Chapter 26:

Über die Aussprache von „Yehovah“

Dies ist eine automatische Übersetzung. Wenn Sie uns bei der Korrektur helfen wollen, können Sie eine E-Mail an contact@nazareneisrael.org“ senden.

Die Politik des Nazarener Israels in Bezug auf die heiligen Namen ist, dass Leiter und Lehrer den Namen als Jahwe oder Jahuwah aussprechen sollten. Wenn Sie jedoch glauben, dass der Name des Schöpfers Yehovah oder Yahovah oder Yahuah (oder eine andere abweichende Aussprache) ausgesprochen wird, dann nehmen wir Sie in Liebe in den Leib auf. Nur, wir erlauben niemandem zu lehren, es sei denn, sie verwenden den Namen Jahwe oder Jahuwah, aus Gründen, die wir in diesem Artikel erklären wird.

Der Grund für diesen Artikel ist, dass einige lehren, dass der Name des Schöpfers Yehovah ausgesprochen wird. Dies soll keine erschöpfende Studie sein, aber wir werden zeigen, warum diese Aussprache nicht korrekt sein kann.

Das dritte Gebot

Im dritten Gebot sagt uns Jahwe, dass wir seinen Namen nicht missbrauchen sollen, denn er wird niemanden für schuldlos erklären, der seinen Namen missbraucht. Das bedeutet viel mehr, als in seinem Namen nicht zu fluchen oder zu schimpfen.

Exodus 20:7
7 „Du sollst den Namen Jahwes, deines Elohim, nicht missbrauchen, denn Jahwe wird den nicht für schuldlos halten, der seinen Namen missbraucht.“
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא

Das Wort „eitel“ ist Strong’s Old Testament 7723, das sich auf die Verwüstung des Namens bezieht, oder auf „ihn zu Fall bringen“, insbesondere durch Falschheit. Manche Menschen glauben, dass dies bedeutet, dass wir keine falschen oder falschen Namen verwenden sollten.

OT:7723 shav‘ (shawv); oder shav (shav); vom Gleichen wie OT:7722 im Sinne von verwüstend; böse (als zerstörend), wörtlich (Ruin) oder moralisch (besonders Arglist); bildlich Götzendienst (als falsch, subjektiv), Nutzlosigkeit (als trügerisch, objektiv; auch adverbial, vergeblich):

Ob sie sich dessen bewusst sind oder nicht, sowohl Christen als auch Juden bringen den Namen Jahwes durch falsche Namen in Verruf. In dem Buch Come Out of Her, My People des verstorbenen Doktors CJ Koster wird beispielsweise aufgezeigt, dass Lord“ von dem Namen des heidnischen Sonnengottes Lordo oder Larth abgeleitet ist. Als das Christentum nach Europa kam, verehrten die Menschen Lordo (oder Larth). Da sie gewohnt waren, die Gottheit Lordo oder Larth zu nennen, lehrte die katholische Kirche sie, diesen Namen für den hebräischen Schöpfer zu verwenden. Man könnte zwar argumentieren, dass dies half, die Dinge in die richtige Richtung zu lenken (als ein halber Schritt), aber Jahwe mit dem Namen eines Sonnengottes (d. h. Luzifer) anzurufen, ist nicht dasselbe wie ihn mit seinem wahren Namen anzurufen.

Bruder Juda nennt Jahwe auch mit falschen Namen, aber aus anderen Gründen. Juda kennt zwar den Namen Jahwes, hält es aber für seine Pflicht, diesen Namen vor den Nichtjuden (d. h. vor uns) verborgen zu halten, damit wir ihn nicht vergeblich aussprechen (da sie glauben, dass nur Juden ihn aussprechen dürfen). Deshalb nennt Bruder Juda Jahwe an den Wochentagen HaShem (d. h. „der Name“) und an den Sabbaten und Festtagen Jahwe mit dem Titel Adonai. Der Begriff Adonai ist eine Pluralform für das Königtum, die sich auf „Mein Herr / der König der Könige“ bezieht. Man könnte meinen, es sei gut, Jahwe bei diesem Namen zu nennen, denn er ist der König der Könige! Adonai ist jedoch kein Name, sondern ein Titel, und er wurde in der Vergangenheit auch für heidnische Gottheiten verwendet. Außerdem ist die Bezeichnung Jahwes mit seinem Titel Adonai eine Form der Ersetzung oder des Missbrauchs.

Was wir hier sehen müssen, ist, dass die meisten Ephraimiten (d.h. Christen) den Namen Jahwes nicht benutzen, weil sie nicht wissen, wie er lautet, während die meisten Juden wissen, wie sein Name lautet, aber sie verbergen ihn absichtlich vor Nichtjuden (d.h. uns), indem sie die Ersatznamen HaSchem und Adonai benutzen. Und viele glauben, dass Jehova zu dieser Liste hinzugefügt werden sollte, da es auch ein Ersatz für Jahwes wahren Namen ist.

Die Hinzufügung von geschriebenen Vokalpunkten

Bevor wir verstehen können, woher der Ersatzname Jehova stammt, müssen wir zunächst feststellen, dass es im Hebräischen vor dem Mittelalter keine geschriebenen Vokalpunkte gab. Zum Beispiel gibt es in den Schriftrollen vom Toten Meer nirgendwo geschriebene Vokalpunkte. Oben sehen Sie eine Abbildung der Kriegsschriftrolle aus den Schriftrollen vom Toten Meer. Beachten Sie, dass es überhaupt keine Vokalpunkte gibt.

Einige Rabbiner und einige Karaiten behaupten (als eine Frage des Dogmas), dass die geschriebenen Vokalpunkte von Jahwe gegeben wurden, als die Tora Mosche in der Wüste Sinai gegeben wurde, aber Tatsache ist, dass geschriebene hebräische Vokalpunkte zum ersten Mal im hebräischen masoretischen Text erscheinen, der im Mittelalter geschrieben (oder besser gesagt, standardisiert) wurde. (Der masoretische Text ist der Text, der in den meisten hebräischen Versionen des Tanach zu finden ist [Old Testament]).

Da es vor der Vereinheitlichung des hebräischen masoretischen Textes im Mittelalter keine geschriebenen Vokalpunkte gab, müssen wir nicht einmal tief in die hebräische Sprache eintauchen, um zu zeigen, dass die Aussprache Jehova falsch ist. Der Punkt ist, dass einige Leute lehren, dass der Name des Schöpfers angeblich Yehovah ausgesprochen wird, weil der Name in Hunderten von so genannten „alten hebräischen Manuskripten“ auf diese Weise vokalisiert wird. Wenn wir jedoch erkennen, dass diese geschriebenen Vokalpunkte nur etwa tausend Jahre alt sind, dass sie nicht einmal zur Zeit Jeschuas existierten (geschweige denn zur Zeit Mosche HaNavis), dann können wir erkennen, dass solche „Argumente aus den Vokalpunkten“ nichts bedeuten, und wir können sie wegwerfen. Das liegt daran, dass diese Vokalpunkte von Menschenhand geschaffene Zusätze zum Text sind, und wir werden immer wieder aufgefordert, nichts hinzuzufügen und nichts aus der Schrift zu entfernen.

Mischle (Sprüche) 30:6
6 Füge seinen Worten nichts hinzu, damit er dich nicht zurechtweist und du als Lügner überführt wirst.

Wir sollten auch hinzufügen, dass, selbst wenn man den Nutzen des Zweifels, gibt es Hinweise darauf, dass die schriftliche Vokalpunkte hinzugefügt wurden, um Jahwes wahren Namen von Nichtjuden (vielleicht zuerst Babylonier oder Griechen, und dann nichtjüdischen Christen) zu verschleiern. Um das zu erkennen, müssen wir zunächst über das Dogma von Bruder Juda sprechen, dass die Heilige Schrift manchmal anders gesprochen werden sollte, als sie geschrieben steht.

Das gesprochene Qere und das geschriebene Kativ

Im Judentum gibt es eine Masora (oder Tradition), die besagt, dass die Art und Weise, wie die Schrift laut gesprochen wird (das qere, קרי), von ihrer Schreibweise (das kativ, כתיב) abweichen kann. In Genesis 8,17 zum Beispiel zeigt der Kativ (geschriebener Text), wie Jahwe Mosche auffordert, alle Tiere aus der Arche zu holen, während der Qere zeigt, wie Mosche die Tiere aus der Arche treibt. Im folgenden Zitat steht das qere in [brackets] und folgt unmittelbar auf das kativ.

Mose 8:17
17 „Alles Lebendige, was bei euch ist, Vögel und Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, sollt ihr herausbringen [drive out qere], damit sie sich auf der Erde vermehren und fruchtbar sind und sich auf der Erde vermehren.“
(17) כָּל הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּךָ מִכָּל בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ הוצא [הַיְצֵא קרי] אִתָּךְ | וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל הָאָרֶץ

Warum wurde diese Änderung vorgenommen? Wir wissen es nicht genau, aber man könnte vermuten, dass es gemacht wurde, weil den Sopherim (karaitischen Schriftgelehrten) die Lesart des Textes nicht gefiel, so dass sie ihn „korrigierten“.

Derartige Änderungen sind nicht ungewöhnlich. In der Vergangenheit war es ein gut gehütetes Geheimnis, dass nicht alle Änderungen, die am hebräischen Text vorgenommen wurden, gekennzeichnet sind. Sie können zum Beispiel im Internet nach den so genannten Emendationen der Sopherim (tiqqun sopherim) suchen. Es gibt zwei Listen, eine mit 18 Änderungen und eine andere mit mindestens 134, und vielleicht gibt es noch viel mehr, die wir nicht kennen. Die meisten davon sind wie das obige Beispiel, bei dem den Schriftgelehrten der Text nicht gefiel und sie ihn deshalb änderten. Das ist ein direkter Verstoß gegen die Worte Jahwes, nichts hinzuzufügen oder wegzunehmen.

Devarim (Deuteronomium) 4: 2
2 Du sollst das Wort, das ich dir gebiete, nicht ergänzen und nicht daraus nehmen, damit du die Gebote Jahwes, deines Elohim, hältst, die ich dir gebiete.

Die 134 Emendationen der Sopherim sind Teil der wissenschaftlichen Aufzeichnungen, und sie werden auch in Doktor Kosters Studie Come Out of Her, My People diskutiert.

Beachten Sie nun, dass der Kativ in Genesis 8:17[הוצא] nicht vokalisiert ist. Das liegt daran, dass es vor dem Mittelalter (d. h. als die karaitischen Schreiber die Vokalzeichen des Masoretischen Textes standardisierten) keine Vokalzeichen gab. Dennoch lehren uns einige Karaiten und Rabbiner, dass die Vokalpunkte Mosche von Jahwe diktiert wurden – und dann gehen sie dazu über, eine Lehre auf der Grundlage der Vokalpunkte aufzustellen (obwohl sie es besser wissen sollten).

Jahwes Name verstecken

Bruder Judah glaubt, dass der göttliche Name vor den Nichtjuden verborgen werden muss, weil sie glauben, dass es für jeden außer den Juden Blasphemie ist, den Namen Jahwes auszusprechen (und selbst dann nur einmal im Jahr, an Jom Kippur). Es gibt absolut keine biblische Unterstützung für diese Tradition, und es gibt einen Vers nach dem anderen, der beweist, dass Jahwe will, dass wir etwas anderes tun. Tatsächlich wird uns mehrfach gesagt, dass wir Jahwes Namen verherrlichen und ihn bekannt machen sollen.

Schemote (Exodus) 9:16
16 „Aber gerade dazu habe ich dich auferweckt, damit ich meine Macht an dir zeige und mein Name auf der ganzen Erde verkündet wird.“

Manche Menschen glauben, dass Bruder Juda den Namen Jahwes zu verbergen begann, als sie ins babylonische Exil gingen, um die Babylonier davon abzuhalten, Jahwes Namen zu missbrauchen. Das macht Sinn, denn rabbinische Juden sind berüchtigt dafür, sogenannte Zaungesetze zu schaffen, also Gesetze, die sie zusätzlich zu den Geboten Jahwes machen. Und obwohl ihre Gründe gut klingen mögen, verstoßen sie letztlich gegen das Gebot Jahwes (seine Gebote nicht zu verändern).

Devarim (Deuteronomium) 12:32
32 Was auch immer ich dir befehle, achte darauf; du sollst es nicht ergänzen oder wegnehmen.

Eine andere Theorie besagt, dass das Verbot, den Namen auszusprechen, während der mazedonischen (griechischen) Besetzung des Landes Israel begann. Während Alexander der Große Juda ursprünglich erlaubt hatte, das Judentum zu praktizieren, entschied sein Nachfolger Antiochus Epiphanes, dass alle seine Untertanen griechische Sitten lernen und griechische Götter anbeten mussten. Jede Form der hebräischen Anbetung wurde verboten. Dies wird in den Büchern der Makkabäer beschrieben.

1 Makkabäer 1:41-50 KJV
41 Und König Antiochus schrieb an sein ganzes Reich, dass alle ein Volk sein sollten,
42 Und ein jeder sollte seine Gesetze verlassen; so waren alle Heiden einverstanden nach dem Gebot des Königs.
43 Auch viele der Israeliten waren seiner Religion zugetan und opferten den Götzen und entweihten den Sabbat.
44 Denn der König hatte Briefe durch Boten nach Jerusalem und in die Städte Judas gesandt, daß sie die fremden Gesetze des Landes befolgen sollten,
45 und verbieten Brandopfer, Schlachtopfer und Trankopfer im Tempel, und daß sie die Sabbate und Festtage entweihen:
46 und entweihen das Heiligtum und das heilige Volk:
47 Sie errichten Altäre, Ascherabilder und Götzenkapellen und opfern Schweinefleisch und unreine Tiere:
48 daß sie auch ihre Kinder unbeschnitten lassen und ihre Seelen mit allerlei Unreinigkeit und Entweihung entweihen:
49 damit sie das Gesetz vergessen und alle Verordnungen ändern können.
50 Und wer nicht tun wollte, was der König befohlen hatte, der sollte sterben.

Juden sind sehr kluge Menschen, und wenn sie unter Zwang stehen, können sie in ganz normalem Tonfall beten (als ob sie gerade ein normales Gespräch führen würden). Es ist wahrscheinlich, dass die Soldaten von Antiochus Epiphanes kein Hebräisch konnten und daher nicht in der Lage gewesen wären zu erkennen, ob Bruder Juda auf Hebräisch betete oder nur Hebräisch sprach. Der durchschnittliche Soldat konnte jedoch lernen, den Namen Jahwes zu erkennen und jeden zu verhaften, der ihn aussprach. Und wenn das der Fall war (was wahrscheinlich ist), könnte es sein, dass dies dazu führte, dass Bruder Juda begann, Jahwe mit Ersatznamen anzurufen. Schauen wir uns diese Möglichkeit nun genauer an.

Das Qere Perpetuum und der Name Jahwes

Um es technisch auszudrücken: Bruder Juda hat mehrere verschiedene Arten von qere (gesprochene Aussprache). Eines davon ist das qere perpetuum, das ewige qere. Interessanterweise gibt es nur wenige Sonderfälle, und viele davon betreffen den Namen Jahwes.

Ein qere perpetuum unterscheidet sich von unserem obigen Beispiel dadurch, dass das qere nicht in [brackets] neben dem kativ stehen muss. Vielmehr setzt man einfach die Vokalpunkte des qere auf das kativ, und ein eingeweihter Leser weiß, dass er das qere (und nicht das kativ) sprechen soll.

Um zu sehen, wie sich das qere perpetuum auf den Namen Jahwes auswirkt, müssen wir zunächst erkennen, dass der Name Jahwes Jod-Ha-Va-Va-Ha(יהוה) geschrieben wird. Dies wird oft als Tetragrammaton (der Name mit vier Buchstaben) bezeichnet. Der jüdische Historiker Flavius Josephus berichtet, dass diese vier Buchstaben alle Vokale sind. Aus diesem Grund ist es nicht notwendig, ihnen Vokalpunkte zu geben (da man Vokalen keine zusätzlichen Vokalpunkte hinzufügen muss). Dieser Abschnitt bezieht sich auf die Kopfbedeckung des Hohenpriesters.

Auch eine Mitra von feinem Leinen umgab sein Haupt, die mit einem blauen Band gebunden war, um das eine weitere goldene Krone angebracht war, in die der heilige Name eingraviert war: Er besteht aus vier Vokalen….“
Die Kriege der Juden, Buch 5, Kapitel 5, Absatz 7.

Es ist zu beachten, dass Vokale im Allgemeinen in weichen Tönen und ohne Frikativlaute (wie „v“) ausgesprochen werden. Dies zeigt, dass die Aussprache „Yehovah“ nicht funktionieren kann, weil Yehovah Frikative (wie „v“) erfordert.

Außerdem wird der Name Jahwes im masoretischen (traditionalistischen) Text gewöhnlich als יְהֹוָה wiedergegeben. Nach jüdischer Auffassung zeigt diese Vokalspitze (qere) an, dass es als אֲדֹנָי Adonai („Mein König / mein Herr“) ausgesprochen werden soll. Genau das hat Bruder Juda im Mittelalter getan, und genau das tut das orthodoxe Juda auch heute noch. Die Rabbiner sagen uns direkt, dass es sich um ein Beispiel für qere perpetuum handelt, was bedeutet, dass der Name Jahwes als Adonai ausgesprochen werden soll, weil die Vokalpunkte von Adonai dem Tetragrammaton hinzugefügt wurden.

[Hebräische Grammatiker werden feststellen, dass der Vokalpunkt shva unter dem ersten Buchstaben von qere/kativ Yehovah(יְהֹוָה) anders ist als der Vokalpunkt hataf patakh unter dem ersten Buchstaben von Adonai(אֲדֹנָי). Wikipedia erklärt jedoch: „Die Vokalisationen Yehovah und Adonai sind nicht identisch. Das shva in YHWH…und das hataf patakh in (Adonai)…scheinen unterschiedlich zu sein. Die Vokalisierung lässt sich auf die biblisch-hebräische Phonologie zurückführen, in der das hataf patakh grammatikalisch mit einem shva identisch ist, wobei jedes shva nah stets durch einen gutturalen Buchstaben ersetzt wird. Da der erste Buchstabe von אדני ein Kehlkopfbuchstabe ist, während der erste Buchstabe von יהוה nicht ist, kehrt das hataf patakh unter dem (gutturalen) Aleph zu einem regulären shva unter dem (nicht-gutturalen) Yod zurück.“ Sobald wir erkennen, dass die Vokale unter dem Yod so verändert wurden, dass sie funktional identisch sind, können wir sehen, dass das Argument, dass Jehova nicht die gleichen funktionalen Vokale wie Adonai hat, falsch ist].

Die unmöglichen variablen Vokalpunkte, die es gibt

Betrachten wir nun einen Moment lang, dass der Name Jahwes an anderen Stellen im hebräischen masoretischen Text unterschiedlich vokalisiert ist, und dass nach der Logik derjenigen, die für den Namen „Jehova“ argumentieren, solche abweichenden Vokalisierungen unmöglich sind (und doch existieren sie). Zum Beispiel ist das Tetragrammaton in Deuteronomium 3,24 und Psalm 73,28 als יֱהֹוִה vokalisiert, was auf ein qere von אֱלֹהִים (Elohim) hinweist. Und sowohl im Leningrader als auch im Aleppo-Kodex gibt es weitere Vokalmarkierungen, die nach Ansicht derjenigen, die den Namen Jehova auslegen, unmöglich sein sollten. Hier sind einige repräsentative Beispiele, mit Verweisen für diejenigen, die die Verweise auf Hebräisch nachschlagen möchten.

יְהוָה – Jehwah (1. Mose 2:4)
יְהֹוָה – Jehowah (Genesis 3:14)
יֱהֹוִה – Jehowih (Richter 16:28)
יֱהוִה – Jehuwih (1. Mose 15:2)
יְהֹוִה – Jehowih (1Könige 2:26)
יְהוִה – Yehwih (Hesekiel 24:24)

Der Grund dafür, dass dies ein Todesurteil für den Namen Jehova ist, liegt darin, dass die jüdischen Schriftgelehrten die Thora-Rollen sehr sorgfältig kopierten. Sie befolgten ein spezielles 20-Punkte-Verfahren, und wenn es irgendwelche Fehler gab, mussten die Fehler innerhalb von 30 Tagen behoben werden, oder die gesamte Schriftrolle musste vergraben werden. Aus diesem Grund scheint es unmöglich, dass es sich bei diesen anderen Schreibvarianten um Schreibfehler handelt, die im Laufe der Jahre nicht korrigiert wurden, da alle Schriftrollen mit Fehlern zerstört worden sein müssten. Daher ist die einzige Erklärung, dass es sich bei diesen Schreibvarianten um traditionalistische qere/kativ handelt. (Es überrascht nicht, dass dies auch genau das ist, was uns das Mainstream-Judentum erzählt).

Wenn wir erkennen, dass Jehova(יְהֹוָה) ein qere/kativ ist, das den eingeweihten Juden anweist, den Namen des Schöpfers als Adonai auszusprechen, dann können wir verstehen, dass Jehova ursprünglich ein christlicher Fehler war. Die Christen nahmen an, dass der göttliche Name als Jehova ausgesprochen werden sollte, und Juda erlaubte den Christen diesen Irrtum aufgrund seiner alten Dogmen, dass nur Juden den göttlichen Namen aussprechen dürfen (und dass, wenn nichtjüdische Christen den göttlichen Namen aussprechen, er entweiht wird). Bruder Juda ließ also zu, dass die Ephraimiten ihren Fehler machten (und ermutigte sie vielleicht sogar dazu).

Es gibt eine Menge sehr raffinierter Argumente, die man vorbringen kann, wenn man die Vokalpunkte in die Diskussion einbezieht, aber von unserem Standpunkt aus würde dies keinen Sinn machen, da es die geschriebenen Vokalpunkte bis zum Mittelalter gar nicht gab. All diese „Argumente für die Vokalpunkte“ verlieren ihre Wirkung, wenn wir erkennen, dass die Vokalpunkte von Menschenhand geschaffene Zusätze zum Text sind und nicht wirklich in die Schrift gehören, sondern nur verwendet werden, weil sie (größtenteils) für Leseanfänger hilfreich sind, die das Hebräische noch nicht fließend beherrschen. In Israel zum Beispiel werden die Vokalpunkte den kleinen Kindern beigebracht, aber sie werden nach den ersten paar Klassenstufen nicht mehr verwendet. Man sieht sie nur in Büchern für Kinder und für diejenigen, die Hebräisch als zusätzliche Sprache lernen.

Wie wir bereits an anderer Stelle erklärt haben, stellen die meisten Menschen fest, dass sie den Namen Jahwe oder Jahuwah ohne Frikativlaute („v“) aussprechen können, wenn sie die zusätzlichen Vokalpunkte weglassen und einfach die vier Buchstaben des göttlichen Namens sanft aus ihrem Mund fließen lassen.

Unterstützung durch die Schriftrollen vom Toten Meer

Auch die Schriftrollen vom Toten Meer scheinen darauf hinzuweisen, dass der göttliche Name als Iao (Yaho) wiedergegeben wurde.

Es ist erwähnenswert, dass in Lev. iv, 27 (4Q120, fr. 20, 4) wird das Tetragramm (der göttliche Name JHWH) halblautschriftlich als Iao wiedergegeben und nicht, wie später üblich, durch das griechische Kurios (Herr) ersetzt.
[Die vollständigen Schriftrollen vom Toten Meer auf Englisch, Seite 472]

Unterstützung durch externe Quellen

Es gibt auch viele Hinweise aus externen Quellen, dass der göttliche Name ursprünglich als Jahwe oder Jahuwah ausgesprochen wurde. So taucht der Name Jehova in keinem Manuskript vor dem 9. Jahrhundert n. Chr. auf, während Jahwe bereits im 2. Jahrhundert n. Chr. erscheint. Betrachten wir das Folgende:

Die Aussprache Jahwe wird in der frühchristlichen Literatur durch die Transliteration des Namens ins Griechische in der Form iaoue (Clemens von Alexandria) oder iabe (Theodoret; zu dieser Zeit hatte das griechische b die Aussprache von v) angegeben… Streng genommen ist Jahwe der einzige „Name“ Gottes. Wenn in der Genesis das Wort sem (‚Name‘) mit dem göttlichen Wesen in Verbindung gebracht wird, ist dieser Name Jahwe“.
(Eerdman’s Bible Dictionary, 1979, S. 478)

Und:

Eine solche Schlussfolgerung, die „Jahwe“ als Aussprache des Namens angibt, wird durch das Zeugnis der Väter und der nichtjüdischen Schriftsteller bestätigt, in denen die Formen IAO, Yaho, Yaou, Yahouai und Yahoue erscheinen. Besonders wichtig ist die Aussage von Theodoret in Bezug auf Ex. lvi, wenn er sagt: „Die Samariter nennen es [the tetragrammaton] Yabe‘, die Juden nennen es ‚Aia’…“
(Neue Schaff-Herzog-Religionsenzyklopädie, „Jahwe“, S. 471)

Und:

Die richtige Aussprache des Namens JHWH ist nie verloren gegangen. Mehrere frühe griechische Schriftsteller der christlichen Kirche bezeugen, dass der Name als „Jahwe“ ausgesprochen wurde.
(Encyclopaedia Judaica, Bd. 7, S. 680)

Beweise aus dem allgemeinen Sprachgebrauch

Schließlich könnten wir noch hinzufügen, dass wir nicht „Halleluyeh“ (Lob sei Yeh) sagen, sondern Halleluyah (Lob sei Yah). Wenn wir in der Konkordanz von Strong nachsehen, sehen wir, dass der Ausdruck „hovah“ sich auf Verderben oder Unheil bezieht.

OT:1943 hovah (ho-vaw‘); eine andere Form für OT:1942; Ruine:
KJV – Unfug.

Und hier ist die Referenz:

OT:1942 havvah (hav-vaw‘); von OT:1933 (im Sinne von eifrig begehren und sich darauf stürzen; implizit von fallen); Begehren; auch Verderben:
KJV – Unglück, Ungerechtigkeit, Unfug, böses Ding, Frechheit, unanständig, lästig, perverses Ding, Substanz, sehr böses Ding.

Schlussfolgerung

Es gibt noch viele weitere Beweise, die wir hier aufführen könnten. Es wäre ein Leichtes, ein ganzes Buch über dieses Thema zu füllen. Wir sind jedoch der Meinung, dass es nicht notwendig ist, ein Buch zu füllen, denn wir haben hinreichend bewiesen, dass die Aussprache Jehova ursprünglich ein christliches Missverständnis des jüdischen qere/kativ יְהֹוָה war, das Bruder Juda als Adonai vokalisiert. Wir haben auch gezeigt, dass diese Vokalisierung Adonai wahrscheinlich dem Wunsch entspringt, die nichtjüdischen Völker und die Christen hinsichtlich der wahren Aussprache des Namens Jahwes in die Irre zu führen, und zwar aufgrund des Irrglaubens von Bruder Juda, dass er den göttlichen Namen vor den Völkern verbergen soll (weil in dem Namen Macht liegt), und dass dieser Glaube nicht dem entspricht, was Jahwe befiehlt.

Maleachi 2:2
2 „Wenn ihr nicht hören wollt, und wenn ihr es nicht beherzigen wollt, meinem Namen Ehre zu geben“, sagt Jahwe der Heerscharen, „werde ich einen Fluch über euch schicken, und ich werde eure Segnungen verfluchen. Ja, ich habe sie schon verflucht, weil ihr es nicht beherzigt.“

Trotz alledem ist die Politik des Nazareners in Bezug auf die heiligen Namen eine Politik der Toleranz und der Bildung, die den Menschen hilft, zur Wahrheit Jahwes zu kommen, so wie der Geist sie führt. Wir glauben, dass Leiter und Lehrer den Namen Jahwe oder Jahuwah aussprechen sollten. Wenn die Gemeindemitglieder jedoch glauben, dass der Name des Schöpfers Yehovah oder Yahovah oder Yahuah (oder eine andere Variante der Aussprache) ausgesprochen wird, dann nehmen wir Sie in Liebe in den Leib auf. Nur, wir nicht zulassen, dass jemand zu lehren, wenn sie den Namen Jahwe oder Jahuwah verwenden, aus Gründen, die wir in diesem Artikel erklärt haben.

Shalom.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give