Chapter 21:

Über den Rabbinischen Jom Kippur

In Israel der Nazarener und in anderen Studien zeigen wir, wie die Rabbinische Ordnung eine Korruption der Levitischen Ordnung ist. Wir zeigen auch, wie Yeshua kam, um die korrupte Rabbinische Ordnung zu stürzen und sie durch eine erneuerte Ordnung des Melchisedek zu ersetzen.

In Nazarener Israel zeigen wir, dass Yeshua gegen die Rabbinische Ordnung war und dass Er uns warnte, „achtet und hütet euch“ vor den gesäuerten (falschen) Lehren der Pharisäer (Orthodoxe Rabbiner) und der Sadduzäer (Karaiten) – doch heute werden Seine Worte routinemäßig ignoriert, und viele ansonsten gute Brüder und Schwestern werden von diesen gesäuerten Lehren beeinflusst.

Mattityahu (Matthäus) 16:6
6 Da sagte Yeshua zu ihnen: „Gebt acht und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“

Seltsamerweise gab es trotz der vielen Warnungen Yeshua’s sogar im ersten Jahrhundert Gläubige, die von den Lehren der Pharisäer beeinflusst wurden. (Für Details siehe „Apostelgeschichte 15 und Rabbinische Autorität ,“ in Nazaren Israel.) Es ist wichtig, sich vor diesen Lehren zu hüten, damit wir den Glauben praktizieren können, der den Heiligen einmal übergeben wurde, und nicht irgendeinen anderen hybriden (synkretistischen) Glauben.

Manchmal wird uns Ephraimiten schmerzlich bewusst, dass wir 2.730 Jahre lang in den Nationen verloren waren und dass wir keine Ahnung hatten, was die Thora überhaupt ist. Wir wissen auch, dass Juda verwendet wurde, um unser Erbe in der Thora und der hebräischen Sprache zu erhalten. Aus diesem Grund kann es leicht sein, den Rabbinern und Karaiten „zu Füßen“ sitzen zu wollen und alles von ihnen zu lernen, was wir können. Doch wenn wir das tun, tun wir genau das, wovor Yeshua uns gewarnt hat, nämlich: „Gebt Acht und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“

Aber jemand wird fragen: „Was sind die praktischen Risiken, wenn wir unsere Lehren von den Orthodoxen Rabbinern und den Karaiten übernehmen?“ Eines der offensichtlichsten Dinge ist, dass ihre Anbetungsstile sich von dem unterscheiden, was die Schrift lehrt, und das bedeutet, dass wir am Ende einen anderen Glauben praktizieren als den, den Yeshua gelehrt hat. Werfen wir zum Beispiel einen Blick auf die Rabbinische Version von Yom Kippur (dem Versöhnungstag[en]).

Yom Kippur ist der wichtigste Tag des Jahres, und wenn wir mit YAHWEH’S Sohn verheiratet sein wollen, dann müssen wir die Dinge so tun, wie er es will. Das Gebot an Yom Kippur ist, unsere Seelen (Wesen) zu betrüben, indem wir überhaupt keine Arbeit tun. Wir leiden darunter, dass wir nicht arbeiten können, um Geld zu verdienen, oder um zu kaufen oder zu verkaufen. Vielmehr sollen wir den Tag im Gebet mit Ihm und mit den Brüdern verbringen.

Vayiqra (Levitikus) 3.Moshe 16:29-31
29 „Das soll euch ein ewiges Gesetz sein: Im siebten Monat, am zehnten Tag des Monats, sollt ihr eure Seelen betrüben und keine Arbeit tun, es sei ein Einheimischer oder ein Fremder, der unter euch wohnt.
30 Denn an jenem Tag soll der Priester für euch Sühne leisten, um euch zu reinigen, damit ihr von all euren Sünden vor YAHWEH rein werdet.
31 Es ist ein Shabbat der feierlichen Ruhe für euch, und ihr sollt eure Seelen betrüben. Es ist ein Statut für immer.“

Eine gewisse Verwirrung entsteht durch das hebräische Wort für „bedrängen“. Im Hebräischen ist das Wort für Bedrängnis anah (עָנָה). Strong’s Hebrew Concordance sagt uns, dass dieses Wort „herabschauen“, „niederdrücken“ oder „einschüchtern“ bedeutet.

OT:6031; eine primitive Wurzel [möglicherweise eher identisch mit OT:6030 durch die Idee des Herabschauens oder Stirnrunzelns]; buchstäblich oder bildlich niederdrücken, transitiv oder intransitiv (in verschiedenen Anwendungen, wie folgt):
KJV – sich selbst erniedrigen, betrüben (-ion, Selbst), antworten [durch Fehler für OT:6030], sich selbst züchtigen, kaum mit sich umgehen, verunreinigen, ausüben, Kraft, Sanftmut, demütigen (Selbst), verletzen, schänden, singen [durch Fehler für OT:6030], sprechen [durch Fehler für OT:6030], sich unterwerfen, schwächen, auf irgendeine Weise.

Es ist leicht, dies dahingehend misszuverstehen, dass wir uns an Yom Kippur schlecht fühlen sollen, dass wir deprimiert sein sollen, uns selbst niederschlagen und uns selbst einschüchtern sollen. Und tatsächlich lehren einige Orthodoxe und Messianische Kreise genau das. Sie lehren, dass wir, wenn wir einen Tag lang auf diese Weise leiden und uns plagen, den Rest des Jahres tun können, was wir wollen, einschließlich der Unterdrückung unserer Arbeiter und der Errichtung einer Neuen Weltordnung usw. Aber wir wissen, dass diese Interpretation falsch ist, denn Jesaja sagt deutlich, dass dies nicht die Art ist, wie YAHWEH will, dass wir fasten.

Yeshayahu (Jesaja) 58:1-5
1 „Schrei laut und schone nicht; erhebe deine Stimme wie eine Posaune; sage meinem Volk ihre Übertretungen und dem Hause Jakob ihre Sünden.
2 Und doch suchen sie mich täglich und haben Freude daran, meine Wege zu erkennen, wie ein Volk, das Gerechtigkeit tat und die Weisung ihres Elohim nicht verließ. Sie fragen Mich nach den Verordnungen der Gerechtigkeit; sie haben Freude daran, sich Elohim zu nähern.
3 ‚Warum haben wir gefastet‘, sagen sie, ‚und Du hast nicht gesehen? Warum haben wir unsere Seelen geplagt, und Du nimmst keine Notiz davon?‘ „In der Tat, am Tag eures Fastens findet ihr Vergnügen, und beutet alle eure Arbeiter aus.
4 Wahrlich, ihr fastet zum Zank und Streit, und um mit der Faust der Bosheit zu schlagen. Du wirst nicht fasten, wie du es heute tust, um deiner Stimme in der Höhe Gehör zu verschaffen.
5 Ist es ein Fasten, das ich erwählt habe, ein Tag, an dem ein Mensch seine Seele betrübt? Ist es, sein Haupt zu neigen wie ein Rohr, und Sack und Asche auszubreiten? Würdest du das ein Fasten nennen und einen akzeptablen Tag für YAHWEH?“

Als ich zum ersten Mal zur Buße aufgerufen wurde, machte ich mir ein Hemd aus Sackleinen, und an Yom Kippur legte ich es unter meine Kleidung (neben meine Haut). Und an Yom Kippur trug ich diesen Sack, um sicher zu sein, dass ich geplagt werden würde, wie die Rabbiner sagen. Aber als ich dann später Jesaja 58 erneut las, wurde mir klar, dass die Rabbinische Formel „einen Tag lang unglücklich sein“ nicht wirklich das ist, was YAHWEH will. Vielmehr möchte er, dass wir uns demütigen und uns von jedem Gedanken abwenden, unseren eigenen Willen zu tun. Stattdessen möchte er, dass wir uns darauf konzentrieren, den Armen und Bedürftigen Gutes zu tun und dabei zu helfen, die Art von Reich auf Erden zu errichten, von dem sein Sohn möchte, dass wir für ihn während des Millenniums regieren und herrschen.

Yeshayahu (Jesaja) 58:6-14
6 „Ist das nicht das Fasten, das ich erwählt habe: Die Fesseln der Bosheit zu lösen, die schweren Lasten abzunehmen, die Unterdrückten frei zu lassen und jedes Joch zu zerbrechen?
7 Ist es nicht so, dass du dein Brot mit den Hungrigen teilst und die Armen, die ausgestoßen sind, in dein Haus bringst; wenn du den Nackten siehst, dass du ihn bedeckst und dich nicht vor deinem eigenen Fleisch verbirgst?
8 Dann wird dein Licht hervorbrechen wie der Morgen, deine Heilung wird schnell hervorbrechen, und deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen; die Herrlichkeit YAHWEH’S wird deine Nachhut sein.
9 Dann wirst du rufen, und YAHWEH wird antworten; du wirst schreien, und er wird sagen: ‚Hier bin ich.‘ „Wenn ihr das Joch aus eurer Mitte wegnehmt, das Zeigen des Fingers und das Reden von Ungerechtigkeit,
10 Wenn du dem Hungrigen deine Seele ausstreckst und die geplagte Seele sättigst, dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen, und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.
11 YAHWEH wird dich beständig leiten und deine Seele in der Dürre sättigen und deine Gebeine stärken; du wirst sein wie ein bewässerter Garten und wie eine Wasserquelle, deren Wasser nicht versiegt.
12 Die aus eurer Mitte sollen die alten Trümmer aufbauen; ihr sollt die Fundamente vieler Generationen aufrichten; und ihr sollt der Ausbesserer der Brüche genannt werden, der Wiederhersteller von Straßen zum Wohnen.
13 „Wenn du deinen Fuß abwendest vom Shabbat, vom Tun deines Vergnügens an meinem abgesonderten Tag, und den Shabbat eine Wonne nennst, den abgesonderten Tag YAHWEH’S ehren, und ihn ehren wirst, nicht deine eigenen Wege tun, noch dein eigenes Vergnügen finden, noch deine eigenen Worte reden,
14 Dann wirst du dich an YAHWEH erfreuen, und ich will dich auf den hohen Hügeln der Erde reiten lassen und dich mit dem Erbe deines Vaters Jakob speisen. Der Mund von YAHWEH hat gesprochen.“

Nun bedenken Sie, dass das Hebräische Wort für betrüben, das wir zuvor gesehen haben (עָנָה), dasselbe ist wie das Hebräische Wort für beherzigen, und aufpassen (עָנָה). Sie haben genau die gleichen Buchstaben und Vokale (und werden oft verwechselt).

OT:6030 `anah (aw-naw‘); eine primitive Wurzel; richtig: beäugen oder (allgemein) beherzigen, d.h. aufpassen; implizit: antworten; extensiv: antworten. zu sprechen beginnen; insbesondere singen, schreien, bezeugen, verkünden:
KJV – Rechenschaft ablegen, bedrängen [by mistake for OT:6031], (veranlassen, geben) antworten, erniedrigen [by mistake for OT:6031], schreien, hören, Leannoth, erheben, sagen, Gelehrter, (geben einen) Schrei, singen (zusammen natürlich), sprechen, bezeugen, äußern, (zeugen). Siehe auch OT:1042, OT:1043.

YAHWEH benutzt viele Wortspiele in der Schrift. Ist es also möglich, dass die Rabbiner die erste Bedeutung angenommen haben, während die wahre Bedeutung YAHWEH’S die zweite ist? Denn wenn wir wirklich auf YAHWEH hören und darauf achten, was er von uns will, dass wir für seinen Sohn tun, werden wir dann nicht mit Freude und Wonne singen und schreien, bezeugen, verkünden und Zeugnis ablegen vom Reich seines Sohnes? (Bedenken Sie, dass Jesaja 58 gegen die eine Auslegung spricht, aber nicht gegen die andere).

Außerdem sagt uns Yeshua, dass wir, wenn wir fasten, nicht „wie die Heuchler sein sollen, mit trauriger Miene. Denn sie entstellen ihre Gesichter, damit sie den Menschen erscheinen, als ob sie fasten.“ Vielmehr sagt er uns, dass wir, wenn wir fasten, unsere Häupter salben und unsere Gesichter waschen sollen, damit es für die Menschen nicht so aussieht, als ob wir fasten würden. Und auf diese Weise wird YAHWEH, der unser heimliches Fasten sieht, uns offen belohnen. Gilt dies nicht auch für Yom Kippur?

Mattityahu (Matthäus) 6:16-18
16 „Und wenn ihr fastet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, mit trauriger Miene. Denn sie verunstalten ihre Gesichter, damit sie den Menschen als fastend erscheinen. Sicherlich, sage ich euch, haben sie ihren Lohn.
17 Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht,
18 damit ihr nicht vor den Menschen als Fastende erscheint, sondern vor eurem Vater, der im Verborgenen ist; und euer Vater, der im Verborgenen sieht, wird euch offen vergelten.“

Als weiteres Zeugnis sagt uns YAHWEH in Sacharja 8,18-19, dass die Fastenzeiten des vierten, fünften, siebten und zehnten Monats Zeiten der Freude und des Frohsinns und fröhlicher Feste sein werden. (Yom Kippur ist das Fasten des siebten Monats.)

Sacharja (Zacharias) 8:18-19
18 Da kam das Wort YAHWEH’S der Heerscharen zu mir und sprach,
19 „So spricht YAHWEH der Heerscharen: ‚Die Fastenzeit des vierten Monats, die Fastenzeit des fünften, die Fastenzeit des siebten und die Fastenzeit des zehnten Monats sollen Freude und Wonne und fröhliche Feste sein für das Haus Juda. Darum liebt die Wahrheit und den Frieden.'“

Was scheint also eher Biblisch zu sein? Sollen wir tun, was die Rabbiner sagen, und unsere Häupter wie ein Rohr beugen, Sackleinen anziehen und uns mit Asche bedecken, damit wir uns gut fühlen können, wenn wir an den anderen 364 Tagen im Jahr tun, was wir wollen? Oder unsere Gesichter zu waschen und unsere Häupter mit Öl zu salben und uns über unsere Erwählung zu freuen und YAHWEH Lieder der Anbetung zu singen, indem wir ihm danken und ihn loben, weil er uns erwählt hat, um mit ihm zusammenzuarbeiten, um das Reich seines Sohnes hier auf Erden zu errichten?

Außerdem, wenn wir uns an Yom Kippur nicht freuen, wie können wir dann 1. Thessalonicher 5:16-18 befolgen, der uns sagt, dass wir uns allezeit freuen und in allem danken sollen?

Thessaloniquim Aleph (1. Thessalonicher) 5:16-18
16 Freut euch immer,
17 Beten Sie ohne Unterlass,
18 dankt in allem; denn das ist der Wille Elohim’s in Messias Yeshua für euch.

Nur, wie können wir uns „immer“ freuen, wenn wir uns an Yom Kippur nicht freuen?

Eine andere Sache, die die Rabbiner lehren, ist, dass, wenn wir Yom Kippur durchführen, wie sie sagen, dass YAHWEH unsere Namen in das Buch des Lebens schreiben wird (und damit werden wir gerettet werden, weil wir rabbinische Autorität gehorcht). Das ist der Grund, warum sich die Pharisäer (Orthodoxe) an Yom Kippur ein „gutes Zeichen“ wünschen. Aber dieses Konzept ist nirgendwo in der Schrift zu finden.

Im Gegensatz dazu ist das, was wir glauben, nicht, dass wir in das Buch des Lebens geschrieben werden (und damit gerettet), weil wir der rabbinischen Autorität gehorcht haben. Vielmehr glauben wir, dass wir bereits gerettet sind, weil wir auserwählt wurden, an Yeshua zu glauben und seine Gebote zu halten. Wir glauben, dass wir bereits in das Buch des Lebens geschrieben sind (und deshalb freuen wir uns).

Es gibt noch viele weitere Unterschiede zwischen den Dingen, die die Rabbiner und die Karaiten lehren, und dem, was Yeshua lehrte. Und wenn wir weise sind, werden wir darauf achten, den Sauerteig der Lehren der Pharisäer und Sadduzäer zu meiden, weil sie der Lehre Yeshua’s widersprechen.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give