Chapter 5:

La Torá y el Testimonio

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Bienvenidos a Israel Nazareno.

Mi nombre es Norman Willis. Este estudio es sobre la verdadera definición de la Torá y la verdadera definición del Testimonio, y por qué son necesarios para que usted sepa.

Para que quede claro, en realidad empezamos con este tema porque estábamos tratando de hacer un tema diferente. Queríamos hablar de algo realmente importante, la necesidad vital de escuchar y obedecer la voz de Yahweh, que es algo que se ordena a todos los discípulos. Y lo que nos dimos cuenta es que realmente no hay manera de entender la importancia vital y crítica de escuchar la voz de Yahweh, en su contexto, a menos que entendamos el escenario general de la Torá, y el Testimonio. Así que para que podamos entender la lección vital y crítica sobre cómo escuchar y obedecer la voz de Yahweh, primero tenemos que hablar de la Torá y el Testimonio.

Así que aquí tenemos una micro-serie de dos partes. En primer lugar, vamos a hablar de cuál es la verdadera definición de la Torá. Porque la mayoría de la gente que dice la palabra Torah realmente no sabe. Esto se debe a que la mayoría de la gente ha derivado su definición de los ortodoxos. Y como vemos al final de este capítulo, por decirlo de una manera amable, los ortodoxos siguen teniendo un velo sobre sus ojos. Su definición es incorrecta y la mayoría de los mesiánicos han heredado esa definición. Asimismo, la mayoría de los efraimitas y los creyentes de las dos casas también han heredado esta definición errónea de lo que es la Torá de nuestros hermanos ortodoxos. Ninguno de ellos lo sabe y esto es algo que debemos saber.

También vamos a hablar de por qué hay más de una Torá. Y mucha gente va a decir «¿Qué? ¿Qué, qué, de qué estás hablando? ¿Más de una Torá?” ¡Oh, sí! Hay más de una Torá, y vamos a hablar de la relación entre estas diferentes Torot, que es plural. No se dice Torahs, es Torot, un plural femenino. Y hablaremos de cuál es la relación entre estas diferentes Torot, y el Testimonio (la manifestación del Espíritu de Yahweh). Vamos a hacer todo esto como preparación para el siguiente tema, extremadamente importante, de la semana que viene, cuando vamos a hablar de la importancia vital, crítica, decisiva de escuchar la voz de Yahweh. Durante este tiempo vamos a hablar de cuál es la verdadera definición del Testimonio. Hablaremos de la relación entre el Testimonio (la manifestación del Espíritu), y el Espíritu, y la voz de Yahweh. Y hablaremos de cómo podemos escuchar la voz de Yahweh.

Así que vamos a entrar de lleno.

Yeshayahu (Isaías) 8:20
20 [Yahweh says] ¡A la Torá y al testimonio! Si no hablan según esta palabra, es porque no hay luz en ellos.

Ahora buscamos esta palabra luz y encontramos que es shachar, que significa amanecer de la mañana o amanecer.

Strong’s H7837: שַׁחַר
Shachar (shakh’-ar)
De H7836; amanecer (literalmente, en sentido figurado o adverbial): -día (-primavera), temprano, luz, mañana.

Así que, en el contexto, lo que Yahweh está diciendo realmente aquí es que si no conocen la verdadera definición de la Torá y no pueden manifestar el testimonio, es porque la luz del día no ha amanecido aún en ellos. Todavía están en la oscuridad. Es como el ciego que guía al ciego, todos van a caer en un pozo, mejor dejarlo solo. Así que esto es algo en lo que hay que pensar la próxima vez que se busque un profesor de Torá o si se decide a qué ministerios prestar atención. Si alguien no sabe o no enseña según la verdadera definición de la Torá, o si no manifiesta el testimonio de Yeshua, es hora de dejarlo en paz.

Ahora el testimonio, la mayoría de la gente usa el término testimonio para referirse a su historia sobre cómo se salvaron. Cuentan la historia de lo que significa Yeshua para ellos y cómo se salvaron, y eso es parte del testimonio. Pero lo que es el testimonio en verdad es cómo manifestamos el Espíritu de Elohim, o en nuestro caso, cómo manifestamos el Espíritu de Yeshua. Esa es la verdadera definición de un testimonio.

Ahora bien, el término Torah se traduce a menudo como ley, como en las Leyes de Moisés. Lo que realmente significa son instrucciones. Ahora bien, el término ley no es una mala traducción, porque las instrucciones del Padre (el Rey del Universo), sus instrucciones sí tienen el peso de la ley. Y la Torá sí tiene mandamientos, estatutos, juicios, ordenanzas y leyes. Pero sobre todo este es el punto que la mayoría de la gente pasa por alto. La mayoría de la gente no entiende que de lo que realmente trata la Torá es de que Elohim está tratando de transmitirnos Sus preceptos.

¿Qué es un precepto? Bien, tal vez podamos pensar en un precepto como un concepto. El concepto de Elohim es que debemos ser valientes, debemos ser rectos, debemos ser justos. Debemos tener amor y compasión. Debemos tener piedad. Debemos ser sufridos; debemos ser trabajadores. Debemos hacer lo correcto; debemos ser personas justas. Pero una construcción aún más grande es la necesidad de establecer el reino ordenado de Yeshua, ese es el punto de todo el ejercicio, traer la tierra en sujeción a Yeshua y establecer el reino ordenado de Yeshua. Eso es lo que realmente dicen las Escrituras. Por lo tanto, todos estos son preceptos.

En el libro Gobierno de la Toráse habla de la progresión de las Torot sacerdotales. De nuevo, no digas Torá. Torot es un femenino plural. Pero es importante entender que el panorama general de la Torá es la instrucción de Yahweh a su pueblo. Porque Yahweh está cultivando algo, está cultivando un reino para su Hijo y hay una secuencia muy importante, muy interesante que está siguiendo para esto. Si lees el libro Torah Government entenderás el plan de batalla principal, por así decirlo. Entenderás lo que Elohim está intentando hacer y por qué, y por qué hemos pasado por esta secuencia específica de sacerdocios y lo que significa para nosotros hoy.

Lo primero que vemos en el libro es que Israel estuvo primero bajo lo que podríamos llamar un Sacerdocio Patriarcal Interno. ¿Qué significa eso? Lo que esto significa es que el padre de la casa también sirvió como sacerdote de su casa. Por ejemplo, cuando Noaj (Noé) bajó del arca y fue liberado a salvo, ofreció ofrendas de sacrificio a Yahweh.

En la época de Avraham teníamos una Orden Melquisedekiana Externa. Melquisedec no formaba parte del linaje de Avraham, era externo a la futura nación de Israel, por así decirlo. Tenía una Orden Melquisedekiana externa.

Entonces Israel bajó a la esclavitud en Egipto durante 430 años y, en cierto sentido, estuvo bajo la cobertura de los sacerdotes egipcios. Fue algo terrible, pero luego, cuando Yahweh sacó a Israel de Egipto, estableció primero un Sacerdocio Interno de los Primogénitos. Y Él dio a este Sacerdocio Interno del Primogénito ciertas instrucciones específicas. Vamos a ver que estas ciertas instrucciones específicas que Él dio al Sacerdocio Interno del Primogénito fueron diferentes a las que dio al Orden Levítico Interno.

Ahora bien, estos dos conjuntos diferentes de instrucciones, o estas dos Torot diferentes, siguen estando contenidos en la Torá, si definimos la Torá como los cinco primeros libros de Moisés.

Luego también vamos a ver que el orden levítico interno duró hasta los días de Elí. Y entonces fue con los días de Shemuel que empezamos a ver establecidos los inicios de la Orden Melquisedekiana. Echamos un vistazo al Tabernáculo de David, donde se estableció el Orden Melquisedekiano.

Luego, se vuelve un poco turbio, pero a continuación vemos cómo el hermano Judá va a Babilonia. Aquí es donde el Orden Levítico se corrompe. Ahora empezamos a ver lo que se llama el Orden Rabínico. Ellos no lo llaman así, pero yo lo llamo así porque básicamente es eso. Es una orden de rabinos.

Luego, en el primer siglo con los días de Yeshua comenzamos a ver lo que podríamos llamar un Orden Melquisedekiano Interno. También podríamos llamarla Orden Híbrida Melquisedekiana.

Lo que también vamos a ver es que en el futuro habrá una fusión del remanente del Orden Levítico y del Orden Melquisedecano. No quedarán muchos de los rabinos después del Armagedón, y entonces la Orden Melquisedekiana se fusionará con los restos de la Orden Levítica.

En el capítulo 12 del Éxodo vimos la primera Pascua y vimos que Yahweh envió al Mensajero de la Muerte (o al Ángel de la Muerte) para matar a todos los primogénitos de Egipto. Al mismo tiempo, Yahweh tomó para sí a todos los primogénitos de Israel, que serían un sacrificio vivo para Yahweh.

Shemote (Éxodo) 13: 2
2 [Yahweh said] Apartadme a todos los primogénitos, todo lo que abra el vientre entre los hijos de Israel, tanto de los hombres como de los animales; es mío.

Y luego se les dieron ciertas instrucciones específicas con respecto a las Fiestas. No había tantas instrucciones porque lo que realmente quería Yahweh era que escucharan y obedecieran su voz. Veamos el Éxodo 19, esto es lo que dijo Yahweh cuando salieron por primera vez de Egipto.

Shemote (Éxodo) 19:5.
Ahora, por lo tanto, si realmente obedece mi voz [Spiritual component] y guarden Mi pacto [un componente legal, específico, o la Torah escrita], entonces serán un tesoro especial para mí por encima de todos los pueblos [es decir, si obedecemos tanto la voz del Espíritu como también guardamos los mandamientos del Espíritu]; porque toda la tierra es mía.

Ahora bien, si no podemos oír su voz, ¿cómo vamos a obedecer su voz? Por eso intentamos mostrar en esta lección lo importante que es que escuchemos su voz. Para que podamos oír su voz, para que podamos obedecer su voz. Porque esto es lo que Él quiere, y esta es una de las dos cosas que se necesitan para ser un tesoro especial para Él por encima de todas las personas. En primer lugar, tenemos que obedecer su voz porque su voz viene directamente del Espíritu. Entonces, también tenemos que cumplir su pacto. Vamos a ver esto de nuevo más adelante en Jeremías. Lo va a parafrasear ligeramente, pero es lo mismo.

Ahora bien, es muy importante obedecer las especificaciones de la Torá. Yahweh da Sus mandamientos, Sus juicios, Sus estatutos y Sus ordenanzas, por buenas razones. Tenemos que obedecer esas cosas. Pero lo que nuestros hermanos ortodoxos echan de menos, y en consecuencia, nuestros hermanos judíos mesiánicos y la mayoría de los efraimitas y creyentes de las dos casas también echan de menos, es la perspectiva más amplia. Lo que realmente está sucediendo aquí es que Yahweh es un Padre amoroso, y está tratando de levantar a Sus hijos en todas estas cosas. Está siendo muy estricto, está diciendo:

«Esto es lo que quiero que hagas, y esto es lo que no quiero que hagas, ¡y lo digo en serio! Y si vas a hacer eso va a haber un castigo serio, ¡incluso la muerte!

Pero en todas estas cosas, lo que realmente está diciendo es:

«Hijo, te quiero. Ahora voy a intentar ayudarte».

Estamos hablando de hijos adoptivos porque Yahweh nos adoptó como suyos. Se apiadó de nosotros; se apiadó de nosotros. Está diciendo:

«Sé que lo has pasado mal. Sé que te has criado en Egipto, vale. Entiendo todo eso. Pero si vas a escuchar mi voz, no siempre voy a hablar fuerte. A veces va a ser un tipo pequeño de una voz tranquila, va a ser difícil de escuchar, de acuerdo. A veces voy a llamarte desde el otro lado del campo y vas a tener que escuchar mucho mi voz. Vas a tener que escucharme todo el tiempo. Pero si escuchas Mi voz y haces las cosas que te digo que hagas, vas a tener pruebas y vas a ser probado, pero eventualmente todo va a funcionar bien. Todo va a estar bien. Sólo escucha Mi voz».

Y en cierto sentido, escuchar su voz es incluso más importante que la Torá escrita, porque, ¿cómo conseguimos la Torá escrita? La Torá escrita fue originalmente las palabras del Espíritu en las que alguien escribió originalmente. Ese es el contexto general de este asunto.

Ahora, por supuesto que no lo hicimos. Nuestros antepasados lo estropearon. Todo lo que teníamos que hacer era escuchar Su voz y obedecer Su voz y obedecer las cosas que Él nos decía que hiciéramos. Pero nuestros antepasados decían:

«¡Ah, sabes, Moisés, ha estado fuera demasiado tiempo! ¡Y tenemos miedo, y queremos algo que adorar!» Entonces Aharon (Aarón) dice: «Bien, rompe todos tus pendientes de oro y dámelos».

Shemote (Éxodo) 32:4-5; 7
4 Y [Aharon] recibió el oro de sus manos, y lo modeló con una herramienta de grabado e hizo un becerro fundido. [That major fail]. Entonces dijeron: «¡Este es tu elohim, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!»
5 Cuando Aharón lo vio, construyó un altar ante él. [Epic fail]. Y Aharon hizo una proclamación y dijo: «¡Mañana es una fiesta para Yahweh!» [Otro fracaso épico].
7 Entonces Yahweh dijo: «Baja, el pueblo que has sacado de Egipto se ha corrompido».

Shemote (Éxodo) 32:25-26
25 y cuando Moshé vio que el pueblo estaba desenfrenado (pues Aharón no los había contenido, para vergüenza de ellos entre sus enemigos) [he had not corrected or rebuked them],
26 Entonces Moshé se paró en la entrada del campamento y dijo: «¡Quien esté del lado de Yahweh que venga a mí!» Y todos los hijos de Leví se reunieron con él.

Lo que ocurre con bastante frecuencia es que la mayoría de la gente quiere un camino amplio y fácil de seguir. Quieren amontonar para sí mismos profesores que hagan cosquillas al oído. Pero si vas a ser un verdadero ministro de Yahweh, habrá momentos en los que tendrás que resistir a la gente. Vas a tener que reprender a la gente, vas a tener que decirle a la gente:

«No, eso no es correcto, no es lo que dice la palabra de Yahweh».

Bueno, el Sacerdocio Primogénito no hizo eso. Entonces, Yahweh encargó al orden levítico que continuara en lugar del Sacerdocio Primogénito.

Ahora, para aquellos que creen que hay una y sólo una Torá, esto es lo importante que hay que tener en cuenta. Lo que tenemos que ver aquí es que los detalles de la Torá pueden cambiar de un sacerdocio a otro, y sin embargo, sigue siendo la misma Torá. Todo sigue siendo instrucción de Yahweh. Yahweh sigue intentando establecer el reino ordenado de Yeshua. Eso es lo que Él realmente está tratando de hacer, es sólo diferentes fases de la operación. Al igual que si le das instrucciones diferentes a un niño de seis años que a uno de 16. Se dan instrucciones diferentes a un niño de siete años que a uno de 27. Bien, comparemos lo que Yahweh le dice a Su pueblo en Shemote 12 (antes de que se iniciara el Sacerdocio del Primogénito) y Devarim 16 (en la Torá Levítica).

Shemote (Éxodo) 12:5
5 [Yahweh says] «Tu cordero será sin defecto, un macho de un año. Podrás tomarlo de las ovejas o de las cabras». [cattle are not mentioned] .

Devarim (Deuteronomio) 16:2
[Yahweh says] «Por lo tanto, sacrificarás el Pésaj (la Pascua) a Yahweh tu Elohim, del rebaño y de la manada, en el lugar donde Yahweh elija poner su nombre».

«Ovejas y cabras», esas pertenecen al «rebaño». El «rebaño» viene del hebreo 1241 «baqar», que se refiere a los toros, el ganado, el buey.
Lo que tenemos que saber sobre la Torá Levítica es que la Torá Levítica tiene muchas más instrucciones específicas (o Torot). Tienes diferentes Torot dentro de la Torá Levítica. Tienes las instrucciones (Torah) para el nazareo. Tienes las instrucciones relativas a (la Torah de) un marido celoso. Pero todo esto forma parte de la Torá Levítica. Y la Torá Levítica, la Torá del Primogénito, todas forman parte de la Torá de Moisés, o lo que se llamaba «la Torá» o «Los primeros cinco libros de Moisés». En cierto sentido es casi un nombre equivocado, de acuerdo. Y, una vez más, hemos heredado el término de nuestros hermanos ortodoxos.

Pero una cosa que hay que notar es que, aunque los detalles de la ofrenda de la Pascua cambiaron entre el Éxodo con la primera Pascua y las instrucciones de la Pascua en el Deuteronomio, los preceptos son los mismos. El precepto es lo que todavía está tratando de hacer. Sigues intentando hacer lo mismo; sólo que ahora el ganado es una posibilidad. Porque las familias son más numerosas o por la razón que sea, ahora también se puede utilizar el ganado.

Ahora la Torah Levítica es para cuando tengamos un Sacerdocio Levítico limpio, lo cual no tenemos ahora. Queremos unificar la nación alrededor de un altar de sacrificio físico ahora mismo. No tenemos un Sacerdocio Levítico limpio y la Torah no es nuestra constitución en ninguna nación del globo (no importa lo que digan los ortodoxos). Por lo tanto, el Orden Levítico no está purificado. Por supuesto, están planeando la construcción de un próximo tercer templo. Ese no será un templo limpio y no será un sacerdocio limpio, porque van a tener modificaciones de las instrucciones de Yahweh. Más adelante hablaremos de ello. Lo que tenemos que ver aquí es que el Sacerdocio Levítico duró hasta Primero de Samuel, capítulo 4. Es entonces cuando se ha contaminado.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 4:10-11
10 Así que los filisteos lucharon con Israel, e Israel fue derrotado, y cada uno huyó a su tienda. Hubo una matanza muy grande, y cayeron de Israel unos 30.000 soldados de a pie [a great number].
11 También el arca de Elohim fue capturada, y los dos hijos de Elí, Ofni y Pinchas, murieron.

Ahora, es importante notar que el arca nunca regresó al tabernáculo levítico después de ese tiempo. Porque el tabernáculo levítico había sido profanado. Elí y sus dos hijos de (Ofni y Pinchas que murieron), hicieron lo incorrecto. Por lo tanto, el orden levítico se había contaminado, y nunca recuperó realmente su estatus correcto después de eso. Entonces, ¿qué pasó? Llegamos a Segundo Samuel, cuando el rey David dio la orden de crear un tabernáculo especial. No era el tabernáculo levítico. Porque el tabernáculo levítico estaba contaminado.

Shemuel Bet (2 Samuel) 6:17
17 Trajeron, pues, el arca de Yahweh y la colocaron en su lugar, en medio del tabernáculo que David había erigido para ella. Entonces David ofreció holocaustos y ofrendas de paz ante el Señor.

¿Cómo pudo el rey David hacer eso? El rey David no era un levita. El rey David era de la tribu de Judá, al igual que Yeshua sería más tarde de la tribu de Judá. Ahora, tenemos una miniserie especial sobre esto, sobre el Tabernáculo de David, en Estudios Bíblicos Nazarenos Volumen 5. Animo a todo el mundo a que lo compruebe. Es una serie muy importante y lo cuenta todo sobre los orígenes del movimiento Nazareno Israelí. Pero lo que sucedió básicamente es que Shemuel (Samuel) recibió lo que podría llamarse una unción interna melquisedekiana. Entonces, cuando el tabernáculo levítico fue profanado, pudo ungir al rey David, y entonces el rey David recibió esta unción melquisedekiana. Y como el rey David era un profeta, pudo entonces oficiar en el Tabernáculo de Melquisedec. Así que, ahí estamos. El rey David, a su vez, es el antepasado de Yeshua, y Yeshua es ahora «nuestro Sumo Sacerdote en los cielos según el orden de Melquisedec«, como dice tanto en Salmos 110:4 como en el libro de Hebreos.

Pero lo que eso no significa (y mucha gente piensa esto), pero no significa que el cuerpo de Yeshua en la tierra no tenga nada que hacer. El cuerpo de Yeshua tiene la misión de levantar, establecer y extender el reino global ordenado de Yeshua a todas las naciones, de acuerdo con la Gran Comisión y el Ministerio Quíntuple. Ahora bien, esto se aplica siempre que no tengamos un Sacerdocio Levítico purificado y no tengamos un altar Levítico purificado. Así que, ahora mismo, la Orden Rabínica, no es un Sacerdocio Levítico purificado, no importa lo que digan. Y tampoco este tercer templo será un altar levítico limpio, de nuevo, digan lo que digan. El siguiente templo que vamos a ver es un templo del anti-Mesías, pero habrá un cuarto templo después de eso. Hablaremos de ello dentro de un momento.

Pero el propósito de la Orden Melquisedekiana es extender el Reino de Yeshua a todas las naciones de acuerdo con (por medio de) la Gran Comisión y el Ministerio Quíntuple. Y hay reglas para esto, hablamos de esas reglas en el Orden de los Hechos 15 y también en el Gobierno de la Torá. Estudios muy importantes, animo a todos a estudiarlos.

Mattiyahu (Mateo) 28:18-20
18 [Yeshua had said] «Se me ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra».
19 «Id, pues, y haced discípulos en todas las naciones, sumergiéndolos en mi nombre,
20 enseñándoles a observar [hebreo: obedecer] todas las cosas que os he mandado; y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». Amein.

Hablamos de por qué nos sumergimos sólo en el nombre de Yeshua en el estudio acertadamente llamado, Por qué nos sumergimos sólo en el nombre de Yeshua, en el Volumen 3 de Estudios Bíblicos Nazarenos. De nuevo, puedes leerlo en el sitio web, puedes descargar una copia en pdf de forma gratuita, o puedes comprar una copia en rústica en amazon.com a nuestro costo.

En efecto, esto es lo que es un discípulo. Un discípulo es alguien que voluntariamente, felizmente, alegremente hace todas las cosas que Yeshua nos manda.

Así que mucha gente encuentra los mandamientos de Yeshua gravosos, ya sabes. Pero cuando amas a alguien, estás feliz de gastar tu tiempo y tu dinero en él. Cuando uno tiene una afición, es feliz gastando su tiempo y es feliz gastando su dinero. Entonces, ¿agradar a Yeshua es nuestra afición? ¿Estamos contentos de pasar nuestro tiempo? ¿estamos contentos de gastar nuestro dinero? ¿Hay alguna otra cosa que preferiríamos hacer o lo que más queremos en la vida es complacer a nuestro esposo Yeshua? ¿Después de todo lo que ha hecho por nosotros? Echa un vistazo a las agendas de las personas y echa un vistazo a sus registros financieros y podrás saber qué es lo que más les importa. Porque ahí es donde pasan su tiempo libre. Entonces, ¿dónde pasamos nuestro tiempo libre? Cuando encuentras a las personas que pasan su tiempo libre tratando de hacer todo lo que pueden para ayudar a promover el reino ordenado de Yeshua, típicamente hablando, eso es un discípulo.

Ese es el punto de la Orden Melquisedekiana, es extender el Reino de Yeshua a todas las naciones, y esta es la misión (la Gran Comisión) de los discípulos genuinos.

Pero sabemos que las Órdenes Levítica y Melquisedecana se fusionarán después de la recolección (después del Armagedón) como dice en Isaías.

Yeshayahu (Isaías) 66:20-21
20 “Entonces traerán a todos tus hermanos de todas las naciones como ofrenda a YahwehEn mi monte, Jerusalén, los hijos de Israel traen una ofrenda en una vasija limpia a la casa de Yahweh.
[Así que, donde la Orden Melquisedekiana ha ido, para levantar discípulos en todas las naciones, un día, después de la reunión de Armagedón, todos volveremos. En caballos, en carros, en literas, en mulas y camellos, en trenes, aviones, automóviles, barcos… quién sabe qué, a Su montaña apartada, Jerusalén].
21 Y también tomaré a algunos de ellos como sacerdotes y levitas«, dice Yahweh.

Así que, lo que Yahweh está diciendo aquí es que aquellos del Orden Melquisedekiano que regresen a la tierra de Israel, que serán fusionados con lo que queda del Orden Levítico (Rabínico). No va a haber muchos de ellos según la profecía. Pero nos fusionaremos de nuevo y entonces la Torá volverá a cambiar. Porque ahora mismo, en el Orden Melquisedekiano, no necesitamos un altar de sacrificios porque estamos en la dispersión. Cuando volvamos a la tierra de Israel habrá de nuevo un altar de sacrificio. Y me di cuenta de que muchas cabezas cristianas se derritieron cuando dije eso, pero echa un vistazo.

Yehezqel (Ezequiel) 45:22
22 «Y ese día el nasi (príncipe) preparará para sí mismo y para todo el pueblo de la tierra un toro para una ofrenda por el pecado».

Una vez que las órdenes melquisedekianas y levíticas se fusionen, habrá de nuevo un templo en el que oficiar, probablemente con la Torá levítica. Pero observen que los capítulos 44 a 46 de Ezequiel hablan de un templo que aún no ha sido construido, sabemos que aún no ha sido construido porque las dimensiones son muy diferentes.

También se habla de un nasi (príncipe). Va a ser un príncipe constitucional. Va a ser un gobernante hereditario. Tendrá que obedecer las leyes de la Torá, pero será un líder hereditario. Como Ezequiel 45, el versículo 22 nos dice que habrá de nuevo un altar de sacrificio en el que el nasi ofrecerá desde. La gente dice: «Bueno, ese es Yeshua.«Yo digo que cómo puede ser eso Yeshua? Yeshua fue el cordero sin pecado y sin mancha. ¿Necesita Yeshua ofrecer una ofrenda por el pecado por sí mismo? Lo que necesitamos entender es que Yeshua es nuestro Sumo Sacerdote en los cielos. Él espera que nosotros, como Su cuerpo, caminemos por Él en la tierra y que haya de nuevo un nasi (un príncipe constitucional) gobernando sobre la nación combinada de Israel. De nuevo, lo vemos en Ezequiel 45 versículo 22. Sabemos que se trata de un humano porque ofrece una ofrenda por el pecado para sí mismo, eso es algo que Yeshua no va a hacer.

Por lo tanto, en todas estas cosas estamos hablando de la Torá y del Testimonio. Estamos hablando de la relación entre la Torá y el Testimonio, y continuaremos más sobre el Testimonio en el próximo capítulo, Oír la voz de Yahweh.

Echemos un vistazo a lo que está escrito en los Salmos, la mayoría de la gente cree que el Rey David escribió los Salmos por el Espíritu. Por lo tanto, esto es efectivamente el Espíritu hablando estos salmos a través del rey David como un recipiente vacío. Y al Salmo 119 se le llama a menudo el Salmo de la Ley o el Salmo de la Torá.

Salmos 119:44-45
44 Así guardaré Tu Torah [Law] continuamente, Por los siglos de los siglos,
45 Y caminaré en libertad, pues busco Tuspreceptos.

Lo que el rey David está diciendo es que habrá momentos en los que tendrás que romper la letra de la Torá. Eso no debería ocurrir a menudo, y si vas a romper la letra de la Torah, deberías saber por qué lo haces y la única razón debería ser porque el Espíritu te dice que lo hagas. Usted pregunta qué quiero decir con eso, y de esto hablaremos en Oír la voz de Yahweh.

Estamos llegando al final de los tiempos. Se avecinan situaciones muy difíciles. Por lo tanto, lo que tenemos que hacer es recordar la misión; establecer el reino ordenado de Yeshua en todas las naciones. Y entonces, si vamos a desviarnos de la letra de la Torá, tiene que ser sólo porque eso es lo que la voz de Yeshua dijo que hiciéramos. Tenemos que tener cuidado; Satanás también tiene voz. La forma en que puedes notar la diferencia es que la voz de Yeshua es quieta y pequeña, y amable y tranquila y amorosa. La voz de Satanás es típicamente enojada, y empujando, y agitada, tiene prisa y este tipo de cosas. Esto es lo mismo que dice el Apóstol Shaul (Pablo) en Gálatas.

Galatim (Gálatas) 5:13.
13 Porque vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; sólo que no uséis la libertad como una oportunidad para la carne, sino que por amor os sirváis unos a otros.

Lo que Shaul está diciendo es que no necesariamente hay que obedecer la letra de la Torá Levítica. ¿Por qué? Porque estáis en la dispersión, porque estáis bajo el Orden Melquisedekiano, porque es un Orden Profético. Se supone que debemos escuchar en el Espíritu. Pero no debemos hacerlo por el mal, sólo debemos hacerlo por el bien. Nuestro propósito es establecer el reino global ordenado de Yeshua. Shaul nos advierte que no utilicemos la libertad como una oportunidad para la carne, sino que mediante el amor nos sirvamos unos a otros. Porque, en última instancia, así es como levantamos el reino ordenado de Yeshua. Shaul dice lo mismo con diferentes palabras en 2 Corintios.

Qoritim Bet (2 Corintios) 3:17
17 Ahora bien, Yahweh es el Espíritu; y donde está el Espíritu de Yahweh, allí está la libertad.

Lo que Shaul está diciendo es que cuando escuchamos la voz del Espíritu y el Espíritu nos dice que hagamos algo que no está en la letra de la Torá, el Espíritu tiene prioridad. Porque, en primer lugar, ¿cómo conseguimos la letra de la Torá? En primer lugar, el Espíritu le dijo a alguien que escribiera estas palabras, y así es como obtuvimos la letra de la Torá.

Así que, si el Espíritu te dice,

«Vale, en este caso concreto no quiero que hagas eso, quiero que hagas esto en su lugar», sería muy parecido a si un padre cariñoso le dijera a su hijo, «Muy bien hijo, ahora normalmente quiero que hagas esto y no te desvíes de ello, pero en este caso particular tengo instrucciones especiales para ti. Ahora mismo quiero que hagas esto en su lugar.” La gente pregunta: «Bueno, ¿puede darnos un ejemplo de eso tal vez

Bien, el ejemplo que se utiliza a menudo es el de un agente de tráfico o un policía. Por lo tanto, Elohim prohíbe que haya un accidente de tráfico, pero suceden todo el tiempo. Así que, cuando la policía llega y se presenta y empieza a redirigir el tráfico, muy a menudo van a dirigir el tráfico hacia el carril contrario. Y tú vas a decir: «Pero, pero, no puedo conducir por el carril contrario, ¡eso es infringir la ley!». De acuerdo, no, estás rompiendo las reglas de la carretera, pero no estás rompiendo la ley. Porque una autoridad superior te ha ordenado hacer algo especial. La única clave es que tiene que ser durante un tiempo en el que una autoridad superior te ordene hacerlo. Si lo hace bajo su propia autoridad, podría causar una lesión mortal.

Veamos cómo describe Mateo este tipo de cosas.

Mattiyahu (Mateo) 12:3-4
3 Pero Él les dijo: «¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que estaban con él?
4 ¿cómo entró en la casa de Elohim y comió el pan de la proposición que no era [technically] lícito para él, ni [technically] para los que estaban con él, sino sólo para los sacerdotes?»

Aquí está, el día de reposo, y los fariseos están molestando a Yeshua porque están caminando por los campos y los apóstoles están agarrando el grano y lo están comiendo a su paso. Entonces, dicen, ¿por qué tus discípulos cosechan en sábado? Bueno, no estaban allí con la hoz y una cesta cosechando todo el grano. No era un día normal de trabajo para ellos, sino que están caminando por el campo, y sólo están tomando un bocadillo sobre la marcha. Si tuvieras un granado y agarraras la granada para comer, o los higos o lo que sea mientras caminas, no es un gran problema. Eso no es cosechar. Yeshua está tratando de señalarles que ni siquiera están entendiendo la Torá, no saben lo que es la Torá.

Bien, ¿cuál era la diferencia? La diferencia era que el rey David tenía una misión de Elohim. Por lo tanto, debido a que en última instancia sirvió a los propósitos de Elohim y en última instancia conduciría al reinado del Mesías, no estaba mal hacerlo. Aunque técnicamente iba en contra de la letra escrita de la ley, no estaba mal hacerlo. Porque era la intención de Yahweh.

Así que dejé el ejército en 1989 y justo en ese momento estaban introduciendo el concepto de lo que llamaban la intención del comandante. La guerra es un asunto muy difícil y confuso. Es decir, tienes un enemigo que te está disparando, tratando de matarte. Las comunicaciones son difíciles incluso en los mejores tiempos, incluso en tiempos de paz las comunicaciones son difíciles. Por lo tanto, las cosas se confunden muy a menudo. Comenzaron un concepto muy bueno. Lo que empezaron fue a proporcionar la intención del comandante. En otras palabras, si no son capaces de capturar la cima de esa colina o no son capaces de tomar ese caballete de ferrocarril, lo que realmente estamos tratando de hacer es que estamos tratando de interrumpir este envío de refuerzos (o lo que sea) que está llegando a través de esta área. Si no eres capaz de hacer exactamente lo que se te ha ordenado, sigues siendo capaz de hacer algo para lograr el propósito general.

Es el mismo tipo de cosa. Cuando entendemos cual es la intención de Elohim, establecer un reino global ordenado para Su Hijo, entonces podemos entender cuando es un buen momento para desviarse de la letra escrita de la Torah o no desviarse de ella. Necesitamos escuchar en el Espíritu y lo que el Espíritu dice que hagamos. Y cuando el Espíritu nos dice que hagamos algo que esté de acuerdo con el establecimiento del reino global del Mesías.

Para otro ejemplo, en Éxodo 23, leemos uno de los mandamientos dados al Sacerdocio Primogénito. Note que es similar a los mandamientos del Sacerdocio Levítico, sin embargo estos detalles son diferentes, porque el Sacerdocio Primogénito tenía menos mandamientos en general.

Shemote (Éxodo) 23:14
14 [Yahweh says] «Tres veces al año me harás una fiesta de peregrinación…»

Eso significa que bajo el Sacerdocio del Primogénito, tres veces al año todos debían subir al altar de los sacrificios y la nación debía estar unida. Pero observa en 1 Reyes cómo el profeta Eliahu (Elías) no hizo eso.

Melachim Aleph (1 Reyes) 17:4-5
4 «Y será que beberás del arroyo, y he ordenado a los cuervos que te alimenten allí».
5 Fue, pues, y cumplió la palabra de Yahweh, pues fue y se quedó junto al Wadi Qerith, que desemboca en el Jordán.

¿Por qué Eliahu no subía 3 veces al año a Jerusalén? Porque Yahweh le ordenó ir y quedarse en el Wadi Qerith (porque había sequía en la tierra). Así que, ¡seguramente un profeta va a cumplir con la letra de la Torá! No en este caso. Porque respondía a una autoridad superior.

Otro ejemplo es Hoshea. Si eres un sacerdote levítico, tienes prohibido casarte con una ramera. A Yahweh no le gusta la prostitución. Sin embargo, a veces se pide a los profetas que hagan cosas muy extrañas.

Oseas 1:2
2 Cuando Yahweh comenzó a hablar por medio de Oseas, Yahweh le dijo a Oseas: «Ve, toma una esposa prostituta y ten hijos de prostitución, porque la tierra ha cometido una gran prostitución al apartarse de Yahweh.»

Esto fue una señal para la nación de cómo estaban jugando a la prostitución contra Yahweh. Por eso hizo que Hoshea hiciera de ramera. Una vez más, esto iba en contra de las instrucciones específicas normales, pero como Oseas escuchó la voz del Espíritu en su oído, supo que esto era algo que debía hacer.

Por último, lo que queremos hablar es de por qué tanta gente no entiende cuál es la verdadera definición de la Torá. Y para decirlo francamente, es porque el hermano judío ortodoxo no entiende lo que es la Torá, y sus judíos mesiánicos toman su comprensión de la Torá del judío ortodoxo. Luego, como se mencionó anteriormente, también tienes a tus efraimitas y a tu gente del movimiento de las dos casas, tus israelitas mesiánicos, ellos también están tomando su definición de la Torá literalmente del Judá ortodoxo. Así que, como el Judá ortodoxo no sabe y tiene un velo sobre sus ojos, tampoco los otros grupos que siguen su ejemplo saben lo que es.

Entonces, ¿cómo ha ocurrido? El Judá ortodoxo (o se podría decir que la Casa de Judá) fue al exilio de Babilonia alrededor de 597 a.C. o 586 a.C., dependiendo de los números que se utilicen. No había templo en Babilonia, así que no había lugar para que el pueblo llevara sus diezmos, regalos y ofrendas según la Torá. Sin financiación, ningún sacerdocio puede servir durante mucho tiempo, por lo que el Orden Levítico se derrumbó. Bueno, sin el liderazgo espiritual el pueblo habría comenzado a asimilarse a la cultura babilónica. No sabemos exactamente cómo sucedió, pero me han dicho rabinos que «el Orden Rabínico tuvo su inicio en el exilio a Babilonia«, es una cita. Así que, de nuevo, no sabemos exactamente cómo sucedió, pero lo que sí sabemos es que en algún momento la gente dejó de escuchar lo que decía la Torá, y comenzaron a seguir las tradiciones y enseñanzas de los «grandes hombres», o lo que se llama los rabinos en hebreo. La palabra rav significa «grande», cuando llamas a alguien «ravi» (o rabi) estás diciendo: «Mi grande». Por eso Yeshua dice: «pero no os llaméis rabino«. Porque uno es tu rabino, uno es tu Grande en los cielos, y ese es Yahweh.

Bien, aquí hay un hecho divertido que va a ilustrar hasta qué punto Judá no entiende lo que es la Torá. El término gematria se refiere al hecho de que ciertos alfabetos tienen valores numéricos asociados a las letras. El hebreo tiene valores de gematria, también el griego antiguo tiene valores de gematria, y el latín tiene valores de gematria. Cuando tomamos la palabra Torá (letras tav, vav, resh, hay), tenemos estos valores numéricos. La letra tav tiene un valor numérico de 400, la letra vav tiene un valor numérico de 6, la letra resh tiene un valor numérico de 200 y la letra hey tiene un valor numérico de 5. Y cuando sumamos todos ellos, vamos a llegar a un valor de gematria de 611 para la palabra Torá.

Ahora llevamos ese hecho divertido al Talmud. (Si te empieza a doler la cabeza es porque estamos viendo el Talmud, vale. Pido disculpas). Pero en el Talmud, podemos empezar a entender el concepto de legalismo de Judá. El legalismo es lo que podría llamarse salvación de lista o justificación de lista. En otras palabras, no estamos justificados porque Yahweh nos haya dado un favor inmerecido, sino que estamos justificados porque hacemos esta lista de mandamientos (cosas que se supone que debemos hacer) y nos abstenemos de hacer esta lista de mandamientos (cosas que se supone que no debemos hacer). Ese es el concepto de Juda. Se basa en reglas, no tiene nada que ver con un padre amoroso que intenta educar a sus hijos por el camino que deben seguir, para que cuando sean mayores no se aparten de él. Tiene que ver con ganarse la salvación haciendo todo lo que se supone que debes hacer y no haciendo todo lo que no debes hacer. Es muy analítico y algo se pierde, algo muy, muy crítico e importante, como escuchar la voz de Yahweh y el testimonio de Yeshua. Esos se pierden.

Bien, entonces llegamos a Wikipedia, y escribimos 613 Puntos de la Ley, porque si usted ha estado en el Movimiento Mesiánico o ha estado alrededor de la gente de Dos Casas probablemente ha escuchado el término 613 Puntos de la Ley. Lo que descubrimos es que este concepto de los 613 puntos de la ley es efectivamente un mito rabínico. Y no sólo eso, sino que además es un mito rabínico muy confuso. Vamos a echarle un vistazo.

Escribimos en Wikipedia 613 Puntos de la Ley y esto es lo que dice.

«El Talmud señala que el valor numérico hebreo (gematria) de la palabra Torá es 611 [as we just saw] y combinando los 611 mandamientos de Moisés [alleged] con los dos primeros de los Diez Mandamientos que [they say] fueron los únicos que se escucharon directamente de Elohim [completely false claim], suma 613.
Nota: Talmud de Babilonia Makkoth 24a.
[Wikipedia; 613 Puntos de Derecho].

Bien, ahora vamos a tener un severo problema con esto, porque en primer lugar, la gente va a través de la Torá, y suman los mandamientos positivos y negativos y no llegan a 611. Hay que torturar mucho la Torá para sacar 611 mandamientos. Y en segundo lugar, los Diez Mandamientos (el primer conjunto de tablas) fueron entregados a Moshé por Elohim. Entonces, ¿cómo podemos decir que Elohim sólo dictó los dos primeros de los Diez Mandamientos? ¿Y luego es Moshé quien dicta el resto?

Pues bien, este resulta ser el concepto judío ortodoxo. Por lo tanto, entendemos que Yahweh le dio Su Torá a Moshé, y Moshé luego le dio la Torá de Yahweh al resto del pueblo. Y también era tarea del sacerdocio levítico enseñar la Torá de Yahweh al resto del pueblo. Bueno, eso es lo que salió en el exilio a Babilonia, y nunca volvieron a él.

Lo que enseña el judío ortodoxo, en cambio, es que Yahweh le dio a Moshé la autoridad para establecer Su propia Torá en cada generación. Entonces, Moshé acabó imponiendo las manos a Josué. Entonces Josué impuso las manos a los jueces. Después, los jueces acabaron por poner sus manos sobre los sabios, y así sucesivamente hasta llegar a los rabinos. Es un mito muy similar al mito de la sucesión papal, el mismo tipo de cosa, sólo que están como en ángulos de 90 grados el uno del otro. Una cosa muy, muy diferente, muy equivocada.

De nuevo, sugerir que los dos primeros de los Diez Mandamientos fueron los únicos que se escucharon directamente de Elohim, no.

Así, llegamos a la nota a pie de página del Talmud de Babilonia Makkoth 24a. En realidad comienza en el 23b.

R. Simlai al predicar dijo: «Seiscientos trece preceptos fueron comunicados a Moisés, ciento sesenta y cinco preceptos negativos, correspondientes al número de días solares [in the year], y doscientos cuarenta y ocho preceptos positivos, correspondientes al número de los miembros del cuerpo del hombre.»
(Rabino Simlai, siglo III de nuestra era).
[Talmud de Babilonia; Makkoth 23b-24a].

¿Perdón? Así que, esto no tendría nada que ver con la adoración del sol, y no estamos mirando los cuerpos celestes y atribuyendo en lugar de atribuir cosas a lo que dijo Yahweh. No estamos atribuyendo cosas al sol, la luna y las estrellas. Eso no tiene nada que ver con eso, oh, no. Um, sí, lo hace! No estamos atribuyendo cosas a las emociones de los cuerpos celestes, sol, luna, estrellas. Y no estamos exaltando el sol, ni la luna, ni las estrellas. No estamos exaltando a los hombres. No tenemos un número determinado de mandamientos porque estemos elevando el sol y porque estemos elevando a los seres humanos. Oh, no. ¡Sí! Eso es exactamente lo que está ocurriendo.

Bien, esta era la opinión del rabino Simlai, que era un rabino del siglo III de nuestra era. El problema en el judaísmo es que, con el nuevo modelo desde Babilonia, cuando algo es una tradición durante tres o cuatro generaciones entonces adquiere el peso de la ley. Si está efectivamente escrito o codificado en el Talmud, está efectivamente codificado en la ley. A pesar de que este es un concepto completamente erróneo y a pesar de que la gente repasa la Torá y (aunque algunos lo hacen) la mayoría de la gente no puede llegar a los 611 mandamientos. Y sin embargo, esto está escrito en el Talmud, así que eso es lo que se sienten obligados a hacer. Continuemos.

«Dijo R. Hamnuna: ¿Cuál es el texto [authentic] para esto? [Hmm, ¡buena pregunta! Sí, efectivamente, ¿cuál es el texto auténtico para esto?] Moisés nos ordenó la Torá, una herencia de la congregación de Jacob [No, perdón, Yahweh nos ordenó la Torá a través de Moshé, Yahweh ordenó la Torá], siendo la Torá en valor de letra (gematria) igual a 611. Yo soy y tú no tendrás [other Gods] no siendo contado, [because] oímos de la boca del Poderoso [Divine].
[Babylonian Talmud Makkoth 23b-24a]

Así que las letras de la Torah suman 611 (vale, ¿entonces…?) y lo que dice entonces es que añaden el primer (Yo Soy) y el segundo (No tendrás otro Elohim delante de mi cara) mandamientos. Y entonces el resto de los mandamientos no están siendo contados. Se imaginaron que escucharon los dos primeros mandamientos de la boca de la Divinidad, así que por eso se imaginan que debe haber 613 mandamientos por definición que se atribuyen al Hijo y se atribuyen a los hombres. Por lo tanto, cuando se oye la frase 613 mandamientos, de ahí viene. Entonces, ¿qué piensa Yahweh de todo esto?

Yirmeyahu (Jeremías) 11:1-4
1 La palabra que vino a Yirmeyahu (Jeremías) de parte de Yahweh, diciendo,
2 «Oigan las palabras de este pacto [el pacto que Yahweh dio. No vayas pensando en tus propias cosas, escucha las palabras de este pacto], y habla a los hombres de Judá y a los habitantes de Jerusalén,
3 Y diles: Así dice Yahweh Elohim de Israel «Maldito sea el hombre que no obedezca las palabras de este pacto
4 que ordené a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, del horno de hierro, diciendo: «Obedeced mi voz y haced todo lo que os mando; así seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Elohim»…»

En realidad, Él dijo: «Y guarda las palabras de este pacto«. Yahweh se parafrasea a sí mismo, eso es porque es un Padre amoroso que trata de instruir a sus hijos en lo que es importante. Pero nuestros hermanos y hermanas de la Judea ortodoxa no están escuchando. Está diciendo: «Escucha, obedece mi voz y haz lo que te mando. No te inventes tus propias reglas, no atribuyas cosas al movimiento del sol, la luna y las estrellas. No digas que las cosas son por el número de miembros del cuerpo de un hombre. ¡Pero obedece mi voz!

¿Cómo puedes obedecer la voz de Yahweh si no puedes oírla? Hablaremos de ello en el próximo capítulo.

Entonces, ¿cuál es la relación? ¿Cómo conseguimos la Torá escrita? Tenemos la Torá escrita porque alguien escribió las palabras del Espíritu. El Espíritu habló y alguien los escribió. Todo esto se reduce a escuchar y obedecer la voz de Yahweh, ya sea que se escuche en la forma del oído o que estemos obedeciendo la forma escrita, todo viene del Espíritu. Todo emana de Yahweh. Y lo que el hermano Judá ha olvidado, y lo que el Judá mesiánico y los efraimitas y la comunidad de las dos casas han olvidado, es este mensaje básico de nuestro amoroso Padre que está tratando de decir a sus hijos,

Te amo; sé que has pasado por mucho, lo que quiero que hagas es, quiero que escuches Mi voz. Si me amas, quiero que aprendas a escucharme. Y cuando te digo que hagas algo, necesito que confíes en Mí, y necesito que lo hagas. Vas a tener pruebas, vas a tener retos, vas a tener problemas. Pero si me escuchas y confías en mí y haces todo lo que te digo, todo va a estar bien. Pero tienes que escuchar y obedecer Mi voz.

Así que esta es nuestra enseñanza sobre la Torá y el Testimonio. Lo hacemos como preparación, como parte de una enseñanza en dos partes, siendo la segunda parte nuestro próximo capítulo del libro«Espiritualidad y Asuntos del Corazón«. Cuando hablamos de la importancia vital, por excelencia, de Oír y Obedecer la Voz de Yahweh. Acompáñenos de nuevo para la segunda parte.

Shalom.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give