Chapter 5:

Die Thora und das Zeugnis

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Beobachten: Die Tora und das Zeugnis

Willkommen in Nazarener Israel.

Mein Name ist Norman Willis. In dieser Studie geht es um die wahre Definition der Tora und die wahre Definition des Zeugnisses und warum diese für Sie notwendig sind.

Um ganz offen zu sein: Wir haben eigentlich mit diesem Thema angefangen, weil wir ein anderes Thema bearbeiten wollten. Wir wollten über etwas wirklich Wichtiges sprechen, nämlich über die lebenswichtige Notwendigkeit, die Stimme Jahwes zu hören und ihr zu gehorchen, was allen Jüngern geboten ist. Und uns wurde klar, dass es wirklich keine Möglichkeit gibt, die lebenswichtige, entscheidende Bedeutung des Hörens von Jahwes Stimme im Kontext zu verstehen, wenn wir nicht das Gesamtszenario der Tora und des Zeugnisses verstehen. Damit wir die lebenswichtige, entscheidende Lektion verstehen können, wie wir Jahwes Stimme hören und ihr gehorchen können, müssen wir zunächst über die Tora und das Zeugnis sprechen.

Hier haben wir also eine zweiteilige Mikroserie. Zunächst werden wir darüber sprechen, was die wahre Definition der Tora ist. Denn die meisten Menschen, die das Wort Tora in den Mund nehmen, wissen es wirklich nicht. Das liegt daran, dass die meisten Menschen ihre Definition von den Orthodoxen abgeleitet haben. Und wie wir am Ende dieses Kapitels sehen, haben die Orthodoxen, um es freundlich auszudrücken, immer noch einen Schleier über ihren Augen. Ihre Definition ist falsch, und die meisten Messianer haben diese Definition übernommen. Ebenso haben die meisten Ephraimiten und Zwei-Haus-Gläubigen diese falsche Definition der Tora von unseren orthodoxen Brüdern geerbt. Keiner von ihnen weiß das, und das ist etwas, das wir wissen müssen.

Wir werden auch darüber sprechen, warum es mehr als eine Tora gibt. Und viele Leute werden sagen: „Was!? Wovon reden Sie da? Mehr als eine Tora?” Oh, ja! Es gibt mehr als eine Tora, und wir werden über die Beziehung zwischen diesen verschiedenen Torot sprechen, was der Plural ist. Sagen Sie nicht Torahs, es ist Torot, ein weiblicher Plural. Und wir werden darüber sprechen, wie die Beziehung zwischen diesen verschiedenen Torot und dem Zeugnis (der Manifestation von Jahwes Geist) ist. Wir tun dies alles in Vorbereitung auf das nächste, äußerst wichtige Thema in der nächsten Woche, wenn wir über die lebenswichtige, entscheidende, entscheidende Bedeutung des Hörens der Stimme Jahwes sprechen werden. In dieser Zeit werden wir darüber sprechen, was die wahre Definition von „Zeugnis“ ist. Wir werden über die Beziehung zwischen dem Zeugnis (der Manifestation des Geistes), dem Geist und der Stimme Jahwes sprechen. Und wir werden darüber sprechen, wie wir die Stimme Jahwes hören können.

Wir werden also gleich loslegen.

Jeschajahu (Jesaja) 8:20
20 [Yahweh says] Auf die Tora und das Zeugnis! Wenn sie nicht nach diesem Wort reden, dann deshalb, weil kein Licht in ihnen ist.

Wenn wir nun dieses Wort „Licht“ nachschlagen, stellen wir fest, dass es „schachar“ bedeutet, also Morgengrauen oder Tagesanbruch.

Strong’s H7837: שַׁחַר
Shachar (shakh‘-ar)
Von H7836; Morgengrauen (wörtlich, bildlich oder adverbial): -tag (-frühling), früh, Licht, Morgen.

Was Jahwe hier also wirklich sagt, ist, dass sie die wahre Definition der Tora nicht kennen und das Zeugnis nicht offenbaren können, weil ihnen das Tageslicht noch nicht aufgegangen ist. Sie befinden sich noch in der Dunkelheit. Es ist wie der Blinde, der den Blinden führt, jeder wird in eine Grube fallen, es ist besser, ihn in Ruhe zu lassen. Daran sollten Sie also denken, wenn Sie das nächste Mal einen Toralehrer suchen oder entscheiden, welche Dienste Sie in Betracht ziehen. Wenn jemand die wahre Definition der Thora nicht kennt oder nicht lehrt, oder wenn er das Zeugnis Jeschuas nicht offenbart, ist es Zeit, ihn in Ruhe zu lassen.

Die meisten Menschen verwenden den Begriff Zeugnis, um ihre Geschichte zu erzählen, wie sie gerettet wurden. Sie erzählen, was Jeschua für sie bedeutet und wie sie gerettet wurden, und das ist ein Teil des Zeugnisses. Aber was das Zeugnis in Wahrheit ist, ist, wie wir Elohims Geist manifestieren, oder in unserem Fall, wie wir Jeschuas Geist manifestieren. Das ist die wahre Definition eines Zeugnisses.

Der Begriff Thora wird oft mit Gesetz übersetzt, wie in den Gesetzen des Mose. In Wirklichkeit handelt es sich um Anweisungen. Der Begriff Gesetz ist keine schlechte Übersetzung, denn die Anweisungen des Vaters (des Königs des Universums), seine Anweisungen haben das Gewicht eines Gesetzes. Und die Thora enthält Gebote, Satzungen, Urteile, Verordnungen und Gesetze. Vor allem aber ist dies der Punkt, den die meisten Menschen übersehen. Die meisten Menschen verstehen nicht, dass es bei der Tora wirklich darum geht, dass Elohim versucht, seine Gebote an uns weiterzugeben.

Nun, was ist ein Gebot? Okay, wir können uns ein Gebot vielleicht wie ein Konzept vorstellen. Elohims Konzept ist, dass wir tapfer sein sollen, wir sollen rechtschaffen sein, wir sollen gerecht sein. Wir sollten Liebe und Mitgefühl haben. Wir sollten Gnade walten lassen. Wir sollten langmütig sein, wir sollten fleißig sein. Wir sollten das Richtige tun; wir sollten rechtschaffene Menschen sein. Aber ein noch größeres Konstrukt ist die Notwendigkeit, Jeschuas geordnetes Reich zu errichten, das ist der Sinn der ganzen Übung, die Erde Jeschua zu unterwerfen und Jeschuas geordnetes Reich zu errichten. Das ist es, wovon die Heilige Schrift wirklich spricht. All dies sind also Gebote.

Im Buch TorahGovernment sprechen wir über die Entwicklung der priesterlichen Torot. Nochmals: Sagen Sie nicht Torahs. Torot ist ein weiblicher Plural. Aber es ist wichtig zu verstehen, dass die Tora im Großen und Ganzen die Weisung Jahwes an sein Volk ist. Denn Jahwe lässt etwas wachsen, er lässt ein Reich für seinen Sohn wachsen, und es gibt eine sehr wichtige, sehr interessante Reihenfolge, die er dabei einhält. Wenn Sie das Buch Torah Government lesen, werden Sie sozusagen den wichtigsten Schlachtplan verstehen. Sie werden verstehen, was Elohim zu tun versucht und warum, und warum wir diese spezielle Abfolge von Priesterschaften durchlaufen haben und was das für uns heute bedeutet.

Das erste, was wir in diesem Buch sehen, ist, dass Israel zunächst unter einem internen patriarchalischen Priestertum stand, wie man es nennen könnte. Was soll das bedeuten? Das bedeutet, dass der Vater des Hauses auch als Priester seines Hauses diente. Als Noach (Noah) zum Beispiel die Arche verließ und sicher gerettet wurde, brachte er Jahwe Opfergaben dar.

Zur Zeit Avrahams hatten wir einen äußeren Melchisedekischen Orden. Melchisedek gehörte nicht zu Avrahams Stammbaum, er war sozusagen ein Außenstehender des künftigen Volkes Israel. Er hatte einen externen melchisedekischen Orden.

Dann kam Israel für 430 Jahre in die Sklaverei nach Ägypten, und sie standen gewissermaßen unter dem Schutz der ägyptischen Priester. Es war eine schreckliche Sache, aber als Jahwe Israel aus Ägypten herausführte, setzte er zunächst ein internes Priestertum der Erstgeborenen ein. Und er gab diesem Inneren Priestertum der Erstgeborenen bestimmte Anweisungen. Wir werden sehen, dass diese spezifischen Anweisungen, die er dem Inneren Priestertum der Erstgeborenen gab, anders waren als die, die er dem Inneren Levitischen Orden gab.

Nun sind diese beiden unterschiedlichen Sätze von Anweisungen, oder diese beiden unterschiedlichen Torot, immer noch in der Tora enthalten, wenn wir die Tora als die ersten fünf Bücher Moses definieren.

Dann werden wir auch sehen, dass die innere levitische Ordnung bis zu den Tagen Elis andauerte. In den Tagen Schemuels begannen die Anfänge des Melchisedekischen Ordens zu entstehen. Wir werfen einen Blick auf die Stiftshütte Davids, in der der Melchisedekische Orden errichtet wurde.

Dann wird es ein wenig undurchsichtig, aber als nächstes sehen wir, wie Bruder Juda nach Babylon geht. Dies ist der Punkt, an dem die levitische Ordnung korrumpiert wird. Jetzt beginnen wir zu sehen, was man die Rabbinische Ordnung nennt. Sie nennen es nicht so, aber ich nenne es so, weil es im Grunde das ist, was es ist. Es handelt sich um einen Orden von Rabbinern.

Dann, im ersten Jahrhundert, in den Tagen Jeschuas, begannen wir zu sehen, was wir eine innere melchisedekische Ordnung nennen könnten. Wir könnten es auch einen hybriden Melchisedekischen Orden nennen.

Was wir auch sehen werden, ist, dass in der Zukunft der Überrest des levitischen Ordens und der melchisedekische Orden verschmelzen werden. Nach Harmagedon werden nicht mehr viele Rabbiner übrig sein, und dann wird der Melchisedekische Orden mit den Überresten des Levitischen Ordens verschmelzen.

In Exodus Kapitel 12 sahen wir das erste Passahfest, und wir sahen, dass Jahwe den Todesboten (oder den Todesengel) schickte, um alle Erstgeborenen Ägyptens zu töten. Zur gleichen Zeit nahm Jahwe alle Erstgeborenen Israels zu sich, und sie sollten Jahwe ein lebendiges Opfer sein.

Schemote (Exodus) 13: 2
2 [Yahweh said] Alle Erstgeborenen der Kinder Israels , die den Mutterleib öffnen, sowohl Menschen als auch Tiere, sollen mir gehören.

Und dann wurden ihnen bestimmte spezifische Anweisungen für die Feste gegeben. Es gab nicht viele Anweisungen, denn was Jahwe wirklich wollte, war, dass sie seine Stimme hören und ihr gehorchen. Schauen wir uns Exodus 19 an, das ist es, was Jahwe sagte, als sie zum ersten Mal aus Ägypten auszogen.

Schemote (Exodus) 19:5.
Wenn Sie also wirklich wollen Gehorche Meiner Stimme [Spiritual component] und Meinen Bund [eine rechtliche, spezifische Komponente oder die geschriebene Thora]halten, dann sollt ihr mir ein besonderer Schatz sein vor allen Völkern [das heißt, wenn wir sowohl der Stimme des Geistes gehorchen als auch die Gebote des Geistes halten]; denn die ganze Erde ist mein.

Wenn wir seine Stimme nicht hören können, wie sollen wir dann seiner Stimme gehorchen? Deshalb versuchen wir in dieser Lektion zu zeigen, wie wichtig es ist, dass wir auf seine Stimme hören. Damit wir seine Stimme hören können, damit wir seiner Stimme gehorchen können. Denn das ist es, was er will, und das ist eines der beiden Dinge, die es braucht, um für ihn ein besonderer Schatz zu sein. Erstens müssen wir seiner Stimme gehorchen, denn seine Stimme kommt direkt vom Geist. Dann müssen wir auch seinen Bund halten. Wir werden dies später in Jeremia wieder sehen. Er wird es leicht umschreiben, aber es ist das Gleiche.

Nun ist es sehr wichtig, die Besonderheiten der Tora zu beachten. Jahwe gibt seine Gebote, seine Urteile, seine Satzungen und seine Verordnungen aus guten Gründen. Wir müssen diese Dinge befolgen. Aber was unsere orthodoxen Brüder vermissen, und folglich auch unsere messianisch-jüdischen Brüder und die meisten Ephraimiten und Zweifamilien-Gläubigen, ist die größere Perspektive. Was hier wirklich geschieht, ist, dass Jahwe ein liebender Vater ist, und er versucht, seine Kinder in all diesen Dingen zu erziehen. Er ist sehr streng, sagt er:

„Ich möchte, dass du Folgendes tust, und ich möchte nicht, dass du dies tust, und ich meine es ernst! Und wenn Sie das tun, wird es ernsthafte Strafen geben, sogar den Tod!

Aber was er mit all diesen Dingen sagen will, ist in Wirklichkeit:

„Mein Sohn, ich liebe dich. Jetzt werde ich versuchen, dir zu helfen.“

Wir sprechen von Adoptivkindern, weil Jahwe uns als sein Eigentum adoptiert hat. Er hatte Mitleid mit uns; er hat sich unserer erbarmt. Er sagt:

„Ich weiß, dass du eine schwere Zeit hinter dir hast. Ich weiß, dass du in Ägypten aufgewachsen bist, okay. Ich verstehe das alles. Aber wenn du auf meine Stimme hörst, dann werde ich nicht immer laut sprechen. Manchmal wird es eine leise, stille Stimme sein, die schwer zu hören ist, in Ordnung. Manchmal werde ich euch von der anderen Seite des Feldes her rufen, und ihr müsst ganz genau auf meine Stimme hören. Ihr werdet die ganze Zeit auf mich hören müssen. Aber wenn ihr Meine Stimme hört und die Dinge tut, die Ich euch sage, werdet ihr Prüfungen erleben und auf die Probe gestellt werden, aber letztendlich wird alles gut werden. Alles wird gut werden. Hört einfach auf Meine Stimme.“

Und in gewissem Sinne ist das Hören auf seine Stimme sogar noch wichtiger als die geschriebene Thora, denn wie haben wir die geschriebene Thora bekommen? Die geschriebene Thora war ursprünglich die Worte des Geistes, die jemand aufgeschrieben hat. Das ist der Gesamtzusammenhang dieser Sache.

Natürlich haben wir das nicht getan. Unsere Vorfahren haben es vermasselt. Alles, was wir tun mussten, war, auf seine Stimme zu hören und seiner Stimme zu gehorchen und die Dinge zu tun, die er uns auftrug. Aber unsere Vorfahren sagten:

„Ach, weißt du, Mose, er ist schon zu lange weg! Und wir haben Angst, und wir wollen etwas anbeten!“ Da sagt Aharon (Aaron): „Okay, brich alle deine goldenen Ohrringe ab und gib sie mir.“

Schemote (Exodus) 32:4-5; 7
4 Und [Aharon] nahm das Gold von ihrer Hand und formte es mit einem Gravierwerkzeug und machte ein geschmolzenes Kalb. [That major fail]. Da sagten sie: „Das ist dein Elohim, Israel, der dich aus Ägyptenland geführt hat!“
5 Als Aharon ihn sah, baute er einen Altar vor ihm. [Epic fail]. Und Aharon verkündete und sagte: „Morgen ist ein Fest für Jahwe!“ [Noch ein epischer Fehlschlag].
7 Da sprach Jahwe: „Steig hinab, das Volk, das du aus Ägypten geführt hast, hat sich verderbt.“

Schemote (Exodus) 32:25-26
25 Und als Mosche sah, daß das Volk unbeherrscht war (denn Aharon hatte es nicht behütet, zu seiner Schande unter seinen Feinden), [he had not corrected or rebuked them],
26 Da stand Mosche am Eingang des Lagers und sagte: „Wer auf der Seite Jahwes steht, der komme zu mir!“ Und alle Söhne Levis versammelten sich zu ihm.

Oftmals wollen die meisten Menschen einen breiten, einfachen Weg gehen. Sie wollen für sich selbst Lehrer anhäufen, die das Ohr kitzeln. Aber wenn du ein wahrer Diener Jahwes sein willst, wird es Zeiten geben, in denen du den Menschen widerstehen musst. Sie werden die Menschen zurechtweisen müssen, Sie werden es den Menschen sagen müssen:

„Nein, das ist nicht richtig, das ist nicht das, was Jahwes Wort sagt“.

Nun, das Erstgeborenenpriestertum hat das nicht getan. Daher beauftragte Jahwe die levitische Ordnung, anstelle des erstgeborenen Priestertums weiterzumachen.

Für diejenigen unter Ihnen, die glauben, dass es nur eine einzige Tora gibt, ist es wichtig, sich Folgendes klarzumachen. Was wir hier sehen müssen, ist, dass sich die Einzelheiten der Tora von Priesterschaft zu Priesterschaft ändern können, und doch ist es immer noch dieselbe Tora. Es ist immer noch alles Jahwes Anweisung. Jahwe versucht immer noch, das von Jeschua angeordnete Reich zu errichten. Das ist es, was er wirklich zu tun versucht, es sind nur verschiedene Phasen der Operation. Genauso, wie man einem Sechsjährigen andere Anweisungen geben kann als einem 16-Jährigen. Einem Siebenjährigen gibt man andere Anweisungen als einem 27-Jährigen. Vergleichen wir einmal, was Jahwe seinem Volk in Schemote 12 (vor der Einführung des Erstgeborenenpriestertums) und in Devarim 16 (in der levitischen Tora) sagt.

Schemote (Exodus) 12:5
5 [Yahweh says] „Dein Lamm soll ohne Fehler sein, ein männliches Tier des ersten Jahres. Du kannst es von den Schafen oder von den Ziegen nehmen.“ [cattle are not mentioned] .

Devarim (Deuteronomium) 16:2
[Yahweh says] „Darum sollst du Jahwe, deinem Elohim, das Pessach (Passah) opfern, von der Herde und dem Vieh, an dem Ort, den Jahwe erwählt hat, um seinen Namen zu setzen.“

„Schafe und Ziegen“, das sind „die Herde“. Das Wort „Herde“ stammt aus dem hebräischen 1241 „baqar“ und bezieht sich auf Stiere, Rinder, Ochsen.
Was wir über die levitische Tora wissen müssen, ist, dass die levitische Tora viel mehr spezifische Anweisungen (oder Torot) hat. In der Levitischen Tora gibt es verschiedene Torot. Sie haben die Anweisungen (Tora) für den Nasiräer. Sie haben die Anweisungen bezüglich eines eifersüchtigen Ehemannes (Tora). Aber das alles ist Teil der levitischen Tora. Und die levitische Tora, die Tora der Erstgeborenen, sie alle sind Teil der Tora des Mose, oder das, was „die Tora“ oder „die ersten fünf Bücher des Mose“ genannt wurde. In gewissem Sinne ist das fast eine falsche Bezeichnung, okay. Und wieder einmal haben wir den Begriff von unseren orthodoxen Brüdern geerbt.

Es ist jedoch zu beachten, dass sich zwar die Einzelheiten des Passahopfers zwischen Exodus mit dem ersten Passah und den Passahanweisungen im Deuteronomium geändert haben, die Vorschriften aber dieselben sind. Das Gebot ist das, was Sie immer noch zu tun versuchen. Sie versuchen immer noch das Gleiche, nur dass jetzt auch Rinder eine Möglichkeit sind. Weil die Familien größer sind oder aus welchen Gründen auch immer, kann man jetzt auch Rinder einsetzen.

Die levitische Tora ist für die Zeit, in der wir ein gereinigtes levitisches Priestertum haben, was wir jetzt noch nicht haben. Wir wollen die Nation gerade jetzt um einen physischen Opferaltar vereinen. Wir haben kein gereinigtes levitisches Priestertum, und die Thora ist in keiner Nation der Welt unsere Verfassung (egal, was die Orthodoxen sagen mögen). Daher ist der levitische Orden nicht gereinigt. Sie planen natürlich den Bau eines kommenden dritten Tempels. Das wird kein gereinigter Tempel sein und auch keine gereinigte Priesterschaft, denn sie werden die Anweisungen Jahwes abändern. Wir werden später mehr darüber sprechen. Was wir hier sehen müssen, ist, dass das levitische Priestertum bis zum ersten Samuel, Kapitel 4, andauerte. In diesem Moment wurde sie verunreinigt.

Schemuel Aleph (1. Samuel) 4:10-11
10 Da stritten die Philister mit Israel, und Israel wurde besiegt, und ein jeder floh in sein Zelt. Es gab eine sehr große Schlacht, und es fielen von Israel etwa 30.000 Fußsoldaten [a great number].
11 Auch die Lade Elohims wurde erbeutet, und die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinchas, starben.

Es ist wichtig zu wissen, dass die Bundeslade nach dieser Zeit nie wieder in die levitische Stiftshütte zurückkehrte. Denn die levitische Stiftshütte war verunreinigt worden. Eli und seine beiden Söhne (Hophni und Pinchas, die starben), taten das Falsche. Die levitische Ordnung war also verunreinigt worden, und sie hat danach nie wieder ihren richtigen Status erlangt. Also, was ist passiert? Wir kommen zum zweiten Samuel, als König David das Gebot gab, eine besondere Stiftshütte zu bauen. Es war nicht die levitische Stiftshütte. Weil die levitische Stiftshütte verunreinigt war.

Schemuel Bet (2 Samuel) 6:17
17 Da brachten sie die Lade Jahwes herbei und stellten sie an ihren Platz in der Stiftshütte, die David für sie errichtet hatte. Und David opferte Brandopfer und Dankopfer vor Jahwe.

Aber wie konnte König David das tun? König David war kein Levit. König David stammte aus dem Stamm Juda, so wie später auch Jeschua aus dem Stamm Juda stammen sollte. Wir haben eine spezielle Miniserie über die Stiftshütte Davids in Band 5 der Bibelstudien des Nazareners. Ich empfehle jedem, sich das anzusehen. Es ist eine sehr wichtige Serie, die alles über die Ursprünge der Bewegung des Nazareners in Israel erzählt. Was aber im Grunde genommen geschah, war, dass Schemuel (Samuel) etwas empfing, was man eine inner-melchisedekische Salbung nennen könnte. Als dann die levitische Stiftshütte verunreinigt wurde, konnte er König David salben, und König David erhielt diese melchisedekische Salbung. Und da König David ein Prophet war, konnte er das Amt in der melchisedekischen Stiftshütte ausüben. So, das war’s. König David wiederum ist der Vorfahre von Jeschua, und Jeschua ist nun „unser Hoherpriester in den Himmeln nach der Ordnung Melchisedeks„, wie es sowohl in Psalm 110,4 als auch im Hebräerbrief heißt.

Das heißt aber nicht (und das denken viele), dass Jeschuas Körper auf Erden nichts zu tun hat. Der Leib Jeschuas hat den Auftrag, Jeschuas globales, geordnetes Reich aufzurichten, zu errichten und in alle Nationen auszudehnen, gemäß dem Missionsbefehl und dem fünffachen Dienst. Dies gilt immer dann, wenn wir kein gereinigtes levitisches Priestertum und keinen gereinigten levitischen Altar haben. Im Moment ist der Rabbinerorden also kein gereinigtes levitisches Priestertum, egal was sie sagen. Und auch dieser dritte Tempel wird kein gereinigter levitischer Altar sein, egal, was sie sagen. Der nächste Tempel, den wir sehen werden, ist ein antimessianischer Tempel, aber danach wird es einen vierten Tempel geben. Darüber werden wir gleich noch sprechen.

Aber der Zweck des Melchisedekischen Ordens ist es, Jeschuas Königreich in alle Nationen auszudehnen, gemäß dem Missionsbefehl und dem fünffachen Dienst. Und dafür gibt es Regeln, über die wir in Apostelgeschichte 15 Ordnung und auch in der Thora Regierung sprechen. Sehr wichtige Studien, die ich jedem ans Herz lege, sie zu studieren.

Matthija (Matthäus) 28:18-20
18 [Yeshua had said] „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.“
19 „Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und tauchet sie ein in meinen Namen,
20 und lehret sie halten alles, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Amein.

Wir sprechen darüber, warum wir nur in Jeschuas Namen untertauchen, in der Studie Why We Immerse in Yeshua’s Name Only (Warum wir nur in Jeschuas Namen untertauchen) in Band 3 der Nazarener-Schriftstudien. Auch hier können Sie es auf der Website lesen, kostenlos als PDF herunterladen oder auf amazon.com auf unsere Kosten als Taschenbuch erwerben.

Genau das ist es, was ein Jünger ist. Ein Jünger ist jemand, der freiwillig, glücklich und mit Freude all das tut, was Jeschua uns befiehlt.

Viele Menschen empfinden Jeschuas Gebote als lästig, wissen Sie. Aber wenn man jemanden liebt, ist man gerne bereit, seine Zeit und sein Geld für ihn aufzuwenden. Wenn man ein Hobby hat, verbringt man gerne seine Zeit und gibt gerne sein Geld aus. Ist es also unser Hobby, Jeschua zu gefallen? Sind wir glücklich, unsere Zeit zu verbringen? Sind wir bereit, unser Geld auszugeben? Gibt es etwas anderes, das wir lieber tun würden, oder ist das, was wir im Leben am meisten wollen, unserem Mann Jeschua zu gefallen? Nach allem, was er für uns getan hat? Wenn man sich die Tagespläne der Menschen ansieht und einen Blick auf ihre Finanzunterlagen wirft, kann man erkennen, was ihnen am wichtigsten ist. Denn dort verbringen sie ihre Freizeit. Wo verbringen wir also unsere Freizeit? Wenn Sie Menschen finden, die ihre Freizeit damit verbringen, alles zu tun, was sie können, um Jeschuas geordnetes Reich voranzubringen, dann ist das typischerweise ein Jünger.

Das ist der Sinn des Melchisedekischen Ordens, das Reich Jeschuas auf alle Völker auszudehnen, und das ist die Mission (der Missionsbefehl) der echten Jünger.

Aber wir wissen, dass der levitische und der melchisedekische Orden nach der Einsammlung (nach Harmagedon) zusammengelegt werden, wie es in Jesaja heißt.

Yeshayahu (Jesaja) 66: 20-21
20 “Dann sollen sie alle deine Brüder aus allen Völkern als Opfergabe zu Jahwe bringen.auf Pferden und Wagen und Sänften, auf Maultieren und Kamelen zu meinem Berg Jerusalem, den ich bestimmt habe“, spricht Jahwe, „wie die Kinder Israels ihre Opfergaben in reinen Gefäßen in das Haus Jahwes bringen.
[Wo also der Melchisedekische Orden hingegangen ist, um Jünger in allen Völkern zu erwecken, werden wir eines Tages, nach der Versammlung von Harmagedon, alle zurückkommen. Auf Pferden, in Wagen, in Sänften, auf Maultieren und Kamelen, in Zügen, Flugzeugen, Autos, Booten… wer weiß was, zu Seinem auserwählten Berg, Jerusalem.]
21 Und ich will auch einige von ihnen zu Priestern und Leviten nehmen„, spricht Jahwe.

Was Jahwe hier also sagt, ist, dass die Mitglieder des Melchisedekischen Ordens, die in das Land Israel zurückkehren, mit dem, was vom levitischen (rabbinischen) Orden übrig geblieben ist, verschmolzen werden. Der Prophezeiung zufolge wird es nicht sehr viele von ihnen geben. Aber wir werden wieder zusammengeführt werden, und dann wird sich die Thora wieder ändern. Denn gerade jetzt, in der melchisedekischen Ordnung, brauchen wir keinen Opferaltar, weil wir in der Zerstreuung sind. Wenn wir in das Land Israel zurückkehren, wird es wieder einen Opferaltar geben. Und mir ist klar, dass viele Christen sich die Köpfe zerbrochen haben, als ich das sagte, aber sehen Sie selbst.

Yehezqel (Hesekiel) 45:22
22 „Und an diesem Tag soll der Nasi (Fürst) für sich und für das ganze Volk des Landes einen Stier zum Sündopfer zubereiten.“

Sobald der melchisedekische und der levitische Orden verschmolzen sind, wird es wieder einen Tempel geben, in dem das Amt ausgeübt werden kann, wahrscheinlich mit der levitischen Tora. Aber beachten Sie, dass Hesekiel in den Kapiteln 44 bis 46 von einem Tempel spricht, der noch nicht gebaut wurde.

Außerdem ist die Rede von einem Nasi (Fürst). Er wird ein konstitutioneller Fürst sein. Er wird ein erblicher Herrscher sein. Er wird die Gesetze der Thora befolgen müssen, aber er wird ein erblicher Führer sein. Wie Hesekiel 45, Vers 22 sagt, wird es wieder einen Opferaltar geben, von dem aus der Nasi opfern wird. Die Leute sagen: „Nun, das ist Jeschua.Ich sage: „Wie kann das Jeschua sein? Jeschua war das sündlose und makellose Lamm. Muss Jeschua ein Sündopfer für sich selbst darbringen? Was wir verstehen müssen, ist, dass Jeschua unser Hoherpriester in den Himmeln ist. Er erwartet, dass wir als sein Leib die Dinge für ihn auf der Erde regeln und dass es wieder einen Nasi (einen konstitutionellen Fürsten) geben wird, der über die vereinigte Nation Israel herrscht. Das sehen wir auch in Hesekiel 45, Vers 22. Wir wissen, dass es sich um einen Menschen handelt, denn er bringt ein Sündopfer für sich selbst dar, und das ist etwas, was Jeschua nicht tun wird.

Bei all diesen Dingen geht es also um die Tora und das Zeugnis. Wir sprechen über die Beziehung zwischen der Thora und dem Zeugnis, und wir werden im nächsten Kapitel, Hören der Stimme Jahwes, mehr über das Zeugnis erfahren.

Schauen wir uns an, was in den Psalmen geschrieben steht. Die meisten Menschen glauben, dass König David die Psalmen durch den Geist geschrieben hat. Es ist also tatsächlich der Geist, der diese Psalmen durch König David als leeres Gefäß spricht. Und Psalm 119 wird oft auch als Gesetzespsalm oder Tora-Psalm bezeichnet.

Psalmen 119:44-45
44 So will ich deine Thora halten [Law] immerdar, für immer und ewig,
45 Und ich werde in Freiheit wandeln, denn ich suche deine Gebote.

Was König David damit sagen will, ist, dass es Zeiten geben wird, in denen man den Buchstaben der Tora brechen muss. Das sollte nicht oft vorkommen, und wenn Sie gegen den Buchstaben der Tora verstoßen, sollten Sie wissen, warum Sie es tun, und der einzige Grund sollte sein, dass der Geist Ihnen sagt, dass Sie es tun sollen. Sie fragen, was ich damit meine, und genau darüber werden wir in “ Jahwes Stimme hören“ sprechen.

Wir stehen am Beginn der Endzeit. Es stehen einige sehr schwierige Situationen bevor. Wir müssen uns also an die Mission erinnern: Jeschuas geordnetes Reich in allen Völkern zu errichten. Und wenn wir von den Buchstaben der Tora abweichen, dann nur, weil Jeschuas Stimme uns dazu auffordert. Wir müssen vorsichtig sein, denn auch Satan hat eine Stimme. Man kann den Unterschied daran erkennen, dass Jeschuas Stimme still und leise, freundlich, ruhig und liebevoll ist. Satans Stimme ist typischerweise wütend, drängend und aufgeregt, sie ist in Eile und solche Dinge. Das ist dasselbe, was der Apostel Schaul (Paulus) im Galaterbrief sagt.

Galatim (Galater) 5:13.
13 Denn ihr, liebe Brüder, seid zur Freiheit berufen ; allein nehmt die Freiheit nicht zum Anlass für das Fleisch, sondern dient einander in Liebe.

Was Shaul damit sagen will, ist, dass man nicht unbedingt den Buchstaben der levitischen Tora befolgen muss. Warum? Weil ihr in der Zerstreuung seid, weil ihr unter der melchisedekischen Ordnung steht, weil es eine prophetische Ordnung ist. Wir sollen im Geist hören. Aber wir sollten dies nicht zum Bösen tun, sondern nur zum Guten. Unser Ziel ist es, Jeshuas globales, geordnetes Reich zu errichten. Shaul mahnt uns, die Freiheit nicht als Gelegenheit für das Fleisch zu nutzen, sondern einander aus Liebe zu dienen. Denn so errichten wir letztlich das von Jeschua angeordnete Reich. Shaul sagt dasselbe mit anderen Worten in 2 Korinther.

Qoritim Bet (2. Korinther) 3:17
17 Jahwe aber ist der Geist, und wo der Geist Jahwes ist, da ist Freiheit.

Was Shaul damit sagen will, ist, dass, wenn wir auf die Stimme des Geistes hören und der Geist uns sagt, etwas zu tun, was nicht im Buchstaben der Thora steht, der Geist Vorrang hat. Denn wie sind wir überhaupt an den Buchstaben der Thora gekommen? In erster Linie hat der Geist jemandem gesagt, er solle diese Worte aufschreiben, und so haben wir den Buchstaben der Thora erhalten.

Wenn der Geist dir also sagt,

Okay, in diesem speziellen Fall möchte ich nicht, dass du das tust, sondern ich möchte, dass du stattdessen dies tust“, das wäre ungefähr so, als würde ein liebender Vater seinem Sohn sagen, „Okay, mein Sohn, normalerweise möchte ich, dass du das tust und nicht davon abweichst, aber in diesem speziellen Fall habe ich besondere Anweisungen für dich. Im Moment möchte ich, dass Sie stattdessen dies tun.” Die Leute fragen: „Können Sie uns vielleicht ein Beispiel dafür geben?“

Okay, das Beispiel, das oft verwendet wird, ist das eines Verkehrspolizisten oder eines Polizisten. Elohim verbietet also, dass es zu einem Verkehrsunfall kommt, aber das passiert immer wieder. Wenn also die Polizei eintrifft und den Verkehr umleitet, wird der Verkehr häufig auf die Gegenfahrbahn geleitet. Und Sie werden sagen: „Aber, aber, ich kann doch nicht auf der Gegenfahrbahn fahren, das ist doch eine Gesetzesübertretung!“ Okay, nein, Sie verstoßen gegen die Straßenverkehrsordnung, aber Sie verstoßen nicht gegen das Gesetz. Weil Sie von einer höheren Autorität angewiesen werden, etwas Besonderes zu tun. Wichtig ist nur, dass dies zu einem Zeitpunkt geschieht, zu dem Sie von einer höheren Instanz dazu angewiesen werden. Wenn Sie dies eigenmächtig tun, könnten Sie tödliche Verletzungen verursachen.

Schauen wir uns an, wie Matthäus diese Art von Dingen beschreibt.

Matthija (Matthäus) 12:3-4
3 Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er hungrig war, er und die bei ihm waren?
4 wie er in das Haus Elohims eintrat und das Schaubrot aß, das nicht [technically] für ihn erlaubt war, noch [technically] für die, die bei ihm waren, sondern nur für die Priester?“

Es ist Sabbat, und die Pharisäer schikanieren Jeschua, weil sie durch die Felder gehen, während die Apostel das Getreide auflesen und es im Vorbeigehen essen. Sie fragen: „Warum ernten deine Jünger am Sabbat? Nun gut, sie waren nicht mit der Sichel und einem Korb unterwegs, um das ganze Getreide zu ernten. Es war kein normaler Arbeitstag für sie, sondern sie spazieren durch das Feld und nehmen unterwegs einen Snack zu sich. Wenn Sie einen Granatapfelbaum haben und den Granatapfel essen, oder die Feigen oder was auch immer, ist das keine große Sache, wenn Sie vorbeigehen. Das ist keine Ernte. Jeschua versucht, ihnen klarzumachen, dass sie die Tora nicht einmal verstehen, dass sie nicht wissen, was die Tora ist.

Okay, was war der Unterschied? Der Unterschied bestand darin, dass König David einen Auftrag von Elohim hatte. Da es letztlich den Zielen Elohims diente und zur Herrschaft des Messias führen würde, war es also nicht falsch, dies zu tun. Auch wenn es technisch gesehen gegen den Wortlaut des Gesetzes verstieß, war es nicht falsch, so zu handeln. Denn das war die Absicht Jahwes.

Ich verließ die Armee also 1989, und zu dieser Zeit wurde gerade das Konzept des so genannten „Commander’s Intent“ eingeführt. Krieg ist eine sehr schwierige, verwirrende Angelegenheit. Ich meine, Sie haben einen Feind, der auf Sie schießt und versucht, Sie zu töten. Kommunikation ist selbst in den besten Zeiten schwierig, selbst in Friedenszeiten ist Kommunikation schwierig. So kommt es sehr oft zu Verwechslungen. Sie haben ein sehr gutes Konzept begonnen. Sie begannen damit, die Absichten des Befehlshabers mitzuteilen. Mit anderen Worten: Wenn es Ihnen nicht gelingt, die Bergkuppe zu erobern oder den Eisenbahnknotenpunkt einzunehmen, versuchen wir, den Transport von Verstärkungen (oder was auch immer), der durch dieses Gebiet kommt, zu unterbrechen. Wenn Sie nicht in der Lage sind, genau das zu tun, was Ihnen aufgetragen wurde, sind Sie dennoch in der Lage, etwas zu tun, um das Gesamtziel zu erreichen.

Es ist die gleiche Art von Sache. Wenn wir verstehen, was Elohims Absicht ist, nämlich ein globales, geordnetes Königreich für Seinen Sohn zu errichten, dann können wir verstehen, wann es ein guter Zeitpunkt ist, vom geschriebenen Buchstaben der Tora abzuweichen oder nicht abzuweichen. Wir müssen auf den Geist hören und auf das, was der Geist uns zu tun sagt. Und wenn der Geist uns sagt, dass wir etwas tun sollen, das mit der Errichtung des weltweiten Reiches des Messias im Einklang steht.

Ein weiteres Beispiel: In Exodus 23 lesen wir eines der Gebote, die dem erstgeborenen Priestertum gegeben wurden. Beachten Sie, dass es den Geboten im levitischen Priestertum ähnlich ist, aber diese Details sind anders, weil das erstgeborene Priestertum insgesamt weniger Gebote hatte.

Schemote (Exodus) 23:14
14 [Yahweh says] „Dreimal im Jahr sollst du mir ein Wallfahrtsfest feiern…“

Das bedeutet, dass unter dem Erstgeborenenpriestertum dreimal im Jahr alle zum Opferaltar kommen sollten und das Volk vereint werden sollte. Aber in 1. Könige ist zu lesen, dass der Prophet Eliahu (Elia) das nicht getan hat.

Melachim Aleph (1. Könige) 17:4-5
4 „Und ihr sollt aus dem Bach trinken, und ich habe den Raben befohlen, euch dort zu weiden.“
5 Und er ging hin und tat nach dem Wort Jahwes, denn er ging hin und blieb am Wadi Qerith, das in den Jordan fließt.

Warum ging Eliahu nicht dreimal im Jahr nach Jerusalem hinauf? Weil Jahwe ihm befohlen hatte, in das Wadi Qerith zu gehen und dort zu bleiben (weil im Land eine Dürre herrschte). Ein Prophet wird sich also sicherlich an den Buchstaben der Thora halten! Nicht in diesem Fall. Weil er einer höheren Autorität unterstellt war.

Ein weiteres Beispiel ist Hoshea. Als levitischer Priester ist es dir verboten, eine Hure zu heiraten. Jahwe ist nicht gut auf Huren zu sprechen. Allerdings werden Propheten manchmal gebeten, sehr seltsame Dinge zu tun.

Hoshea (Hosea) 1:2
2 Als Jahwe begann, durch Hosea zu reden, sagte Jahwe zu Hosea: „Geh hin, nimm dir eine Hurenfrau und zeuge Kinder von Huren, denn das Land hat eine große Hurerei begangen, indem es von Jahwe abgewichen ist.“

Dies war ein Zeichen für das Volk, dass sie Jahwe gegenüber eine Hure waren. Deshalb ließ er Hoshea die Hure spielen. Wieder einmal widersprach dies den üblichen spezifischen Anweisungen, aber weil Hoshea die Stimme des Geistes in seinem Ohr hörte, wusste er, dass er dies tun sollte.

Schließlich wollen wir darüber sprechen, warum so viele Menschen nicht verstehen, was die wahre Definition der Tora ist. Und um es offen zu sagen: Es liegt daran, dass der orthodoxe Bruder Juda nicht versteht, was die Tora ist, und Ihre messianischen Juden übernehmen ihr Verständnis der Tora vom orthodoxen Juda. Dann gibt es, wie bereits erwähnt, auch die Ephraimiten und die Leute der Zwei-Haus-Bewegung, die messianischen Israeliten, die ihre Definition der Tora ebenfalls wörtlich aus dem orthodoxen Juda übernehmen. Weil also das orthodoxe Juda nichts weiß und einen Schleier über seinen Augen hat, wissen auch die anderen Gruppen, die ihrem Beispiel folgen, nicht, was es ist.

Wie ist das passiert? Das orthodoxe Juda (oder man könnte sagen, das Haus Juda) ging um 597 v. Chr. oder 586 v. Chr. ins babylonische Exil, je nachdem, welche Zahlen Sie verwenden. In Babylon gab es keinen Tempel und somit auch keinen Ort, an den die Menschen ihre Zehnten, Gaben und Opfergaben gemäß der Tora bringen konnten. Ohne Finanzierung kann kein Priestertum lange dienen, und so brach der levitische Orden zusammen. Nun, ohne geistliche Führung hätte das Volk begonnen, sich der babylonischen Kultur anzugleichen. Wir wissen nicht genau, wie es dazu kam, aber ich habe mir von Rabbinern sagen lassen, dass „der Rabbinerorden im babylonischen Exil seinen Anfang nahm„, das ist ein Zitat. Auch hier wissen wir nicht genau, wie es geschah, aber wir wissen, dass die Menschen irgendwann aufhörten, auf die Thora zu hören, und begannen, den Traditionen und Lehren der „großen Männer“ zu folgen, die man auf Hebräisch Rabbiner nennt. Das Wort rav bedeutet „groß“. Wenn man jemanden „ravi“ (oder rabi) nennt, sagt man „mein Großer“. Deshalb sagt Jeschua: „Ihr sollt euch nicht Rabbi nennenlassen“. Denn einer ist euer Rabbi, einer ist euer Großer in den Himmeln, und das ist Jahwe.

Okay, nun, hier ist eine lustige Tatsache, die zeigen wird, wie sehr Juda nicht versteht, was die Tora ist. Der Begriff Gematria bezieht sich auf die Tatsache, dass bestimmte Alphabete den Buchstaben numerische Werte zuordnen. Hebräisch hat Gematriowerte, auch Altgriechisch hat Gematriowerte, und Latein hat Gematriowerte. Wenn wir das Wort Thora (Buchstaben tav, vav, resh, hay) nehmen, haben wir diese Zahlenwerte. Der Buchstabe tav hat einen Zahlenwert von 400, der Buchstabe vav hat einen Zahlenwert von 6, der Buchstabe resh hat einen Zahlenwert von 200 und der Buchstabe hey hat einen Zahlenwert von 5. Und wenn wir all diese zusammenzählen, kommen wir auf einen Gematriawert von 611 für das Wort Thora.

Jetzt bringen wir diese lustige Tatsache in den Talmud. (Wenn Ihnen der Kopf weh tut, liegt das daran, dass wir uns mit dem Talmud beschäftigen, okay. Ich entschuldige mich). Aber im Talmud können wir beginnen, Judas Konzept des Legalismus zu verstehen. Legalismus ist das, was man als Checklisten-Errettung oder Checklisten-Rechtfertigung bezeichnen könnte. Mit anderen Worten, wir sind nicht gerechtfertigt, weil Jahwe uns unverdiente Gunst erwiesen hat, sondern wir sind gerechtfertigt, weil wir diese Liste von Geboten tun (Dinge, die wir tun sollen) und wir es unterlassen, diese Liste von Geboten zu tun (Dinge, die wir nicht tun sollen). Das ist das Konzept von Juda. Sie ist regelbasiert und hat nichts mit einem liebenden Vater zu tun, der versucht, seine Kinder so zu erziehen, dass sie, wenn sie älter sind, nicht davon abkommen. Es geht darum, sich das Heil zu verdienen, indem man all die Dinge tut, die man tun soll, und all die Dinge nicht tut, die man nicht tun soll. Es ist sehr analytisch und etwas geht verloren, etwas sehr, sehr Entscheidendes und Wichtiges, wie das Hören der Stimme Jahwes und das Zeugnis Jeschuas. Diese gehen verloren.

Okay, wir kommen also zu Wikipedia und geben 613 Punkte des Gesetzes ein, denn wenn Sie in der messianischen Bewegung waren oder mit Zwei-Haus-Leuten zu tun hatten, haben Sie wahrscheinlich den Begriff 613 Punkte des Gesetzes gehört. Wir stellen fest, dass das Konzept der 613 Punkte des Gesetzes tatsächlich ein rabbinischer Mythos ist. Und nicht nur das, sondern es ist auch ein sehr verwirrender rabbinischer Mythos. Wir werden uns das ansehen.

Wir geben in Wikipedia 613 Punkte des Gesetzes ein, und das steht da.

„Der Talmud stellt fest, dass der hebräische Zahlenwert (Gematria) des Wortes Tora 611 beträgt [as we just saw] und die Kombination der 611 Gebote von Moses [alleged] mit den ersten beiden der Zehn Gebote, die [they say] die einzigen waren, die direkt von Elohim [completely false claim]gehört wurden, ergibt 613.
Fußnote: Babylonischer Talmud Makkoth 24a.
[Wikipedia; 613 Punkte des Gesetzes].

Okay, jetzt werden wir ein ernsthaftes Problem damit haben, denn erstens gehen die Leute die Tora durch und addieren die positiven und negativen Gebote und kommen nicht auf 611. Man muss die Thora schon sehr quälen, um daraus 611 Gebote herauszuholen. Und zweitens wurden die Zehn Gebote (die erste Tafelreihe) von Elohim an Mosche übergeben. Wie können wir also sagen, dass Elohim nur die ersten beiden der Zehn Gebote diktiert hat? Und dann ist Mosche derjenige, der den Rest diktiert?

Nun, das ist zufällig das Konzept des orthodoxen Judentums. Wir verstehen also, dass Jahwe seine Tora an Mosche gegeben hat, und Mosche hat dann Jahwes Tora an den Rest des Volkes weitergegeben. Und es war auch die Aufgabe der levitischen Priesterschaft, die Tora Jahwes an das übrige Volk weiterzugeben. Nun, das war es, was im Exil nach Babylon verschwand, und sie kehrten nie wieder dorthin zurück.

Das orthodoxe Judentum lehrt stattdessen, dass Jahwe Mosche die Autorität gab, seine eigene Tora in jeder Generation festzulegen. Dann legte Mosche schließlich die Hände auf Josua. Dann legte Josua die Hände auf die Richter. Dann legten die Richter schließlich ihre Hand auf die Weisen und so weiter, bis man bei den Rabbinern ankam. Es handelt sich um einen Mythos, der dem Mythos der päpstlichen Sukzession sehr ähnlich ist, nur dass sie in einem 90-Grad-Winkel zueinander stehen. Eine ganz andere, ganz falsche Art von Sache.

Nochmals, zu behaupten, dass die ersten beiden der Zehn Gebote die einzigen waren, die direkt von Elohim kamen, nein.

So kommen wir zu der Fußnote im Babylonischen Talmud Makkoth 24a. Sie beginnt eigentlich in 23b.

R. Simlai sagte, als er predigte: „Sechshundertdreizehn Gebote wurden Moses mitgeteilt, hundertfünfundsechzig negative Gebote, entsprechend der Anzahl der Sonnentage [in the year], und zweihundertachtundvierzig positive Gebote, entsprechend der Anzahl der Glieder des menschlichen Körpers.“
(Rabbi Simlai, drittes Jahrhundert n. Chr.).
[Babylonischer Talmud; Makkoth 23b-24a].

Wie bitte? Also, Das hat nichts mit Sonnenanbetung zu tun, und wir schauen nicht auf die Himmelskörper und schreiben dem, was Jahwe gesagt hat, Dinge zu, anstatt sie zuzuschreiben. Wir schreiben nicht der Sonne, dem Mond und den Sternen etwas zu. Das hat nichts damit zu tun, oh nein. Ähm, ja, das stimmt! Wir schreiben die Dinge nicht den Emotionen der Himmelskörper, der Sonne, des Mondes oder der Sterne zu. Und wir verherrlichen nicht die Sonne, den Mond und die Sterne. Wir wollen die Menschen nicht verherrlichen. Wir haben nicht eine bestimmte Anzahl von Geboten, weil wir die Sonne und die Menschen hochhalten. Oh, nein. Ja! Genau das ist der Fall!

Okay, das war die Meinung von Rabbi Simlai, einem Rabbiner aus dem dritten Jahrhundert nach Christus. Das Problem im Judentum ist, dass mit dem neuen Modell seit Babylon etwas, was drei oder vier Generationen lang Tradition ist, dann das Gewicht eines Gesetzes bekommt. Wenn es tatsächlich im Talmud niedergeschrieben oder kodifiziert ist, ist es tatsächlich als Gesetz kodifiziert. Obwohl dies ein völlig falsches Konzept ist und obwohl die Menschen die Tora durchgehen und (obwohl es einige tun) können die meisten Menschen nicht auf 611 Gebote kommen. Und doch steht dies im Talmud geschrieben, so dass sie sich gezwungen fühlen, das zu tun. Lassen Sie uns fortfahren.

„Sagte R. Hamnuna: Was ist der [authentic] Text für dies? (Hmm, gute Frage! Ja, in der Tat, was ist der authentische Text dafür?] Moses befahl uns die Thora, ein Erbe der Gemeinde Jakobs [Nein, entschuldige, Jahwe befahl uns die Thora durch Moshe, Jahwe befahl die Thora], wobei die Thora im Buchstabenwert (Gematria) gleich 611 ist. Ich bin und du sollst nicht [other Gods] nicht gerechnet werden, [because] haben wir aus dem Mund des Mächtigen gehört [Divine].
[Babylonian Talmud Makkoth 23b-24a]

Die Buchstaben der Thora ergeben also 611 (okay, also…?) und was er dann sagt, ist, dass sie das erste (Ich bin) und das zweite (Du sollst keinen anderen Elohim vor meinem Angesicht haben) Gebot hinzufügen. Und die übrigen Gebote werden nicht berücksichtigt. Sie dachten sich, dass sie die ersten beiden Gebote aus dem Mund des Göttlichen hörten, und deshalb dachten sie sich, dass es per Definition 613 Gebote geben muss, die dem Sohn zugeschrieben werden und die den Menschen zugeschrieben werden. Wenn Sie also den Ausdruck 613 Gebote hören, dann kommt er daher. Und was sagt Jahwe zu all dem?

Jirmejahu (Jeremia) 11:1-4
1 Das Wort, das von Jahwe zu Jirmejahu (Jeremia) kam und besagte,
2 „Höre die Worte dieses Bundes [des Bundes, den Jahwe gegeben hat. Geht nicht hin und denkt euch etwas aus, sondern hört die Worte dieses Bundes] und sprecht zu den Männern von Juda und zu den Einwohnern von Jerusalem,
3 Und sprich zu ihnen: So spricht Jahwe, der Elohim Israels: „Verflucht ist der Mann, der die Worte dieses Bundes nicht befolgt
4 die ich euren Vätern an dem Tag geboten habe, als ich sie aus dem Land Ägypten, aus dem eisernen Ofen, herausführte, indem ich sagte: ‚Gehorcht meiner Stimme und tut alles, was ich euch gebiete; so werdet ihr mein Volk sein, und ich werde euer Elohim sein’…“

Eigentlich sagte er: „Und haltet die Worte dieses Bundes„. Jahwe umschreibt sich selbst, weil er ein liebender Vater ist, der seine Kinder in dem unterweisen will, was wichtig ist. Aber unsere Brüder und Schwestern im orthodoxen Juda hören nicht zu. Er sagt: „Hört, gehorcht meiner Stimme und tut, was ich euch befehle. Stellen Sie nicht Ihre eigenen Regeln auf, schreiben Sie nicht der Bewegung von Sonne, Mond und Sternen etwas zu. Sagen Sie nicht, dass die Dinge wegen der Anzahl der Glieder des Körpers eines Menschen sind. Aber gehorche meiner Stimme!

Wie kann man der Stimme Jahwes gehorchen, wenn man sie nicht hören kann? Darüber werden wir im nächsten Kapitel sprechen.

Worin besteht also die Beziehung? Wie haben wir die geschriebene Thora erhalten? Wir haben die geschriebene Thora, weil jemand die Worte des Geistes aufgeschrieben hat. Der Geist sprach und jemand schrieb sie auf. Alles läuft darauf hinaus, die Stimme Jahwes zu hören und ihr zu gehorchen, ob wir sie nun mit dem Ohr hören oder ob wir der Schrift gehorchen, alles kommt vom Geist. Alles geht von Jahwe aus. Und was Bruder Juda vergessen hat, und was das messianische Juda und die Ephraimiten und die Zwei-Haus-Gemeinschaft alle vergessen haben, ist diese grundlegende Botschaft unseres liebenden Vaters, der versucht, seinen Kindern zu sagen,

Ich liebe dich. Ich weiß, dass du viel durchgemacht hast, aber ich möchte, dass du auf meine Stimme hörst. Wenn ihr mich liebt, möchte ich, dass ihr lernt, auf mich zu hören. Und wenn ich dir sage, dass du etwas tun sollst, dann musst du mir vertrauen und es auch tun. Es wird Prüfungen geben, es wird Herausforderungen geben, es wird Probleme geben. Aber wenn du auf mich hörst und mir vertraust und alles tust, was ich dir sage, wird alles gut werden. Aber ihr müsst meine Stimme hören und ihr müsst ihr gehorchen.

Dies ist also unsere Lehre über die Tora und das Zeugnis. Wir tun dies als Vorbereitung, als ersten Teil einer zweiteiligen Lehre, Teil zwei ist unser nächstes Kapitel im Buch„Spiritualität und Herzensangelegenheiten„. Wenn wir über die lebenswichtige, grundlegende Bedeutung des Hörens und Gehorchens auf Jahwes Stimme sprechen. Bitte kommen Sie für Teil 2 wieder zu uns.

Shalom.

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give