Chapter 5:

¿Por qué el Shabat? (Transcripción de Video)

¿Amas al Mesías judío, Yeshúa de Nazaret (a veces llamado Jesucristo)?

¿Y quieres servirle con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas?

¿Y quieres imitarle y seguir Su ejemplo?

Si eso te describe, entonces una de las cosas más importantes que todos podemos hacer es comenzar a adorar en el mismo día en que Él enseñó a Sus discípulos a adorar, para hacer lo que Él hizo, y caminar como Él caminó.

Esta será una serie de varias partes. Todavía no estoy seguro de cuántas partes, pero probablemente cuatro.

Y en esta primera parte, veremos cómo el séptimo día Shabat es uno de los mandamientos de Elohim (o Dios), y cómo tanto Yeshúa el Mesías como Sus discípulos guardaron este séptimo día Shabat. Eso significa que si queremos ser Sus discípulos, y seguir Su ejemplo, necesitamos descansar también en el séptimo día Shabat.

En futuras partes, veremos cómo la Iglesia Católica desempeña el papel del Anti-Mesías (es decir, un falso, o sustituto del Mesías). Y cómo la Iglesia Católica intentó cambiar los tiempos señalados de adoración, y las leyes de Elohim (o Dios). Y veremos cómo se profetizó que todo esto sucedería, y cómo se nos advierte de ello.

Pero en esta serie de videos, veremos lo importante que es obedecer el ejemplo de Yeshúa. También veremos cómo los discípulos continuaron guardando el séptimo día Shabat y las fiestas Israelitas originales. También hablaremos de las antiguas bodas hebreas, y de cómo las fiestas se relacionan con las antiguas bodas hebreas.

Si quieres conocer todos los detalles, te recomiendo que leas el estudio El Calendario de la Torah. Puedes leerlo gratuitamente en el sitio web de Israel Nazareno. También puedes descargar una copia en PDF de forma gratuita. También puedes adquirir un ejemplar en impreso o en digital en Amazon.com a precio costo. Los detalles completos están en ese estudio, para aquellos discípulos que quieren saber lo que dice la palabra de nuestro Padre, para que puedan agradarle haciendo lo que Él desea.

Ahora bien, para comenzar nuestro estudio, la Iglesia Católica ha enseñado desde hace mucho tiempo que el Padre envió a su Hijo para eliminar Sus leyes, y para cambiar el día eterno de adoración del Shabat al día del sol (o domingo). Pero si pensamos en ello, ¿qué sentido tiene? ¿Por qué enviaría el Padre a Su Hijo a enseñar a otros a ignorar Sus propias leyes? Si eres un padre, ¿envías a tu hijo a enseñar a la gente a desobedecerte? Y cuando Su Padre descansa en el séptimo día, ¿por qué enseñaría Yeshúa a la gente a guardar el domingo, que se llama así en honor al sol? (En inglés: Sun-Day). El día del sol es un día de culto pagano.

¿Por qué iba el Mesías a enseñar al pueblo a celebrar un día de culto pagano?

Y preguntémonos también, ¿dónde está escrito que el Mesías haría eso?

Amos 3:7 nos dice:

7 «Ciertamente, Yahweh Elohim (o el Señor Dios) no hace nada, a menos que (primero) revele Su secreto a Sus siervos los profetas».

Entonces, ¿dónde se profetizó que el Padre enviaría a Su Hijo para eliminar Sus leyes y cambiar los días eternos de adoración? No lo dice en ninguna parte. Y de hecho, en la siguiente parte de esta serie de videos, veremos donde Daniel dice que fue el «Cuerno Pequeño» (o el anti-Mesías) quien haría eso.

Lo que dice la Escritura en Hitgalut (o Apocalipsis) 12:17 es que:

17 «…el dragón (refiriéndose a Satanás) se enfureció con la mujer (refiriéndose a la novia), y (que) fue a hacer la guerra con el resto de su descendencia, (los cuales son los) que guardan los mandamientos de Elohim y tienen el testimonio del Mesías Yeshúa».

¿No indica esto que, además de tener el testimonio de Yeshúa el Mesías, la novia también estará guardando los mandamientos de Elohim? ¿Y no es el cuarto mandamiento (guardar el Shabat) uno de esos mandamientos?

Veamos lo que dice la palabra del Padre.

Bereshit (Génesis) 2:2-3
2 «Y en el séptimo día Elohim terminó Su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda Su obra que había hecho.
3 Entonces Elohim bendijo el séptimo día y lo apartó (lo santificó), porque en él descansó de toda Su obra que Elohim había creado y hecho».

¿Cambió eso de alguna manera? ¿Dice la profecía en alguna parte que el Padre cambiaría, en algún momento, Su día de descanso del séptimo día de la semana al primer día de la semana?

Y si no, ¿por qué querríamos descansar en un día diferente al que descansa el Padre?

Cuando el Hijo lleve a Su novia a la casa de Su Padre, ¿van a descansar en días de adoración diferentes a los que descansa Su Padre?

Al estudiar las Escrituras, lo que vemos una y otra vez es que hay un verdadero cuerpo del Mesías y un cuerpo del Mesías engañado (o falso). El verdadero cuerpo del Mesías se refiere a aquellos que tanto tienen el testimonio de Yeshúa, Y están haciendo lo mejor para seguir los mandamientos del Padre lo mejor que saben, debido a Su relación con el Mesías Yeshúa.

Por el contrario, el falso cuerpo del Mesías se refiere a aquellos que tienen el testimonio de Yeshúa (o tal vez de Jesús en su caso) pero que intentan ignorar o prescindir de la necesidad de guardar los mandamientos del Padre, por su supuesta creencia en Jesús.

A muchas personas se les enseña erróneamente que la simple creencia en Jesús elimina la necesidad de guardar los mandamientos de Elohim, en contradicción con Apocalipsis 12:17. Si tú eres uno de los que le enseñaron eso, te animo a que dejes a un lado las tradiciones y enseñanzas de los hombres por un momento, y eches un nuevo vistazo a lo que realmente dicen las Escrituras.

Acabamos de leer que la novia no sólo necesita el testimonio de Yeshúa sino que también necesita guardar los mandamientos de Elohim, es por esto que te animo a que lo hagas ahora porque tu salvación eterna depende de ello.

Veamos el cuarto mandamiento, que fue escrito en piedra.

Shemote (Éxodo) 20:8-11
8«Acuérdate del día de reposo, para mantenerlo apartado (santo).
9 Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo,
pero el séptimo día es el Shabat de Yahweh tu Elohim. En este día no harás ningún trabajo: tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sirviente, ni tu sirvienta, ni tu ganado, ni el extraño que está dentro de tus puertas.
11 «Porque en seis días Yahweh hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día.
Por eso, Yahweh bendijo el día Shabat y lo apartó

Eso significa que Él hizo que el día Shabat fuera diferente a todos los demás.

Pero si el cuarto mandamiento estaba escrito en piedra, entonces ¿por qué tantos cristianos parecen pensar que el Mesías vino a cambiar el día de adoración del Shabat al domingo, cuando el Mesías nunca descansó en el domingo? Y si el Mesías Yeshúa es nuestro ejemplo, y debemos imitarlo, y caminar como Él caminó, entonces ¿qué hizo Él?

Luqas (Lucas) 4:16
16 «(Yeshúa) llegó a Nazaret, donde se había criado. Y como era Su costumbre, entró en la sinagoga en el día Shabat, y se puso de pie para leer».

Eso significa que la costumbre del Mesías era ir a las sinagogas el Shabat, y participar en el servicio clásico de la Torah, también llamado «la Lectura de la Ley» – y hablaremos mucho más de eso en futuros videos.

Para otro testigo, en:

Marqaus (Marcos) 2:27-28
27 «(Yeshúa) les dijo: «El Shabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para el Shabat.
28 Por lo tanto, el Hijo del Hombre es también Adón (Maestro) del Shabat«.

Entonces, preguntémonos, si siempre fue la intención del Mesías Yeshúa cambiar el día de adoración del Shabat al día del sol, entonces ¿por qué nunca descansó en ese día? ¿Y por qué nunca le dijo a nadie más que descansara en el día del sol? No tiene sentido.

En Mattityahu (Mateo) 12:12, Yeshúa nos dice:

12 «¿Cuánto más vale un hombre que una oveja? Por eso es lícito hacer el bien en Shabat».

Así que, de nuevo, si la intención del Mesías era cambiar el día de adoración del Shabat al domingo, ¿por qué no menciona hacer el bien en domingo? No tiene sentido.

Y hablando de la Gran Tribulación, en Mattityahu (Mateo) 24:20, Yeshúa nos dice:

20 «…oren para que vuestra huida no sea en invierno ni en Shabat».

Pero si la tribulación es un acontecimiento futuro y si Él nos dice que oremos para que nuestra huida no sea en invierno, o en el día Shabat, entonces ¿no implica eso que debemos guardar el día Shabat ahora? ¿O qué otra cosa podría significar?

Por lo tanto, consideremos también lo que hicieron los apóstoles (muchos años después de la resurrección del Mesías.

Ma’asei (Hechos) 13:14
14 «… cuando (Shaul/Pablo y Barnabas) partieron de Perga, llegaron a Antioquía de Pisidia , y entraron en la sinagoga el día Shabat y se sentaron».

Y luego sabemos que hablaron la palabra tanto a los judíos como a los gentiles en la sinagoga.

En Ma’asei (Hechos) 13:42 leemos:

42 «Así que cuando los Judíos salieron de la sinagoga, los gentiles rogaron que se les predicaran estas palabras el siguiente Shabat«.

Por lo tanto, lo que vemos es tanto a los Judíos como a los gentiles en las sinagogas en el día Shabat (y hablaremos mucho más sobre esto en futuros videos también).

También, en Ma’asei (Hechos) 15:19-21 vemos al Apóstol Yaakov (o Santiago) estableciendo reglas para que los gentiles que regresan (o los que son llamados Efraimitas) puedan comenzar a reincorporarse a la nación de Israel absteniéndose de cuatro prácticas que la Torah (o la Ley de Moisés) dice que son una abominación. Una vez que se abstengan de estas cuatro prácticas abominables, entonces podrán empezar a entrar en las sinagogas, donde la Torah de Moshé (o Moisés) se lee en voz alta cada semana desde la antigüedad.

Ma’asei (Hechos) 15:19-21
19 «Por lo tanto, juzgo que no debemos molestar a los de entre los gentiles que están regresando a Elohim,
20 pero les escribimos para que se abstengan de las cosas contaminadas por ídolos, de la inmoralidad sexual, de las cosas estranguladas y de la sangre.
21 Porque Moshé (Moisés) ha tenido a lo largo de muchas generaciones quienes lo predican (refiriéndose a la Torah de Moisés) en cada ciudad, siendo leído en las sinagogas cada Shabat

Y en futuros videos, hablaremos mucho más de lo que ocurre aquí.

Pero por ahora, lo que vemos es que los apóstoles establecieron cuatro reglas básicas para que los gentiles se unieran (o en realidad, se reincorporaran) a la nación de Israel. Dictaminaron que los gentiles que regresaran debían empezar por observar los cuatro principios de la Torah que harían que uno fuera excluido de la nación de Israel. Y si el pueblo comenzara con esas cuatro cosas, entonces podría entrar en las sinagogas, donde escucharía la Torah de Moshé leída en voz alta cada semana. De esta manera, aprenderían a cumplir el resto de los mandamientos de la Torah con el tiempo. Hablaremos de ello más adelante, pero si quieres conocer más detalles, te recomiendo que leas un ejemplar del estudio Israel Nazareno. Si lees este estudio, y lo tomas en serio, sabrás más sobre tu Biblia que literalmente el 99% de todos los cristianos del mundo.

¿Pero qué más vemos que hacen los apóstoles después de la resurrección del Mesías Yeshúa?

Ma’asei (Hechos) 16:13
13 «El día Shabat salimos de la ciudad a la orilla del río, donde se acostumbraba a orar, y nos sentamos a hablar con las mujeres que se reunían allí».

Así que una vez más, el Shabat es el día que los apóstoles guardaron, incluso muchos años después de la resurrección y ascensión de Yeshúa.

Ma’asei (Hechos) 17:2a
2a «Entonces Shaul (Pablo), como era su costumbre, entró con ellos, y durante tres Sabbats razonó con ellos a partir de las Escrituras…»

Así que, primero en Lucas 4:16 vimos que era costumbre del Mesías ir a las sinagogas en el día Shabat. Ahora, en Hechos 17:2, vemos que esta era la costumbre del Apóstol Shaul también. Entonces, si era su costumbre adorar en el día Shabat, ¿qué debemos hacer nosotros, si nuestro objetivo es imitarlos?

Y si era la costumbre del Mesías y Sus apóstoles entrar en las sinagogas en el día Shabat, entonces ¿por qué tantos creyentes en el Mesías quieren entrar en las iglesias en el domingo? (Hablaremos de ello en la siguiente sección).

Pero hay más ejemplos de discípulos que iban a las sinagogas en el día Shabat.

Ma’asei (Hechos) 18:4
4 «Shaul razonaba en la sinagoga todos los Sabbats y persuadía tanto a judíos como a griegos».

(Veremos más adelante que se refiere a lo que se llama «judíos helenizados», o lo que hoy podría llamarse, un «judío reformista» o incluso un «judío reconstruccionista»).

Y también hablaremos de su importancia en futuros videos.

Pero, de nuevo, ¿por qué iba a descansar un seguidor del Mesías en domingo cuando ni el Mesías ni Sus apóstoles lo hicieron así, dado que el domingo siempre se entendió como un día de culto pagano dedicado al dios sol? Y sobre todo, ¿por qué lo harían si consideramos que el autor del libro de los Hebreos nos dice que guardemos el Shabat como día de descanso?

Ivrim (Hebreos) 4:9
9 «Queda, pues, un descanso (sabbatismo) para el pueblo de Elohim».

Buscamos la palabra «descanso». En la Concordancia del Nuevo Testamento de Strong, vemos que es:

G:4520 sabbatismos (sab-bat-is-mos’); de un derivado de G:4521; un «sabatismo»… (referido a un día de descanso).

Entonces, ahora buscamos la raíz.

G:4521 sabbaton (sab’-bat-on); de origen hebreo [H:7676]; el Sabbat (es decir, Shabat)

Ahora buscamos la palabra raíz hebrea en la Concordancia del Antiguo Testamento de Strong:

H:7676 (שׁבת) shabbat (shab-bat’); intensivo de H:7673; intermedio, es decir (específicamente) el Sabbat:

También podemos consultar el arameo Peshitta.

Ivrim (Hebreos) 4:9, (vemos la palabra «Sabbat» incrustada en el texto).
מָדֶין קַיֶם הֻו למַשבָּתֻו לעַמֶה דַּאלָהָא

¿Y por qué los hebreos no guardarían el Shabat, sobre todo si nos detenemos a considerar que es un signo eterno de la alianza entre Elohim y Su pueblo?

En Shemote (Éxodo) 31:12-17, leemos que…

12 «…Yahweh habló a Moshé, diciendo,
13 «Habla también a los hijos de Israel, diciendo: «Ciertamente, guardarás Mis Sabbats, porque es una señal entre Yo y ustedes por sus generaciones, para que sepan que yo soy Yahweh, que los aparto.
14 «Por lo tanto, guardarán el Shabat, porque está apartado para ustedes. Todo el que lo profane será condenado a muerte; pues quien haga cualquier trabajo en el, esa persona será cortada de entre su pueblo.
15 Se trabajará durante seis días, pero el séptimo es el Shabat de descanso, apartado para Yahweh. Cualquiera que haga algún trabajo en el día Shabat, será condenado a muerte…»
16 «Por lo tanto, los hijos de Israel guardarán el Shabat, para apartar el Shabat a través de sus generaciones como un pacto perpetuo.
17 Es una señal entre Yo y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días Yahweh hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó».

Y en las Escrituras, hay maneras de eludir la palabra «para siempre», pero no hay manera de eludir la frase, «a través de sus generaciones, como un pacto perpetuo».

Por lo tanto, cuando Yahweh dice que debemos guardar el Shabat por todas nuestras generaciones, como un pacto perpetuo, eso es exactamente lo que quiere decir. Y en la siguiente sección, veremos lo que salió mal en la era de la Iglesia Católica.

Shalom.

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