Chapter 4:

Scheidung, Wiederverheiratung & Leiterschaft

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Es gibt drei Studien in der Sammlung Bündnisbeziehungen, in denen wir über Ehe, Scheidung, Wiederverheiratung, Polygamie (Vielehe) und Zölibat sprechen. Diese Studien sind „YAHWE’S Herz in der Ehe“, „Enthaltsamkeit, Zölibat und Nasiräer“ und „Polygamie, Konkubinen und Königtum“. Manchmal lesen Menschen diese Studien, und sie haben immer noch Fragen dazu, was das mit ihnen und ihrer Situation zu tun hat. Deshalb wollen wir in dieser kurzen Studie einen Blick auf die wahrscheinlichsten Möglichkeiten werfen und sie zu einer Art Flussdiagramm formen.

Der Weg der Abstinenz / Zölibat

Der Zölibat ist die theoretische „höchste und beste“ Option, wenn wir dazu berufen werden. (Und wenn wir nicht dazu berufen sind, dann sollten wir es nicht versuchen, aber wir sollten bis zur Heirat absolut enthaltsam bleiben)

Mattityahu (Matthäus) 19:10-12
10 Da sprachen seine Jünger zu ihm: Steht die Sache eines Mannes mit seiner Frau so, dann ist’s nicht gut zu heiraten.
11 Er sprach aber zu ihnen: Dies Wort fassen nicht alle, sondern die, denen es gegeben ist.
12 Denn es gibt Verschnittene, die von Geburt an so sind; und es gibt Verschnittene, die von den Menschen verschnitten worden sind; und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben um des Himmelreiches willen. Wer es fassen kann, der fasse es!

Die meisten Menschen sind nicht in der Lage, diesen Weg zu akzeptieren, und das ist alles zum Guten, denn die meisten Menschen müssen heiraten und Kinder so erziehen, wie sie gehen sollten, damit die nächste Generation von Israeliten YAHWEH verehren kann.

Mishle (Sprichwörter) 22:6
6 Lehre ein Kind, den Weg zu gehen, den es gehen soll, und wenn es alt ist, wird es nicht davon abweichen.

Angenommen, ein Bruder oder eine Schwester fühlt sich zum Weg des Zölibats berufen. Dies ist ein viel härterer Weg, aber es ist auch ein guter Weg, da die zunehmende Schwierigkeit ihn oder sie veranlasst, sich Elohim anzunähern. Da es auch keine familiären Verpflichtungen gibt, bleibt mehr Zeit, um Yeshua’s Arbeit zu tun. Dies ist das theoretische Ideal für diejenigen, die Er auf diesen Pfad ruft.

Yeshayahu (Jesaja) 56:3-5
3 Und der Fremde, der sich dem YAHWEH zugewandt hat, soll nicht sagen: Der YAHWEH wird mich scheiden von seinem Volk. Und der Verschnittene soll nicht sagen: Siehe, ich bin ein dürrer Baum.
4 Denn so spricht der YAHWEH: Den Verschnittenen, die meine Sabbate halten und erwählen, was mir wohlgefällt, und an meinem Bund festhalten,
5 denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als Söhne und Töchter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll.

Um jedoch klarzustellen, dass der Zölibat innerhalb der Ehe nicht ideal ist. Innerhalb der Ehe ist Nähe und körperliche Intimität besser. Daher sind dies zwei getrennte Wege, die sich nicht überschneiden.

Der eheliche Weg

Sobald wir anfangen, den ehelichen Weg zu betrachten, werden die Dinge komplizierter, aber lassen Sie uns zunächst das hypothetische Ideal betrachten, das manchmal als „eine Ehefrau fürs Leben“ bezeichnet wird. In diesem idealen Szenario heiratet ein Mann eine Frau und widmet sich der Liebe zu ihr und ihren Kindern, während sie sich ihrerseits der Achtung und dem Gehorsam gegenüber ihm widmet. Wenn sie es gut machen, dann kommt hier die nächste Generation Israels her, also ist dies auch ein vorgezeichneter Weg.

Ivrim (Hebräer) 13:4
4 Die Ehe ist ehrenvoll unter allen, und das Bett ist unbefleckt; aber Hurer und Ehebrecher wird Elohim richten.

Darüber hinaus wissen wir, dass das Ideal in der Ehe das Ideal „einer Ehefrau fürs Leben“ ist, denn das, was man das Gesetz der ersten Erwähnung nennt. Dies sagt uns, dass das erste Mal, wenn wir etwas in der Heiligen Schrift sagen, dies den Maßstab setzt, nach dem alle späteren Instanzen beurteilt werden.

B’reisheet (Genesis) 2:24
24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seinem Weibe anhangen, und sie werden ein Fleisch werden.

Die erste Instanz zeigt uns sehr deutlich, dass das Ideal in der Ehe das Ideal eines Mannes und einer Frau ist, die ein Leben lang zusammen sind. Das ist auch der Grund, warum es der Maßstab sowohl für Älteste als auch für Diakone (d.h. Gemeindeleiter) ist.

Timotheus Aleph (1. Timotheus) 3,2
2 Ein Bischof [Ältester] muß dann untadelig sein, der Ehemann einer Frau, gemäßigt, nüchtern, von gutem Benehmen, gastfreundlich, fähig zu lehren…

TimaTheus Aleph 1. Timotheus) 3:12
12 Laßt die Diakone [shammeshim] die Ehemänner einer einzigen Frau sein und ihre Kinder und ihre eigenen Häuser gut regieren.

Was die meisten Menschen auf Gemeindeebene brauchen, ist Hilfe, um ihre Familien in Ordnung zu bringen. Und deshalb müssen die Gemeindeältesten und Diakone (im Allgemeinen) in der Lage sein, den Menschen ein Beispiel dafür zu geben, wie man das tun kann.

Es kann auch hypothetisch abstinent oder sogar zölibatär lebende Gemeindeleiter geben, aber die normative Regel besagt, dass die Gemeindeleiter zumindest teilweise auf der Grundlage ihrer Fähigkeit ausgewählt werden, die Menschen zum theoretischen Ideal zu führen. Und wenn sie dieses Beispiel nicht geben, dann führt das zu einer Situation, in der die Leitung den Menschen etwas anderes sagt als das, was sie tun, nämlich Heuchelei].

Polygyny (Polygamy)

Während die lebenslange Monogamie das Ideal ist, gibt es in der Heiligen Schrift noch andere Beispiele. Wir werden jedoch sehen, dass die Dinge immer unordentlicher werden, je weiter wir uns vom theoretischen Ideal entfernen.
Obwohl die moderne Welt sie ablehnt, lautet eine der Regeln der Heiligen Schrift, dass Männer und Frauen eine unterschiedliche Biologie haben, und deshalb hat YAHWEH für Männer und für Frauen unterschiedliche Regeln aufgestellt. Ein Paradebeispiel ist Avram (später Avraham), der nicht nur seine Frau Sarai (später Sarah) hatte, sondern auch eine Konkubine namens Hagar. Sarai brachte Hagar zu Avram, damit er Kinder gebären konnte.

B’reisheet (Genesis) 16:1-4
1 Sarai, Abrams Frau, gebar ihm kein Kind. Sie hatte aber eine ägyptische Magd, die hieß Hagar.
2 Und Sarai sprach zu Abram: Siehe, der Elohim hat mich verschlossen, dass ich nicht gebären kann. Geh doch zu meiner Magd, ob ich vielleicht durch sie zu einem Sohn komme. Und Abram gehorchte der Stimme Sarais.
3 Da nahm Sarai, Abrams Frau, ihre ägyptische Magd Hagar und gab sie Abram, ihrem Mann, zur Frau, nachdem Abram zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatte.
4 Und er ging zu Hagar, die ward schwanger. Als sie nun sah, dass sie schwanger war, achtete sie ihre Herrin gering.

Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Avraham, obwohl es rechtmäßig war, zusätzlich zu seiner Frau eine Konkubine zu nehmen, sowohl ihm als auch allen nachfolgenden Generationen Israels unsäglichen Schmerz, Kummer und Herzschmerz verursachte. Und wie wir in der Offenbarung und in der Endzeit zeigen, werden diese Trauer und dieser Schmerz zumindest bis Harmagedon, wenn nicht sogar bis zum Ende der Erdgeschichte andauern.

Eine Konkubine ist im Wesentlichen eine Sexsklavin. Das ist nicht das, was Elohim will. Was Elohim vielmehr will, ist lebenslange, hingebungsvolle Monogamie – und je weiter wir uns davon entfernen, desto mehr Probleme verursachen wir uns selbst und unseren Kindern. (Das soll nicht heißen, dass es kein gutes Ende geben kann, es soll nur sagen, dass es von YAHWEH’S Willen abweicht).

Unter keinen Umständen sollte jemand, der versucht, jemandem Konkubinat zuzufügen, eine Gemeinde leiten, denn eine Konkubine zu suchen bedeutet, sich auf das Fleisch und nicht auf den Geist der Liebe zu konzentrieren.

Beachten Sie auch, dass Jakob (Israel) zwar zwei Ehefrauen und zwei Konkubinen hatte, aber kein kirchlicher Führer war.

Die einzige Situation, in der jemand mit mehr als einer Frau oder mit einer Konkubine eine Gemeinde leiten sollte, wäre im Falle eines Konvertiten von einem anderen Glauben, und er hat bereits mehrere Frauen. Wenn ein Mann seinen Fehler erkennt und sich dem Lehren dessen widmet, was die Heilige Schrift zu diesem Thema lehrt, dann kann man vielleicht darauf vertrauen, dass er Menschen auf Elohim’s Weg führt. Aber wenn er nicht die gleichen Dinge idealisiert, die die Heilige Schrift lehrt, dann darf ihm nicht erlaubt werden, Menschen zu führen oder zu lehren, denn er wird sie die falschen Dinge lehren wollen.

Ehebruch, Scheidung und Wiederverheiratung

Yeshua sagt uns, dass das Ideal das einer Ehefrau fürs Leben ist, und dass der Mann dies aus keinem Grund ändern sollte.

Mattityahu (Matthäus) 19:4-6
4 Er aber antwortete und sprach: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang schuf als Mann und Frau
5 und sprach (1. Mose 2,24): »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«?
6 So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Elohim zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden!

Da wir jedoch in einer gefallenen Welt leben, eifert manchmal ein Partner dem anderen nach. Wenn wir im Land Israel leben und die Thora unsere Verfassung ist, ist die gesetzliche Strafe, dass Ehebrecher zum Tode verurteilt werden sollten.

Vayiqra (Levitikus) 20:10
10 „Der Mann, der mit der Frau eines anderen Mannes Ehebruch begeht, der Mann, der mit der Frau seines Nächsten Ehebruch begeht, der Ehebrecher und die Ehebrecherin, soll mit Sicherheit hingerichtet werden“.

Wie wir jedoch in „YAHWEH’S Herz in der Ehe“ (in der Sammlung Bündnisbeziehungen) erläutern, besteht die höchste und beste Antwort darin, Barmherzigkeit und Vergebung zu zeigen, denn die Barmherzigkeit siegt über das Gericht.

Jakow (Jakobus) 2:13
13 Denn das Gericht ist ohne Erbarmen für den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht.

Barmherzigkeit und Liebe sind der Grund, warum YAHWEH seiner eigensinnigen Frau Ephraim nachstellt (Jeremia 3). Das ist auch der Grund, warum YAHWEH Hoshea (Hosea) aufforderte, seine eigensinnige Frau Gomer zu verfolgen. Dennoch müssen wir die aktive Sünde aus dem Lager verbannen.

Wenn wir in das Land Israel zurückgekehrt sind, wird das Gesetz für Ehebruch wieder auf die Todesstrafe festgelegt werden. Doch in der Zerstreuung stehen wir unter der Melchisedekischen Ordnung, und wir haben normalerweise keine Kapitalautorität. Aus diesem Grund ist es das Beste, was wir tun können, diejenigen, die aktiv sündigen, zu meiden und sie aus der Versammlung auszuschließen.

Qorintim Aleph (1. Korinther) 5:1-6
1 Überhaupt hört man, dass Unzucht unter euch ist, und zwar eine solche Unzucht, wie es sie nicht einmal unter den Heiden gibt: dass einer die Frau seines Vaters hat.
2 Und ihr seid aufgeblasen und seid nicht vielmehr traurig geworden, sodass ihr den aus eurer Mitte verstoßen hättet, der diese Tat begangen hat?
3 Denn ich, der ich zwar nicht leiblich bei euch bin, doch mit dem Geist, habe schon, als wäre ich bei euch, den verurteilt, der solches getan hat:
4 Wenn ihr im Namen YAHWEH Yeshua’s Messias versammelt seid und mein Geist mit der Kraft unseres YAHWEH Yeshua Messias bei euch ist,
5 sollt ihr diesen Menschen dem Satan übergeben zum Verderben des Fleisches, auf dass sein Geist gerettet werde am Tage des YAHWEH Yeshua.
6 Es ist nicht gut, wessen ihr euch rühmt. Wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert?

Wir müssen die Sünde aus dem Lager verbannen, sowohl um den Sünder zu ermutigen, zum Leben umzukehren, als auch um die Reinheit des Lagers aufrechtzuerhalten (damit niemand fälschlicherweise glaubt, die Standards seien niedriger als sie sind). Doch es ist ebenso wichtig, dass wir den Sünder, sobald er seine Sünde bereut hat, wieder ins Lager zurückbringen und unsere Liebe zu ihm bestätigen, damit Satan keinen Israeliten vernichten kann, der hätte gerettet werden können.

Qorintim Bet (2. Korinther) 2:5-11
5 Wenn aber jemand Betrübnis angerichtet hat, der hat nicht mich betrübt, sondern zum Teil – damit ich nicht zu viel sage – euch alle.
6 Es ist genug, dass derselbe von den meisten gestraft ist,
7 sodass ihr ihm nun desto mehr vergeben und ihn trösten sollt, auf dass er nicht in allzu große Traurigkeit versinke.
8 Darum ermahne ich euch, dass ihr Liebe an ihm beweist.
9 Denn darum habe ich auch geschrieben, damit ich erkenne, ob ihr rechtschaffen seid, gehorsam in allen Stücken.
10 Wem aber ihr etwas vergebt, dem vergebe ich auch. Denn auch ich habe, wenn ich etwas zu vergeben hatte, es vergeben um euretwillen vor Messias Angesicht,
11 auf dass wir nicht überlistet werden vom Satan; denn uns ist nicht unbekannt, was er im Sinn hat.

Deshalb lassen wir die Sünder, auch wenn wir sie meiden, wissen, dass sie es nicht sind, die wir hassen. Vielmehr lieben wir sie – nur die Sünde ist uns ein Gräuel, deshalb müssen wir uns von ihr distanzieren. Oder wie man sagt: „Wir hassen die Sünde, aber wir lieben den Sünder trotzdem“.

Wahlmöglichkeiten nach der Scheidung

Wir leben in einer gefallenen Welt, und es gibt viele verschiedene Dinge, die auf unseren Wegen schief gehen können, aber eine Frage, die viele Menschen betrifft, ist, was wir tun sollten, wenn es eine Scheidung und eine Wiederverheiratung (oder mehrere Scheidungen und Wiederverheiratungen) gibt. Lassen Sie uns über einige Grundlagen sprechen.

Der Apostel Shaul war vor seiner Bekehrung zum Nazarenischen Israel ein hochangesehener Rabbiner (und war vielleicht sogar auf dem Weg, Hoherpriester zu werden). Als solcher hatte er zweifellos eine Frau und Kinder. Die pharisäische (orthodoxe) Doktrin besagt jedoch, dass jemand, der zum Nazarenischen Israel (oder zu irgendeiner Variante des Glaubens an Yeshua) konvertiert, als „tot“ betrachtet wird. Shaul hätte leicht innerhalb des Glaubens heiraten können, und das hätte ihn qualifiziert, ein Gemeindeältester zu werden. Da seine Berufung jedoch die eines Apostels war, entschied er sich, nicht zu heiraten, um mehr Zeit Hypothetische Beispiele.

Hypothetische Beispiele

Um auf hypothetische Beispiele einzugehen: Hätte YAHWEH Shaul als Gemeindeältesten berufen, hätte er innerhalb des Glaubens eine Frau nehmen können, aber nicht zwei Ehefrauen, denn zwei Ehefrauen ist nicht das ursprüngliche Ideal.

Ein solch hypothetischer Shaul hätte auch keine Konkubine nehmen können, weil die Heilige Schrift die Ehe idealisiert und nicht die Sexsklaverei. (Wir sollten auch hinzufügen, dass diejenigen, die eine Konkubine nehmen wollen, nicht wissen, welchen Geist sie haben).

Wenn ein Mann sich von einem Glauben bekehrt, in dem er bereits mehr als eine Frau hat, kann er als Gemeindeältester oder Diakon dienen, vorausgesetzt er erklärt, dass das, was er getan hat, nicht dem biblischen Ideal entsprach (und dass er das nicht tun sollte). Er muss auch alle Frauen, die er geheiratet hat, lieben und sich ihnen gegenüber verpflichten, es sei denn, sie haben wieder geheiratet (in diesem Fall sollte er sich von der Ex-Frau distanzieren und gleichzeitig versuchen, die Kinder so gut wie möglich zu unterstützen).

Es kommt oft vor, dass Christen und andere Bekehrte in der Vergangenheit geschieden und wieder geheiratet haben, und YAHWEH beruft einige von ihnen in Führungspositionen. Sie können als Führer dienen, wenn sie die Sünden bekennen, die sie in Unwissenheit begangen haben. YAHWEH vergibt Sünden, die in Unwissenheit begangen wurden, solange wir unsere vergangenen Sünden bekennen und von da an treu sind mit der Arbeit für Elohim zu verbringen.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 17:30
30 Wahrlich, diese Zeiten der Unwissenheit hat Elohim übersehen, aber jetzt befiehlt er allen Menschen überall, Buße zu tun…

Natürlich sind solche vergangenen Sünden ein Makel für jeden von uns, so wie Shaul’s vergangene Sünden bei der Ermordung anderer im Nazarenischen israelitischen Glauben ein Makel für ihn waren. Doch seine vergangenen Makel hinderten ihn nicht daran, zu einer Führungsposition berufen zu werden. Die Hauptsache war vielmehr, dass er seine vergangenen Sünden bekannte und von da an sein Bestes tat, um das beste Beispiel zu geben, das er geben konnte.

Jochanan Aleph (1. Johannes) 1:9
9 Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen.

Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist YAHWEH treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen. Und wenn wir gereinigt sind, dann dürfen wir in der Führung dienen, solange wir rein bleiben.

Weitere Einzelheiten finden Sie unter „YAHWEH’S Herz in der Ehe“ in der Sammlung Bündnisbeziehungen].

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