Chapter 1:

Yeshua Reinigt Eine Unreine Welt

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Yeshua sagte zwei seiner Jünger, dass die Dinge der Thora und der Propheten von ihm sprechen.

Lukas (Lukas) 24:27
Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen in der ganzen Schrift dar, was von ihm selbst gesagt ist.

Wenn also die Dinge der Thora und der Propheten von Yeshua sprechen, wie spricht dann die Reinigung eines Aussätzigen von ihm und sein Sühneopfer für die Welt? Betrachten wir zunächst das hebräische Wort für Lepra, das hebräische Wort tsaraat (צרעת), das sich auf eine Erkrankung der Haut bezieht.

OT:6883 (צרעת) tsara`ath (tsaw-rah‘-ath); aus OT:6879; Lepra:

In einigen Sprachen bezieht sich das Wort Lepra auf eine bestimmte Art von Lepra, während es sich in der Heiligen Schrift auf einen allgemeinen Zustand bezieht, bei dem die Haut befallen ist. Vayiqra (Levitikus) 14 gibt uns die Anweisungen (Thora) für die Reinigung eines Aussätzigen. Beachten Sie, wie sich die Anweisungen in Bezug auf die beiden verschiedenen Vögel unterscheiden.

Vayiqra (Leviticus) 14:1-8
Und der YAHWEH redete mit Mose und sprach: Dies ist das Gesetz über den Aussätzigen, wenn er gereinigt werden soll. Man soll ihn zum Priester bringen, und der Priester soll aus dem Lager gehen und feststellen, dass die kranke Stelle am Aussätzigen heil geworden ist, und soll gebieten, dass man für den, der zu reinigen ist, zwei lebendige Vögel nehme, reine Tiere, und Zedernholz und Karmesin und Ysop, und soll gebieten, den einen Vogel zu schlachten in ein irdenes Gefäß über fließendem Wasser. Und er soll den lebendigen Vogel nehmen zusammen mit dem Zedernholz, dem Karmesin und dem Ysop und sie in das Blut des Vogels tauchen, der über dem fließenden Wasser geschlachtet wurde, und siebenmal den besprengen, der vom Aussatz zu reinigen ist, und ihn so reinigen und den lebendigen Vogel ins freie Feld fliegen lassen. Der aber, der sich reinigt, soll seine Kleider waschen und alle seine Haare abscheren und sich mit Wasser abwaschen, so ist er rein. Danach gehe er ins Lager; doch soll er sieben Tage außerhalb seines Zeltes bleiben.

Zu den Bestandteilen dieser Thora gehören:

  1. Ein sauberer, lebender Vogel, der getötet werden soll
  2. Ein sauberer, lebender Vogel, der leben soll
  3. Zedernholz
  4. Scharlachfarbene Wolle
  5. Ysop
  6. Fließendes Wasser und
  7. Ein irdenes (Ton-)Gefäß

In der Heiligen Schrift stellen Vögel Geister dar. Wenn also zwei Geister an dieser Reinigung beteiligt sind, sollten wir auch beachten, dass vor Pontius Pilatus zwei Yeshua’s vor Gericht standen. Der eine war Yeshua, der Sohn Josephs (Yeshua ben Yosef), der der Messias ist. Der andere ist allgemein als Barabbas bekannt.

Mattityahu (Matthäus) 27:16-17
Und zu dieser Zeit hatten sie einen berüchtigten Gefangenen namens Barabbas. Als sie sich nun versammelt hatten, sprach Pilatus zu ihnen: „Wen soll ich euch freilassen? Barabbas oder Yeshua, der Messias genannt wird?“

Barabbas ist die griechische Form des aramäischen Namens bar Abba, was „Sohn des Vaters“ bedeutet. Wenn wir uns jedoch die griechischen Quellen dieses Textes ansehen, können wir sehen, dass der volle Name von bar Abba Yeshua bar Abba war (ישוע באר אבא), was „Erlösung, Sohn des Vaters“ bedeutet. (Dies ist ein Bildschirmfoto des Interlinears aus PC-Studienbibel 5).


Beachten Sie, dass NT2424 in beiden Namen erscheint. Die griechische Konkordanz von Strong sagt uns, dass sich NT2424 auf den Namen Yeshua bezieht (Yehoshua oder kurz Yeshua, oft fälschlicherweise als „Jesus“ wiedergegeben). (Weitere Einzelheiten finden Sie unter „Die auseinandergezogenen Namen”, in Nazarene Scripture Studies, Band 1)

NT:2424 Iesous (ee-ay-sooce‘); hebräischen Ursprungs [OT:3091]; Jesus (d.h. Jehoschua), der Name unseres Herrn und zwei (drei) andere Israeliten:

Wie kam es zu dieser Verwirrung? Die Geschichte berichtet, dass der frühe Kirchenvater Origenes beunruhigt darüber war, dass seine Exemplare der Frohen Botschaft Barabbas den Namen „Jesus Barabbas“ nannten, und er erklärte, es sei unmöglich, dass Barabbas auch den Namen Jesus (oder Yeshua) gehabt haben könne. Daher behauptete er, dass der Name „Jesus“ von einem Ketzer hinzugefügt worden sein müsse. So erklärt es Wikipedia.

Barabbas‘ Name taucht in den griechischen Texten der Evangelien als bar-Abbas auf. Er leitet sich letztlich aus dem Aramäischen ab בר-אבא, Bar-abbâ, „Sohn des Vaters“. Einige alte Manuskripte von Matthäus 27,16-17 haben den vollen Namen des Barabbas als „Jesus Barabbas“, und dies war wahrscheinlich der Name, wie er ursprünglich im Text geschrieben wurde. [13] Der frühe Kirchenvater Origenes war beunruhigt über die Tatsache, dass seine Abschriften der Evangelien Barabbas‘ Namen als „Jesus Barabbas“ nannten, und erklärte, da es unmöglich sei, dass er einen so heiligen Namen gehabt haben könne, müsse „Jesus“ dem Namen des Barabbas von einem Ketzer hinzugefügt worden sein. Es ist möglich, dass spätere Schriftgelehrte den Namen „Jesus“ aus „Jesus Barabbas“ entfernt haben, um den Namen des Messias Jesus nicht zu entehren. [15]

Da jedoch in den ältesten bekannten Manuskripten Barabbas‘ wahrer Name als Yeshua bar Abbas (oder Yeshua bar Abba) verzeichnet ist, sollten wir diesen Namen wiederherstellen, um zu sehen, was für einen Unterschied er macht.

Bisher haben wir gesehen, dass zur Erfüllung der Torah der Reinigung bei Hautkrankheiten zwei Vögel erforderlich waren, von denen einer sterben und der andere fliegen (d.h. freigelassen werden) sollte. Bei beiden Yeshua war es dasselbe. Yeshua ben Yosef (der Sohn des Vaters) sollte sterben, während Yeshua bar Abba freigelassen werden sollte (d.h. frei wie ein Vogel wegfliegen).

Erinnern wir uns auch daran, dass Vögel in der Heiligen Schrift Geister darstellen. Yeshua ben Yosef repräsentierte einen reinen und sauberen Geist, während Yeshua bar Abba eine andere Art von Geist repräsentierte. Anstatt friedlich wie ein Lamm zur Schlachtung in den Tod zu gehen, sagt Markus uns, dass Yeshua bar Abba an der Rebellion beteiligt gewesen sei, zweifellos gegen Rom.

Marqaus (Markus) 15:7
Und es war einer namens Barabbas, der mit seinen Mitrebellen angekettet war; sie hatten bei der Rebellion einen Mord begangen.

Das erinnert an Yeshuas Zurechtweisung der Eiferer von Johannes 6, weil sie einen anderen Geist hatten. Wir behandeln dies in der Thoraregierung, aber kurz gesagt, die Eiferer wollten ihren Yeshua Messias zu ihrem irdischen König machen, um sie dazu zu bringen, Rom abzuschütteln. Was die Eiferer also im Sinn hatten, war eher ein irdisches als ein himmlisches Königreich.

Jochanan (Johannes) 6:14-15
Als diese Männer das Zeichen sahen, das Yeshua tat, sagten sie: „Dies ist wahrhaftig der Prophet, der in die Welt kommen soll. Als nun Yeshua erkannte, dass sie im Begriff waren, zu kommen und ihn mit Gewalt zu holen, um ihn zum König zu machen, ging er wieder allein zum Berg.

Wenn Yeshua bar Abba auch an dieser Rebellion beteiligt war, so lag sein Schwerpunkt auch auf der Errichtung eines materiellen und nicht eines himmlischen Königreichs. Das ist ein anderer Geist.
Um es noch einmal zusammenzufassen: Um jemanden von einer Hautkrankheit (d.h. Lepra) zu reinigen, brauchen wir die folgenden Dinge:

  1. Den Tod eines Vogels (eines Geistes)
  2. Das Freilassen eines Vogels (eines Geistes)
  3. Zedernholz
  4. Scharlachfarbene Wolle
  5. Ysop
  6. Lebendiges Wasser und
  7. Ein irdenes (Ton-)Gefäß

1) Erstens: Wir haben einen Todesfall. In Matthäus 27,22 fragte Pilatus das Volk, was er mit Yeshua, der der Messias genannt wird, tun solle. Sie sagten alle: „Er soll gekreuzigt werden!“

Mattityahu (Matthäus) 27,22
Pilatus sagte zu ihnen: „Was soll ich denn mit Yeshua, der Messias genannt wird, tun? Sie sprachen alle zu ihm: „Lass ihn kreuzigen!“

2) Zweitens haben wir die Freisetzung eines anderen Geistes (der ein irdisches Königreich anstrebt).

Mattityahu (Matthäus) 27:26
Dann gab er ihnen Barabbas frei; und als er Yeshua gegeißelt hatte, übergab er ihn, damit er gekreuzigt werde.

3) Drittens haben wir Zedernholz. Das deutet darauf hin, dass der Baum, an dem Yeshua gekreuzigt (oder getötet) wurde, ein Zedernbaum war!

Ma’asei (Apostelgeschichte) 10:39
Und wir sind Zeugen aller Dinge, die er getan hat, sowohl im Land der Juden als auch in Jerusalem, die sie töteten, indem sie sie an einem [Zedern-]Baum aufhängten.

4) Viertens: Wir haben scharlachfarbene Wolle.

Mattityahu (Matthäus) 27:28
Und sie zogen ihn aus und legten ihm ein scharlachrotes Gewand an.

5) Fünftens: Wir haben Ysop.

Jochanan (Johannes) 19:29
Es saß aber daselbst ein Gefäß voll sauren Weins; und sie füllten einen Schwamm mit saurem Wein und legten ihn auf Ysop und legten ihn an seinen Mund.

6) Sechstens, wir haben lebendiges Wasser.

Jochanan (Johannes) 3:5
Yeshua antwortete: „Ganz gewiss, ich sage euch: Solange jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich der Elohim eingehen.

Und wir haben auch Blut und Wasser, die zusammenfließen:

Jochanan (Johannes) 19:34
Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und alsbald flossen Blut und Wasser heraus.

7) Siebtens: Wir haben ein irdenes Gefäß aus Ton (Fleisch).

Mattityahu (Matthäus) 12:40
Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte in dem Bauch des großen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.

Asche zur Reinigung der roten Kuh

Wenn wir bereit sind, sie zu empfangen, gibt es vielleicht einen zweiten Zeugen für diese Dinge in der Asche zur Reinigung der roten Kuh.

Bemidbar (Numbers) 19:1-9
Und der YAHWEH redete mit Mose und Aaron und sprach: Dies ist die Ordnung des Gesetzes, das der YAHWEH geboten hat: Sage den Israeliten, dass sie zu dir führen eine rote Kuh ohne Fehler, an der kein Gebrechen ist und auf die noch nie ein Joch gekommen ist. Und gebt sie dem Priester Eleasar; der soll sie hinaus vor das Lager führen und dort vor ihm schlachten lassen. Und der Priester Eleasar soll etwas von ihrem Blut mit seinem Finger nehmen und in Richtung auf die Stiftshütte siebenmal sprengen, und er soll die Kuh vor seinen Augen verbrennen lassen, ihr Fell und ihr Fleisch, dazu ihr Blut auf ihrem Kot. Und der Priester soll Zedernholz und Ysop und Karmesin nehmen und auf die brennende Kuh werfen und soll seine Kleider waschen und seinen Leib mit Wasser abwaschen und danach ins Lager gehen und unrein sein bis zum Abend. Und der sie verbrannt hat, soll auch seine Kleider mit Wasser waschen und seinen Leib mit Wasser abwaschen und unrein sein bis zum Abend. Und ein reiner Mann soll die Asche von der Kuh sammeln und sie draußen vor dem Lager an eine reine Stätte schütten, damit sie dort verwahrt werde für die Gemeinde der Israeliten für das Reinigungswasser; es ist ein Sündopfer.

Viele glauben, dass Yeshua auf Golgatha, das außerhalb der Mauern der Altstadt von Jerusalem liegt, hingerichtet wurde. Wenn dem so ist, dann wurde Yeshua genau wie die rote Kuh auch außerhalb des Lagers getötet. Die Rabbiner (die Barabbas und seinen Geist vorzogen) befahlen, dass Yeshuas Name und sein Andenken ausgelöscht werden sollten. Ihre Säuberung Yeshuas aus dem Lager von Juda war so wirkungsvoll, dass es war, als ob Er und seine Sachen im Feuer verbrannt worden wären. Und doch kann auch heute noch ein Mensch, der rein ist, außerhalb des Lagers Juda an Yeshuas Geist teilhaben. Sein Name und sein Geist dienen der Reinigung und Befreiung von der Sünde.

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