Chapter 13:

Historische Beweise für Yeshua

This post is also available in: English Indonesia

Es gibt viele Beweise dafür, dass Yeshua der Messias ist, aber einige von ihnen erfordern Offenbarung, um sie zu sehen. Es gibt jedoch einige Beweise, die eher historisch und mathematisch als offenbarungsbasiert sind. Für die Perspektive sollten wir jedoch mit den Prophezeiungen über die Schöpfungswoche beginnen.

DIE SONNE/SOHN UND DEN VIERTEN TAG

Das Judentum lehrt seit langem, dass Moshiach (Messias) die 4.000 Jahre-Marke erreichen würde, da die Sonne (das große Licht) am vierten Tag erschaffen wurde.

B’reisheet (Genesis) 1:14-19
14 Und Elohim sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht. Sie seien Zeichen für Zeiten, Tage und Jahre
15 und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf die Erde. Und es geschah so.
16 Und Elohim machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch die Sterne.
17 Und Elohim setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde
18 und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Elohim sah, dass es gut war.
19 Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag.

Kepha (Petrus) sagt uns, dass in der Prophezeiungsauslegung manchmal ein Tag tausend Erdenjahre symbolisieren kann.

Kepha Bet (2. Petrus) 3:8
8 Eins aber sei euch nicht verborgen, ihr Lieben, dass ein Tag vor dem YAHWEH wie tausend Jahre ist und tausend Jahre wie ein Tag

Nach diesem Prinzip sollten wir erwarten, dass der Messias um die 4.000-Jahr-Marke ankommt – aber das Judentum sagt uns, dass dies nicht geschah (d.h. Yeshua kam damals nicht), weil seine Geburt näher an ihrem Jahr 3760 lag, was 240-241 Jahre zu wenig ist.

Interessanterweise bestimmen die orthodoxen Rabbiner und die karaitischen Weisen das Jahr nicht anhand der im Tanach gefundenen Jahreszahlen. Vielmehr bestimmen diese beiden Gruppen ihre Chronologie nach einem Buch mit dem Titel Seder Olam Rabbah (wörtlich: „Große Weltordnung“). Der Seder Olam wurde um 240 n.Chr. geschrieben, und viele jüdische Quellen weisen auf Ungenauigkeiten hin. Unter Seder Olam berichtet uns die Encyclopedia Judaica:

„Yose b. Halafta, der mutmaßliche Autor von Seder Olam Rabbah, hatte wahrscheinlich Zugang zu alten Traditionen, die auch den chronologischen Berechnungen des jüdisch-hellenistischen Chronographen Demetrius (drittes Jahrhundert v. Chr.) zugrunde liegen. Die bedeutendste Verwirrung in Yose’s Berechnungen ist die Verdichtung der persischen Periode, vom Wiederaufbau des Tempels durch Zerubbabel 516 v. Chr. bis zur Eroberung Persiens durch Alexander (331 v. Chr.) auf nicht mehr als 34 Jahre“.

Kurz gesagt, die säkulare Geschichte lehrt uns, dass die „Perserzeit“ 185 Jahre dauerte (von 516 v. Chr. bis zur Eroberung von Judäa durch Alexander den Großen im Jahr 331 v. Chr.). Das sind 185 Jahre. Der Seder Olam sagt uns jedoch, dass die „Persische Periode“ nur 34 Jahre dauerte. 185 minus 34 gibt uns 151 fehlende Jahre in der persischen Periode.

Die Geschichte sagt uns auch, dass die Meder ihr Reich um 625 v. Chr. gründeten. Sie herrschten 109 Jahre lang, bis die Perserzeit begann (516 v. Chr., siehe oben). Durch die Komprimierung der 109 Jahre der Meder auf nur 18 Jahre gingen weitere 91 Jahre verloren.

Addiert man die fehlenden +/- 151 Jahre aus der persischen Periode zu den +/- 91 Jahren, die in der Zeit der Meder fehlen, erhält man +/- 241 fehlende Jahre (je nachdem, wie man zählt). Wenn wir diese ca. 240-241 fehlenden Jahre zu der orthodoxen und karaitischen Zählung von 5777 wiederherstellen, kommen wir auf 6017. Wenn wir das laufende Jahr seit der Geburt des Messias (+/- 2017) abziehen, erhalten wir 4.000, was dem erwarteten Jahr der Geburt von Moshiach Yeshua’s entspricht (entsprechend 1. Mose 1:14-19, oben).

DER PRINZ VON DANIEL NEUN

Ein weiterer historischer Beweis ist der Zeitpunkt der Ankunft des Messias in Daniel 9. Wir sollen wissen und verstehen, dass vom Beginn des Befehls zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems bis zur Ankunft des Messias, des Fürsten, sieben Wochen und 62 Wochen vergehen würden.

Daniel 9:25
25 „So wisse nun und verstehe: Von der Zeit an, da der Befehl zur Wiederherstellung und zum Aufbau Jerusalems ergeht, bis zum Messias, dem Fürsten, sind es sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen; die Straße wird wieder gebaut werden und die Mauer, auch in unruhigen Zeiten.

Die Geschichte lehrt uns auch, dass der Befehl zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems von König Artaxerxes um 457 v. Chr. erteilt wurde. Wenn wir 7 Wochen und 62 Wochen Jahre (69 x 7 Jahre) addieren, kommen wir auf 483 Jahre. Rechnet man dies zu 457 v. Chr. hinzu, so erhält man +/- 26 n. Chr., also ungefähr den Zeitpunkt, an dem Yeshua sein Amt antrat. Yeshua ist die einzige historische Person, die diese Prophezeiung erfüllen kann.

Die Rabbiner wussten auch, dass es Zeit für die Ankunft des Moshiach war, weshalb sie nach Yochanan HaMatbil (Johannes der Täufer) schickten, um zu sehen, welche Person er war.

Yochanan (Johannes) 1:19-20
19 Dies ist nun das Zeugnis von Yochanan, als die Juden Priester und Leviten aus Jerusalem schickten, um ihn zu fragen: „Wer bist du?
20 Er gestand und leugnete nicht, sondern bekannte: „Ich bin nicht der Messias“.

DER ANTEIL DES GESETZGEBERS

Wir wissen auch, dass der Messias bereits einmal gekommen ist, und zwar aufgrund eines Zusammenspiels bestimmter Verse in der Thora. Mose 49,10 sagt uns zunächst, dass der Königsstamm Juda den Anteil des Gesetzgebers (das Recht, die Halacha zu setzen) haben würde, bis Shiloh (Messias) käme.

B’reisheet (1. Mose) 49:10
10 „Das Zepter soll nicht von Juda weichen noch ein Gesetzgeber von seinen Füßen, bis Shiloh kommt; und ihm soll der Gehorsam des Volkes gelten“.

Als der Messias Yeshua im ersten Jahrhundert kam, war genau dieser Teil des Gesetzgebers im Stamm Gad verborgen.

Devarim (Deuteronomy) 5. Moshe 33:20-21
20 Und über Gad sprach er: Gelobt sei, der Gad Raum schafft! Gad liegt da wie ein Löwe und zerreißt Schenkel und Scheitel.
21 Und er ersah sich ein Erstlingserbe; denn daselbst war für ihn eines Anführers Teil. Und es versammelten sich die Häupter des Volks, und er vollstreckte die Gerechtigkeit des YAHWEH und seine Gerichte zusammen mit Israel.

Die orthodoxe Interpretation besagt, dass Juda jetzt den Anteil des Gesetzgebers hat und dies so lange tun wird, bis Shiloh (Messias) kommt. Da Shiloh (Messias) jedoch auch zum Stamm Juda gehört, verlässt der Anteil des Gesetzgebers Juda nie. Das bedeutet jedoch, dass Deuteronomium 33:21 niemals erfüllt werden wird, was gegen die Schrift verstößt (Matthäus 5:17, Johannes 10:35 usw.)

Richtig zu verstehen ist, dass der Teil des Gesetzgebers zurzeit von Yeshua’s Ankunft im ersten Jahrhundert in Gad versteckt war. Da der Teil jedoch verborgen war, wussten weder Juda noch Gad davon. Juda wusste es nicht, weil er dachte, dass er sich auf ihn bezog, und Gad wusste es nicht, weil er seine israelitische Identität erst 1998 n.Chr. anerkennen sollte (wie in Das Bündnis von Genesis 35 erklärt wird).

Auch historisch gesehen gibt es eine perfekte Spiegelung in Bezug auf Adam und Avraham und Yeshua und den Staat Israel. Die obere Zeile nimmt die Schöpfung als Ausgangspunkt, und die untere Zeile verwendet Yeshua’s Geburt als Zählung. Die Daten sind allesamt Näherungswerte, aber die Muster sind klar.

0 Creation = 1st Adam 1948 Creation = Avram
0 from Yeshua = 2d Adam 1948 Yeshua = Israel

Es gibt viele weitere Beweise dafür, dass Yeshua im ersten Jahrhundert der Messias war. Dies sind nur einige der historischen Beweise, für die es keinen Glauben braucht um sie zu sehen (die aber mathematisch und mit der Geschichte bewiesen werden können).

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give