Chapter 34:

Ein Bild der Erlösung in der Gerste

„Dies ist eine maschinelle Übersetzung. Wenn Sie uns bei der Korrektur dieser Übersetzung helfen möchten, können Sie uns eine E-Mail an contact@nazareneisrael.org schicken.“ 

Die Schrift sagt uns, dass Menschen wie Bäume sind. Als Jeschua zum Beispiel die Augen des Blinden heilte, sagte er, er sehe „Menschen wie Bäume, die gehen.“

Marqaus (Markus) 8:22-25
22 Dann kam er nach Bethsaida; und sie brachten einen Blinden zu ihm und baten ihn, ihn anzurühren.
23 Da nahm er den Blinden bei der Hand und führte ihn aus der Stadt hinaus. Und als er ihm in die Augen gespuckt und ihm die Hände aufgelegt hatte, fragte er ihn, ob er etwas sehe.
24 Und er blickte auf und sagte: „Ich sehe Menschen wie Bäume, die gehen.“
25 Dann legte er ihm wieder die Hände auf die Augen und ließ ihn aufblicken. Und er wurde wiederhergestellt und sah jeden klar.

Ist es möglich, dass Männer auch wie Gerste sein können? Kepha (Petrus) sagt uns, dass alles Fleisch wie Gras ist.

Kepha Aleph (1. Petrus) 1:22-25
22 Da ihr eure Seelen gereinigt habt im Gehorsam gegen die Wahrheit durch den Geist in aufrichtiger Liebe zu den Brüdern, so liebt einander inbrünstig mit reinem Herzen,
23 die wiedergeboren sind, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, durch das Wort Elohims, das lebt und ewig bleibt,
24 denn „Alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases. Das Gras verdorrt, und seine Blume fällt ab,
25 Aber das Wort Jahwes hat Bestand für immer.“ Dies aber ist das Wort, das euch durch die Frohe Botschaft verkündet wurde.

Die einzigen Gräser, die es heute in Israel gibt, sind die Getreidegräser (wie Gerste, Weizen, Roggen, etc.). Gewöhnliche Rasengräser (wie Schwingel, Blaugras usw.) gibt es nicht, und es scheint wahrscheinlich, dass es sie im ersten Jahrhundert auch nicht gab. Das bringt uns dazu, uns zu fragen, ob das „viele Gras“, das in Johannes 6:10 erwähnt wird, freiwillige Gerste gewesen sein könnte, da freiwillige Gerste um die Zeit des Passahfestes in Johannes 6 groß und üppig gewesen wäre.

Jochanan (Johannes) 6:4-11
4 Es war aber das Passahfest, ein Fest der Juden, nahe.
5 Da hob Jeschua seine Augen auf, und da er eine große Volksmenge zu ihm kommen sah, sprach er zu Philippus: „Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können?“
6 Dies aber sagte er, um ihn zu prüfen; denn er wusste selbst, was er tun würde.
7 Philippus antwortete ihm: „Zweihundert Denare Brot sind nicht genug für sie, damit jeder von ihnen ein wenig hat.“
8 Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus, sagte zu ihm,
9 „Es ist ein Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei kleine Fische, aber was sind sie unter so vielen?“
10 Da sagte Jeschua: „Macht, dass das Volk sich setzt.“ Jetzt gab es viel Gras an der Stelle. Da setzten sich die Männer, an der Zahl etwa fünftausend.
11 Und Jeschua nahm die Brote, und als er gedankt hatte, teilte er sie an die Jünger aus, und die Jünger an die, die sich setzten; desgleichen von den Fischen, so viel sie wollten.

Gerste wächst als Winterfrucht in Israel, und sie wächst wild in der Nähe von Bethsaida. Diese Wildgerste beginnt um die Pessachzeit zu reifen, wenn die Winde und das Wetter von kalt auf warm umschlagen. Diese heißeren Winde werden als Shorav-Winde bezeichnet. Sie gehen über die Gerste und bringen sie in ihre letzten Reifestadien. Wir werden darauf zurückkommen.

Wenn Kepha (Petrus) sagt, dass die Menschen wie Gras sind, zitiert er Psalm 103, der von König David im Geist geschrieben wurde.

Tehillim (Psalmen) 103:15-18
15 Was den Menschen betrifft, so sind seine Tage wie Gras; wie eine Blume auf dem Feld, so blüht er.
16 Denn der Wind fährt darüber hinweg, und es ist weg, und seine Stätte gedenkt seiner nicht mehr.
17 Aber die Barmherzigkeit Jahwes währt von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit über die Kindeskinder,
18 Denen, die seinen Bund halten, und denen, die an seine Gebote denken, um sie zu tun.

Das hebräische Wort für Geist ist das gleiche wie das hebräische Wort für Wind. Dieses Wort ist ruach (רוח). Was König David also durch den Geist sagte, ist, dass die Menschen wie die Getreidegräser sind. Der ruach (Geist) geht über sie hinweg, und dann sind sie eines Tages weg. Und doch bleibt die Barmherzigkeit Jahwes von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten und seinen Bund halten und an seine Gebote denken, um sie zu tun. Nur ist es nicht möglich, die Gebote aus eigener Kraft und Stärke zu halten. Um sie richtig zu tun, müssen wir unserem Leben absterben, wie ein Weizen- oder Gerstenkorn, das in die Erde gepflanzt wird und dann wächst, um gute Früchte zu tragen. Wenn wir uns nicht selbst auf diese Weise sterben, gibt es kein ewiges Leben in uns.

Jochanan (Johannes) 12:24-25
24 „Wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; wenn es aber stirbt, so bringt es viel Korn hervor.
25 Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es zum ewigen Leben behalten.“

Kepha sagt auch, dass wir unsere Seelen reinigen lassen müssen, damit wir nicht mehr aus verderblichem menschlichem Samen, sondern aus dem unverderblichen Samen des Geistes Jahwes geboren werden, damit wir aufrichtige Liebe zu den Brüdern zeigen.

Kepha Aleph (1. Petrus) 1:22-25
22 Da ihr eure Seelen gereinigt habt im Gehorsam gegen die Wahrheit durch den Geist in aufrichtiger Liebe zu den Brüdern, so liebt einander inbrünstig mit reinem Herzen,
23 die wiedergeboren sind, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, durch das Wort Elohims, das lebt und ewig bleibt,
24 denn „Alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases. Das Gras verdorrt, und seine Blume fällt ab,
25 Aber das Wort Jahwes hat Bestand für immer.“ Dies aber ist das Wort, das euch durch die Frohe Botschaft verkündet wurde.

Auch Schaul (Paulus) bezeugt denselben Gedanken, indem er sagt, dass wir, bevor wir das ewige Leben erlangen können, zuerst sterben müssen, so wie ein Weizenkorn oder ein anderes Korn (z.B. Gerste) in die Erde gesät wird.

Qorintim Aleph (1. Korinther) 15:35-37
35 Aber jemand wird sagen: „Wie werden die Toten auferweckt? Und mit welchem Leib kommen sie?“
36 Törichtes Ding! Was man sät, wird nicht lebendig, wenn es nicht stirbt.
37 Und was ihr sät, sät ihr nicht den Leib, der sein wird, sondern bloßes Korn – vielleicht Weizen oder irgendein anderes Korn.

Außerdem wird Brot normalerweise aus Getreidekörnern hergestellt, und Jeschua sagt uns, dass Er das lebendige Brot vom Himmel ist.

Jochanan (Johannes) 6:48-51
48 „Ich bin das Brot des Lebens.
49 Eure Väter haben das Manna in der Wüste gegessen und sind gestorben.
50 Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt, damit man davon essen kann und nicht stirbt.
51 Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde.“

Es ist das Lebendige Brot, das den guten Samen des Wortes in die Herzen der Menschen pflanzt, in der Hoffnung, dass der gute geistige Samen der Liebe und des Gehorsams guten Boden in unseren Herzen findet und Wurzeln schlägt. Damit dies geschieht, müssen wir das Wort mit einem edlen und guten Herzen hören und dem Wort mit Geduld gehorchen, bis wir die gute Frucht der Liebe und des Gehorsams tragen.

Luqa (Lukas) 8:11-15
11 „Das Gleichnis aber ist dies: Der Same ist das Wort Elohims.
12 Die am Wegesrand sind die, die hören; dann kommt der Teufel und nimmt das Wort aus ihren Herzen, damit sie nicht glauben und gerettet werden.
13 Die aber auf dem Felsen sind die, die, wenn sie hören, das Wort mit Freuden aufnehmen; und diese haben keine Wurzel, die eine Zeitlang glauben und in der Zeit der Versuchung abfallen.
14 Die aber unter die Dornen gefallen sind, das sind die, die, wenn sie gehört haben, hinausgehen und ersticken an Sorgen, Reichtum und Freuden des Lebens und bringen keine Frucht zur Reife.
15 Die aber auf den guten Boden gefallen sind, das sind die, die das Wort mit edlem und gutem Herzen gehört haben, es bewahren und mit Geduld Frucht bringen.“

Jeschua benutzte auch Körner in seinen Gleichnissen, um die Unterschiede zwischen Jüngern und Gläubigen zu verdeutlichen. Die edlen Körner stellen Jünger dar, weil sie gute Früchte tragen. Das heißt, sie geben den Zehnten, geben Opfergaben, spenden Zeit und tun alles, was sie können, um zu helfen, Jeschuas Reich wirklich zu bauen. Das kommt nicht aus Angst, sondern aus Liebe zu Jeschua. Doch neben den guten Körnern gibt es auch das, was man Unkraut nennt. Das sind Gräser, die bis zum Erscheinen des Samenkopfes wie edle Körner aussehen. Dann sieht man aber, dass sie eigentlich keine guten Körner sind, weil sie keine guten Früchte bringen. Sie mögen am Sabbat und an den Festen ruhen und das Wort wie Wasser und Dünger konsumieren, aber sie verrichten nicht die guten Werke, die helfen, Jeschuas vereinigtes globales Reich zu bauen.

Mattityahu (Matthäus) 13:24-26
24 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: „Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf sein Feld säte;
25 Während aber die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen und ging seines Weges.
26 Als aber das Korn gekeimt war und Frucht gebracht hatte, da erschien auch das Unkraut.“

Wenn wir bereit sind, es zu akzeptieren, besteht der Unterschied zwischen dem Unkraut (Gläubige) und den Jüngern (gutes Korn) darin, dass die Jünger (gutes Korn) wirklich von oben geboren sind, während die bloßen Gläubigen selbstbetrügt sind (Unkraut). Weil wir aus verderblichem menschlichen Samen sind, müssen wir den guten geistigen Samen von oben empfangen. Das veranlasst uns, den Boden unseres Lebens (d.h. unsere Herzen) zu kultivieren, damit sein eingepflanzter Samen guten Boden findet und Wurzeln schlagen kann. Damit dies geschehen kann, müssen wir wirklich wiedergeboren werden.

Jochanan (Johannes) 3:3-8
3 Jeschua antwortete und sprach zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Elohims nicht sehen.“
4 Nikodemus sagte zu ihm: „Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er ein zweites Mal in den Schoß seiner Mutter eingehen und geboren werden?“
5 Jeschua antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist [wind], kann er nicht in das Reich Elohims eingehen.
6 Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist.
7 Wundern Sie sich nicht, dass ich zu Ihnen gesagt habe: „Sie müssen wiedergeboren werden“.
8 Der Wind weht, wo er will, und man hört sein Geräusch, kann aber nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht. So ist jeder, der aus dem Geist geboren ist.“

Die Weisheit Jahwes ist erstaunlich. Es ist jenseits aller Suche. Selbst seine Feste bezeugen, dass wir wie das Gras auf dem Feld geschaffen sind. Wir mögen zwar eine Zeit lang blühen, aber wenn der Geist über uns hinweggegangen ist und wir gereift sind, dann sind wir nicht mehr. Diejenigen von uns, die keine gute Frucht gebracht haben, werden für immer weg sein, wie Spreu, die mit unauslöschlichem Feuer verbrannt wird.

Mattityahu (Matthäus) 3:12
12 „Seine Wurfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; aber die Spreu wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“

Doch für die wenigen, die den Geist und das eingepflanzte Wort in ihre Herzen aufnehmen und mit Geduld die guten Früchte tragen, die helfen, Jeschuas vereinigtes globales Königreich zu errichten, wird die Barmherzigkeit Jahwes über sie und ihre Kinder von Ewigkeit zu Ewigkeit sein.

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