judá. Ahora tenemos a Isacar, Aser y a Manasés. Son cinco tribus], teníamos a Bet Shean y sus pueblos, a Ibleam y sus pueblos, a los habitantes de Dor y sus pueblos, a los habitantes de Endor y sus pueblos, a los habitantes de Taanac y sus pueblos, y a los habitantes de Meguido y sus pueblos; tres regiones montañosas. [¡Oh, no! Sólo puedes cultivar hierba de cabra en ellas, no puedes cultivar nada, porque lo dice Abib of God].
12 Sin embargo, los hijos de Manasés no pudieron expulsar a los habitantes de esas ciudades, sino que los Cananeos se empeñaron en habitar esa tierra.

Así que, efectivamente, eso significa que los hijos de Israel habitaron en las colinas porque no pudieron expulsar a los Cananeos de los valles. ¿De dónde procede, entonces, la ofrenda de la Gavilla Mecida? ¿Alguien lo ha pensado? Sigamos adelante.

Yehoshua (Josué) 17:16
16 «Pero los hijos de José dijeron: [ahora, ¿cuántas tribus tenemos? Aquí está Efraim, así que, ahora hay seis tribus], el país montañoso no es suficiente para nosotros; y todos los Cananeos que habitan en la tierra del valle tienen carros de hierro, tanto los que son de Bet Seán y sus ciudades como los que son del Valle de Jezreel».

Lo que decimos aquí es que, en los primeros tiempos, cuando los hijos de Israel emprendieron la conquista de la tierra de Canaán, vivían en las colinas. Donde Abib of God dice “no se permite cultivar porque eso sólo sirve para pastar, eso sólo sirve para la hierba de las cabras. Así que, si tienes cebada en esas colinas, no pienses en traer la ofrenda del Omer”. Alguien necesita oración. Mucha oración. Este es el equipo de búsqueda de cebada Mesiánica más popular en el movimiento de las raíces Hebreas en la actualidad. Por qué la gente sigue a este equipo de búsqueda Mesiánico… no tengo ni idea. Esas personas necesitan oración, por favor, oren por ellos. Aquí hay otra cita de Abib of God del 30 de marzo del 2021.

«Esta es una gran imagen que muestra la cebada silvestre creciendo en un buen terreno. [¿Lo que significa que el resto de Israel es un mal terreno?] Si se amplía la imagen, se puede ver la consistencia de todas estas cabezas de cebada debido a que están creciendo en un buen terreno y no en un terreno pedregoso/rocoso. Es un rasgo característico asociado a la cebada silvestre».

En primer lugar, cualquier grano de cereal va a crecer de manera uniforme cuando lo pones en un suelo uniforme pero, una vez más, no estamos en el Medio Oeste de Estados Unidos. Esto es Oriente Medio, esto es el Levante, esto es la tierra de Israel. ¿Por qué añadimos normas a esto? Esto no son las Grandes Llanuras; esto no es un campo de golf. ¿Por qué tenemos esta mentalidad de máquina cosechadora moderna? ¿Por qué queremos que todo madure al mismo tiempo? Como si quisieras que madurara todo al mismo tiempo porque tienes una cosechadora moderna. En aquella época no se cosechaba con cosechadoras, se cosechaba a mano con hoces, y eso llevaba tiempo. Así que, perdóname, pero así como se traduce del inglés al español o del inglés al Hebreo, ahora estamos traduciendo del inglés al idioma “Abib of God”. Una vez traducido, esto es lo que realmente está diciendo:

«Recorrimos la tierra de Israel para encontrar campos en los que todo parezca una postal perfecta. Y no nos importa que gran parte de la cosecha tenga que caerse al suelo, con tal de que consigamos campos de cebada perfectos como una postal. Y si tu herencia está en una colina, no mereces recoger tu cosecha (porque eres un hombre malo). Porque somos Abib of God, y lo decimos nosotros».

Eso es básicamente lo que dice. Y continúa:

«La hierba de cabra, en cambio, se encuentra en todas las fases de crecimiento en un mismo lugar debido a las malas condiciones del suelo».

Entonces, mi pregunta nuevamente es, ¿por qué queremos que la cebada madure toda al mismo tiempo? ¿Es porque pensamos que vamos a cosechar con una cosechadora? ¿El rey David va a traer la cosechadora? Él va a traer la máquina y nosotros vamos a traerlo todo en una tarde con la cosechadora ¿verdad?

No, no es así. En la antigüedad, la cosecha de cebada tardaba varias semanas en terminar. Dependiendo de lo grande que fuera, podías tener hasta siete semanas para recoger tu cosecha de cebada. Pero típicamente, la cebada madura en la tierra de Israel en parches. Lo que sucede es que él está buscando estos campos inusuales. Está buscando estos campos relativamente raros, de postal. Existen, especialmente ahora en los días modernos. Ahora se tienen implementos modernos para remover los campos y quitar las rocas y hacer este tipo de cosas. Y hay algunos campos que existen de forma natural de esta manera pero, ¿por qué nos centramos demasiado en estos campos? ¿Qué sentido tiene? ¿Estamos obsesionados con que tiene que ser un campo perfecto? ¿Y todo lo que no nos gusta, todo lo que no parece un campo de postal, tenemos que descalificarlo? ¿Cuál es la mentalidad aquí? ¿Qué estamos haciendo?, ¿qué estamos buscando? ¿Por qué estamos añadiendo estos requisitos a las Escrituras? Hay un viejo dicho que dice: «Cuando la Escritura calla, nosotros también». Tal vez no recibió el recordatorio de esto.

Bien, este es un campo cerca de Poriyah Illit. La hermana Becca Biderman, el 6 de febrero del 2021, encontró la cebada de masa media aviv.

Puedes ver que esta mancha en primer plano se está volviendo amarilla. Pero mira, ¿ves todas estas otras áreas en el fondo? Ves que todavía está verde aquí en la base de la colina y que por lo demás también lo está, pero ves que está madurando aquí. Así es como madura la cebada en la tierra de Israel. Madura en parches, eso es lo que hace la cebada. Así es como quizá madura alrededor del 90% de la cebada en Israel. Abib of God llama a esta hierba de cabra porque no maduró de manera uniforme. El dice:, “la hierba de cabra se encuentra en todas las fases de crecimiento en un mismo lugar debido a las malas condiciones del suelo”, afirma. Bien, imagina que te llamas Yossi Cohen y que este es tu campo, y esta es tu herencia. Esto es todo lo que tienes para trabajar, ¿vas a cercarlo y criar cabras porque no te permiten cultivar? ¿Soy el único que encuentra esto demasiado extraño?

Yahweh dice:

Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 «No añadirás a la palabra que Yo te mando, ni le quitarás, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim, que Yo te mando.»

Y Él continúa:

Devarim (Deuteronomio) 12:32
32 «Todo lo que Yo les mande, tengan cuidado de cumplirlo; no le añadirás ni le quitarás nada».

Lo cual es lo que hace Abib of God. Si todo lo que hay en las colinas es sólo para el pasto de las cabras y no se puede tener un campo en una colina, ¿qué hacemos con versos como Isaías 10:32?

Yeshayahu (Isaías) 10:32
32 «Todavía reposará en Nob aquel día; agitará su puño en el monte de la hija de Sion, la colina de Jerusalén«.

Ahora bien, Jerusalén está en una montaña, acostúmbrate y supéralo. Está en una montaña; está en una colina. ¿Significa eso que no pueden haber campos? ¿Qué haces con Mateo 27:7?

Mattityahu (Mateo) 27:7-8
7 Y consultaron juntos y compraron con ellos el campo del alfarero, para enterrar a los extranjeros.
8 Por eso ese [¡oh, oh!] campo ha sido llamado el Campo de la Sangre hasta el día de hoy».

Oh, pero no puedes… el alfarero no podría tener un campo porque está en un monte, está en la colina de Jerusalén. Así que no pienses en tener un campo allí, porque a Abib of God no le gustaría.

Vayamos a Jueces 6:11.

Sofetim (Jueces) 6:11
11 «El Mensajero de Yahweh vino y se sentó bajo el terebinto que estaba en Ofra (Taybe), que pertenecía a Joás el Abiezerita, mientras su hijo Gedeón trillaba trigo en el lagar, para ocultarlo de los Madianitas.»

Veremos que Ofra (Taybe) es rocosa y montañosa, y está en la frontera (el mismo borde) de la zona rechazada por Abib of God.

Continuemos.

Sofetim (Jueces) 7:13
13 «Cuando Gedeón llegó, un hombre le contó un sueño a su compañero. Dijo: «He tenido un sueño: Para mi sorpresa, una hogaza de pan de cebada caía en el campo de Madián; llegaba a una tienda y la golpeaba de tal manera que caía y se volcaba, y la tienda se derrumbaba».

Bien, estamos hablando del Valle del Río Jordán. Hemos visto que esta es la foto de, ¡Oh, oh! Lo siento, Devorah Gordon, tiene los derechos de autor del valle del río Jordán. Fíjate en lo montañoso que es este país. Hay cebada por todas partes, la cebada es una hierba silvestre, crece silvestre en Israel. Aquí está Taybe (Ofra) justo en el borde de la zona rechazada por Abib of God.

¿Y cómo es Taybe (Ofra)?

¡Oh, no! Es rocoso y accidentado, vamos a tener que rechazarlo, tiene rocas, tiene colinas. Oh no, no se puede cultivar cebada allí, no se puede cultivar nada allí. Aquí hay otra foto de los alrededores de Oprah (Taybeh).

Es rocoso, es montañoso, esto es común para la tierra de Israel. No hay tanto terreno plano en los valles, simplemente no existe. Y si existió, los Amorreos y los Cananeos estaban allí abajo. Lo mismo en el libro de Rut.

Rut 1:22
22 «Volvió, pues, Noemí, y con ella Rut la Moabita, su nuera, que volvía del país de Moab. Llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada».

Aquí está Belén Judea desde el aire, esta es una fotografía aérea de 1931.

¿Ves todas las terrazas aquí? ¿Ves cómo todo esto está convertido en terrazas? Estas son algunas de las mismas terrazas que habrían visto Rut y Booz. Ves cómo todo esto está aterrizado; es como una terraza gigantesca. Porque esto es lo que hiciste, esto es lo que tenías que hacer. Aterrizaste las laderas, las cultivaste y luego dejaste que la lluvia cayera. y ahí está su cebada. Eso es lo que usas para pagar tus facturas, eso es lo que usas para alimentar a tus hijos.

Aquí hay más fotos de Belén.

¿Ves todas estas antiguas terrazas aquí en esta ladera que se usaban para cultivar? No está permitido cultivar allí porque a Abib of God no le gustaría.

Según Abib of God, sólo se permite apacentar cabras allí porque está en una colina. Así que no vayas a cultivar allí, porque eso sería malo, malo, malo. A menos que seas uno de los bendecidos que tiene el suelo aquí abajo en el valle, no se te permite cultivar allí arriba en esas terrazas. No lo hagas. No, no, no. Eso es un gran no.

Bueno, hermanos, ¿qué vamos a decir sobre estas cosas?

Qorintim Alef (1 Corintios) 8:1-2
1 «En cuanto a las cosas ofrecidas a los ídolos, sabemos que tenemos todo el conocimiento. [El único problema es que, a veces] el conocimiento envanece, pero el amor edifica. [¿Alguien ha notado algo de envanecimiento en la adición a la Escritura de Abib of God? Dice que el conocimiento envanece, pero el amor edifica. ¿Alguien se siente edificado por todas las reglas adicionales que Abib of God está añadiendo a la Escritura?].
2 Y si alguien piensa que sabe algo, aún no sabe nada como debería saber”.

Entonces, ¿qué hacemos en este tipo de circunstancias en las que tenemos personas que añaden cosas a las Escrituras que no deberían ser añadidas?

Yojanán Alef (1 Juan) 4:1
1 «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus, si son de Elohim [o no]; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.»

¿Cómo probamos los espíritus? Los probamos por Su palabra. Si las cosas coinciden con Su palabra, entonces es una posibilidad de que alguien esté hablando según un espíritu correcto. Y si las cosas no concuerdan con Su palabra, si vemos cosas que se añaden a Su palabra o cosas que se quitan de Su palabra, entonces sabemos qué hacer. Hemos probado el espíritu; sabemos que estamos tratando con un espíritu falso.

Tenemos que orar por esas personas, es muy importante orar por ellas. Pero, al mismo tiempo, no hay que prestar oído a su doctrina.

Todo esto me recuerda la historia de «El traje nuevo del emperador». Según el argumento, había un emperador muy vanidoso, muy egoísta y muy pomposo al que le encantaba vestirse con ropa muy fina. Y gastó tanto dinero en ropa, que incluso descuidó los gastos del Estado. Bueno, finalmente contrata a dos comerciantes. Llegan y le prometen que pueden tejerle una tela especial que es invisible para aquellos que son estúpidos o incompetentes, por lo que, el emperador queda muy intrigado.

Entonces, ve a los mercaderes que están tejiendo esta tela en el telar. Pero no puede ver la tela, así que piensa «bueno, no quiero decir nada porque no quiero que la gente piense que soy estúpido o incompetente». Y toda la gente también está como «no quiero decir nada porque la gente podría pensar que soy estúpido o incompetente».

Así que, aquí viene el rey y está desfilando ante el pueblo.

Y fue necesario que un niño pequeño señalara y dijera: «¡El emperador no tiene ropa!» para que la gente se diera cuenta de lo que estaba pasando. Pero el emperador siguió marchando más orgulloso y egoísta que nunca.

Mishle (Proverbios) 30:6
6 «No añadas nada a Sus palabras,
No sea que te reprenda y te encuentre mentiroso».

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