Chapter 21:

Du bist, was du isst

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Wenn Sie ein Auto haben, füllen Sie dann Öl und Benzin von guter Qualität hinein? Oder schlechte Qualität von Öl und Gas? Es ist eine ziemlich dumme Frage, denn die meisten von uns wissen, dass ein Auto nicht richtig läuft, wenn wir nicht darauf achten, nur gutes Material in das Auto zu tun. Wir müssen den Luftfilter sauber halten, um Staub und Rauch aus dem Innenleben des Autos fernzuhalten; und wenn wir unser Auto nicht auf diese Weise behandeln, dann müssen wir es irgendwann wahrscheinlich in eine Werkstatt bringen und viel Geld dafür bezahlen, dass jemand das Auto aufreißt und es repariert. Das ist nur gesunder Menschenverstand. Aber wenn das bei einem Auto gesunder Menschenverstand ist, warum verstehen wir dann nicht, dass die gleichen Regeln für unseren Körper gelten?

Anders als ein Auto bekommen wir nur einen Körper für unser ganzes Leben. Warum sollten wir uns nicht so gut wie möglich darum kümmern, besonders wenn wir innehalten und erkennen, dass unser Körper vorübergehend der Tempel des lebendigen Elohim (G-tt) ist?

Qorintim Aleph (1. Korinther) 6:19-20
19 Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib der Tempel des versöhnten Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Elohim habt, und daß ihr nicht euer eigen seid?
20 Denn ihr seid um einen Preis erkauft worden; darum verherrlicht Elohim in eurem Leib und in eurem Geist, die Elohim gehören.

Wie wir an anderer Stelle erklären, wird es eine Zeit kommen, nach der Einsammlung, wenn Jahwes Tempel wird wieder aufgebaut werden, und die Tempelopfer werden wieder aufgenommen. Und sollten wir an jenem Tag etwas anderes als unsere besten Speise- und Trankopfer in den Tempel Jahwes bringen? Oder sollen wir die Luft mit Rauch verpesten?

Wissen Sie, es ist leicht, sich in der Hektik des modernen Lebens zu verfangen, bis zu dem Punkt, dass wir vergessen, was wichtig ist. Wie wir an anderer Stelle erklären, war es für Qayin (Kain) und Hevel (Abel) wichtig, Jahwe das erste und feinste ihrer Opfer darzubringen. Hevel tat dies, aber Qayin tat es nicht; und das brachte ihn in Ungnade bei Elohim.

B’reisheet (Genesis) 4:3-7
3 Und im Laufe der Zeit begab es sich: Qajain brachte dem HERRN ein Opfer der Frucht der Erde.
4 Auch brachte Hevel von den Erstgeborenen seiner Herde und von ihrem Fett. Und der HERR respektierte Hevel und sein Opfer,
5 Aber er achtete Qayin und sein Opfer nicht. Und Qayin war sehr zornig, und sein Antlitz fiel.
6 Da sprach Jahwe zu Qajin: „Warum bist du zornig? Und warum ist Ihre Miene gefallen?
7 Wenn Sie es gut machen, werden Sie dann nicht angenommen? Und wenn Sie es nicht gut machen, steht die Sünde vor der Tür. Und sein Verlangen ist nach dir, aber du solltest über ihn herrschen.“

Wie wir an anderer Stelle erklären, ging es vor allem darum, dass Hevel Jahwe die erste und feinste seiner Herde brachte und damit Jahwe in seinem Herzen wirklich ehrte, während Qajin Jahwe nur „ein“ Opfer brachte. Wie alle Eltern schaut auch Jahwe auf das Herz. Wenn Sie erkennen können, wann Ihr Kind etwas mit einem Herzen getan hat, das wirklich versucht, Ihnen zu gefallen, im Gegensatz zu etwas, das es nur getan hat, weil Sie ihm gesagt haben, es zu tun, dann können wir verstehen, wie Jahwe das Konzept des Opfers und der Opfergabe sieht. Das gleiche Konzept taucht in Maleachi auf, wo unsere Vorväter Jahwe kränkliche Opfergaben brachten.

Maleachi 1:6-8
6 „Ein Sohn ehrt seinen Vater, und ein Knecht seinen Herrn. (Aber) wenn ich nun der Vater bin, wo ist dann meine Ehre? Und wenn ich ein Meister bin, wo ist meine Ehrfurcht? spricht Jahwe der Heerscharen zu euch Priestern, die ihr meinen Namen verachtet. Und doch sagt ihr: „Auf welche Weise haben wir deinen Namen verachtet?
7 „Ihr opfert verunreinigte Speisen auf Meinem Altar, aber sagt: ‚Auf welche Weise haben wir Dich verunreinigt?‘ Indem er sagt: „Der Tisch Jahwes ist verächtlich.
8 Und wenn ihr den Blinden als Opfer darbringt, ist das nicht böse? Und wenn du den Lahmen und Kranken opferst, ist das nicht böse? Bieten Sie es dann Ihrem Gouverneur an! Würde er mit Ihnen zufrieden sein? Würde er Sie wohlwollend akzeptieren?“ Spricht Jahwe der Heerscharen.

Die Schrift sagt uns, dass Jahwe einer ist, und das ist ein viel größeres Konzept, als viele von uns erkennen.

Devarim (Deuteronomium) 6:4
4 „Höre, o Israel! Jahwe, unser Elohim, Jahwe ist einer!“

Wenn wir für einen Moment einen Schritt zurücktreten, können wir dann erkennen, dass bei Jahwe alles eine Sache ist? Ein Mann und seine Frau sind ein Fleisch. Wir sollen unsere Nächsten so sehr lieben wie uns selbst. Wir sind sein Leib, und unser Körper dient gegenwärtig als sein Tempel. Selbst nachdem der physische Tempel wieder aufgebaut ist, wird es immer noch wichtig sein, unseren physischen Körper so rein und gesund wie möglich zu halten, damit wir Ihm besser dienen können. Und ein Weg, wie wir das tun können, ist, nur das Erste und Feinste in seinen Tempel zu bringen (und die Verunreinigungen draußen zu halten), um ihn zu ehren. Wenn wir dies tun, wird es uns auf eine richtige geistige Grundlage für körperliche Gesundheit und Heilung stellen.

Es hilft zu erkennen, dass das englische Wort „holy“ auf dem hebräischen Wurzelwort „qadash“ basiert. Es bezieht sich darauf, sowohl zeremoniell als auch moralisch „rein“ zu sein.

OT:6942 qadash (kaw-dash‘); eine primitive Wurzel; (ursächlich, machen, aussprechen oder beobachten als) rein (zeremoniell oder moralisch) sein:

Eine weitere Sache, die hilft, ist zu erkennen, dass Jahwe zeremoniell und moralisch „rein“ zur dritten Macht ist.

Hitgalut (Offenbarung) 4:8
8 Die vier lebendigen Wesen, jedes mit sechs Flügeln, waren voller Augen ringsum und innen. Und sie ruhen nicht Tag und Nacht und sagen: „Rein, rein, rein (ist) Jahwe Elohim El Schaddai, der da war und der da ist und der da kommen wird!“

Wenn wir die Stiftshütte als Vorbild nehmen, können wir einige wichtige Parallelen ziehen. Zuerst gab es den Bereich innerhalb des Lagers Israels, aber außerhalb des Stiftshüttenhofs. Dieser Bereich war im Vergleich zur Außenwelt sauber, aber dennoch nicht wirklich „qadash“. Dann war da noch der Bereich innerhalb des Hofes, der eine Ebene von Qadasch war. Dann gab es den „Heiligen Ort“, der aus zwei Ebenen von Qadasch bestand. Schließlich gab es noch das „Allerheiligste“, wo Jahwe über der Bundeslade wohnte. Dies waren drei Stufen von Qadash. Alles, was in dieses „Allerheiligste“ (das „qodesh qodeshim“) kam, musste bis zum dritten Grad qadasch sein.

Nadab und Abihu waren Söhne des Hohepriesters Aharon. Sie waren sogar mit Mosche (Mose) auf den Berg gestiegen; doch als sie „profanes Feuer“ vor Jahwe brachten, sandte Jahwe Feuer, um sie zu verzehren.

Vayiqra (Levitikus) 10:1-3
1 Da nahmen Nadab und Abihu, die Söhne Aharons, jeder sein Räuchergefäß und taten Feuer hinein, legten Weihrauch darauf und opferten profanes Feuer vor Jahwe, was er ihnen nicht geboten hatte.
2 Da ging Feuer von Jahwe aus und verzehrte sie, und sie starben vor Jahwe.
3 Und Mosche sagte zu Aharon: „Das ist es, was Jahwe geredet hat, indem er sagte: ‚Von denen, die zu mir kommen, muss ich als rein („heilig“) angesehen werden, und vor dem ganzen Volk muss ich verherrlicht werden.'“ Da schwieg Aharon.

Im Grunde brachten Nadab und Abihu „unreines Zeug“ in die Stiftshütte, und Jahwe tötete sie. Können wir die Parallelen zu unseren eigenen Tempeln erkennen? Wenn wir reine Speisen und Getränke in unsere Tempel bringen, wird Jahwe uns dann nicht segnen? Und wenn wir „profane Opfer“ in unsere Tempel bringen, wird das nicht Konsequenzen haben? Im Extremfall können wir über die Folgen von Rauchen, Trinken und Drogenkonsum nachdenken; wir sollten aber auch in der Lage sein, die Folgen des Verzehrs von Lebensmitteln zu sehen, die mit Konservierungsstoffen, Chemikalien und genetisch veränderten Organismen versetzt sind. Das sind keine „reinen Lebensmittel“, wie Jahwe sagt.

Denken wir daran, dass bei Jahwe alles eins ist und dass das Geistige immer als Grundlage für die materielle Manifestation dient. Später werden wir darüber sprechen, wie die Gebärmutter einer Frau in ihrem Körper platziert ist, ähnlich wie das Qodesch in der Stiftshütte platziert war. Wenn ein Mann sich ihrem „Allerheiligsten“ nähert, sollte dies mit der gleichen Art von moralischer und zeremonieller Reinheit geschehen, wie der Hohepriester sich Jahwe näherte, so dass nur „qadasches Feuer“ vor den Allmächtigen gebracht wird. Aus dieser Art von Frömmigkeit und Nüchternheit erwächst eine Vielzahl von Segnungen für die spätere Frucht ihres Leibes. „Aus reinen Anfängen entstehen reine Ergebnisse.“

Nun wollen wir das Ganze auf eine andere Ebene heben. Wie unsere Vorfahren zu sagen pflegten: „Du bist, was du isst“, und dieses Sprichwort ist ganz und gar wahr. Allein durch das Essen der richtigen Lebensmittel (und aus den richtigen Gründen) können wir gesünder, glücklicher und produktiver Diener (und bessere Zeugen für Jahwe Elohim, den Allmächtigen) werden. Das mag abgedroschen klingen, aber es ist wahr.

Zuerst durften Adam und Havvah (Eva) nur Pflanzen und keine Tiere essen.

B’reisheet (Genesis) 1:29
29 Und Elohim sagte: „Siehe, ich habe euch jedes Kraut gegeben, das Samen hervorbringt, das auf dem Antlitz der ganzen Erde ist, und jeden Baum, dessen Frucht Samen hervorbringt; euch soll es zur Nahrung dienen“.

Eines der Prinzipien der Schriftanalyse ist das der „ersten Anwendung“ oder des „ersten Gebrauchs“. Das erste Mal, als Adam und seiner Frau gesagt wird, was sie essen können, wird ihnen gesagt, dass sie Pflanzen essen können. Es gibt Argumente, die dafür sprechen, diese Pflanzen sowohl roh als auch gekocht zu essen (und die empirischen Daten legen nahe, dass eine Kombination aus beidem am besten ist): Aber wenn wir gesund sein wollen, dann scheint es klar zu sein, dass die Pflanzen unsere primäre Nahrungsquelle sein sollten. (Wir werden später mehr darüber sprechen.)

Ursprünglich schuf Jahwe den Menschen, um ihn anzubeten und auch um anderen Menschen Gutes zu tun. Doch die gefallenen Menschen (d.h. die Nephilim) begannen, sich selbst zu verderben, indem sie Frauen ihrer eigenen Wahl nahmen (anstatt auf Jahwe zu hören, der ihnen sagte, wen sie heiraten sollten). Infolgedessen wurde die Erde mit Gewalt erfüllt, und Jahwe beschloss, die Menschheit auf der Erde zu vernichten. Dennoch befahl Er Seinem Diener Noach (Noah), sieben der „reinen“ Tiere und zwei der „unreinen“ Tiere zu erhalten.

Mose 7:2
2 Von jedem reinen Tier sollst du je sieben mitnehmen, ein Männchen und sein Weibchen; von den unreinen Tieren je zwei, ein Männchen und sein Weibchen;
(2) מִכֹּל הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה תִּקַּח לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ | וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ

Die Schrift verwendet hier ein anderes Wort für „sauber“. Das Wort ist nicht „qadash“, sondern „tahorah“ („tah-hore-ah“). Die Wurzel dieses Wortes ist „taher“, und es bezieht sich auf etwas, das Jahwe als rein, unverfälscht und unverschmutzt betrachtet.

OT:2891 taher (taw-hare‘); eine primitive Wurzel; richtig: hell sein; d.h. (implizit) rein sein (physisch gesund, klar, unverfälscht; levitisch, unbefleckt; moralisch, unschuldig oder heilig):

Nachdem Jahwe Noach und seine Familie durch die Flut befreit hatte, brachte Noach Jahwe Opfergaben von allen reinen Tieren dar; Noach kannte also offensichtlich den Unterschied zwischen reinen und unreinen Tieren.

B’reisheet (Genesis) 8:20
20 Und Noach baute dem HERRN einen Altar und nahm von allen reinen Tieren und von jedem reinen Vogel und opferte Brandopfer auf dem Altar.

Doch dann sagte Jahwe zu Noach, dass er und seine Kinder alles Lebendige essen könnten, das sich bewegt.

B’reisheet (Genesis) 9:3
3 „Alles, was sich bewegt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen. Ich habe euch alles gegeben, so wie die grünen Kräuter.“

Das ist der Grund, warum viele nicht-israelitische Völker auf der ganzen Welt im Grunde alles essen, was sich bewegt. Sie arbeiten immer noch unter den Anweisungen, die Jahwe Noach und seinen Kindern in Bezug auf die Nahrung gab. „Du sollst alles essen, was sich bewegt.“

Israel jedoch wird an einen höheren Standard gehalten. Jahwe erwartet von seinen Kindern, dass sie nur „reine“ Lebensmittel essen, weil er möchte, dass sie ein rituell „reines“ Volk sind. Die grundlegenden Anweisungen finden Sie in Levitikus 11. Vers 3 sagt uns, dass jedes Tier, das einen gespaltenen (gespaltenen) Huf hat und wiederkäut, dass wir essen dürfen.

Vayiqra (Levitikus) 11:1-3
1 Jahwe aber sprach zu Mose und Aaron und sagte zu ihnen,
2 „Rede zu den Kindern Israel und sprich: ‚Das sind die Tiere, die ihr essen dürft unter allen Tieren, die auf der Erde sind:
3 unter den Tieren, was die Klauen spaltet, gespaltene Hufe hat und wiederkäut – das dürft ihr essen.

Die Kuh, das Schaf und die Ziege sind allesamt saubere Tiere. Sie haben alle einen gespaltenen Huf und kauen das Wiederkäuen. Wenn sie etwas essen, „kauen“ sie eine Zeit lang darauf herum. Dann bringen sie es wieder hoch und „kauen“ noch etwas daran herum. Dieser Prozess wird „Wiederkäuen“ genannt, und so extrahieren die sauberen Tiere das Protein aus den Pflanzen. Sie schlucken die Nahrung nicht einfach gerade herunter, wie es Schweine tun. Die geistige Implikation ist, dass sie über die Dinge, die ihnen beigebracht werden, nachdenken. Sie „glauben nicht einfach irgendetwas“.

Eine andere Sache, die man bei den sauberen Tieren bemerken sollte, ist, dass sie auch extrem wählerisch sind, was sie essen. Sie schnüffeln an allem, bevor sie es fressen, und wenn etwas nach Mist riecht, fressen sie es nicht. Sie werden sich abwenden. Dies steht im Gegensatz zu Schweinen, die so ziemlich alles fressen, was man ihnen vorsetzt, und zu Hunden, die sogar ihren eigenen Kot fressen. (Schweine und Hunde werden oft als Euphemismen für Menschen außerhalb Israels verwendet.)

Die Anforderung, einen gespaltenen Huf zu haben, kann sich auf unseren Gang beziehen. Wir sollen uns völlig von der Welt und von den „Gläubigen“ trennen, deren Wandel unrein ist. Jahwe ist dreimal von der Welt entfernt, und wenn wir dorthin gebracht werden wollen, wo Er ist, dann müssen wir unbelastet sein. Wir können nicht die Erstlinge unserer Herde (und unserer Besten) zu Jahwe bringen, wenn wir nicht in seinen Fußstapfen wandeln. Es kann einfach nicht passieren. Wenn wir nicht so wandeln, wie Er gewandelt ist, dann werden wir auf einem anderen Weg enden, und wir werden nicht dort enden, wo Er ist.

Jahwe gibt uns dann eine Anzahl von unreinen Tieren, die wir nicht essen sollen. Entweder wiederkäuen sie nicht, oder sie haben keinen Paarhufer, oder beides. Wir sollen es vermeiden, diese Tiere zu essen.

Vayiqra (Levitikus) 11:4-8
4 Aber diese sollt ihr nicht essen unter denen, die wiederkäuen oder gespaltene Hufe haben; denn das Kamel, weil es wiederkäut, aber keine gespaltenen Hufe hat, ist euch unrein;
5 die Felsenhyraxe, weil sie wiederkäut, aber keine gespaltenen Hufe hat, ist euch unrein;
6 der Hase, weil er wiederkäut, aber keine gespaltenen Hufe hat, ist euch unrein;
7 und das Schwein, das zwar gespaltene Hufe hat und gespaltene Klauen, aber nicht wiederkäut, ist euch unrein.
8 Ihr Fleisch sollt ihr nicht essen, und ihr Aas sollt ihr nicht anrühren. Sie sind für Sie unrein.

Jahwe sagt uns dann, welche der Fische wir essen dürfen und welche nicht. Vers 9 sagt uns, dass wir alles essen dürfen, was Flossen und Schuppen hat, und Vers 10 sagt uns, dass wir nichts essen dürfen, was keine Flossen und Schuppen hat. Während sich die Gelehrten nicht einig sind, wie genau „Flossen“ und „Schuppen“ zu definieren sind, sehen wir im Allgemeinen, dass die Bodenfresser und die „Müllsammler“ nicht als Nahrung in Frage kommen. Mit anderen Worten: Normale Fische wie Lachs, Forelle und Kabeljau sind gut, während Bodenfresser, „Filterfische“ und Raubfische wie Haie in der Regel nicht als sauber gelten.

Vayiqra (Levitikus) 11:9-12
9 Diese dürft ihr essen von allem, was im Wasser ist: alles, was im Wasser Flossen und Schuppen hat, ob im Meer oder in den Flüssen – das dürft ihr essen.
10 Aber alle in den Meeren oder in den Flüssen, die keine Flossen und Schuppen haben, alle, die sich im Wasser bewegen oder irgendwelche Lebewesen, die sich im Wasser befinden, sind dir ein Greuel.
11 Sie werden dir ein Greuel sein; du sollst ihr Fleisch nicht essen, aber du sollst ihre Kadaver als Greuel betrachten.
12 Was auch immer im Wasser ist, es gibt keine Flossen oder Schuppen – das wird dir ein Greuel sein.

Ähnliche Regeln gelten für die Vögel. Geflügel wie Hühner und Truthähne (die sich von Pflanzen und Käfern ernähren) sind zum Verzehr geeignet, während Raubtiere und fleischfressende Raubtiere wie Adler und Falken nicht geeignet sind.

Vayiqra (Levitikus) 11:13-19
13 Und diese sollst du als ein Greuel unter den Vögeln betrachten; man soll sie nicht essen, sie sind ein Greuel: der Adler, der Geier, der Bussard,
14 den Drachen und den Falken nach seiner Art;
15 jeder Rabe nach seiner Art,
16 der Strauß, die Kurzohreule, die Seemöwe und der Habicht nach ihrer Art;
17 der Steinkauz, die Fischereieule und die Kreischeule;
18 die weiße Eule, die Dohle und der Aasgeier;
19 der Storch, der Reiher nach seiner Art, der Wiedehopf und die Fledermaus.

Wenn wir bereit sind, es zu akzeptieren, gibt es „spirituelle Werte“ für verschiedene Tierwesen. Jahwe will nicht, dass wir zu „Bodenfressern“, „Filterfischen“, „Abschaum-Saugern“ oder Raubtieren werden, also vermeiden wir es, sie zu essen. Fleischfresser, Raubtiere und „Staubsauger“-Tiere sind nicht Sein Wille für uns, um sie zu verzehren.

Jahwe fährt fort, uns einige Dinge des gesunden Menschenverstandes zu sagen, wie zum Beispiel, dass wir keine Kadaver berühren sollen; und dass, wenn wir einen verwesenden Tierkadaver anfassen (wie etwas, das vor ein paar Tagen von unbekannten Tieren getötet wurde), sie bis zum Abend rituell unrein sein werden.

Vayiqra (Levitikus) 11:24-28
24 „Durch diese sollt ihr unrein werden; wer das Aas eines von ihnen anrührt, wird unrein sein bis zum Abend;
25 Wer ein Stück von ihrem Aas trägt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend:
26 Das Aas eines jeden Tieres, das den Fuß spaltet, aber keine Paarhufer hat und nicht wiederkäut, ist euch unrein. Jeder, der es berührt, wird unrein sein.
27 Und alles, was auf seinen Pfoten geht, unter allen Arten von Tieren, die auf allen Vieren gehen, die sind euch unrein. Wer ein solches Aas anrührt, soll unrein sein bis zum Abend.
28 Wer ein solches Aas trägt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend. Es ist unrein für Sie.

Einige Gelehrte glauben, dass Jahwe damit meint, dass ein Priester, der eine Ziege oder ein Lamm im Tempel tötet, dadurch nicht rituell unrein wird (damit er nicht im Tempel dienen kann). Wenn jedoch derselbe Priester außer Dienst wäre und sein Sohn hypothetisch einen Hund oder eine Katze hätte, und dieser hypothetische Hund oder diese hypothetische Katze würde sterben, würde es ihn rituell unrein machen, sie nach draußen zu bringen und sie zu begraben. Er konnte nicht wieder im Tempel dienen, bis er im Wasser gebadet hatte und die Nacht hereinbrach. Und obwohl keiner von uns levitische Priester ist, solange wir in der Zerstreuung bleiben, gibt es eine geistliche Parallele für uns heute: Wir sollten die Kadaver von toten unreinen Tieren meiden. (Dieses Thema wirft auch einige interessante Fragen über die spirituellen Implikationen der Aufnahme von unreinen Tieren in die Familie auf, als „virtuelle Familienmitglieder“).

Wenn Jahwe heute die Thora geben würde, würde er uns vielleicht auch sagen, dass wir keine „überfahrenen Tiere“ essen sollen, oder Tiere, die auf andere Weise gestorben sind, als dass sie absichtlich getötet wurden und dann blutleer waren. Einige glauben, dass er uns auch sagen würde, das zu meiden, was die Mainstream-Fleischindustrie „downed animals“ nennt, also Tiere, die so krank sind, dass sie nicht mehr laufen können. Diese werden routinemäßig von der etablierten Fleischindustrie getötet und dann an uns als Nahrungsmittel verkauft.

Einige glauben auch, dass, wenn Jahwe gab uns die Thora heute, Er könnte uns sagen, nur organische, nicht-GVO, „außerhalb des Zugangs“ Lebensmittel zu essen, denn das ist, was „sauber“ Lebensmittel sah aus wie zurück, wenn Jahwe gab uns die Thora. Im Gegensatz dazu hält die herkömmliche Fleischindustrie die Tiere routinemäßig zu dritt in einem Käfig eingesperrt, so dass sie sich nicht einmal bewegen können. Sie werden routinemäßig mit Verunreinigungen und Füllstoffen gefüttert und mit täglichen Dosen von Antibiotika über Wasser gehalten. Das ist nicht wirklich „sauber, rein oder unverfälscht“, und diese Nahrungsmittel in unseren Körper zu bringen, ist nicht wirklich das, was man als das „Erste und Feinste“ in Jahwes Tempel bringen könnte. Biologisch zu essen ist sehr teuer, aber wie unsere frühere Analogie mit dem Auto, glauben viele, dass es zu einer besseren allgemeinen Gesundheit, weniger Krankheit und stark reduzierten Arztrechnungen später im Leben führt.

Gentechnisch veränderte Lebensmittel sind inzwischen weit verbreitet, und doch werden in gentechnisch veränderte Lebensmittel routinemäßig die Gene von unreinen Tieren eingespleißt. Man kann zum Beispiel Ziegenmilch kaufen, die mit Spinnengenen gespleißt wurde, und in viele Gemüsesorten sind Mausgene eingespleißt. Jahwe sagt uns, dass wir diese Dinge nicht essen sollen und dass unser Essen unrein ist, wenn diese Tiere auch nur unser Essen oder unser Wasser berühren.

Vayiqra (Levitikus) 11:29-38
29 Auch diese sollen euch unrein sein unter den kriechenden Tieren, die auf der Erde kriechen: der Maulwurf, die Maus und die große Eidechse nach ihrer Art;
30 der Gecko, der Waran, das Sandreptil, die Zauneidechse und das Chamäleon.
31 Diese sind euch unrein unter allem, was kreucht und fleucht. Wer sie berührt, wenn sie tot sind, soll unrein sein bis zum Abend.
32 Alles, worauf einer von ihnen fällt, wenn sie tot sind, soll unrein sein, es sei ein Holzstück oder ein Kleidungsstück oder ein Fell oder ein Sack, was immer es ist, in dem irgendeine Arbeit getan wird, es soll ins Wasser gelegt werden. Und es soll unrein sein bis zum Abend; dann soll es rein sein.
33 Jedes irdene Gefäß, in das etwas von ihnen hineinfällt, sollst du zerbrechen; und alles, was darin ist, soll unrein sein:
34 in einem solchen Gefäß, wird jede essbare Speise, auf die Wasser fällt, unrein, und jedes Getränk, das daraus getrunken wird, wird unrein.
35 Und alles, worauf ein Teil von einem solchen Aas fällt, soll unrein sein, es sei ein Ofen oder ein Kochherd; denn sie sind unrein und sollen euch unrein sein.
36 Aber eine Quelle oder eine Zisterne, in der viel Wasser ist, soll rein sein; was aber ein solches Aas anrührt, wird unrein.
37 Und wenn ein Teil von einem solchen Aas auf irgendeinen Pflanzensamen fällt, der gesät werden soll, so bleibt es rein.
38 Wenn man aber Wasser auf den Samen tut und ein Teil von einem solchen Aas darauf fällt, so wird es euch unrein.

Die amerikanischen Ureinwohner befruchteten routinemäßig Samen, indem sie einen Fisch mit ihnen einpflanzten. Dies war eine saubere Übung. Allerdings sollten wir niemals Samen befruchten, indem wir ein Schwein mit ihnen bepflanzen, denn das wäre unrein.

Dann, in den Versen 39 und 40, spricht Jahwe erneut über die Notwendigkeit, kein Fleisch zu essen, das von Tieren zerrissen wurde.

Vayiqra (Levitikus) 11:39-40
39 Und wenn ein Tier, das ihr essen dürft, stirbt, so soll derjenige, der sein Aas anrührt, unrein sein bis zum Abend.
40 Wer von seinem Aas ißt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend. Auch derjenige, der sein Aas trägt, soll seine Kleider waschen und bis zum Abend unrein sein.

Die Verse 41-43 beziehen sich auf gentechnisch veränderte Lebensmittel; und schließlich sagt uns Jahwe, dass wir rein sein sollen, wie er rein ist.

Vayiqra (Levitikus) 11:29-38
41 ‚Und alles, was auf der Erde kriecht, soll ein Greuel sein. Es darf nicht gegessen werden.
42 Alles, was auf dem Bauch kriecht, was auf allen Vieren geht oder was viele Füße hat unter allem Gewürm, das auf Erden kriecht – das sollt ihr nicht essen; denn es ist ein Greuel.
43 Ihr sollt euch nicht mit irgendeinem kriechenden Tier verunreinigen, noch sollt ihr euch mit ihnen unrein machen, damit ihr nicht durch sie verunreinigt werdet.
44 Denn ich bin Jahwe, euer Elohim. Darum sollt ihr euch weihen, und ihr sollt rein („heilig“) sein; denn ich bin rein. Ihr sollt euch auch nicht verunreinigen mit allem Gewürm, das auf der Erde kriecht.
45 Denn ich bin Jahwe, der euch aus dem Land Ägypten heraufführt, um euer Elohim zu sein. Ihr sollt also rein sein, denn ich bin rein.
46 ‚Das ist die Tora der Tiere und der Vögel und aller Lebewesen, die sich in den Gewässern bewegen, und aller Kreaturen, die auf der Erde kriechen,
47 zu unterscheiden zwischen dem Unreinen und dem Reinen und zwischen dem Tier, das gegessen werden darf, und dem Tier, das nicht gegessen werden darf.'“

Nachdem wir nun ein wenig mehr von Jahwes Herz in der Frage der reinen und unreinen Speisen verstanden haben, wollen wir unsere Aufmerksamkeit auf einige der gängigen Lehren unserer christlichen Brüder und Schwestern richten, die sagen, es sei nun in Ordnung, „alles zu essen“, wegen Jeschuas Opfer. Viele ihrer Lehren beruhen auf Missverständnissen der Apostelgeschichte und der Schriften des Apostels Schaul (Paulus). Schauen wir uns diese Passagen im Detail an.

Die Gute Nachricht wurde zuerst frommen, gläubigen Juden gepredigt. Wir wissen das, weil der erste Nicht-Jude, dem der Glaube angeboten wurde, Kornelius war, in Apostelgeschichte 10.

Kornelius war ein frommer Mann, der Elohim fürchtete, und der den Juden gegenüber gute Taten tat. Trotz seiner guten Taten war Kornelius jedoch nicht zum Judentum konvertiert und wurde daher als „Nichtjude“ gezählt.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 10:1-8
1 Es war ein Mann in Cäsarea, der hieß Kornelius, ein Hauptmann aus dem sogenannten italischen Regiment,
2 ein frommer Mann und einer, der Elohim fürchtete mit seinem ganzen Haus, der dem Volk großzügig Almosen gab und immer zu Elohim betete.
3 Um die neunte Stunde des Tages sah er deutlich in einer Vision einen Boten Elohims kommen und zu ihm sagen: „Kornelius!“
4 Und als er ihn sah, fürchtete er sich und sprach: „Was ist es, Meister?“ Da sagte er zu ihm: „Deine Gebete und deine Almosen sind zum Gedenken vor Elohim aufgestiegen.
5 Sende nun Männer nach Jaffo (Joppa) und laß Schimon holen, der mit Nachnamen Kepha (Petrus) heißt.
6 Er wohnt bei Schimon, einem Gerber, dessen Haus am Meer liegt. Er wird Ihnen sagen, was Sie tun müssen.“
7 Und als der Bote, der zu ihm gesprochen hatte, weggegangen war, rief Kornelius zwei seiner Hausknechte und einen frommen Soldaten aus der Mitte derer, die ihn ständig bedienten.
8 Als er ihnen das alles erklärt hatte, sandte er sie nach Jaffo.

Jahwe will nicht nur, dass wir unreine Nahrungsmittel meiden, er will auch, dass wir unreine Menschen meiden. Das heißt aber nicht, dass wir nie mit Ungläubigen reden oder ihnen kein Zeugnis geben sollten: Wir sollten es tun. Doch Kepha hat das vielleicht nicht so verstanden, wie er es brauchte, weshalb Jahwe ihm eine Vision geben musste, die ihm sagte, dass es in Ordnung sei, zu den Nicht-Juden zu gehen und ihnen zu dienen.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 10:9-20
9 Am nächsten Tag, als sie weiterzogen und sich der Stadt näherten, stieg Kepha um die sechste Stunde auf das Dach des Hauses, um zu beten.
10 Da wurde er sehr hungrig und wollte essen; während sie aber zubereiteten, fiel er in Trance,
11 und sah den Himmel geöffnet und einen Gegenstand wie ein großes Tuch, das an den vier Ecken zusammengebunden war, zu ihm herabsteigen und auf die Erde fallen.
12 Darin waren alle Arten von vierfüßigen Tieren der Erde, wilde Tiere, kriechende Tiere und Vögel des Himmels.
13 Und eine Stimme kam zu ihm: „Steh auf, Kepha! Töten und essen!“
14 Aber Kepha sagte: „Nicht so, Meister; denn ich habe nie etwas Gewöhnliches oder Unreines gegessen!“
15 Und eine Stimme sprach zum zweiten Mal zu ihm: „Was Elohim gereinigt hat, das nenne du nicht gemein.“
16 Dies geschah dreimal. Und der Gegenstand wurde wieder in den Himmel aufgenommen.
17 Während nun Kepha in seinem Innern darüber nachdachte, was dieses Gesicht, das er gesehen hatte, zu bedeuten hatte, siehe, da hatten die Männer, die von Kornelius gesandt worden waren, nach dem Hause Simons gefragt und standen vor dem Tor.
18 Und sie riefen und fragten, ob Schimon, der mit Nachnamen Kepha hieß, dort übernachten würde.
19 Während Kepha über die Vision nachdachte, sprach der Geist zu ihm: „Siehe, drei Männer suchen dich.
20 So macht euch nun auf, geht hinab und geht mit ihnen und zweifelt nicht; denn ich habe sie gesandt.“

Nach Ansicht der Kirche bedeutet diese Vision, dass die Thora abgeschafft ist und wir nun alle Arten von vierfüßigen Tieren, wilden Tieren, kriechenden Dingen und jeden Vogel des Himmels essen können, den wir wählen. Sie sagen, es ist so, als hätte Jahwe gesagt: „Du sollst jetzt alles essen.“ Doch wenn wir nur acht weitere Verse lesen, können wir sehen, wie Kepha uns sagt, dass die Vision bedeutete, dass er keinen anderen Menschen gemein oder „unrein“ nennen sollte.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 10:28
28 Dann sagte er zu ihnen: „Ihr wisst, dass es für einen jüdischen Mann unerlaubt ist, mit einem aus einer anderen Nation Umgang zu pflegen oder zu ihm zu gehen. Aber Elohim hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen gemein oder unrein nennen soll.“

Was ist hier zu verstehen?

Das orthodoxe/parisäische Judentum vertritt die Ansicht, dass Juden nicht mit Nicht-Juden das Brot brechen dürfen, weil wir denen ähnlich werden, mit denen wir gehen.

Mischle (Sprüche) 13:20
20 Wer mit den Weisen wandelt, wird weise sein, aber der Begleiter der Narren wird verderben.

Brotbrechen und Gemeinschaft sind äußerst soziale Aktivitäten, und es ist schwer, nicht wie diejenigen zu werden, deren Gesellschaft wir pflegen. Aber auch wenn wir nicht von der Welt sein sollen, so sollen wir doch in ihr sein, und wir müssen zu anderen Menschen gehen und Zeugnis ablegen, wenn der Missionsbefehl ausgeführt werden soll.

Mattityahu (Matthäus) 28:18-20
18 Und Jeschua kam und redete zu ihnen und sprach: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
19 Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und tauchet sie ein in den Namen des Vaters und des Sohnes und des versöhnten Geistes,
20 und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe; und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“

Obwohl die Heilige Schrift diejenigen, die keine Thora haben, als „Hunde“ oder „Schweine“ bezeichnet, sagte Jahwe zu Kepha, er solle nicht so über sie denken, damit er nicht ein unfähiger Diener sei. Dies ist auch der Schlüssel zum Verständnis von Markus 7, den unsere christlichen Brüder und Schwestern ebenfalls falsch interpretieren.

Marqaus (Markus) 7:1-23
1 Da kamen die Pharisäer und einige der Schriftgelehrten zusammen zu ihm, die von Jerusalem gekommen waren.
2 Als sie aber sahen, daß einige seiner Jünger das Brot mit verunreinigten, d.h. mit ungewaschenen Händen aßen, beklagten sie sich.
3 Denn die Pharisäer und alle Juden essen nicht, es sei denn, sie waschen ihre Hände auf eine besondere Weise, indem sie die Tradition der Ältesten halten.
4 Wenn sie vom Markt kommen, essen sie nicht, es sei denn, sie waschen sich. Und es gibt viele andere Dinge, die sie erhalten haben und halten, wie das Waschen von Tassen, Krügen, Kupfergefäßen und Liegen.
5 Da fragten ihn die Pharisäer und Schriftgelehrten: „Warum wandeln deine Jünger nicht nach der Überlieferung der Ältesten, sondern essen das Brot mit ungewaschenen Händen?“
6 Er antwortete und sprach zu ihnen: „Wohl hat Jesaja von euch Heuchlern geweissagt, wie es geschrieben steht: ‚Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.
7 Und vergeblich beten sie mich an, indem sie Menschengebote als Lehren lehren.‘
8 Denn ihr legt das Gebot Elohims beiseite und haltet euch an die Tradition der Menschen – das Waschen von Krügen und Bechern und viele andere solche Dinge, die ihr tut.“
9 Er sagte zu ihnen: „Nur zu gut verwerft ihr das Gebot Elohims, damit ihr eure Tradition behaltet.
10 Denn Mosche sagte: ‚Ehre deinen Vater und deine Mutter‘; und: ‚Wer Vater oder Mutter flucht, den soll man töten.‘
11 Aber du sagst: ‚Wenn ein Mann zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: „Was immer du von mir erhalten hast, ist Qorban“ – ‚ (das heißt, eine Gabe an Elohim),
12 dann lässt du ihn nichts mehr für seinen Vater oder seine Mutter tun,
13 und macht das Wort Elohims unwirksam durch eure Tradition, die ihr überliefert habt. Und viele solcher Dinge tust du.“
14 Als er die ganze Schar zu sich gerufen hatte, sagte er zu ihnen: „Hört mich alle an und begreift!
15 Es gibt nichts, was von außen in den Menschen hineingeht, was ihn verunreinigen könnte; aber das, was aus ihm herauskommt, das ist es, was den Menschen verunreinigt.
16 Wenn jemand Ohren hat zu hören, so höre er!“
17 Als er in ein Haus abseits der Menschenmenge gegangen war, fragten ihn seine Jünger nach dem Gleichnis.
18 Da sprach er zu ihnen: „Seid ihr denn auch ohne Verstand? Erkennst du nicht, dass alles, was von außen in einen Menschen eindringt, ihn nicht verunreinigen kann,
19 weil es nicht ins Herz, sondern in den Magen geht und ausgeschieden wird, wodurch alle Lebensmittel gereinigt werden?“
20 Und er sagte: „Was aus einem Menschen herauskommt, das verunreinigt den Menschen.
21 Denn von innen, aus dem Herzen der Menschen, gehen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord,
22 Diebstahl, Habsucht, Bosheit, Betrug, Unzucht, ein böser Blick, Lästerung, Hochmut, Torheit.
23 All diese bösen Dinge kommen von innen und verunreinigen den Menschen.“

Die Kirche interpretiert diese Passage dahingehend, dass Jeschuas Opfer die Tora abgeschafft hat und dass wir nun alles essen können, was wir wollen. Das ist jedoch nicht das, was Jeschua gesagt hat. Aber um zu verstehen, was er gesagt hat, müssen wir die jüdische Geschichte verstehen.

Die Tora Jahwes sagt uns, dass die Priester ihre Hände und Füße waschen sollen, wenn sie im Tempel dienen.

Schemote (Exodus) 30:18-21
18 „Du sollst auch ein bronzenes Waschbecken machen, dessen Boden auch von Bronze ist, zum Waschen. Du sollst es zwischen die Stiftshütte und den Altar stellen. Und du sollst Wasser hineingeben,
19 denn Aharon und seine Söhne sollen ihre Hände und Füße in Wasser daraus waschen.
20 Wenn sie in die Stiftshütte hineingehen oder wenn sie zum Altar kommen, um zu dienen, um ein Feueropfer für Jahwe anzuzünden, sollen sie sich mit Wasser waschen, damit sie nicht sterben.
21 So sollen sie ihre Hände und ihre Füße waschen, damit sie nicht sterben. Und es soll ihnen ein ewiges Gesetz sein – ihm und seinen Nachkommen bei ihren Generationen.“

Als die Juden ins Exil nach Babylon gingen, konnten sie nicht mehr im Tempel dienen. Vielleicht aus den besten Absichten heraus versuchten sie, bestimmte Aspekte der Tempeldienste am Leben zu erhalten, indem sie alles an ihre Häuser anpassten. Das Haus eines Mannes war nun sein Tempel, sein Tisch war sein Altar, sein Essen war sein Opfer, und er diente als „Priester“. Auch wenn er wahrscheinlich kein Blut von Tieropfern in seinem eigenen Haus an die Hände bekam, hatte er dennoch das Bedürfnis, sich in seinem Haus rituell die Hände zu waschen, um „zu tun, was er von der Tora tun konnte.“ Und in Wahrheit, wenn es einen Wert hat, uns selbst als temporären Tempel zu sehen, kann es auch viel Wert haben, das eigene Zuhause als eine Art Tempel zu betrachten. Wenn wir unseren Kindern beibringen, jede Mahlzeit als eine Zeit zu betrachten, in der wir uns von Jahwe absondern, kann eine Menge Gutes daraus entstehen. (Und ist es nicht das, was wir tun, wann immer wir beten?)

Wo die Pharisäer/Orthodoxen falsch liegen, ist, dass sie die Notwendigkeit nicht verstehen, Jahwes Tora in Ruhe zu lassen. Stattdessen glauben sie, dass Jahwe ihnen die Autorität gegeben hat, die „Tora“ für jede Generation festzulegen; und so glauben sie, dass ihre „Traditionen der Ältesten“ für alle guten praktizierenden Juden rechtlich bindend sind. In der Tat, ihr Gesetzbuch, das Shulchan Aruch („The Well Ordered Table“) gilt als ihre höchste schriftliche juristische Autorität; doch Jahwe sagt uns sehr deutlich, nicht zu seinen Gesetzen hinzuzufügen, damit wir nicht „unsere eigene Tora“ halten, anstatt seine.

Devarim (Deuteronomium) 4: 2
2 Du sollst das Wort, das ich dir gebiete, nicht ergänzen und nicht daraus nehmen, damit du die Gebote Jahwes, deines Elohim, hältst, die ich dir gebiete.

Die Pharisäer fügen den Gesetzen Jahwes nicht nur etwas hinzu, sie gehen sogar so weit, sie durch ihre eigenen, von Menschen gemachten Gesetze zu ersetzen, die typischerweise dem widersprechen, was Jahwes Gesetz zu tun vorgibt. Das ist der Grund, warum Jahwe sagt, dass wir sein Wort halten sollen, damit wir die Gebote Jahwes, unseres Elohim, halten (und nicht die Gesetze von jemand anderem).

Und wenn es schon ironisch ist, dass die Juden versuchen, ihre eigenen Worte zu benutzen, um die Gesetze des Vaters zu ersetzen, so ist es noch ironischer, dass die Christen die Worte des Sohnes benutzen, um zu versuchen, die Gesetze des Vaters abzuschaffen, wo doch der Sohn sagte, er sei nicht gekommen, um auch nur das Geringste an den Worten des Vaters zu ändern, und dass die Tora seines Vaters so lange wie Himmel und Erde bestehen würde.

Mattityahu (Matthäus) 5:17-20
17 Glaubt nicht, daß ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu vernichten. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen.
18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder ein Tüttelchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist.
19 Wer nun eines der geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird am wenigsten im Himmelreich genannt werden; Wer sie aber tut und lehrt, der wird groß im Himmelreich genannt werden.
20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich kommen.

Die Pharisäer hielten mehr oder weniger die Gesetze Jahwes, aber sie taten es nicht aus den richtigen Gründen, und es war genau die Wichtigkeit, Dinge aus den richtigen Gründen zu tun, die Jeschua den Leuten in Markus 7 zu vermitteln versuchte.

Marqaus (Markus) 7:14-16
14 Als er die ganze Schar zu sich gerufen hatte, sagte er zu ihnen: „Hört mich alle an und begreift!
15 Es gibt nichts, was von außen in den Menschen hineingeht, was ihn verunreinigen könnte; aber das, was aus ihm herauskommt, das ist es, was den Menschen verunreinigt.
16 Wenn jemand Ohren hat zu hören, so höre er!“

Die Nahrung kommt von außen zu uns. Wenn wir versehentlich Schweinefleisch essen, ist das nicht das Ende der Welt. Wir müssen nicht kotzen oder uns den Magen auspumpen lassen. Doch wenn wir Schinken essen, weil wir uns nicht um Jahwes Tora kümmern, dann haben wir ein Problem, denn es ist nicht nur unser Magen, der durch unreines Fleisch verunreinigt ist, sondern unsere Herzen, die durch einen Mangel an Liebe zu Jahwe verunreinigt sind: und das ist ein echtes Problem.

Es gibt noch viele weitere Passagen, die wir besprechen könnten, vor allem in den Schriften des Apostels Schaul. Wie wir bereits an anderen Stellen gezeigt haben, sind Schauls Schriften leicht misszuverstehen, und Kepha sagt uns, dass es zu seiner Zeit solche gab, die Schauls Worte und den Rest der Schrift zu ihrer eigenen Zerstörung verdrehten.

Kepha Bet (2. Petrus) 3:15-17
15 und bedenkt, dass die Langmut unseres Adon eine Rettung ist – wie auch unser geliebter Bruder Saul nach der ihm gegebenen Weisheit an euch geschrieben hat,
16 wie auch in allen seinen Briefen, indem er in ihnen von diesen Dingen redet, in denen manches schwer zu verstehen ist, das ungelehrte und unbeständige Menschen zu ihrem eigenen Verderben verdrehen, wie sie auch die übrige Schrift tun.
17 So hütet euch nun, Geliebte, da ihr dies zuvor wißt, daß ihr nicht auch von eurer eigenen Standhaftigkeit fallt und durch den Irrtum der Gottlosen verführt werdet….

Wir werden die Schriften von Shaul für ein anderes Mal verlassen. Für den Moment, was wir gesehen haben, ist, dass es geistige Werte zu den Lebensmitteln, die wir essen, und Jahwe hat gute geistige Gründe für die Aufforderung an uns, die Lebensmittel, die er nennt rein zu essen, um unsere Tempel rein zu halten, so dass wir rein sein kann, wie er ist.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give