Chapter 15:

Warum schenken Sie Ihrer Frau eine Ketubah?

„Dies ist eine maschinelle Übersetzung. Wenn Sie uns bei der Korrektur dieser Übersetzung helfen möchten, können Sie uns eine E-Mail an contact@nazareneisrael.org schicken.“ 

Manche Brüder geben ihren Frauen keine Hochzeitspapiere. Sie bieten verschiedene Gründe dafür an, aber wie wir sehen werden, muss jeder Bruder, der eine Frau nimmt, ihr Hochzeitspapiere geben (auf Hebräisch Ketubah genannt). Und nicht nur das, sondern die Ketubah sollte in dem Land, in dem sie leben, in das öffentliche Register eingetragen werden (auch wenn sie in der Zerstreuung leben, unter einer babylonischen Regierung).

Einige Brüder mögen sich fragen, warum wir unseren Frauen eine Ketubah geben müssen, wenn wir in der Zerstreuung leben, da die Regierungen, unter denen wir leben, babylonisch sind. Weil dieses Thema so viele Menschen betrifft, wollen wir es hier erkunden. Auf dem Weg dorthin werden wir viele Dinge über das Wesen Jahwes, unseres Elohim, sehen und darüber, was Er von der Bruderschaft erwartet.

Feministinnen mögen es nicht, aber die Schrift fordert ein patriarchalisches System, in dem die Männer führen und die Frauen unterstützen. Den Männern wird die Führungs- und Beschützerrolle gegeben, nicht nur weil sie stärker sind, sondern auch weil der Mann zuerst erschaffen wurde. Erst als Jahwe sah, dass es nicht gut für den Menschen war, allein zu sein, suchte er einen Helfer, der ihm vergleichbar (oder entsprechend) war. Jahwe brachte alle Arten von Tieren, aber keines war für den Mann geeignet (nicht einmal der treue Hund).

B’reisblatt (Genesis) 2:18-24
18 Und der HERR Elohim sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; Ich werde ihn zu einem Helfer machen, der mit ihm vergleichbar ist.“
19 Aus der Erde formte Jahwe Elohim alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie er sie nennen würde. Und wie auch immer Adam jedes Lebewesen nannte, das war sein Name.
20 So gab Adam allen Rindern, den Vögeln des Himmels und allen Tieren auf dem Felde Namen. Aber für Adam wurde kein mit ihm vergleichbarer Helfer gefunden.
21 Und Jahwe Elohim ließ einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er schlief; und er nahm eine seiner Rippen [or sides] und verschloss das Fleisch an seiner Stelle.
22 Dann die Rippe [or side], die Jahwe Elohim hatte von einem Mann genommen, den er zu einer Frau gemacht hatte, und er brachte sie zu dem Mann.
23 Und Adam sagte: „Dies ist nun Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; sie soll Frau genannt werden, weil sie aus dem Mann herausgenommen wurde“.
24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und sie werden ein Fleisch werden.

Das Wort „Rippe“ ist das hebräische Wort tsela(צלע), das eine Seite bedeutet.

OT:6763 tsela` (tsay-law‘); oder (weiblich) tsal`ah (tsal-aw‘); von OT:6760; eine Rippe (wie gebogen), wörtlich (des Körpers) oder bildlich (einer Tür, d.h. eines Blatt); daher eine Seite, wörtlich (einer Person) oder bildlich (eines Objekts oder des Himmels, d.h. ein Viertel); architektonisch ein (besonders Boden oder Decke) Holz oder Brett (einzeln oder gemeinsam, d.h. ein Fußboden):

Unabhängig davon, ob etwas Körperliches entfernt wurde oder nicht, kann dies bedeuten, dass Jahwe die weibliche Seite Adams herausgenommen und zu einem ganz anderen Wesen gemacht hat, weil es notwendig war, ein ganz anderes Wesen den Dingen zu widmen, um die sich Frauen kümmern. Und doch, weil es jetzt zwei waren, musste eine Beziehungsordnung zwischen ihnen hergestellt werden. Es ist diese Beziehungsordnung, die sich als so schwierig erweist, aber als Gläubige an Jahwes Wort müssen wir uns an das halten, was sein Wort zu sagen hat.

In Bündnisbeziehungen und anderen Stellen zeigen wir, dass bestimmte Personen dazu berufen sind, zölibatär zu leben, damit sie mehr Zeit haben, dem Reich Gottes zu dienen (und dass dieses Opfer eine zusätzliche Belohnung bringt). Doch so gut die zölibatäre Berufung auch ist, sagt uns Jeschua, dass nicht alle Männer dazu berufen sind, zölibatär zu sein (Matthäus 19,11-12). Vielmehr werden sich die meisten Brüder eine Frau nehmen. Doch weil dem Mann seine weibliche Seite genommen wurde, sollten die beiden, wenn seine Frau mit ihm verbunden wird, so sehr vereint werden, dass ein Mann und seine Frau „ein Fleisch“ werden (Vers 24). Wir könnten uns auch vorstellen, dass geschmolzenes Metall zusammengeschüttet und gerührt wird. Die beiden Dinge werden zu einer Einheit, so dass es nicht möglich sein sollte, sie zu trennen, und dass Schaden entsteht, wenn man es versucht.

Doch weil die Schrift nicht sagt, dass Adam seiner Frau Havvah („Eva“) einen Trauschein gab, sagen einige Brüder, dass wir unseren Frauen keinen Trauschein geben müssen. Wie wir jedoch sehen werden, steht dies im Gegensatz zu Jahwes Beispiel.

Als unsere Vorväter aus der Knechtschaft in Ägypten herausgeführt wurden, durchquerten wir das Schilfmeer (oder Rote Meer) als eine Art Untertauchen. Dann brachte er uns zum Berg Sinai, wo er uns seine Tora (Anweisungen) als Brautbund gab. Unsere Vorväter verpflichteten sich zu seinem Bund, indem sie versprachen, alles zu tun, was Jahwe gesagt hatte.

Schemote (Exodus) 24:3
3 Da kam Mosche und erzählte dem Volk alle Worte Jahwes und alle Urteile. Und das ganze Volk antwortete mit einer Stimme und sprach: „Alle Worte, die Jahwe gesagt hat, wollen wir tun.“

Dann gelobten unsere Vorfahren ein zweites Mal, so dass sie zwei Zeugen für ihr Ehegelübde hatten.

Schemote (Exodus) 24:7
7 Dann nahm er das Buch des Bundes und las vor den Augen des Volkes. Und sie sagten: „Alles, was Jahwe gesagt hat, wollen wir tun und gehorsam sein.“

Die Tora Jahwes dient als öffentliches Zeugnis des ehelichen Bundes, den er zwischen sich und seiner Braut geschlossen hat. Jeder, der als Teil von Jahwes Braut genommen werden will, kann sich selbst reinigen, indem er fleißig versucht, die Gesetze, Satzungen, Verordnungen und Urteile zu befolgen, die Jahwe in seiner Tora vorschreibt. Wie wir jedoch an anderer Stelle zeigen, kann dies nur geschehen, indem wir Seinen Sohn Jeschua als unseren persönlichen Retter annehmen und mit Seinem Geist erfüllt werden (in dem Maße, dass wir ihm 24×7 gehorchen).

Aber jemand wird fragen: „Na und? Nur weil die Thora eine schriftliche Aufzeichnung der Ehe von Jahwe mit uns ist, warum bedeutet das, dass wir unseren Frauen eine Ketubah geben müssen? Warum können wir nicht einfach Ehefrauen nehmen, wie es am Anfang war?“ Und die Antwort darauf ist, dass wir nicht nur Jahwes Beispiel gehorchen müssen, sondern dass sich auch die Umwelt verändert hat. Seine Braut geht nicht zurück in den Garten Eden, sondern in eine Stadt, das erneuerte Jerusalem.

Hitgalut (Offenbarung) 21:2
2 Dann sah ich, Jochanan, die abgesetzte Stadt, das erneuerte Jerusalem, von Elohim aus dem Himmel herabsteigen, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut.

Der Grund, warum Adam seiner Frau keine Ketubah zu geben brauchte, war, dass es am Anfang niemanden gab, der sie sehen konnte. Dennoch sind die Städte voller Menschen. Und sie sind nicht nur mit Menschen gefüllt, sondern die Umgebung ist typischerweise auch viel flüssiger. Menschen kommen und gehen ständig, und es können so viele Menschen sein, dass die Dinge dazu neigen, anonym zu werden. Ohne das Erfordernis einer schriftlichen Aufzeichnung können Männer und Frauen einfach in Sünde miteinander leben. Alternativ kann ein Ehemann seine Frau verlassen, oder eine Frau kann ihren Mann verlassen, und niemand wird es erfahren. Aber jemand wird fragen: „Na und? Was macht ein Stück Papier so wichtig? Wenn ein Mann und seine Frau nicht miteinander auskommen, warum können sie dann nicht eine Scheidungsurkunde bekommen, wie Deuteronomium 24 sagt?“ Dies ist jedoch eine missbräuchliche Auslegung von Deuteronomium 24, die wir gleich noch betrachten werden.

In der Schrift geben Männer Bedeckung, und Frauen erhalten Bedeckung. Zumindest im Idealfall, wenn ein junges Mädchen aufwächst, sollte ihr Vater im Haus sein, um ihr Liebe, Schutz, Deckung und Führung zu geben. Wenn sie dann heiratet, geht ihre Bedeckung auf ihren Ehemann über, der sie ebenfalls mit Liebe, Schutz, Bedeckung und Führung versorgen soll. Egal, was passiert, sie bleibt unter der Bedeckung ihres Mannes, es sei denn, sie verlässt ihn und heiratet wieder, was laut Jeschua eine Sünde ist. Um dies zu erkennen, sollten wir versuchen, Deuteronomium 24 sorgfältig zu lesen und dabei verstehen, dass Jahwe das Wort Scheidung eher so verwendet, wie es heute die rechtliche Trennung bedeutet.

Devarim (Deuteronomium) 24:1-4
1 „Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie heiratet, und es geschieht, dass sie keine Gunst in seinen Augen findet, weil er etwas gefunden hat [sexual] Unreinheit an ihr [d.h. Ehebruch], und er schreibt ihr einen Scheidungsbrief, gibt ihn ihr in die Hand und schickt sie aus seinem Haus,
2 wenn sie von seinem Haus weggegangen ist und hingeht und eines anderen Mannes Frau wird,
3 wenn der letzte Ehemann sie verabscheut und ihr einen Scheidungsbrief schreibt, ihn ihr in die Hand drückt und sie aus seinem Haus vertreibt, oder wenn der letzte Ehemann stirbt, der sie als seine Frau genommen hat,
4 dann darf ihr früherer Mann, der sich von ihr geschieden hat, sie nicht wieder zu seiner Frau nehmen, nachdem sie verunreinigt worden ist; denn das ist ein Greuel vor Jahwe, und du sollst keine Sünde auf das Land bringen, das Jahwe, dein Elohim, dir als Erbteil gibt.“

In Bund-Beziehungen erklären wir, dass Jahwe seine Gesetze, Verordnungen, Satzungen und Urteile hat. Dies ist eines Seiner Urteile. Urteile sind dafür da, wenn die Dinge schief gelaufen sind und die Frau ihren Mann verlassen hat. Das sollte nicht passieren, denn ein Mann und seine Frau sollen ein Fleisch sein. Im wirklichen Leben passieren jedoch auch Zugunfälle, und wir müssen wissen, wie wir das Beste aus solchen Situationen machen können. Und das Urteil lautet, dass, wenn die Frau ihren Mann verlässt, sie trotzdem unter seiner Deckung bleibt, es sei denn, sie heiratet wieder. Wenn sie jedoch wieder heiratet (Jahwe bewahre), kann sie nie wieder unter die Bedeckung ihres ersten Mannes zurückkehren. Das ist auch der Grund, warum Jeschua den Pharisäern (orthodoxen Juden) so antwortete, wie er es tat.

Mattityahu (Matthäus) 19:3-9
3 Die Pharisäer traten auch zu ihm, prüften ihn und sagten zu ihm: „Ist es für einen Mann rechtmäßig, sich von seiner Frau aus irgendeinem Grund zu scheiden?“
4 Und er antwortete und sprach zu ihnen: „Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie am Anfang gemacht hat, ’sie als Mann und Frau gemacht hat‘?
5 und sprach: „Darum soll ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die zwei sollen ein Fleisch werden“?
6 So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Darum, was Elohim zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen.“
7 Sie sagten zu ihm: „Warum hat Mosche dann geboten, eine Scheidungsurkunde auszustellen und sie zu entlassen?“
8 Er sagte zu ihnen: „Mosche hat euch wegen der Härte eurer Herzen erlaubt, euch von euren Frauen zu scheiden, aber von Anfang an war es nicht so.
9 Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe.“

Mit anderen Worten, weil die Herzen der Menschen hart sind, sehen wir „Zugwrack-Situationen“ in Israel. Manchmal versagen die Männer, ihre Frauen zu lieben, und die Frauen versagen manchmal, ihre Männer zu respektieren, und es kommt zu einer Trennung. Doch die Frau bleibt unter der Bedeckung ihres Mannes, es sei denn, sie heiratet wieder (Jahwe verbietet es). Doch diese Dinge sollten nicht passieren, denn so hat uns Jahwe nicht gemacht. Dies ist nicht das Muster, das Er festgelegt hat, also sollten wir diese Dinge nicht tun. Das Urteil Jahwes schafft also keinen Präzedenzfall, dass eine Scheidung akzeptabel ist.

Die Ehe ist nicht einfach, denn Mann und Frau sind als polare Gegensätze geschaffen, die sich anziehen. Es ist wie die Kernbahnspannung zwischen Protonen und Elektronen. Doch obwohl es nukleare Spannungen gibt, kann es, wenn alles richtig läuft, zu positiven Ergebnissen kommen. Doch wie bei den Atomen und der Atomzertrümmerung können die Ergebnisse katastrophal sein, wenn die Dinge in die falsche Richtung laufen. Deshalb hat Jahwe die Höchststrafe für Ehebruch nach der levitischen Ordnung auf den Tod durch Steinigung festgelegt. Doch wie wir sehen werden, ist diese Strafe nicht zwingend, obwohl sie die Ernsthaftigkeit verdeutlicht, mit der wir das Ehegelübde ablegen sollen.

Vayiqra (Levitikus) 20:10
10 „Der Mann, der mit der Frau eines anderen Mannes Ehebruch begeht, und der, der mit der Frau seines Nächsten Ehebruch begeht, der Ehebrecher und die Ehebrecherin, sollen getötet werden.“

Im Gegensatz dazu ist es uns in der Zerstreuung unter der melchisedekischen Ordnung nicht erlaubt, die Gesetze der Nationen, in denen wir leben, zu verletzen.

Röm (Römer) 13:1-2
1 Jede Seele sei den Regierungsbehörden unterworfen. Denn es gibt keine Autorität außer von Elohim, und die existierenden Autoritäten werden von Elohim ernannt.
2 Wer sich also der Autorität widersetzt, widersetzt sich der Verordnung Elohims, und diejenigen, die sich widersetzen, werden über sich selbst urteilen.

Da die meisten Nationen den Tod durch Steinigung verbieten, ist es uns nicht erlaubt, die Höchststrafe des Todes durch Steinigung in der Zerstreuung anzuwenden. Vielmehr sollen wir nur unbußfertige Sünder aus der Versammlung ausschließen. Damit wird das Böse aus der Mitte genommen, während die Möglichkeit einer zukünftigen Umkehr offen bleibt.

Qorintim Aleph (1. Korinther) 5:1-5
1 Es wird tatsächlich berichtet, dass es unter Ihnen sexuelle Unmoral gibt, und solche sexuelle Unmoral, wie sie unter den Heiden nicht einmal genannt wird – dass ein Mann die Frau seines Vaters hat!
2 Und du bist aufgeblasen und hast nicht eher getrauert, dass derjenige, der diese Tat getan hat, unter euch weggenommen wird.
3 Denn ich, der ich zwar leiblich abwesend, aber geistig anwesend bin, habe den, der diese Tat begangen hat, schon gerichtet (als ob ich anwesend wäre).
4 Im Namen unseres Adon Yeshua Messias, wenn ihr versammelt seid, zusammen mit meinem Geist, mit der Kraft unseres Adon Yeshua Messias,
5 einen solchen dem Satan überantworten zur Vertilgung des Fleisches, damit sein Geist gerettet werde am Tage Jahwes, Jeschuas.

Bedenken Sie auch, dass die Ehe ein dreiseitiger Bund ist, der zwischen dem Ehemann, der Ehefrau und Jahwe Elohim geschlossen wird. Da der Ehemann und die Ehefrau ihr Gelübde vor Jahwe ablegen, dürfen sie ihre Ehe nicht freiwillig beenden, denn weder Jahwe noch sein Sohn stimmen einer dauerhaften Scheidung (wie die Pharisäer sie definieren) zu. Stattdessen erwartet Jahwe vielleicht gerade deshalb, weil die Ehe eine so große Quelle der geistigen Veredelung ist, dass wir unsere Ehegelübde einhalten. Das mag der Grund sein, warum der einzige Ausweg, den er zulässt, entweder der Tod einer der Parteien ist, oder wenn die Frau wieder heiratet (in diesem Fall leidet sie unter den Konsequenzen).

Wenn wir also verstehen, dass die Ehe hart sein soll und dass das Brechen des Ehegelübdes unter der levitischen Ordnung das Maximum der Todesstrafe nach sich zieht, dann lassen Sie uns nun bedenken, dass selbst unter der levitischen Ordnung der Tod durch Steinigung nicht erforderlich ist. Wir wissen das, weil Jeschuas irdischer Vater Josef Mirjam nicht steinigen wollte, als man feststellte, dass sie schwanger war. Vielmehr dachte er daran, sie heimlich wegzuschicken, weil er ein gerechter (oder rechtschaffener oder barmherziger) Mann war.

Mattityahu (Matthäus) 1:18-19
18 Die Geburt von Jeschua, dem Messias, verlief aber folgendermaßen: Nachdem seine Mutter Mirjam mit Yosef verlobt war, bevor sie zusammenkamen, wurde sie schwanger gefunden vom Geist des Set-apart.
19 Da Yosef, ihr Mann, ein gerechter Mann war und kein öffentliches Exempel an ihr statuieren wollte, wollte er sie heimlich einsperren.

Und wir haben nicht nur Yosefs rechtschaffenes Beispiel, wir haben auch das Beispiel von Hoschea. Jahwe befahl Hoschea, sich eine Hure zur Frau zu nehmen, symbolisch dafür, wie Ephraim sich geistig von ihm entfernt.

Hoshea (Hosea) 1:2
2 Als Jahwe begann, durch Hosea zu reden, sagte Jahwe zu Hosea: „Geh, nimm dir eine Hurenfrau und Kinder der Hurerei, denn das Land hat große Hurerei begangen, indem es sich von Jahwe abgewandt hat.“

Als dann die Frau von Hoschea sich in die Prostitution verkaufte, sagte Jahwe zu Hoschea, er solle sie lieben. Also ging Hoshea hin und kaufte sie aus der Prostitution heraus. Doch obwohl es ihn etwas kostete, blieb er ihr treu und liebte sie, so wie Jahwe seinem Volk treu ist und es trotz allem, was es ihm antut, liebt.

Hoshea (Hosea) 3:1-3
1 Da sagte Jahwe zu mir: „Geh wieder hin, liebe eine Frau [his wife Gomer], die von einem Liebhaber geliebt wird und Ehebruch begeht, genau wie die Liebe Jahwes zu den Kindern Israels, die andere Götter ansehen und die Rosinenkuchen der Heiden lieben.“
2 Also kaufte ich sie mir für fünfzehn Schekel Silber und anderthalb Homer Gerste.
3 Und ich sagte zu ihr: „Du sollst viele Tage bei mir bleiben; du sollst nicht die Hure spielen, und du sollst keinen Mann haben – so will auch ich zu dir sein.“

Hoshea war ein Prophet, und so (per Definition) war er mit Jahwes Geist erfüllt. Dennoch wird uns befohlen, mit dem Geist Jeschuas (der derselbe Geist ist) erfüllt zu werden. Wenn wir also Jeschuas Geist haben und unsere Braut läuft von uns weg (Jahwe bewahre), dann werden wir ihr nachgehen wollen und sie für uns zurückgewinnen, so wie Jahwes Geist Hosea dazu brachte, es zu tun. Und wenn wir nicht darauf erpicht sind, unsere Braut für uns zurückzugewinnen, oder wenn wir sie nicht wie ein Fleisch lieben, dann haben wir (per Definition) noch nicht Jahwe-Jeshuas Geist (und wir müssen ständig darum betteln, bis wir ihn empfangen).

Nachdem wir nun das Beispiel Yosefs und auch das Beispiel Hosheas gesehen haben, wollen wir nun das Beispiel Jahwes betrachten. Jahwe hat eine Braut namens Ephraim, die ständig gegen ihn sündigt und geistigen Ehebruch begeht. Weil sie so schlecht ist, hat Er jedes Recht, sie zu zerstören, und doch tut Er es nicht. Vielmehr gab er ihr nur eine Scheidungsurkunde (d.h. eine rechtliche Trennung), bis er sie wieder zu sich zurückholen kann.

Jirmejahu (Jeremia) 3:1
1 „Man sagt: ‚Wenn ein Mann sich von seiner Frau scheidet und sie geht von ihm weg und wird eines anderen Mannes, darf er dann wieder zu ihr zurückkehren?‘ Wäre das Land dann nicht sehr verunreinigt? Aber du hast mit vielen Liebhabern die Hure gespielt; doch kehre zu mir zurück“, spricht Jahwe.

Wir wissen, dass Jahwe die Scheidung so definiert, wie heute die rechtliche Trennung definiert wird, denn obwohl Vers 8 uns sagt, dass Jahwe Ephraim eine Scheidungsurkunde gab, sagt er in Vers 14, dass er immer noch mit ihr verheiratet ist.

Jirmejahu (Jeremia) 3:8-14
8 Da sah ich, daß ich das rückfällige Israel aus allen Gründen, um derentwillen es die Ehe gebrochen hatte, verstoßen und ihm eine Scheidungsurkunde gegeben hatte; doch ihre verräterische Schwester Juda fürchtete sich nicht, sondern ging hin und spielte auch die Hure.
9 So geschah es, daß sie durch ihre lässige Hurerei das Land verunreinigte[spiritual] und mit Steinen und Bäumen Ehebruch trieb.
10 Und doch hat sich ihre verräterische Schwester Juda für all das nicht von ganzem Herzen zu mir gewandt, sondern nur zum Schein“, spricht Jahwe.
11 Da sagte Jahwe zu mir: „Das rückfällige Israel hat sich gerechter gezeigt als das verräterische Juda.
12 Geh und verkünde diese Worte gegen Norden und sprich: „Kehre um, du abtrünniges Israel“, spricht Jahwe, „ich will meinen Zorn nicht auf dich fallen lassen. Denn ich bin barmherzig, spricht Jahwe; ich werde nicht ewig zornig bleiben.
13 Bekenne nur deine Missetat, dass du gegen Jahwe, deinen Elohim, übergetreten bist und deine Reize an fremde Gottheiten unter jeden grünen Baum gestreut hast und meiner Stimme nicht gehorcht hast, spricht Jahwe.“
14 „Kehrt um, ihr abtrünnigen Kinder“, spricht Jahwe, „denn ich bin mit euch verheiratet. Ich werde euch nehmen, einen aus einer Stadt und zwei aus einer Familie, und ich werde euch nach Tzion bringen.“

Als Jahwe Ephraim eine Scheidungsurkunde ausstellte, sorgte er nicht mehr für sie (denn das ist es, was eine rechtliche Trennung bedeutet, nämlich dass er nicht mehr rechtlich für sie haftet). Da Ephraim aber technisch gesehen nie wieder geheiratet hat, versucht Jahwe trotzdem, sie wieder zu sich zu ziehen, damit er sie wieder unter seine Decke bringen kann.

Aber was wäre, wenn es keine schriftliche Aufzeichnung in der Thora über unsere Hochzeit mit Jahwe am Berg Sinai gegeben hätte? Ist es möglich, dass Jahwe Ephraim einfach hätte gehen lassen können, ohne jemals zu versuchen, sie zurück zu werben? Zum Glück lautet die Antwort nein, denn so funktioniert das Vertragsrecht nicht.

Im Vertragsrecht wird es als „meeting of the minds“ bezeichnet, wenn sich zwei Parteien auf einen Deal einigen. Dann, nachdem es zu einem Treffen der Geister gekommen ist, wird etwas Wertvolles ausgetauscht (ob Geld, Eigentum oder Dienstleistungen). Dies wird als „Austausch der Gegenleistung“ bezeichnet (d. h. ein Austausch von etwas, das als wertvoll angesehen wird). Mit dem Zusammentreffen der beiden Parteien und dem Austausch der Gegenleistung kommt der Vertrag rechtlich zustande.

Wie wir jedoch bereits gesagt haben, ist ein Ehegelübde kein einfacher zweiseitiger Vertrag. Vielmehr ist ein Ehegelübde ein dreiseitiger Bund zwischen einem Ehemann, seiner Frau und Jahwe Elohim. Die Ehe wird bedeuten, dass das Paar sich mehr auf Ihn konzentriert, aber das Wertvolle, das Er im Gegenzug bekommt, ist, dass der Mann und seine Frau die Kinder dazu erziehen sollen, Ihn anzubeten und Ihm zu gehorchen. Wenn also ein Ehemann und eine Ehefrau vereinbaren, zu heiraten, und sie intim sind, wird der Ehebund rechtmäßig für das Leben der Parteien errichtet. An diesem Punkt bleibt nur noch, eine schriftliche Aufzeichnung als gutes öffentliches Zeugnis zu erstellen (so wie die Tora als gutes Zeugnis dient).

Nun, obwohl der Ehemann und die Ehefrau idealerweise beide jungfräulich sein sollten, macht ein Mangel an Jungfräulichkeit den Ehebund nicht ungültig, wenn vorher bekannt war, dass die Parteien nicht jungfräulich sind. (Das liegt daran, dass die Ehe mehr mit der Vereinbarung zu tun hat, Kinder zu erziehen, um Jahwe zu dienen, als mit dem Verlust der Jungfräulichkeit). Das ändert aber auch nichts an der Tatsache, dass Jahwe von den Ältesten Israels erwartet, dass sie innerhalb des Lagers sexuelle Reinheit bewahren.

Die Regeln für sexuelle Reinheit sind für Männer und Frauen unterschiedlich, aber sowohl Männer als auch Frauen haben Regeln, an die sie sich halten müssen. Wenn wir unter einer levitischen Ordnung stehen, soll ein Mann, der sich aus seiner Ehe befreien will, indem er über die Jungfräulichkeit seiner Frau lügt, geschlagen werden, bis er bereut. Außerdem wird er mit einer hohen Geldstrafe belegt und muss sein Gelübde erfüllen. (Er muss keine Jungfrau sein, denn in der levitischen Ordnung sind die Männer nicht unbedingt auf nur eine Frau beschränkt, obwohl es eindeutig das Beste ist). Eine Frau, die gegen ihr Gelübde Ehebruch begeht, kann zu Tode gesteinigt werden. (Entgegen dem weit verbreiteten Mythos ist dies die gleiche Strafe wie für Männer, wie wir oben in Levitikus 20:10 gesehen haben).

Devarim (Deuteronomium) 22:13-21
13 „Wenn ein Mann eine Frau nimmt und zu ihr geht und sie verabscheut [as opposed to loving her],
14 und beschuldigt sie eines schändlichen Verhaltens und bringt einen schlechten Namen auf sie und sagt: [for example]“Ich nahm diese Frau, und als ich zu ihr kam, fand ich, daß sie keine Jungfrau war.
15 dann sollen der Vater und die Mutter der jungen Frau den Beweis für die Jungfräulichkeit der jungen Frau nehmen und vor die Ältesten der Stadt am Tor [to prove he is trying to get out of his vow] bringen.
16 Und der Vater der jungen Frau soll zu den Ältesten sagen: „Ich habe meine Tochter diesem Mann zur Frau gegeben, und er verabscheut sie [statt sie zu lieben, wie er gelobt hat].
17 Nun hat er sie wegen schändlichen Verhaltens angeklagt und gesagt: „Ich habe festgestellt, dass deine Tochter keine Jungfrau ist, und doch sind dies die Beweise für die Jungfräulichkeit meiner Tochter.‘ Und sie sollen das Tuch vor den Ältesten der Stadt ausbreiten.
18 Dann sollen die Ältesten der Stadt diesen Mann nehmen und ihn bestrafen [d.h. schlagen, bis er Buße tut];
19 und sollen ihm hundert Schekel Silber auferlegen und sie dem Vater des jungen Weibes geben, weil er einen schlechten Namen auf eine Jungfrau Israels gebracht hat. Und sie soll sein Weib sein; er kann sich nicht scheiden von ihr sein Leben lang.
20 „Wenn aber die Sache wahr ist und die Beweise der Jungfräulichkeit bei der jungen Frau nicht gefunden werden,
21 so soll man die junge Frau herausführen vor die Tür ihres Vaterhauses, und die Männer ihrer Stadt sollen sie mit Steinen zu Tode steinigen, weil sie eine Schande in Israel begangen hat, daß sie in ihres Vaters Haus die Hure gespielt hat. So sollt ihr das Böse aus eurer Mitte vertreiben.“

Je nachdem, wer rechnet, waren 100 Schekel Silber zu Zeiten der Thora etwas mehr als ein Jahreslohn. Und da die Jungfrau entjungfert worden war, machte es keinen Sinn, ihren Mann wegen einer Lüge zu töten, da er ihr Unterhalt sein sollte. Vielmehr fordert die Tora, den Mann zu schlagen, bis er erkennt, dass es seine Pflicht ist, seine Frau so zu lieben, wie er sich selbst liebt, so dass er nicht mehr versucht, aus seinem Gelübde herauszukommen, seine Frau zu lieben, zu ehren und zu schätzen, bis der Tod sie trennt.

Was wir hier erkennen müssen, ist, dass die Ältesten einer Stadt im alten, landwirtschaftlich geprägten Israel zwar alle Einwohner der Stadt gekannt haben mögen, aber dennoch fanden sie es notwendig, dass ein Ehemann seiner Frau eine schriftliche Ketubah gab. Im Gegensatz dazu leben die meisten von uns heute in größeren Städten, wo es nicht möglich ist, jeden auf die gleiche Art und Weise zu kennen. Wenn schon im alten Israel eine Ketubah nötig war, um den Familienstand von Menschen in der Gemeinschaft festzulegen, warum sollte sie dann nicht auch heute nötig sein?

Aber auch mit einer schriftlichen Ketubah, die bei der Regierung registriert ist, müssen wir immer noch wissen, was wir damit tun sollen. Männer schicken ihre Frauen jeden Tag weg. Frauen laufen vor ihren Männern davon. Die geistlichen Ältesten und Lehrer, die die Gebote Jahwes lehren und durchsetzen sollten, sind oft genau diejenigen, die sie verletzen und andere lehren, das Gleiche zu tun. Haben diese geistlichen Ältesten und Lehrer daran gedacht, sich Jeshuas Worte zu Herzen zu nehmen?

Mattityahu (Matthäus) 5:19-20
19 Wer nun eines der geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird am wenigsten im Himmelreich genannt werden; Wer sie aber tut und lehrt, der wird groß im Himmelreich genannt werden.
20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übersteigt, werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich kommen.

Die Schriftgelehrten (Karaiten) und die Pharisäer (Orthodoxe) lehren, dass es in Ordnung ist, sich „aus irgendeinem Grund“ scheiden zu lassen. Viele messianische Lehrer tun das auch. Ein Lehrer nach dem anderen lässt sich von seiner Frau scheiden, und doch unterrichtet er weiter, und die Leute scheinen zu denken, dass nichts falsch ist.

Mattityahu (Matthäus) 15:14
14 „Lass sie in Ruhe. Sie sind blinde Führer der Blinden. Und wenn der Blinde den Blinden führt, werden beide in einen Graben fallen.“

Der Zweck einer Hochzeitszeremonie ist es, die Vereinigung eines Mannes und seiner Frau der Gemeinschaft bekannt zu geben, damit die Gemeinschaft weiß, dass sie verheiratet sind, und sie entsprechend behandelt. Der Zweck einer Ketubah ist der gleiche. Beides gibt den geistlichen Ältesten und den Brüdern in der Gemeinde die Informationen, die sie brauchen, um sicherzustellen, dass das Böse aus der Mitte entfernt wird, damit die Frauen und Kinder nicht negativ beeinflusst werden und der Sauerteig der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht in unseren Reihen Fuß fasst. Das ist es, was Jahwe von den Brüdern erwartet.

Die Tora Jahwes dient auch dazu, die Vereinigung von Elohim und Mensch der Weltgemeinschaft zu verkünden, damit die Welt weiß, dass wir Sein sind. Aber wenn wir Sein sind, dann müssen wir Seinem Beispiel folgen und die Dinge tun, die Seine Tora von uns verlangt. Eines dieser Dinge ist es, unseren Frauen eine schriftliche Ketubah zu geben, und ein anderes ist es, sexuelle Reinheit in unserer Mitte zu erzwingen.

Wer Ohren hat, der höre.

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