Chapter 16:

Warum ein Jüdisch-Christlicher Glaube?

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Willkommen bei Nazaren Israel, dem ursprünglichen jüdisch-christlichen Glauben des ersten Jahrhunderts an den Messias Yeshua (oft Jesus genannt). Die Schrift nennt diesen ursprünglichen Glauben in Apostelgeschichte 24,5 die Sekte der Nazarener.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 24:5
Denn wir haben diesen Mann als eine Plage, als einen Schöpfer der Uneinigkeit unter allen Juden auf der ganzen Welt und als einen Rädelsführer der Sekte der Nazarener befunden“.

Der Apostel Schaul (Paulus) antwortete, er glaube alles, was in der Thora (Gesetze des Moshe) und den Propheten geschrieben steht.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 24:14
Aber dies bekenne ich euch, dass ich nach dem Weg, den sie eine Sekte nennen, also die Elohim meiner Väter anbete und an alles glaube, was im Gesetz [Thora] und in den Propheten geschrieben steht.

Es ist wichtig, zu verstehen, was Shaul hier sagt, damit wir seine Botschaft nicht falsch verstehen. Im ersten Jahrhundert gab es in Israel eine Reihe von Sekten, darunter die Pharisäer, die Sadduzäer, die Essener und andere. All dies waren Sekten innerhalb des Judentums. Shaul selbst antwortet nicht, indem er sagt, das Gesetz sei abgeschafft worden, er sagte, er glaube alles, was im Gesetz und in den Propheten geschrieben steht. Er sagt uns auch, dass Elohim (Gott) sein Volk, die Juden, nicht verstoßen hatte, denn auch er war ein Israelit.

Romim (Römer) 11:1
Ich frage also: Hat Elohim sein Volk verstoßen? Sicherlich nicht! Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin.

Es heißt, wenn ein Jude den Erneuerten Bund (Neues Testament) liest, ist es, als ob er ein ganz anderes Buch liest als der nichtjüdische Christ liest, weil der Jude es mit einem jüdischen Verständnis von Begriffen liest. Wie wir im Nazaren Israel zeigen: der ursprüngliche Glaube der Apostel, sollten wir Markus 9,38-41 so verstehen, wo Jochanan (Johannes) Yeshua sagte, dass jemand in seinem Namen Dämonen austreibt, der ihnen nicht folgt. Was der Jude weiß, ist, dass dies eine andere Art ist, zu sagen, dass sie nicht der Halacha folgen (das Beispiel des Rabbi der Sekte, der in diesem Fall Yeshua ist).

Marqaus (Markus) 9:38-41
Johannes sprach zu ihm: Meister, wir sahen einen, der trieb Dämonen in deinem Namen aus, und wir verboten’s ihm, weil er uns nicht nachfolgt. Yeshua aber sprach: Ihr sollt’s ihm nicht verbieten. Denn niemand, der ein Wunder tut in meinem Namen, kann so bald übel von mir reden. Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns. Denn wer euch einen Becher Wasser zu trinken gibt deshalb, weil ihr Messias angehört, wahrlich, ich sage euch: Er wird nicht um seinen Lohn kommen.

In unseren anderen Werken zeigen wir, wie Yeshua gegen die rabbinische Ordnung war, da er sie als Ersatz für die levitische Ordnung seines Vaters betrachtete. Wir sollten jedoch beachten, dass Yeshua nicht gegen das Judentum oder die Praktiken der Patriarchen war. Zum Beispiel, obwohl Yeshua die Rabbiner scharf verurteilte, weil sie breite Bänder an ihren Tefillin (Phylakterien) trugen, verurteilte er diese Praxis nie. Er verurteilte auch nie das Tragen von Tzitzit (Quasten), sondern nur die „Erweiterung der Grenzen ihrer Kleidungsstücke (d.h. die Verlängerung ihrer Tzitzit, bis sie den Boden berühren)“.

Mattityahu (Matthäus) 23:1-8
Da redete Yeshua zu dem Volk und zu seinen Jüngern und sprach: Auf dem Stuhl des Moshe sitzen die Schriftgelehrten und die Pharisäer. Alles nun, was sie euch sagen, das tut und haltet; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht handeln; denn sie sagen’s zwar, tun’s aber nicht. Sie binden schwere und unerträgliche Bürden und legen sie den Menschen auf die Schultern; aber sie selbst wollen keinen Finger dafür rühren. Alle ihre Werke aber tun sie, damit sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Kleidern groß. Sie sitzen gern obenan beim Gastmahl und in den Synagogen und haben’s gern, dass sie auf dem Markt gegrüßt und von den Leuten Rabbi genannt werden. Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister; ihr aber seid alle Brüder.

Obwohl Yeshua die Rabbiner für ihre Haltung (d.h. ihre falschen Geister) geißelt hat, sagt er in Vers 8, dass wir ihn als unseren einzigen Rabbiner betrachten sollen. Im jüdischen Denken würde dies bedeuten, dass sie Ihn nachahmen und seine Sektenregeln befolgen sollten. Das ist genau das, was Yochanan (Johannes) schreibt.

Yochanan Aleph (1. Johannes) 2:3-6
Und daran merken wir, dass wir ihn erkannt haben, wenn wir seine Gebote halten. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und in dem ist die Wahrheit nicht. Wer aber sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Elohims vollkommen. Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll so leben, wie er gelebt hat.

Obwohl Yeshua ihr einziger Rabbiner war, besteht die hebräische Kultur immer noch darin, den Sektenführer nachzuahmen – und wenn er nicht verfügbar ist, dann seinen anderen Jüngern nachzueifern.

Corinthim Aleph (1. Korinther) 11:1
Imitieren Sie mich, so wie ich auch den Messias imitiere.

Wie wir in Nazaren Israel zeigen, schrieben die Apostel ihre Briefe an die Nichtjuden und sagten ihnen, dass sie die Verlorenen und Zerstreuten der zwölf Stämme Israels seien, die vom Geist Yeshua`s zurückgerufen wurden.

Yaakov (Jakobus) 1:1
Yaakov, ein Knecht der Elohim und des Messias YAHWEH Yeshua, an die zwölf Stämme, die im Ausland verstreut sind: Ich grüße Sie.

Aus prophetischen Gründen erklären wir in Nazaren Israel, dass der ursprüngliche Glaube der Apostel erst unterdrückt werden musste, bevor er zum Sieg gelangen konnte. Zuerst mussten sich die Gläubigen nach Rom zurückziehen, wo sie von einem Mann der Sünde (einem Mann der Thoralosigkeit) belogen wurden, der sich dem Wort des Vaters widersetzen würde. Dieser Mann der Thoralosigkeit ist der Papst (oder das Papsttum).

Thessaloniki-Bet (2. Thessalonicher) 2:3-4
Laßt euch von niemandem verführen; denn jener Tag wird nicht kommen, es sei denn, daß zuvor der Abfall kommt und der Mensch der Sünde geoffenbart wird, der Sohn des Verderbens, der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Elohim genannt oder angebetet wird, so dass er als Elohim im Tempel der Elohim sitzt und sich zeigt, dass er Elohim ist.

Betrachten Sie diese Schrift aus dem vierten Jahrhundert, in der der katholische Kirchenvater Epiphanius über die Sekte der Nazarener schrieb, als seien sie Häretiker, weil sie den jüdisch-christlichen Glauben, der einst den Heiligen überliefert wurde, bewahrten.

Die Nazarener unterscheiden sich in keinem wesentlichen Punkt von ihnen [den orthodoxen Juden], da sie die vom jüdischen Gesetz vorgeschriebenen Bräuche und Lehren praktizieren; außer, dass sie an Christus glauben. Sie glauben an die Auferstehung der Toten und daran, dass das Universum von Gott geschaffen wurde. Sie predigen, dass Gott eins ist und dass Jesus Christus sein Sohn ist. Sie sind in der hebräischen Sprache sehr gebildet. Sie lesen das Gesetz [das Gesetz von Moshe] …. Deshalb unterscheiden sie sich … von den wahren Christen, weil sie bis jetzt [solche] jüdische Riten wie die Beschneidung, den Sabbat und andere erfüllen.
[Der Kirchenvater Epiphanius von Salamis, Gegen Ketzereien, Panarion 29, 7, S. 41, 402]

Wenn wir dies mit jüdischen Augen lesen, sehen wir, dass die Nazarener im vierten Jahrhundert immer noch die Dienste der Brit Milah (Beschneidung) verrichteten. Der Verweis auf die Nazarener, die das Gesetz lesen, ist zweifellos ein Verweis auf den Thoradienst am Shabbat. In der Tat scheint Epiphanius‘ Hauptbeschwerde zu sein, dass der ursprüngliche jüdisch-christliche Glaube immer noch zu jüdisch war, obwohl es genau die Anbetung ist, für die der Apostel Judas (Yehudah) angeblich kämpft.

Yehudah (Judas) 3
Geliebte, während ich sehr fleißig war, euch über unsere gemeinsame Rettung zu schreiben, fand ich es notwendig, euch zu schreiben und euch zu ermahnen, ernsthaft um den Glauben zu kämpfen, der ein für alle Mal den Heiligen übergeben wurde.

Die Tatsache, dass die Nazarener weiterhin jüdisch waren, geht den meisten Christen aufgrund von Übersetzungsproblemen in den meisten Mainstream-Versionen verloren. Zum Beispiel liefert die King James-Version in Kolosser 2:16-17 zwei kursiv gesetzte Wörter (Tage und ist), die die Bedeutung des Textes effektiv umkehren.

Colossians (Kolosser)2:16-17, KJV
So laßt euch nun von niemandem richten nach Speise oder Trank oder nach einem heiligen Tag oder nach Neumonden oder Shabbaten: die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; der Leib aber ist von Messias.

Mit den beiden zugefügten Worten lässt die KJV es so klingen, als sollten wir uns von der Bruderschaft nicht vorschreiben lassen, welche rituellen Speisen wir essen oder trinken oder welche Gottesdiensttage wir einhalten sollen. Da wir jedoch wissen, dass wir von Seinem Wort weder addieren noch subtrahieren dürfen, lassen wir die zugefügten Worte «Tage und ist» wieder draußen, und lesen wir diese Passage mit jüdischen Augen.

Colossians (Kolosser) 2:16-17 (KJV, ohne hinzugefügte Worte)
So laßt euch nun von niemandem richten nach Speise oder Trank oder nach einem heiligen Tag oder nach Neumond oder Shabbat; die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind, sondern der Leib des Messias.

Es gibt drei Hauptideen, die hier erwähnt werden (1-2-3):

  1. So lasst euch nun von niemandem richten nach Speise oder Trank oder in Bezug auf einen heiligen Tag, Neumond oder Sabbat.
  2. die ein [prophetischer] Schatten der Dinge sind, die [noch] kommen
  3. aber der Leib des [Messias]

Wenn wir die Klauseln neu ordnen, damit die Engländer besser lesen können, [3-1-2] so sagte Schaul nur, dass der Leib des Messias uns in Fleisch, in Getränken oder in Bezug auf einen Sabbat- oder Festtag richten solle, denn die Feste sind prophetische Schattenbilder von Dingen, die noch kommen werden.

3] Niemand außer dem Leib des Messias soll euch richten
1] in Fleisch oder in Getränken oder in Bezug auf einen heiligen Tag, die Neumonde oder den Sabbat;
2] denn sie sind prophetische Schatten der Dinge, die [noch] kommen werden.

Shaul sagt, dass wir uns nur vom Leib des Messias sagen lassen sollten, was wir essen und trinken sollen und welche Festtage wir einhalten sollen (und wie), denn diese Riten und Rituale sind prophetische Schattenbilder von Dingen, die noch kommen werden. Das ist genauso, wie die Apostel an Pfingsten noch in Jerusalem sein mussten, um die Riten und Rituale des Pfingstfestes zu vollziehen, während sie auf die Erfüllung dieser prophetischen Schattenbilder warteten.

Ma’asei (Apostelgschichte) 2:1-2
Und als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle beieinander an einem Ort. Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Sturm und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen.

Im jüdischen Denken sind die Gebete und Rituale, die mit jedem Fest einhergehen, Teil der korrekten Durchführung eines jeden Festes. Deshalb ist es im jüdischen Bewusstsein, wenn der Gottesdienst nicht auf die richtige Weise (oder zur richtigen Zeit) durchgeführt wird, so, als ob der Gottesdienst überhaupt nicht durchgeführt wurde. Dies mag denen mit nichtjüdisch-christlichem Hintergrund seltsam erscheinen, aber es scheint klar zu sein, dass Yeshua in seiner örtlichen Synagoge ziemlich aktiv war, wo diese Riten und Rituale gelehrt worden wären.

Luqa (Lukas) 4:16
So kam er nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und wie es seine Gewohnheit war, ging er am Shabbattag in die Synagoge und stand auf, um zu lesen.

Im Judentum ist es eine Ehre, vor dem Volk aus der Thora zu lesen. Diese Ehre wird nur Juden zuteil, die beim Volk und beim Schatzmeister der Synagoge einen guten Ruf genießen. So zeigt uns Yeshuas Beispiel, dass er nicht nur ein regelmäßiger Leser in seiner Synagoge war, sondern auch ein aktiver Unterstützer seiner örtlichen Synagoge. Dies ist das Beispiel, zu dem wir aufgerufen sind.
Manchmal haben Menschen mit ephraimitischem Hintergrund starke emotionale Verbindungen zu der Tatsache, dass ihr Stammeserbe anders als das jüdische ist. Doch egal, was unser Erbe ist, der Grund dafür, dass unser Rabbiner und seine Jünger alle Juden waren, war genau der, dass die Art des Synagogengottesdienstes immer jüdisch sein würde. Beachten Sie, dass Shaul uns erzählt, dass der Gottesdienst für den Stamm Juda abgehalten wurde.

Romim (Römer) 9:4
Sie sind Israeliten, denen die Kindschaft gehört und die Herrlichkeit und die Bundesschlüsse und das Gesetz und der Gottesdienst und die Verheißungen,

Shaul half den Versammlungen in der Zerstreuung auch zu wissen, was richtige jüdische Traditionen für diese jüdischen Gottesdienstriten und Zeremonien waren.

Korinther Aleph (1. Korinther) 11:2
Nun preise ich euch, Brüder, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und die Traditionen so bewahrt, wie ich sie euch überliefert habe.

Eine erfreuliche Nachricht ist, dass Yeshua`s Großauftrag der Befehl ist, in die ganze Welt hinauszugehen und Synagogen zu errichten, in denen Yeshua und YAHWEH nach Yeshua`s Vorbild gepriesen und verehrt werden.

Mattityahu (Matthäus) 28:19-20
Darum gehet hin und lehret alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. Amen.

[*Warum wir nur in Yeshuas Namen eintauchen, siehe „Immersion in Yeshua’s Name Only,“ in Nazaren Scripture Studies, Band 3].

Wenn die älteren geistlichen Familien in jeder Stadt zusammenkommen und Lobpreis und Anbetung gemäß den althebräischen Synagogengottesdiensten darbringen, verherrlicht das nicht nur den Namen Yeshua`s, sondern bereitet uns auch aufkommende prophetische Ereignisse vor. Diejenigen, die helfen, Yeshua`s Gute Nachricht zu verbreiten, werden nach Yeshua`s Wort gesegnet werden.

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