Chapter 15:

Noachidische Ersatztheologie

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Bruder Judah identifiziert das römische Christentum korrekt als Ersatztheologie, da das römische Christentum sagt, dass die Thora zur Zeit von Jeschuas Opfer durch gesetzlose Liebe ersetzt wurde. Dies ist ein Verstoß gegen Matthäus 5:17-19.

Mattityahu (Matthäus) 5:17-19
17 Glaubt nicht, daß ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen [part of the Prophezeiungen in them].
18 Denn gewiss sage ich euch, bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota oder ein Fünkchen von der Tora [Prophezeiungen] vergehen, bis alles erfüllt ist.
19 Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten bricht und lehrt die Menschen so, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.“

Da die Rabbiner jedoch eher den Talmud als den Tanach lehren, verwenden sie die noachidische Theologie, um die Prophezeiungen des Tanach über die Rückkehr von Joseph und Ephraim zu entkräften. Deshalb wollen sie die Ephraimiten immer wieder mit den Noachiden verwechseln.

Die Idee hinter den noachidischen Gesetzen ist, dass die gesamte Menschheit von Noach (Noah) abstammt und daher alle Söhne Noachs die gleichen Gesetze befolgen müssen, die Noach zu befolgen hatte. Sechs dieser Ideen stammen direkt aus der Heiligen Schrift, und man kann argumentieren, dass die siebte implizit ist. Dies sind also die rabbinischen Noachidischen Gesetze:

  1. Verleugne Elohim nicht (keine Götzenanbetung).
  2. Morden Sie nicht.
  3. Stehlen Sie nicht.
  4. Lassen Sie sich nicht auf sexuelle Unmoral ein.
  5. Lästern Sie nicht.
  6. Nicht von einem lebenden Tier essen (kein Fleisch essen, das von einem noch lebenden Tier genommen wurde).
  7. Einrichtung von Gerichten und Rechtssystemen, um die Einhaltung dieser Gesetze zu gewährleisten.

Die Idee der noachidischen Gesetze mag zwar vollkommen logisch erscheinen, doch handelt es sich dabei um eine Ersatztheologie, da die Rabbiner sie als Ersatz für die Prophezeiungen über die Rückkehr von Joseph und Ephraim verwenden. Ironischerweise beten sie jeden Monat für die Rückkehr von Joseph und Ephraim, aber sie erwarten, dass wir als Noachiden zurückkehren, die Jeschua abgelehnt haben – und weil sie erwarten, dass wir Jeschua ablehnen und als Noachiden nach Hause zurückkehren, können sie nicht sehen, wie wir die Prophezeiungen des Tanach erfüllen. (Sie haben seine Erwartungen durch ihre eigenen Erwartungen ersetzt.) So haben sie, wiederum mit Respekt, einen Eifer für Elohim entwickelt, der nicht dem Wissen des Tanach entspricht.

Romim (Römer) 10:1-4
1 Brüder, mein Herzenswunsch und mein Gebet zu Elohim für Israel ist, dass sie gerettet werden.
2 Denn ich bezeuge ihnen, dass sie einen Eifer für Elohim haben, aber nicht nach Erkenntnis.
3 Denn sie kennen die Gerechtigkeit Elohims nicht und trachten danach, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, und haben sich nicht der Gerechtigkeit Elohims unterworfen.
4 Denn der Messias ist das Ende [d.h. das Endziel] der Tora zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

Nach dem 6. Siegel wird Ephraim beginnen, sich als Nation zu erheben, indem es ein System für die interne Organisation, die Führung und die Gerichte einrichtet, das mit dem Tanach und der Brit Chadasha übereinstimmt. Wir erklären all diese Dinge in der Thora-Regierung.

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