Chapter 38:

Sucht ernsthaft, was gut ist

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Wäre es nicht schön zu wissen, wie man in Jahwes Gunst mehr der Zeit zu sein? Und wäre es nicht schön zu wissen, wie man möglichst viel Herzschmerz im Leben vermeiden kann?

Ein Leben zu führen, das Jahwe gefällt, ist nicht einfach. Es gibt viele Anforderungen. Es gibt jedoch einige Prinzipien, die helfen. In Sprüche 11:27 heißt es zum Beispiel, dass wir Jahwes Gunst finden werden, wenn wir ernsthaft das Gute suchen. Wenn wir aber stattdessen nach dem suchen, was an unserem Leben schlecht ist, dann wird sicher Ärger zu uns kommen (d. h., Jahwe wird noch mehr Ärger schicken). So steht es in der New King James Version (NKJV).

Mischle (Sprüche) 11:27 (NKJV)
27 Wer ernsthaft das Gute sucht, findet Gefallen,
Wer aber Böses sucht, dem wird Ungemach [or evil] kommen.

Wir wollen ein wenig tiefer gehen, also lassen Sie uns dies auf Hebräisch betrachten. Eine Sache, die wir finden, ist, dass es zwei verschiedene Wörter für „suchen“ gibt. Das, was mit der Suche nach dem Guten verbunden ist, erfordert fleißiges Bemühen. Im Gegensatz dazu erfordert es keine besondere Anstrengung, das Böse zu suchen.

שֹׁחֵר טוֹב יְבַקֵּשׁ רָצוֹן וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ(27)

Hier ist eine Aufschlüsselung der Wörter (von rechts nach links):

Sho-kjer: (Er), der fleißig sucht שֹׁחֵר
Tov: (was ist) gut טוֹב
Ee-va-kesh: wird finden יְבַקֵּשׁ
Ratz-ohn: (Jahwes) Gunst רָצוֹן
V’do-resh: aber (der), der (gewohnheitsmäßig) sucht וְדֹרֵשׁ
Ra’ah: böse, (was schlecht ist), d.h. Ärger רָעָה
T’vo-eh-nu: Es wird zu ihm kommen. תְבוֹאֶנּוּ

Das Wort im ersten Satz ist shokher(שֹׁחֵר). Dieses Wort bezieht sich darauf, etwas mit extremem Eifer zu suchen. Die Wurzel dieses Wortes spricht davon, früh aufzustehen, im Morgengrauen, um eine Aufgabe ernsthaft zu erledigen. Daher bedeutet das Wort shokher im weiteren Sinne, dass man akribisch sucht. Hier ist, wie Strong’s Hebrew Concordance die Wurzel dieses Wortes definiert.

OT:7836 shachar (shaw-khar‘); eine primitive Wurzel; richtig: anbrechen, d.h. (bildlich) früh aufstehen für irgendeine Aufgabe (mit der Implikation von Ernsthaftigkeit); im weiteren Sinne: (mühsam) suchen:

Wenn wir darüber nachdenken, ist die Implikation, dass wir, wenn wir wollen, dass Jahwe uns seine Gunst (ratzohn) schenkt, fleißig nach dem Guten suchen, alle unsere Segnungen zählen und dann Elohim für sie alle danken sollten. Wenn wir dies fleißig tun, dann wird Jahwe zufrieden sein, und er wird uns eher noch mehr Gründe geben, ihm zu danken. Das ist wie das, was der Apostel Schaul uns sagt, nämlich sich ausschließlich auf das Gute zu konzentrieren und Elohim dafür zu danken und zu loben.

Philippim (Philipper) 4:6-9
6 Seid um nichts besorgt, sondern in allem durch Gebet und Flehen, mit Danksagung, lasst eure Bitten Elohim bekannt werden;
7 und der Friede Elohims, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken bewahren durch den Messias Jeschua.
8 Schließlich, Brüder, was auch immer wahr ist, was auch immer edel ist, was auch immer gerecht ist, was auch immer rein ist, was auch immer lieblich ist, was auch immer von gutem Ruf ist, wenn es irgendeine Tugend gibt und wenn es irgendetwas Lobenswertes gibt – denkt über diese Dinge nach.
9 Das, was ihr gelernt und empfangen und gehört und gesehen habt bei mir, das tut, und der Elohim des Friedens wird mit euch sein.

Das soll nicht heißen, dass wir das Böse in unserem Leben ignorieren sollen. Vielleicht sind wir vom Bösen umgeben, und unser Leben ist ein Chaos. Das spielt keine Rolle. Weil Jahwe der König über alle Lebensumstände ist, ist es, egal wie schlecht die Dinge in der Natur erscheinen mögen, das Allerbeste, was wir tun können, uns immer auf das zu konzentrieren, was edel und gut und gerecht und rein ist, und das, was lieblich und von gutem Ruf ist. Wenn wir uns umschulen, um diesen positiven geistigen Fokus zu unserer geistigen zweiten Natur zu machen, dann wird der Elohim des Friedens sehen, dass wir fleißig eine positive Einstellung (d.h. einen positiven Geist) kultivieren, und Er wird uns Seine Gunst erweisen wollen.

Das zweite Wort, das in Sprüche 11:27 für „suchen“ verwendet wird, ist doresh(דֹרֵשׁ).

Mischle (Sprüche) 11:27
27 Wer ernsthaft das Gute sucht, findet Gefallen,
Aber derjenige, der [doresh] Böses sucht, wird Schwierigkeiten bekommen.

Anders als shokher, das impliziert, dass wir das Gute mit Fleiß suchen, impliziert doresh keinen Fleiß (oder Entschlossenheit der Anstrengung). Vielmehr zeigt es nur an, dass wir einen Weg beschreiten, der für uns zu einem häufigen oder ausgetretenen Pfad geworden ist. Mit anderen Worten, wir folgen der Spur einer schlechten fleischlichen Gewohnheit.

OT:1875 darash (daw-rash‘); eine primitive Wurzel; richtig: treten oder frequentieren; gewöhnlich folgen (zur Verfolgung oder Suche); implizit: suchen oder bitten; speziell: anbeten:

Wenn wir diese Dinge zusammen betrachten, sehen wir, dass wir, um in Jahwes Gunst zu stehen, zuerst eine Bestandsaufnahme all der vielen Segnungen machen müssen, die er uns gegeben hat, und dann müssen wir ihm dafür danken und ihn loben. Das zeigt Ihm, dass wir erkennen, dass Er alle Dinge überwacht, und das ehrt Ihn auch. Das mag ein Grund sein, warum der Apostel Schaul uns sagt, dass wir uns immer freuen sollen und dass wir in allem danken sollen, denn das ist sein Wille für uns.

Thessaloniquim Aleph (1. Thess.) 5:16-18
16 Freut euch immer,
17 Beten Sie ohne Unterlass,
18 dankt in allem; denn das ist der Wille Elohims in Messias Jeschua für euch.

Was, wenn wir das Gute nicht finden können?

Manchmal suchen sonst gläubige Menschen nach dem Guten, aber sie können es nicht identifizieren. Weil sie das Gute nicht erkennen können, wissen sie nicht, wie sie Jahwe dafür danken oder loben sollen – und tun es deshalb nicht. Weil sie aber Jahwe nicht für all die vielen guten Dinge danken und loben, die er für sie tut, sieht er keinen Grund, noch mehr zu tun, und so beginnt eine Abwärtsspirale. Die Ursache für diese Negativspirale sind typischerweise falsche Erwartungen.

Es ist natürlich, dass das Fleisch sich auf sich selbst konzentrieren möchte. Alles, was in der Welt ist, ist die Lust der Augen, die Lust des Fleisches und der Stolz (oder das Ego).

Jochanan Aleph (1. Johannes) 2:15-16
15 Lieben Sie weder die Welt noch die Dinge in der Welt. Wenn jemand die Welt liebt, dann ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.
16 Denn alles, was in der Welt ist – die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und der Stolz des Lebens – ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.

Wenn wir nicht die Dinge bekommen, die unser Fleisch will, oder die unsere Augen wollen, oder die unser Stolz uns sagt, dass wir sie haben sollten, können wir sehr traurig werden und uns selbst sehr leid tun. Wenn wir uns so auf uns selbst konzentrieren, dann sehen wir vielleicht nur die Probleme, die uns bedrängen. Was wir vielleicht nicht sehen, ist all die gute Läuterung, die aus unseren Prüfungen hervorgeht, und wie diese Läuterung uns Elohim gegenüber angenehmer macht.

Yaakov (Jakobus) 1:2-4
2 Meine Brüder, rechnet es euch zur Freude, wenn ihr in mancherlei Prüfungen fallt,
3 denn ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens Geduld hervorbringt.
4 Die Geduld aber soll ihr vollkommenes Werk tun, damit ihr vollkommen und vollständig seid und euch nichts mangelt.

Betrachten Sie das Beispiel von David. Im Fleische hatte David nicht viel, wofür er danken konnte, als König Schaul ihn durch die Wüste jagte und versuchte, ihn zu töten. Doch David wusste, dass er, solange er Jahwe treu blieb, eine große Hoffnung und eine große Erwartung im Geist hatte, und so konzentrierte er sich stattdessen darauf.

Tehillim (Psalmen) 63:1-5
1 O Elohim, Du bist mein Elohim; früh will ich Dich suchen; meine Seele dürstet nach Dir; mein Fleisch sehnt sich nach Dir in einem trockenen und durstigen Land, wo es kein Wasser gibt.
2 So habe ich dich im Heiligtum gesucht, um deine Macht und deine Herrlichkeit zu sehen.
3 Weil deine Güte besser ist als das Leben, sollen meine Lippen dich loben.
4 So will ich dich segnen, solange ich lebe; ich will meine Hände in deinem Namen erheben.
5 Meine Seele soll satt werden wie Mark und Fett, und mein Mund soll dich loben mit fröhlichen Lippen.

Vielleicht ironischerweise, weil David Jahwe für seine Läuterung im Fleisch dankte und lobte (und seine unerschütterliche Liebe zu Jahwe erklärte, egal was passierte), konnte Jahwe sehen, dass David ihn liebte, und so gab er ihm größere Segnungen. Es muss Jahwe gefallen haben, dass David sich nicht von den Dingen, die man sehen kann, beeinflussen ließ, sondern stattdessen seinen Blick auf die unsichtbaren Dinge Elohims richtete, die ewig sind.

Qorintim Bet (2. Korinther) 4:16-18
16 Darum werden wir nicht mutlos. Auch wenn unser äußerer Mensch vergeht, so wird doch der innere Mensch Tag für Tag erneuert.
17 Denn unsere leichte Trübsal, die nur einen Augenblick währt, wirkt uns ein weit größeres und ewiges Gewicht der Herrlichkeit,
18 während wir nicht auf die Dinge schauen, die man sieht, sondern auf die Dinge, die man nicht sieht. Denn das, was man sieht, ist vergänglich, aber das, was man nicht sieht, ist ewig.

Wenn wir unseren Fokus auf Jahwe halten und eine positive geistige Einstellung beibehalten, dann können wir unseren Becher als „halb voll“ und nicht als „halb leer“ sehen. Und wenn wir sehen, dass unser Becher halb voll ist (und Elohim dafür danken), ist es wahrscheinlicher, dass Elohim unseren Becher bis zum Rand und sogar überfließend füllt. Wenn wir jedoch unseren Becher als „halb leer“ ansehen, wird Elohim uns eher dazu bringen, von seinem Bodensatz zu trinken.

Tehillim (Psalmen) 75:8
8 Denn in der Hand Jahwes ist ein Becher, und der Wein ist rot; er ist voll gemischt, und er schüttet ihn aus; aus ihm werden alle Gottlosen der Erde schöpfen und hinunter trinken.

Der Negativkreislauf des Selbstmitleids

Manchmal fällt es Menschen, die eine unglückliche Kindheit oder eine unglückliche Vergangenheit hatten, leicht, eine saure Einstellung (d.h. einen sauren Geist) zu haben. Manchmal haben sie Schwierigkeiten, all die guten Dinge zu sehen, die Jahwe ihnen gibt, weil ihr Fokus immer noch auf ihren inneren Verletzungen und Schmerzen liegt. Ihr Fokus liegt immer noch auf ihnen selbst und ihren negativen Erfahrungen in der Vergangenheit. Aus Jahwes Sicht könnte man sagen, dass sie sich selbst mehr lieben als Jeschua Elohim, weil sie sich weiterhin auf sich selbst konzentrieren, anstatt sich auf Jeschua zu konzentrieren.

Mattityahu (Matthäus) 14:27-31
27 Aber alsbald redete Jeschua zu ihnen und sprach: „Seid getrost! Ich bin’s; fürchtet euch nicht.“
28 Und Kepha antwortete ihm und sprach: „Adon, wenn Du es bist, so befiehl mir, auf dem Wasser zu Dir zu kommen.“
29 Da sagte er: „Komm!“ Und als Kepha aus dem Boot herabgestiegen war, ging er auf dem Wasser, um zu Jeschua zu gehen.
30 Als er aber sah, daß der Wind stürmisch war, fürchtete er sich; und als er zu sinken begann, schrie er und sprach: „Adon, rette mich!“
31 Und alsbald streckte Jeschua seine Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: „O du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“

Die Geschichte von Kepha (Petrus), der auf dem Wasser geht, ist historisch, aber sie ist auch allegorisch. Erst als Kepha auf Jeschua blickte, konnte er auf dem Wasser gehen. Sobald er seinen Fokus von Jeschua nahm (und seinen Fokus auf den Wind und die Wellen legte), begann er zu sinken.

So ist es auch mit uns, wenn wir uns in Selbstmitleid verstricken. Wir konzentrieren uns nicht auf Jeschua (sondern auf uns selbst), und so beginnen wir, geistig zu „sinken“. Weil wir uns auf das konzentriert haben, was schlecht ist, kommt mehr davon zu uns.

Jeschua sagt uns, dass, wenn wir fleißig nach den guten Dingen Elohims suchen, wir sie finden werden, denn Jahwe wird sie uns zeigen.

Mattityahu (Matthäus) 7:7-8
7 „Bittet, so wird euch gegeben werden; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan werden.
8 Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet.“

Anstatt sich zu beklagen und über die Dinge in unserem Leben zu murren, mit denen wir nicht zufrieden sind, warum nicht fleißig nach den guten geistigen Dingen suchen, die Jahwe in unser Leben gelegt hat, und ihm dafür danken und loben? Dann wird Jahwe uns mehr von seiner unverdienten Gunst geben wollen.

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