Chapter 13:

El Jubileo y el Año Shemitá

El Jubileo se menciona por primera vez en Éxodo 19:13, cuando Moshé recibió los Diez Mandamientos de Yahweh en el Monte Sinaí. La palabra jubileo es “ha-yovel” (הַיֹּבֵל). La mayoría de las versiones en inglés y español lo traducen simplemente como trompeta.

Éxodo 19: 13b
13b “Cuando suene la trompeta, se acercarán al monte”.
(13) בִּמְשֹׁךְ הַיֹּבֵל הֵמָּה יַעֲלוּ בָהָר

La Concordancia hebrea de Strong también dice que esta palabra significa trompeta; especialmente trompetas de plata.

H3104 yovel o ייבֵל yovel; aparentemente de H2986; toque del cuerno (por su sonido continuo); específicamente la señal de las trompetas de plata; de aquí, el instrumento mismo y el festival que daban inicio: bocina, cuerno de carnero, jubileo.

Sin embargo, este sonido largo de yovel, también puede provenir de un cuerno de carnero (shofar). De hecho, Josué 6: 4-6 lo menciona como “trompetas de cuernos de carnero” (shofarot hayovelim) (שׁוֹפְרוֹת הַיּוֹבְלִים).

Josué 6: 4-7
4 “Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca. Y en el séptimo día marcharán alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas (shofarot).
5 Sucederá que cuando toquen prolongadamente con el cuerno de carnero, y cuando escuchen el sonido de la trompeta,
toda la gente gritará con un gran grito; entonces la pared de la ciudad caerá allí. Y el pueblo subirá, cada hombre derecho hacia adelante”.
6 Entonces Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: “Tomen el arca del pacto, y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca de Yahweh”.

(4) וְשִׁבְעָה כֹהֲנִים יִשְׂאוּ שִׁבְעָה שׁוֹפְרוֹת הַיּוֹבְלִים לִפְנֵי הָאָרוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תָּסֹבּוּ אֶת הָעִיר שֶׁבַע פְּעָמִים | וְהַכֹּהֲנִים יִתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָרוֹת:

(5) וְהָיָה בִּמְשֹׁךְ בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל בשׁמעכם [כְּשָׁמְעֲכֶם קרי] אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר יָרִיעוּ כָל הָעָם תְּרוּעָה גְדוֹלָה | וְנָפְלָה חוֹמַת הָעִיר תַּחְתֶּיהָ וְעָלוּ הָעָם אִישׁ נֶגְדּוֹ:

(6) וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אֶל הַכֹּהֲנִים וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם שְׂאוּ אֶת אֲרוֹן הַבְּרִית | וְשִׁבְעָה כֹהֲנִים יִשְׂאוּ שִׁבְעָה שׁוֹפְרוֹת יוֹבְלִים לִפְנֵי אֲרוֹן יְהוָה

Entonces, si un yovel (sonido prolongado) puede venir tanto de trompetas de plata, como de cuernos de carnero, entonces ¿qué es un yovel? Cuando buscamos su palabra raíz, es H:2896, tiene que ver con sonidos fluidos, y producir sonido, especialmente de forma pomposa (como cuando se introduce algo). Entonces el yovel realmente se refiere a un anuncio pregonado.

H2986. Yabal, raíz primaria; propiamente fluir; causativo traer (específicamente con pompa): llevar, traer.

Entonces, este es anuncio de trompeta ¿qué significa? Como veremos, se refiere a un trompetazo de remisión de deudas. Por lo que, este trompetazo, está vinculado al ciclo de descanso terrestre de siete años, llamado en hebreo “shemitá” (שְּׁמִטָּה).

H8059. Shemitá, de H8058; remisión (de deuda) o suspensión de trabajo): perdonar, remisión.

En Deuteronomio 15: 1-4, Yahweh nos dice que perdonemos todas las deudas de nuestros hermanos israelitas cada siete años. Esta es la razón por la cual el shemitá hace referencia al séptimo año.

Deuteronomio 15: 1-4
1 “Al final de cada siete años harán remisión [de las deudas].
2 Y esta es la forma de la remisión: Todo acreedor que haya prestado algo a su vecino lo perdonará; no lo exigirá más a su prójimo ni a su hermano, porque se ha proclamado la remisión de Yahweh.
3 A los extranjeros pueden cobrar; pero lo tuyo que tenga tu hermano, lo perdonará tu mano.
4 a din de que no haya mendigos entre ustedes; porque Yahweh te bendecirá grandemente en la tierra en que Yahweh tu Elohim te está dando para poseer como herencia”.

(1) מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה:

(2) וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִטָּה שָׁמוֹט כָּל בַּעַל מַשֵּׁה יָדוֹ אֲשֶׁר יַשֶּׁה בְּרֵעֵהוּ | לֹא יִגֹּשׂ אֶת רֵעֵהוּ וְאֶת אָחִיו כִּי קָרָא שְׁמִטָּה לַיהוָה:

(3) אֶת הַנָּכְרִי תִּגֹּשׂ | וַאֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ אֶת אָחִיךָ תַּשְׁמֵט יָדֶךָ:

(4) אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן | כִּי בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ יְהוָה בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ:

Hay un paralelo entre el conteo semanal de siete para el Shabbat y el conteo anual de siete años para la llegada del Shemitá.

Éxodo 16: 22-30 nos dice que no debemos cocinar en el día Shabbat. Más bien, debemos preparar el doble de alimentos en el sexto día de la semana, así no tendremos que cocinar en el día Shabat (excepto, tal vez, solo calentar nuestra comida).

Shemote (Éxodo) 16: 23-30
23 Entonces él les dijo: “Esto es lo que Yahweh ha dicho: Mañana es un Shabbat, un Shabbat apartado para Yahweh. Horneen lo que habéis de hornear hoy, y hiervan lo que van a hervir, y todo lo que sobre, guárdenlo hasta mañana”
24 Y lo guardaron hasta la mañana, como mandó Moshé; y no apestaba, ni había gusanos en él.
25 Entonces Moshé dijo: “Coman eso hoy, porque hoy es Shabbat para Yahweh, hoy no lo encontrarán en el campo.
26 Seis días lo recogerás, pero en el séptimo día, el Shabbat, no encontrarán en el campo”.
27 Y sucedió que algunas personas salieron el séptimo día para recoger, pero no encontraron nada.
28 Y Yahweh dijo a Moshé: “¿Hasta cuándo se negarán a guardar mis mandamientos y mis leyes?”
29 Vean que Yahweh les ha dado el Shabbat; por esto Él les da en el sexto día pan para dos días. Que cada persona permanezca en su lugar; que ningún hombre salga de su lugar el séptimo día”.
30 Así que la gente descansó en el séptimo día.

De manera similar, en Levítico 25:20 Yahweh promete darnos una cosecha doble en el sexto año, para que no necesitemos sembrar o cosechar hasta el octavo año. Esto es de la misma manera como cocinamos suficiente comida el sexto día de la semana para que no tengamos que volver a cocinar hasta el primer día de la semana (el “octavo” día).

Vayiqra (Levítico) 25: 20-22
20 Y si dices: “¿Qué vamos a comer en el séptimo año, ya que no debemos sembrar ni recoger en nuestras cosechas?”
21 Entonces Yo ordenaré Mi bendición sobre ustedes en el sexto año, y producirá fruto suficiente para tres años.
22 Y sembrarás en el octavo año, y comerás el fruto viejo hasta el año noveno; hasta que venga su fruto, comerás de la vieja cosecha.

El Shemitá es parte de un ciclo mayor de 50 años que es paralelo al conteo de Omer de primeros frutos hasta el Pentecostés. Levítico 25: 8-10 nos dice que contemos 7 sábados de años (7 veces 7 años, es decir, 49 años),
y luego declararemos un Yovel en el año 50, en el Día de la Expiación.

Vayiqra (Levítico) 25: 8-10
8 “Y contarás siete Shabbatot (semanas) de años, siete veces siete años; y el tiempo de los siete Shabbatot de años serán para ti cuarenta y nueve años.
9 Entonces harás que la trompeta del jubileo suene en el décimo día del séptimo mes; en el Día de la Expiación harás tocar la trompeta en toda tu tierra.
10 Y apartarán el año cincuenta y proclamarán libertad en toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo [yovel] para ustedes; y cada uno de ustedes volverá a su posesión, y cada uno de ustedes volverá a su familia «.

En este modelo, contamos hasta seis, y recibimos una doble cosecha. Luego, el próximo año, liberamos todas las deudas de nuestros hermanos. Luego, en el año 50, cualquier tierra hipotecada regresa a sus dueños originales, y cualquier esclavo israelita recibe libertad. Ellos son liberados de su esclavitud.

1 2 3 4 5 Doble Shem
8 9 10 11 12 Doble Shem
15 16 17 18 19 Doble Shem
22 23 24 25 26 Doble Shem
29 30 31 32 33 Doble Shem
36 37 38 39 40 Doble Shem
43 44 45 46 47 Doble Shem
Yovel 1 2 3 4 5 Doble
Shem 8 9 10 11 12 Doble
Shem 15 16 17 18 19 Doble
Shem 22 23 24 25 26 Doble
Shem 29 30 31 32 33 Doble
Shem 36 37 38 39 40 Doble
Shem 43 44 45 46 47 Doble
Shem Yovel 1 2 3 4 5
Doble Shem 8 9 10 11 12
Doble Shem 15 16 17 18 19
Doble Shem 22 23 24 25 26
Doble Shem 29 30 31 32 33
Doble Shem 36 37 38 39 40
Doble Shem 43 44 45 46 47
Doble Shem Yovel 1 2 3 4….

Así como no sembramos ni cosechamos en el séptimo año, tampoco sembramos ni cosechamos (con una hoz o una cosechadora) en el año 50. Más bien, salimos al campo y recogemos lo que necesitamos día a día.

Levítico 25: 11-12
11 Ese año cincuenta será un jubileo (yovel) para ustedes; en el no sembrarán, ni cosecharán lo que crezca por sí mismo, ni recogerán las uvas de la vid sin cuidar.
12 Porque es el Jubileo (yovel); será apartado para ustedes; comerán el fruto del campo”

(11) יוֹבֵל הִוא שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה תִּהְיֶה לָכֶם | לֹא תִזְרָעוּ וְלֹא תִקְצְרוּ אֶת סְפִיחֶיהָ וְלֹא תִבְצְרוּ אֶת נְזִרֶיהָ:

(12) כִּי יוֹבֵל הִוא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם | מִן הַשָּׂדֶה תֹּאכְלוּ אֶת תְּבוּאָתָהּ

Así como no debemos sembrar ni cosechar durante el año Shemitá, tampoco debemos sembrar ni cosechar en el año del Jubileo. Esto significa que no sembramos ni cosechamos durante los años 49 y 50. Si hacemos esto Yahweh promete agrandar la cosecha en el año anterior al Jubileo, para que nosotros podamos permitirnos hacer esto.

Vayiqra (Levítico) 25: 20-22
20 “Y si dices: ¿Qué vamos a comer en el séptimo año, ya que no debemos sembrar ni recoger en nuestras cosechas?”
21 Entonces Yo ordenaré Mi bendición sobre ustedes en el sexto año, y producirá fruto suficiente para tres años.
22 Y sembrarás en el octavo año, y comerás el fruto viejo hasta el año noveno; hasta que venga su fruto, comerás de la vieja cosecha”

El siguiente texto podemos ver una pista sobre cuándo podría caer el ciclo del Jubileo de Yahweh. En 2 Reyes 19: 29-34 leemos acerca de cómo el rey de Asiria puso sitio a Jerusalén durante el reinado del rey Ezequías. Al ser superado por un gran número, Ezequías temió ser vencido por los asirios. Sin embargo, Yahweh envió un mensaje por la boca del profeta Isaías. Yahweh le dijo que el pueblo comería ese año lo que crecería del campo por sí mismo (sin plantarlo), y que en el segundo año comerían lo que surgió de lo que creció el año anterior (también sin plantar). Luego, en el tercer año, los judíos plantarían. Esto coincide exactamente con el patrón de Levítico 25: 20-22.

Melajim Bet (2º Reyes) 19: 29
29 “Esto te servirá de señal: este año comerás lo que brote por sí mismo, y en el segundo año de lo que brote de aquello; y el tercer año siembren y cosechen, planten viñas y coman el fruto de ellas”.

Historiadores de renombre como Edwin R. Thiele (“The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings”) y Jack Finnegan (“The Handbook of Bible Chronology”) datan el asedio de las fuerzas asirias aproximadamente en el año 701 a.C. Si este número es correcto, entonces el año 701 a.C. fue un año de Shemitá, y el año 700 a.C. fue un jubileo. Contando hacia adelante cada 50 años, el año 0 habría sido un Jubileo, excepto que no hay un año 0, por lo tanto, el Jubileo habría sido en el año 1). Contando hacia adelante cada 50 años, el año 2001 habría sido un Jubileo, y luego los próximos años Shemitá serían 2008 d.C., 2015 d.C., 2022 d.C. y 2028 d.C.

Hay mucho desacuerdo sobre cuándo es el Jubileo. Hay algunas pruebas confusas que provienen de la actual escuela rabínica.

Yahweh solo ha ordena que mantengamos un calendario, que comienza en la primavera [el mes del abib] (Éxodo 12: 2).

Shemote (Éxodo) 12: 2
2 “Este mes será el comienzo de sus meses, será el primer mes del año para ustedes”.

Sin embargo, los rabinos tienen cuatro calendarios de comienzo de año, cada uno de los cuales comienza en una época distinta del año:

  1. Un calendario “civil” (que comienza en la primavera).
  2. Un calendario para los reyes.
  3. Un calendario para los árboles.
  4. Un calendario “religioso”, que comienza en el Jubileo.

Como explicamos en otro estudio, los rabinos también restan 240 o 241 años del calendario común. Hacen esto para que parezca que Yeshúa no llegó en el año 4000 del calendario de Elohim. Esto se debe a que, en la mente rabínica, si Yeshua vino en el año 4000, sería una evidencia concreta de que Él era el Mesías profetizado. Por estas dos razones, su calendario comienza en otoño y tiene diferentes años. Ponen el último año Shemitá desde el otoño del año 2007 hasta el otoño del año 2008, y colocan el siguiente Shemittot (plural de Shemitá) en las siguientes fechas:

  • 5775 (25 Sept 2014 – 13 Sept 2015)
  • 5782 (7 Sept 2021 – 25 Sept 2022)
  • 5789 (21 Sept 2028 – 9 Sept 2029)

El Rabino Mesiánico Jonathan Cahn nos dice que los colapsos económicos siempre han sucedido al final de los años Shemitá rabínicos – 1973, 1980, 1987, 2001 y 2008. Esto plantea la pregunta de si habrá un colapso económico el 13 de septiembre o alrededor de esa fecha, 2015.

Incluso si se produce un colapso económico alrededor del 13 de septiembre del 2015, hay varias explicaciones sobre por qué la economía podría colapsar al final del calendario rabínico de años Shemittot. Y esto no constituye una prueba de que Yahweh quiere que usemos el calendario rabínico.

Pero aparte del momento del Jubileo, ¿qué más tiene lugar en un año de Jubileo, además de dejar que la tierra descanse? Yahweh nos dice que devolvamos todos los bienes a sus dueños, y también que perdonemos todas las deudas.

Vayiqra (Levítico) 25: 13-17
13 “En este año de jubileo (yovel), cada uno de ustedes volverá a su posesión.
14 Y si vendes algo a tu prójimo o compras de la mano de tu prójimo, no se engañen los unos a los otros.
15 De acuerdo al número de años después del Jubileo, comprarás a tu prójimo, y de acuerdo con la cantidad de años de cosechas él te venderá.
16 Según la cantidad de años aumentará su precio, y según la disminución de los años disminuirá su precio; porque él te venderá según el número de las cosechas.
17 Por tanto, no se oprimirán los unos a los otros,
sino teman a su Elohim; porque yo soy Yahweh vuestro Elohim”.

Aunque se nos ordena mantener el Shemitá y el Yovel mientras vivamos en la Tierra de Israel, Yahweh nos bendice ahora por mantener los años Shemitá y Yovel en la dispersión. Una familia de agricultores de raíces hebraicas (los Stelzers, de Azure Standard Farms) me dijeron que tomaron la decisión de no sembrar en el séptimo año, en obediencia a la Torah. Dijeron que sus cosechas aumentaron un promedio de 40-50% todos los años. Si bien no sabían la causa científica del tal aumento, se apresuraron a señalar que fue Yahweh quien les proporcionó este aumento en sus cosechas.

Otro tema importante que tenemos que tomar en cuenta del Yovel (jubileo) es que la tierra de Yahweh (Israel) y Su pueblo le pertenecen a Él. Ningún contrato que involucre la tierra de Israel, préstamos o esclavos israelitas puede extenderse más allá del Jubileo. En el Jubileo, toda la tierra debe volver a su dueño original, y las deudas, de todo tipo, deben ser perdonadas. (El cumplimiento espiritual de esto puede incluir deudas espirituales y emocionales).

Vayiqra (Levítico) 25: 23-28
23 “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra Mía es; porque ustedes son extranjeros y peregrinos para conmigo.
24 Por lo tanto, en toda la tierra de tu posesión deberán conceder la redención de la tierra.
25 “Si uno de tus hermanos se vuelve pobre, y ha vendido algo de su posesión, y si su pariente redentor viene a redimirlo, entonces él puede redimir lo que vendió su hermano.
26 Y si el hombre no tiene a nadie para redimirlo,
pero tiene lo suficiente para redimir,
27 entonces contará los años desde su venta, y restaurará la diferencia al hombre a quien lo vendió, entonces puede regresar a su posesión.
28 Pero si no tiene lo suficiente para rescatarla el mismo, entonces lo que fue vendido permanecerá en la mano del que lo compró hasta el año del jubileo; y en el Jubileo será liberada, y él volverá a su posesión”.

A menudo se sugiere que Efraim volverá a su herencia en Israel en el año del Jubileo. Por esto, si los datos anteriores de Thiele y Finnegan son correctos, esto podría ser alrededor del año 2050 d.C.

En Éxodo 21: 1-6 y en Deuteronomio 15: 12-18 leemos acerca de la Torah (ley) del esclavo hebreo que no desea ser liberado de su maestro.

Devarim (Deuteronomio) 15: 12-18
12 «Si tu hermano, un hebreo o una mujer hebrea, se te vende a ti, te servirá seis años, luego, en el séptimo año, lo dejarás en libertad.
13 Y cuando lo liberes lejos de ti, no lo dejarás ir con las manos vacías;
14 Tú lo abastecerás generosamente de tu rebaño, de tu era, y de tu lagar. De aquello con lo que Yahweh te ha bendecido, le darás.
15 Recuerda que tú fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Yahweh tu Elohim te redimió; por lo tanto, te ordeno esto hoy.
16 Y si sucede que él te dice: “No me alejaré de ti”, porque él te ama a ti y a tu casa, ya que prospera contigo,
17 entonces tomarás una lezna y le horadarás la oreja en la puerta, y él será tu siervo para siempre. También a tu criada harás lo mismo.
18 No te parezca duro cuando lo envíes lejos de ti; porque por seis años te ha servido el doble que un jornalero contratado. Entonces Yahweh tu Elohim te bendecirá en todo lo que hagas.

Si un esclavo israelita prefiere estar sirviendo bajo su amo, entonces tiene la opción de renunciar a su libertad. Para que ocurra así, parece requerir que todos los propietarios de esclavos traten muy bien a sus esclavos israelitas. También puede ser un símbolo de los israelitas que no desean ser liberados de Yahweh su Maestro.

Como uno de los propósitos de Yeshúa era proclamar libertad a los cautivos, la tradición nos informa que el ministerio de Yeshúa pudo haber comenzado alrededor de la época de Yom Kippur, cuando se declara la liberación de los cautivos.

El judaísmo farisaico (ortodoxo) tradicionalmente exige una inmersión el día anterior a Yom Kippur; este es probablemente el tiempo cuando Yeshúa fue sumergido por Yochanan HaMatbil (Juan el Bautista). También marcó el comienzo de la unción de Yeshúa como el Sumo Sacerdote de la orden renovada de Melquisedec, ya que cualquier sacerdote debe ser limpiado y ungido antes de que su ministerio de comienzo.

Luqa (Lucas) 3: 21-23
21 Cuando toda la gente fue sumergida, sucedió que Yeshúa también fue sumergido; y mientras oraba, el cielo se abrió.
22 Y el Ruach HaKodesh (Espíritu apartado) descendió sobre Él en forma corporal, como una paloma, y una voz vino del cielo que decía: “Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco”.
23 Así, Yeshúa mismo comenzó su ministerio como a los treinta años de edad …

Como mostraremos en el próximo capítulo sobre Hanukkah, Yeshúa probablemente nació el primer día de la Fiesta de las cabañas de “Sukkot” (Tabernáculos). Y, dado que Yom Kippur se lleva a cabo cinco días antes de Sukkot, Yeshúa habría tenido “como treinta años” cuando comenzó su ministerio. Observe también que después de ser tentado por el Diablo por cuarenta días, Yeshúa regresó a Natzaret (Nazaret) y dijo que había sido enviado para proclamar libertad a los cautivos. (Recuerde que “anunciar” libertad es una función del Yovel).

Luqa (Lucas) 4: 13-21
13 Así, cuando el diablo había terminado toda tentación, se apartó de Él hasta un momento oportuno.
14 Entonces Yeshúa regresó en el poder del Espíritu a Galilea, y noticias de Él se difundieron por toda la región circundante.
15 Y Él enseñaba en sus sinagogas, siendo glorificado por todos.
16 Entonces vino a Natzaret, donde se había criado; y como era su costumbre, entró en la sinagoga el Shabbat y se levantó para leer.
17 Y le fue entregado el libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito:
18 “El Espíritu de Yahweh está sobre mí, Porque Él me ha ungido para predicar las Buenas Nuevas a los pobres; Él me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, proclamar libertad a los cautivos y restaurar la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos;
19 Para proclamar el año aceptable de Yahweh”.
20 Luego enrolló el libro, lo devolvió al asistente y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en él.
21 Y comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta Escritura en sus oídos”.

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