Warum drei Zehntscheuer für heute

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Der HERR gab uns seine Tora, damit wir wissen konnten, wie wir als Braut seines Sohnes verfeinert werden können. Während es einige Teile der Tora gibt, denen wir in der Zerstreuung nicht gehorchen können, sollten wir jedem Teil gehorchen, den wir können – und wie wir sehen werden, sind die drei Zehnten einer dieser Teile, die wir können.

Einige Leute glauben, dass Jeschua gekommen ist, um den Zehnten und das Opfer abzutun. Auch wenn es derzeit keinen Tempel gibt, schauen wir mal, warum die drei Zehnten auch heute noch gelten (auch ohne Tempel).

In der frühesten Zeit brachten Adams Söhne Opfer gaben zum HERRN. Hevel (Abel) brachte den HERRN das erste und schönste von dem, was der HERR ihm gab – und das gefiel dem HERRN. Qayin (Cain) brachte einfach „ein“ Opfer (d.h. nichts Besonderes), und das missfiel dem HERRN.

B’reisheet (Genesis) 4:3-5
3 Und im Laufe der Zeit begab es sich: Qajain brachte dem HERRN ein Opfer der Frucht der Erde.
4 Hevel brachte auch von dem Erstgeborenen seiner Herde und von ihrem Schönsten. Und der HERR respektierte Hevel und sein Opfer,
5 Aber er achtete Qayin und sein Opfer nicht. Und Qayin war sehr zornig, und sein Antlitz fiel.

In Vers 4 ist das Wort „feinste“ das hebräische Wort chelev (), das sich auf den reichsten oder erlesensten Teil bezieht. Es war die Entscheidung, den HERRN sein Bestes zu geben, das der HERR angenehm fand. Das ist der Grundsatz, dem wir folgen müssen, ist der, den HERRN immer unser Bestes zu bringen.

[Strong’s Hebrew Concordance] OT:2459 cheleb (kheh‘-leb); oder cheleb (khay‘-leb); aus einer ungenutzten Wurzel bedeutungsvoll zu sein; Fett, ob buchstäblich oder im übertragenen Sinne; daher der reichste oder wahlweise Teil:

Die Patriarchen opferten dem HERRN direkt, zumindest bis noachs (Noahs) Zeit.

B’reisheet (Genesis) 8:21
20 Und Noach baute dem HERRN einen Altar und nahm von allen reinen Tieren und von jedem reinen Vogel und opferte Brandopfer auf dem Altar.

Der HERR wollte jedoch nicht, dass die Israeliten ihm weiterhin Opfer durch Häuser darbringen. Vielmehr möchte der HERR, dass wir ihm seine Opfer als vereinte Nation bringen. Das mag daran liegen, dass wir als vereinte Nation mehr tun können, als wir als Individuen tun können.

Was wir sehen werden, ist, dass der HERR begann, drei Hauptämter zu entwickeln: die des Königsamtes (Armeeführung), das Priestertum (d.h. die geistige Armeeführung) und das Amt des Propheten (Kommunikation mit dem HERRN). Diese Art der Spezialisierung würde es Israel ermöglichen, technologisch fortschrittlicher zu werden – und damit reicher und viel erfolgreicher, als Nation.

In Genesis 14 führte Avram das Volk in den Krieg (was Avram in die Königsrolle versetzte). Der HERR gab Avram den Sieg, und so gab Avram dem Herrn Priester Melchisedek einen Zehnten (einen Zehntel) von allem, was er hatte. Dies zeigte Avrams Dankbarkeit.

B’reisheet (Genesis) 14:18-20
18 Und Melchisedek, der König von Schalem, brachte Brot und Wein hervor; er war der Priester von Elohim Most High.
19 Und er segnete ihn und sprach: Gepriesen sei Aram von Elohim, dem Höchsten, Desbesitzer des Himmels und der Erde;
20 Und gesegnet sei Elohim der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat. Und er gab ihm einen Zehnten von allen.

Auch Avrams Enkel Ya’akov (Jacob) war dankbar. Er legte ein Gelübde ab, dem HERRN Jahr für Jahr den Zehnten zu geben, weil der HERR ihn auf dem weggesetzten Weg hielt und weil er ihm Speise gab, und Kleider zu tragen. Das setzte den Standard für uns, als Ya’akovs Kinder.

B’reisheet (Genesis) 28:20-22
20 Und Jaakow legte ein Gelübde ab und sprach: Wenn Elohim bei mir sein wird und mich auf diese Weise behalte, daß ich gehe, und mir Brot zum Essen und Kleider zum Anziehen gebe,
21 damit ich in Frieden in das Haus meines Vaters zurückkomme, so soll der HERR mein Elohim sein.
22 Und dieser Stein, den ich zur Säule gesetzt habe, wird Elohims Haus sein, und von allem, was du mir gibst, will ich dir gewiß ein Zehntel geben.

Der Grundsatz hier ist, dass, wenn der HERR uns Zutat und Kleidung zum Tragen gibt und uns zu ihm zurückführt, wir auch das Gelübde unseres Vorvaters halten und Jahr für Jahr den Zehnten an das Priestertum des HERRN halten sollten (wie Jaakow es tat).

Im Nazarener Israel sehen wir, wie der HERR das levitische Priestertum vom Rest der Stämme trennte. Er gab ihnen kein Erbe im Land, weil er nicht wollte, dass sie das Land betätigen – er wollte, dass sie sich darauf konzentrieren, ihm und seinem Volk Vollzeit zu dienen. Darum gab er ihnen den Zehnten und die Gaben des Volkes, anstatt ein Erbteil im Lande.

Bemidbar (Zahlen) 18:20-24
20 Und der HERR sprach zu Aharon: Du sollst kein Erbteil in ihrem Land haben, und du sollst keinen Anteil unter ihnen haben; Ich bin dein Teil und dein Erbe unter den Kindern Israel.
21 Siehe, ich habe den Kindern Levi alle Zehnten in Israel als Erbteil gegeben als Gegenleistung für das Werk, das sie verrichten, das Werk der Wohnung der Begegnung.

Der HERR sagte seinem Volk jedoch nicht nur, dass es dem Priestertum einen einzigen Zehnten geben solle (und das war’s). Stattdessen gab er seinem Volk ein System nationaler Unterstützung, um sich um alle Bedürfnisse der Menschen zu kümmern.

Die ersten zehn, die das Volk empfing, waren, zum Priestertum des HERRN zu gehen, um sie zu unterstützen. Außerdem sollten sie dem HERRN Geschenke, Opfergaben und erste Obstopfer geben, um ihre Dankbarkeit zu zeigen. Der Zweck war, ihnen zu helfen, ein Herz der Liebe für ihn zu entwickeln, und diejenigen, die ihr Leben ihm widmen würden.

Außerdem sagte uns der HERR, dass wir einen zweiten Zehnten ausrichten sollten, damit wir unsere Familien zu den Festen bringen könnten. Die Idee hinter dem Aussetzen eines ganzen zweiten Zehnten ist, so dass das Fest wird eine fröhliche, glückliche Zeit für die ganze Familie sein. Auch wenn wir nicht nach Jerusalem hinaufziehen müssen, möchte der HERR doch, dass wir einen zweiten Zehnten beiseite legen, um die Festtage für unsere Familien fröhlich zu machen. Auf diese Weise werden unsere Kinder mit liebevollen Erinnerungen an die Feste aufwachsen und wollen, dass ihre Kinder auch aufwachsen, um die Feste zu halten. (Dies ist das Prinzip, das die Christen unwissentlich anwenden, indem sie 25 ihres Jahreseinkommens während der Weihnachtseinkaufssaison ausgeben, um Weihnachten zu einer angenehmen Zeit für ihre Familien zu machen.) Auch wenn es derzeit keinen Tempel gibt, müssen wir die Feste immer noch zu einer freudigen Zeit für uns und unsere Familien machen.

Und der HERR sagt, er soll den Armen, der Witwe und dem Waisenkind einen dritten Zehnten, zwei Jahre zu sieben, zur Seite legen. Denn wenn man Jaschuas Braut ist, geht es nicht nur darum, sich um uns selbst (und unsere Familien) zu kümmern – es geht darum, sich um die ganze Familie Israels zu kümmern. So sollten wir im dritten und sechsten Jahr des siebenjährigen Shemitta-Zyklus weitere zehn Prozent Zehnten geben.

Aber wie sollen wir den Zehnten sammeln? Und wie sollen wir sie in der Dispersion nutzen und verteilen? Schauen wir uns zunächst die levitische Ordnung an, damit wir die Grundsätze verstehen können, die der HERR im Sinn hat.

Da der HERR die Ordnung mag, befahl er, das levitische Priestertum in drei Rängen zu beauftragen, wobei das Volk den Leviten entgegensthält und die Leviten den Priestern den Zehnten geben. Im Gegenzug zehnten die Priester dann den Hohenpriester nach oben. Wenn wir bereit sind, es zu empfangen, war dies ein System der gegenseitigen relationalen Gemeinschaft, in dem ein Teil des Körpers gab, was es hatte. Das Priestertum gab von ihren geistigen Dingen, und das Volk unterstützte sie mit ihren materiellen Dingen.

Qorintim Aleph (1 Korinther) 9:11
11 Wenn wir geistige Dinge für euch gesät haben, ist es eine große Sache, wenn wir eure materiellen Dinge ernten?

Wie wir im Israel Nazarener erklären, als der HERR Israel zum ersten Mal aus Ägypten rief, waren sie nicht stark wie ein Volk. Darum gab ihnen der HERR den Tabernakeldienst, um sie um ihn zu vereinen. Außerdem muss der HERR die Wahrheit des alten Sprichworts „Die Familie, die zusammenspielt, zusammenspielt“ gekannt haben, denn die Feste dienten im Wesentlichen als drei große Familienzusammenführungen, bei denen auch sein Priestertum vorgesehen war. Aber wie sollen wir in der Zerstreuung operieren?

Der Zweck des Tempeldienstes war es, Israel um den HERRN zu vereinen und das Priestertum des HERRN zu unterstützen. Nach Jeschuas Ankunft bestand die Notwendigkeit jedoch nicht mehr darin, Israel um einen Tempel im Land Israel zu verschließen, sondern in alle Nationen hinauszugehen und einen kohäsiven weltweiten Körper aufzubauen.

Mattityahu (Matthäus) 28:19-20
19 Geht nun hin und macht Jünger in allen Nationen und taucht sie ein in den Namen des Vaters und des Sohnes und des gesetzten Geistes,
20 und lehrtsie sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin immer bei euch, bis ans Ende des Zeitalters.“ Amein.

Wie wir im Nazarener Israel erklären, hat Jeschua ein organisiertes Priestertum gegründet, das sich aus Männern zusammensetzte, die ihr Leben in der Welt niedergelegt hatten, damit sie ihm Vollzeit dienen konnten. Sie sollten in jeder Stadt Älteste auferwecken.

Titus 1:5
5 Darum habe ich euch auf Kreta gelassen, daß ihr das, was fehlt, in Ordnung setzt und Älteste in jeder Stadt ernennt, wie ich euch geboten habe—

Die Ältesten (Aufseher, Bischöfe) sammeln den Zehnten und die Opfergaben des Volkes und nutzen sie, um die Große Kommission in ihrer Stadt durchzuführen. Sie betreuen auch die Verwendung des dritten Zehnten, um sich um die Armen, die Witwe und das Waisenkind zu kümmern (wenn sie keine andere Familie haben, um sich um sie zu kümmern).

TimaTheus Aleph (1. Timotheus) 5:3-4
3 Ehre Witwen, die wirklich Witwen sind.
4 Wenn aber eine Witwe Kinder oder Enkelkinder hat, so sollen sie zuerst lernen, zu Hause Frömmigkeit zu zeigen und ihre Eltern zu verkosten; denn dies ist gut und akzeptabel vor Elohim.

Kongregationsdiener (Diakone) können aus dem Zehnten und den Opfergaben des Volkes bezahlt werden, wenn sie die Arbeit des Dienstes Vollzeit verrichtet. Sie sind analog zu den Leviten des Tempelsystems. (Viele Mitarbeiter des Ministeriums würden zu Recht als „Gemeindediener“ betrachtet werden.)

Kongregationsältesten soll doppelte Ehre zuteil werden, vor allem, wenn sie in Wort und Lehre arbeiten.

TimaTheus Aleph (1. Timotheus) 5:17-18
17 Die Ältesten, die gut regieren, sollen als doppelt geehrt gelten, besonders die, die in Wort und Lehre arbeiten.
18 Denn die Schrift sagt: „Du sollst einem Ochsen nicht mundtot machen, während er das Korn ausstundhabt“, und: „Der Arbeiter ist seines Lohnes würdig.“

Beachten Sie, wie dieses System nur funktioniert, wenn der Zehnte und das Angebot noch gelten. Wenn wir den Zehnten und das Opfer abschaffen, dann müssen wir ganze Kapitel aus der Schrift reißen, weil sie keinen Sinn mehr machen.

Wie wir in Nazarener Israel erklären, besteht der Hauptunterschied zwischen den Gemeindeältesten und dem Priestertum darin, dass die Priester von Jeschua zwar kein Erbteil (d. h. Besitz) haben können, um es ihren Kindern zu übergeben, wenn sie sterben, aber die Ältesten der Gemeinde.

Das sind Wahrheiten, die manche Menschen nur schwer akzeptieren können, weil sie gegen die Wünsche des fleischlichen Mannes gehen, der alles für sich behalten will. Jeschua sagte jedoch, er sei nicht gesandt, auch nur den geringsten Teil der Tora abzutöten.

Mattityahu (Matthäus) 5:17-20
17 Glaubt nicht, daß ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen.
18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird ein Jot oder ein Tittle auf keinen Fall von der Tora vergehen, bis alles erfüllt ist.
19 Wer nun eines der geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird am wenigsten im Himmelreich genannt werden; Wer sie aber tut und lehrt, der wird groß im Himmelreich genannt werden.
20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich kommen.

Wenn die Tora die richtigen Beziehungen zwischen den Menschen und ihrem Priestertum beschreibt und ein System bietet, durch das jeder im Körper ausreichend ernährt wird, warum sollte Jeschua es dann abschaffen?

Und wenn die Schriftgelehrten und die Pharisäer (orthodoxe Juden) zehnten, wie kann unsere Gerechtigkeit ihre übertreffen, wenn wir nicht eifrig sind, der Tora des Zehnten zu gehorchen?

Welche Art von Gerechtigkeit sucht der HERR? Jahwe schaut auf unsere Herzen. Zu Jeschuas Zeiten, als eine arme Witwe wirklich nicht in der Lage war, ihren zehnten Zehnten zu zahlen, gab sie alles, was sie hatte, um das Werk des HERRN zu tun, aus Glauben und Liebe zum HERRN.

Marqaus (Mark) 12:42-44
42 Da kam eine arme Witwe und warf zwei Milben ein, die einen Quadran machen.
43 Und er rief seine Jünger zu sich und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr hineingesteckt als alle, die der Schatzkammer gegeben haben;
44 denn sie alle haben aus ihrem Überfluß hineingesteckt, aber sie hat aus ihrer Armut alles hineingesteckt, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.

Wenn wir es uns vorstellen können, war dies das Äquivalent einer obdachlosen Frau, die ihr die letzten zwei Dollar an den HERRN gab, weil sie den HERRN so sehr liebte. Yeshua sagte, dass ihre Liebe zum HERRN größer war als alle anderen, weil sie sogar von dem gab, was sie brauchte, um weiterzuleben. Das war die Art von Disziplin, die Jeschua von allen seinen Jüngern verlangte.

Christen benutzen manchmal Shauls (Pauls) Worte, um Elohims Worte abzutun. Zum Beispiel wurde diese Passage oft verwendet, um zu suggerieren, dass wir nicht den Zehnten brauchen, wenn wir es nicht wollen.

Qorintim Bet (2 Korinther) 9:6-11
6 Aber das sage ich: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten, und wer reichlich sät, wird auch reichlich ernten.
7 So soll jeder geben, wie er in seinem Herzen dient, nicht widerwillig oder notwendigerweise; denn Elohim liebt einen fröhlichen Geber.
8 Und Elohim ist fähig, alle Gnade euch zu machen, damit ihr, die ihr immer in allem überneinen habt, eine Fülle für jedes gute Werk habt.
9 Wie geschrieben steht: „Er hat sich ins Ausland verzogen, er hat den Armen gegeben; Seine Gerechtigkeit hält ewig an.“
10 Wer aber dem Sämann Samen und Brot zur Speise liefert, versorgt und vermehrt den Samen, den ihr gesät habt, und erweitere die Früchte eurer Gerechtigkeit,
11 während ihr in allem für alle Liberalität bereichert seid, was bei uns Beifall an Elohim hervorruft.

Einige Gläubige nehmen Vers 6 so, dass wir, wenn wir nicht fröhlich sind, dem HERRN etwas zurückzugeben, der Tora des Zehnten nicht gehorchen müssen. Wir sollten Shaul jedoch niemals benutzen, um Elohims Worte abzutun. Und wenn wir die ganze Passage im Kontext lesen, sagt Shaul wirklich, dass wir froh sein sollten, unseren Zehnten zu geben, denn der HERR kann uns über unsere wildesten Vorstellungen hinaus segnen, wie der HERR auch in Malachi sagt.

Malachi 3:8-10
8 Wird ein Mann Elohim berauben? Aber du hast Mich ausgeraubt! Aber du sagst: ‚Auf welche Weise haben wir dich ausgeraubt?‘ Im Zehnten und im Opfergaben.
9 Ihr seid verflucht mit einem Fluch, denn ihr habt mich beraubt, auch dieses ganze Volk.
10 Bringe alle Zehnten in den Vorrat, damit Speise in meinem Hause sei, und versuche mich jetzt darin, spricht der HERR der Heerscharen, „wenn ich euch die Fenster des Himmels nicht öffnen und euch so einen Segen ausgießen werde, daß nicht genug Raum sein wird, es zu empfangen.“

Wenn wir dem HERRN nicht gehorchen und seinem Priestertum seinen Zehnten geben, dann beraubt es Elohim buchstäblich, denn so sorgt er für sein Werk. Wenn das Priestertum nicht über die Mittel verfügt, die es braucht, um zu operieren, können sie die Große Kommission nicht weltweit durchführen – und wenn wir denken, dass wir unserem Mann gefallen können, während wir uns weigern, den Priestern das Geld zu geben, das sie für die Frohe Botschaft unseres Mannes brauchen, irren wir uns leider.

Jeschua sagte mehr über Geld als über die Liebe. Vielleicht liegt es daran, dass Jeschua wusste, dass das Herz des Menschen über alles trügerisch ist – und dass Satan versuchen würde, uns zu täuschen, indem er sagte, dass wir Elohim lieben können, auch wenn wir den Zehnten des HERRN seinem Priestertum vorenthalten.

Yirmeyahu (Jeremia) 17:9
9 Das Herz ist trügerisch über alles und verzweifelt böse; Wer kann es wissen?“

Yeshua war jedoch klar. Wenn wir Elohim lieben, müssen wir seine Gebote halten. Er hat Millionen potenzieller Bräute – wenn wir also auserwählt werden wollen, sollten wir ihm nicht eifrig gehorchen und mit einem Herzen, das ihm freudig dienen kann?

Der HERR will, dass wir den Zehnten finden, um sicherzustellen, dass die Frohe Botschaft seines Sohnes auf der ganzen Welt verbreitet wird – und es ist auch seine Art, sicherzustellen, dass ganz Israel versorgt ist. Wenn wir ihn lieben, sollten wir nicht tun, was er sagt?

Yochanan (Johannes) 14:15
15 Wenn du mich liebst, so halte meine Gebote.

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