Chapter 25:

Über Moshiach ben Yosef

„Dies ist eine maschinelle Übersetzung. Wenn Sie uns bei der Korrektur dieser Übersetzung helfen möchten, können Sie uns eine E-Mail an contact@nazareneisrael.org schicken.“ 

Unsere orthodoxen jüdischen Brüder haben eine rabbinische Prophezeiung über einen Mann, den sie Moshiach ben Yosef (Messias, Sohn von Joseph) nennen. Es ist verlockend zu denken, dass es sich um dieselbe Person wie Jeschua, den Messias, handelt, da Jeschua unser Messias ist, und da er von Josef (Josef) und Miriam (Maria) geboren wurde.

Mattityahu (Matthäus) 1:16
16 Und Yaakov zeugte Yosef, den Mann Mirjams, von dem Yeshua geboren wurde, der Messias genannt wird.

Die rabbinische Person Moshiach ben Yosef ist jedoch keineswegs dasselbe wie Jeschua, unser Messias. Tatsächlich könnte man sagen, dass das rabbinische Konzept von Moshiach ben Yosef anti-Yeshua ist, da die Rabbiner erwarten, dass er ein Sohn von Joseph (d.h. ein Christ) ist, der zum orthodoxen Judentum konvertiert und angeblich viele andere Christen überzeugt, ebenfalls zum orthodoxen Judentum zu konvertieren.

Nicht viele Juden verstehen die Prophezeiung über Moshiach ben Yosef, oder die Verbindung mit dem Christentum als Joseph. Der Grund, warum ich davon weiß, ist, dass die orthodoxen Rabbiner einmal dachten, dass ich es sein würde (Elohim bewahre!). Es ist jedoch wichtig, dass die Gläubigen der Hebräischen Wurzeln verstehen, worum es in dieser Prophezeiung geht, denn die orthodoxen Rabbiner sind immer noch auf der Suche nach diesem Charakter, und sie hoffen, ihn in der Hebräischen-Wurzeln-Bewegung zu finden.

Um zu verstehen, warum die Rabbiner nach einer Person wie Moshiach ben Yosef suchen, lassen Sie uns kurz einige Dinge wiederholen, die wir im Nazarener Israel gelernt haben. Israel hatte zwölf Söhne. Jeder dieser Söhne zeugte einen der Stämme Israels. Allerdings spaltete sich die Nation später in zwei Teile, mit zehn Stämmen im Norden und zwei Stämmen im Süden.

Die beiden südlichen Stämme wurden vom Stamm Juda angeführt. Die Schrift nennt sie das Haus Juda bzw. Jakob.

Die nördlichen zehn Stämme wurden vom Stamm Ephraim (Ef-rai-eem) angeführt. Ephraim war der jüngere Sohn des Patriarchen Joseph.

B’reisheet (Genesis) 41:51-52
51 Joseph nannte den Namen des Erstgeborenen Manasse: „Denn Elohim hat mich all meine Mühen vergessen lassen und das ganze Haus meines Vaters.“
52 Und den Namen des zweiten nannte er Ephraim: „Denn Elohim hat mich fruchtbar werden lassen im Lande meiner Bedrängnis.“

Die zehn Stämme im Norden wurden mit verschiedenen Namen bezeichnet, darunter das Haus Israel, das Haus Ephraim und Joseph (da Ephraim der Sohn Josephs war). In Nazarener Israel und anderen Stellen zeigen wir, wie diese nördlichen zehn Stämme von Ephraim in die Gefangenschaft in Assyrien gebracht wurden, und doch sagt uns die Prophezeiung, dass sie eines Tages in das Land Israel zurückkehren werden, wegen ihres Glaubens an Jeschua Messias. Im hebräischen Denken war dies der Grund, warum der Name von Jeschuas Vater Yosef war, dass die Gläubigen an Jeschua dazu benutzt werden würden, der Nation Israel Söhne hinzuzufügen.

Aber die Rabbiner wollen nicht, dass die Stämme aufgrund ihres Glaubens an den Messias Jeschua Söhne zur Nation Israel hinzufügen. Die Rabbiner wollen, dass die zehn Stämme Jeschua verleugnen und zum orthodoxen Judentum konvertieren, weil sie Jeschua als einen Götzen sehen. Sie wissen, dass Ephraim wegen der Anbetung des goldenen Kalbes in die Gefangenschaft nach Assyrien verschleppt wurde, und sie sehen Jeschua als eine Manifestation von Ephraims Wunsch, Götzen anzubeten.

Melachim Bet (2. Könige) 17:15-16
15 Und sie verwarfen seine Satzungen und seinen Bund, den er mit ihren Vätern geschlossen hatte, und seine Zeugnisse, die er gegen sie bezeugt hatte; sie folgten den Götzen und wurden Götzendiener und liefen den Völkern nach, die rings um sie her waren, über die Jahwe ihnen geboten hatte, daß sie nicht wie sie handeln sollten.
16 Da verließen sie alle Gebote Jahwes, ihres Elohim, und machten sich ein gegossenes Bild und zwei Kälber, machten ein hölzernes Bild und beteten das ganze Heer des Himmels an und dienten dem Baal [the Lord].

Juda sah zu, wie Ephraim das Land verließ, weil er goldene Kälber anbetete, und er glaubt, dass Ephraim zuerst seine Götzen aufgeben muss, bevor er in das Land zurückkehren kann. Das ist der Grund, warum, wenn wir Ephraimiten versuchen, den Rabbinern zu sagen, dass wir Ephraimiten sind und dass wir wegen Jeschua nach Hause kommen wollen, alles, was sie sich vorstellen können, ist, dass wir Josephiten sind, die eine spirituelle Erweiterung von Jerobeams goldenen Kälbern verehren. Sie nehmen es fälschlicherweise als Bestätigung, dass ihre Prophezeiung richtig ist, und sie warten weiterhin auf ihre Figur des Moshiach ben Yosef.

Zur Klarstellung: Die Lehre von Moshiach ben Yosef ist im Judentum nicht weit verbreitet. Sie ist jedoch innerhalb der chassidischen (ultraorthodoxen) israelischen Juden und besonders unter den Chabad weit verbreitet. Eine Chabad-Rabbetzin sagte mir einmal: „Es ist im Judentum allgemein bekannt, dass die Ephraimiten im Christentum verloren sind. Jeder weiß das!“ Sie meinte wahrscheinlich jeden in der chabadisch-chassidischen Welt, aber die Chabad-Welt ist ziemlich groß und sehr einflussreich. Zum Beispiel ist Präsident Trumps Schwiegersohn Jared Kushner Chabad (ebenso wie Präsident Trumps Tochter Ivanka). Das ist nicht zu implizieren, dass Jared Kushner von Moshiach ben Yosef gehört hat, sondern nur, um festzustellen, dass irgendwo auf der Linie, seine Rabbiner wahrscheinlich zu dieser Lehre abonnieren, und sowohl Chabad und die Chasidim wurden in immer Noachide (Söhne von Noach) Gesetzgebung in US-Gesetz unter Präsident Bush unterzeichnet beteiligt.

Die Rabbiner werden wahrscheinlich weiterhin an die Noachidischen Gesetze und Moshiach ben Yosef glauben, bis Jeschua bei Harmagedon erscheint. Wir hoffen jedoch, dass dieser kurze Artikel hilft zu erklären, warum einige Rabbiner hoffen, einen Mann zu sehen, den sie Moshiach ben Yosef nennen, der zum orthodoxen Judentum konvertiert, und andere Christen überzeugen, dasselbe zu tun.

Mit großem Respekt und Liebe zu unseren orthodoxen Brüdern, möge es niemals sein. Amein.

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