Chapter 25:

Über die Aussprache von “Yehovah”

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Die Politik von Nazaren Israel in Bezug auf die heiligen Namen ist, dass Führer und Lehrer den Namen als Yahweh oder Yahuweh aussprechen sollten. Wenn Sie jedoch glauben, dass der Name des Schöpfers als Yehova oder Yahova oder Yahuah (oder eine andere Variante der Aussprache) ausgesprochen wird, dann nehmen wir Sie bei uns in Liebe an. Nur erlauben wir niemandem zu lehren, es sei denn, er verwendet den Namen Yahweh oder Yahuweh, aus Gründen, die wir in diesem Artikel erläutern werden.

Der Grund für diesen Artikel ist, dass einige lehren, dass der Name des Schöpfers Yahweh ausgesprochen wird. Dies soll keine erschöpfende Studie sein, aber wir werden zeigen, warum alle anderen Aussprachen nicht korrekt sein können.

Das dritte Gebot

Im dritten Gebot sagt uns Yahweh, dass wir seinen Namen nicht unangepasst aussprechen sollen, denn er wird niemanden schuldlos halten, der seinen Namen unangepasst ausspricht. Das bedeutet viel mehr als nicht in Seinem Namen zu schwören oder zu fluchen.

Exodus 20:7
Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא:

Das Wort eitel ist Strong’s Old Testament 7723, das sich auf die Verwüstung des Namens bezieht, oder darauf, „ihn zu nichts zu bringen“, insbesondere durch Falschheit. Einige Leute glauben, dass dies bedeutet, dass wir keine falschen oder falschen Namen verwenden sollten.

OT:7723 shav‘ (shawv); oder shav (schav); aus dem gleichen wie OT:7722 im Sinne von verwüstend; böse (als destruktiv), wörtlich (Ruin) oder moralisch (besonders Arglist); bildlich Götzendienst (als falsch, subjektiv), Nutzlosigkeit (als trügerisch, objektiv; auch adverbial, vergeblich):

Ob sie sich dessen bewusst sind oder nicht, sowohl Christen als auch Juden bringen den Namen Yahweh’s durch falsche Namen zu Fall. Zum Beispiel zeigt Doktor CJ Koster in seinem späten Buch „Come Out of Her, My People“, wie „Herr“ vom Namen des heidnischen Sonnengottes Lordo oder Larth abgeleitet wird. Als das Christentum zum ersten Mal nach Europa kam, beteten die Menschen Lordo (oder Larth) an. Da sie es gewohnt waren, die Gottheit Lordo oder Larth zu nennen, lehrte die katholische Kirche sie, diesen Namen für den hebräischen Schöpfer zu verwenden. Man könnte zwar argumentieren, dass dies dazu beitrug, die Dinge in die richtige Richtung zu lenken (als halber Schritt), aber Yahweh mit dem Namen eines Sonnengottes (d.h. Luzifer) zu bezeichnen, ist nicht dasselbe, wie ihn mit seinem wahren Namen zu nennen.

Auch Bruder Juda nennt Yahweh mit falschen Namen, aber aus verschiedenen Gründen. Während Juda Yahwehs Namen kennt, glaubt er, dass es seine Pflicht ist, den Namen vor den Nichtjuden (d.h. uns) verborgen zu halten, um uns davon abzuhalten, ihn vergeblich zu sprechen (da sie glauben, dass nur Juden ihn aussprechen dürfen). Aus diesem Grund nennt Bruder Juda Yahweh an Wochentagen mit dem Titel HaShem (was „der Name“ bedeutet), und an den Sabbaten und Festen nennt er Yahweh dann mit dem Titel Adonai. Dieser Begriff Adonai ist eine pluralistische, emphatische Form für das Königtum und bezieht sich auf „Mein Herr / der König der Könige“. Man könnte meinen, es sei gut, Yahweh bei diesem Namen zu nennen, denn er ist der König der Könige! Adonai ist jedoch kein Name, sondern ein Titel, und er wurde in der Geschichte auch als Bezeichnung für heidnische Gottheiten verwendet. Und Yahweh mit seinem Titel Adonai zu nennen, ist eine Form der Substitution oder des Missbrauchs.

Was wir hier sehen müssen, ist, dass, während die meisten Ephraimiten (d.h. Christen) den Namen Yahwehs nicht benutzen, weil sie nicht wissen, was es ist, die meisten Juden wissen, was sein Name ist, aber sie verbergen ihn absichtlich vor Nichtjuden (d.h. uns), indem sie die Ersatznamen HaShem und Adonai benutzen. Und viele glauben, dass Yehova zu dieser Liste hinzugefügt werden sollte, da er auch ein Ersatz für Yahwehs wahren Namen ist.

Die Zufügung verschiedener Konsonanten-Zeichen

Bevor wir verstehen können, woher der Ersatzname Yehova kommt, müssen wir zunächst einmal feststellen, dass es vor dem Mittelalter keine schriftlichen Vokalpunkte im Hebräischen gab. Zum Beispiel gibt es nirgendwo in den Schriftrollen vom Toten Meer geschriebene Vokalpunkte. Oben ist ein Bild der Kriegsschriftrolle aus den Schriftrollen vom Toten Meer. Beachten Sie, dass es überhaupt keine geschriebenen Vokalpunkte gibt.

Einige Rabbiner und einige Karaiten behaupten (als eine Frage des Dogmas), dass die geschriebenen Vokalpunkte von Yahweh gegeben wurden, als die Torah Moshe in der Wildnis des Sinai gegeben wurde, aber Tatsache ist, dass geschriebene hebräische Vokalpunkte zuerst im hebräischen masoretischen Text erscheinen, der im Mittelalter geschrieben (oder besser gesagt, standardisiert) wurde. (Der masoretische Text ist der Text, der in den meisten hebräischen Versionen des Tanach [Altes Testament] zu finden ist).

Da die geschriebenen Vokalpunkte nicht existieren, bevor der hebräische masoretische Text im Mittelalter standardisiert wurde, brauchen wir nicht einmal tief in die hebräische Sprache einzutauchen, um zu zeigen, dass die Aussprache Yehovah falsch ist. Der Punkt ist, dass einige Leute lehren, dass der Name des Schöpfers angeblich Yehovah ausgesprochen wird, weil der Name in Hunderten von so genannten „alten hebräischen Manuskripten“ in dieser Weise vokalisiert wird. Wenn wir jedoch erkennen, dass diese geschriebenen Vokalpunkte nur etwa tausend Jahre alt sind, dass sie zu Yeshua (und noch viel weniger zu Moshe HaNavis Zeiten) gar nicht existierten, dann können wir erkennen, dass solche „Argumente aus den Vokalpunkten“ nichts bedeuten, und wir können sie wegwerfen. Das liegt daran, dass diese Vokalpunkte von Menschenhand geschaffene Zusätze zum Text sind, und man sagt uns oft, dass wir nichts hinzufügen und nichts aus der Schrift wegnehmen sollen.

Mishele (Sprichwörter) 30:6
Füge nichts hinzu, damit er dich nicht zurechtweist und du nicht als Lügner entlarvt wirst.

Wir sollten auch hinzufügen, daß selbst im Zweifelsfall Beweise dafür vorliegen, daß die geschriebenen Vokalpunkte hinzugefügt wurden, um den wahren Namen Yahwehs vor Nichtjuden zu verbergen (vielleicht haben die ersten Babylonier oder Griechen, und dann nichtjüdische Christen). Um das zu sehen, sollten wir jedoch zuerst über das Dogma von Bruder Juda sprechen, dass die Schrift manchmal anders gesprochen werden sollte als sie geschrieben ist.

Das gesprochene Qere und das geschriebene Kati

Im Judentum gibt es eine Masora (oder Tradition), bei der die Art und Weise, wie die Schrift laut gesprochen wird (das qere, קרי), von der Art und Weise, wie sie geschrieben wird (das kativ, כתיב), abweichen kann. Mose 8:17 zeigt zum Beispiel im kativ (geschriebener Text), dass Yahweh Moshe sagt, er solle alle Tiere aus der Arche holen, während das qere Moshe die Tiere aus der Arche vertreiben lässt. Im folgenden Zitat steht das Qere in [Klammern], und es folgt unmittelbar auf das Kativ.

Genesis 8:17
Alles Getier, das bei dir ist, von allem Fleisch, an Vögeln, an Vieh und allem Gewürm, das auf Erden kriecht, das lass mit dir herausgehen, dass sie sich regen auf Erden und fruchtbar seien und sich mehren auf Erden.
(17) כָּל הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּךָ מִכָּל בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ הוצא [הַיְצֵא קרי] אִתָּךְ | וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל הָאָרֶץ

Warum wurde diese Änderung vorgenommen? Wir wissen es nicht sicher, aber man könnte vermuten, dass sie vorgenommen wurde, weil die Sopherim (Karaitenschreiber) die Art und Weise, wie der Text gelesen wurde, nicht mochten, also „korrigierten“ sie ihn.

Solche Änderungen sind nicht ungewöhnlich. In der Vergangenheit war es ein gut gehütetes Geheimnis, dass nicht alle Änderungen, die am hebräischen Text vorgenommen wurden, markiert sind. Sie können zum Beispiel eine Internetsuche nach den sogenannten Emendationen (Berichtigungen) der Sopherim (tiqqun sopherim) durchführen. Es gibt zwei Listen, eine mit 18 Emendationen und eine weitere mit mindestens 134, und es könnte noch viele weitere geben, die uns nicht bekannt sind. Die meisten davon sind wie unser obiges Beispiel, bei dem die Schreiber nicht mochten, wie der Text gelesen wurde, also änderten sie ihn. Das ist ein direkter Verstoß gegen die Worte Yahwehs, nichts hinzuzufügen oder wegzunehmen.

Devarim (Deuteronomium) 4:2
Ihr sollt nichts dazutun zu dem, was ich euch gebiete, und sollt auch nichts davon tun, auf dass ihr bewahrt die Gebote des Yahweh, eures Elohim, die ich euch gebiete.

Die 134 Emendationen der Sopherim sind Teil der wissenschaftlichen Aufzeichnungen, und sie werden auch in Doktor Kosters Studie Come Out of Her, My People diskutiert.

Beachten Sie nun, dass die Kativ in Genesis 8:17 [הוצא] nicht vokalisiert ist. Das liegt daran, dass es vor dem Mittelalter (d.h. als die karaitischen Schriftgelehrten die Vokalspitze des masoretischen Textes standardisierten) keine Vokalpunkte gab. Dennoch lehren uns einige Karaiten und Rabbiner, dass die Vokalpunkte Moshe von Yahweh diktiert wurden – und dann gehen sie dazu über, eine Lehre auf der Grundlage der Vokalpunkte zu etablieren (obwohl sie es besser wissen sollten).

Yahwehs Namen verbergen

Bruder Juda glaubt, dass der göttliche Name vor den Nichtjuden verborgen werden muss, weil sie glauben, dass es Blasphemie ist, wenn jemand anderes als die Juden den Namen Yahwehs aussprechen (und selbst dann nur einmal im Jahr, an Jom Kippur). Es gibt absolut keine biblische Unterstützung für diese Tradition, und es gibt Vers für Vers, die beweisen, dass Yahweh will, dass wir etwas anderes tun. Tatsächlich wird uns oft gesagt, wir sollen Yahwehs Namen verherrlichen und ihn bekannt machen.

Shemote (Exodus) 9:16
Aber dazu habe ich dich erhalten, dass meine Kraft an dir erscheine und mein Name verkündigt werde in allen Landen

Einige Leute glauben, dass Bruder Juda begann, den Namen Jahwes zu verbergen, als sie ins babylonische Exil gingen, um die Babylonier davor zu bewahren, Yahwehs Namen vergeblich zu missbrauchen. Das macht Sinn, denn rabbinische Juden sind berüchtigt dafür, so genannte Zaungesetze zu schaffen, also Gesetze, die sie zusätzlich zu den von Yahweh befohlenen Gesetzen erlassen. Und während ihre Gründe für das Ohr gut klingen mögen, übertreten sie am Ende Yahwehs Gebot (seine Gebote in keiner Weise zu ändern).

Devarim (Deuteronomy) 12:32
Alles, was ich euch gebiete, das sollt ihr beobachten, es zu tun; ihr sollt nichts dazutun und nichts davontun.

Eine andere Theorie besagt, dass das Verbot, den Namen auszusprechen, während der mazedonischen (griechischen) Besetzung des Landes Israel begann. Während Alexander der Große ursprünglich Juda erlaubt hatte, das Judentum zu praktizieren, entschied sein Nachfolger Antiochus Epiphanies, dass alle seine Untertanen griechische Sitten und Gebräuche lernen und griechische Götter verehren sollten. Die hebräische Anbetung wurde in jeder Form verboten. Dies steht in den Büchern der Makkabäer geschrieben.

Makkabäer 1: 41-50 LUT
König Antiochus erließ ein Gebot für sein ganzes Reich, dass alle zu einem Volk werden und ihre Gesetze aufgeben sollten. Und alle Völker willigten in das Wort des Königs ein. Und auch viele aus Israel willigten ein und opferten den Götzen und entweihten den Sabbat. Auch sandte Antiochus Boten mit Briefen nach Jerusalem und in alle Städte Judäas; in ihnen gebot er, die Gebräuche der Heiden anzunehmen, die Brandopfer, Speisopfer und Sündopfer im Heiligtum einzustellen, Sabbate und andere Feste abzuschaffen, das Heiligtum und das heilige Volk Israel zu entheiligen, Altäre, Tempel und Heiligtümer für die Götzen zu errichten, Schweine und andere unreine Tiere zu opfern. Auch die Beschneidung ihrer Söhne verbot er. So brachte er die Leute dazu, sich in allem mit Unreinheit und Gräuel zu beflecken, damit sie Gottes Gesetz vergäßen und alle seine Rechtsordnungen abschafften. Und wer dem König Antiochus nicht gehorsam wäre, der sollte sterben.

Juden sind sehr kluge Menschen, und wenn sie unter Druck stehen, können sie in ganz normalen Tönen beten (als ob sie sich nur in einem normalen Gespräch befinden). Es ist wahrscheinlich, dass die Soldaten von Antiochus Epiphanias kein Hebräisch konnten, und deshalb hätten sie nicht erkennen können, ob Bruder Juda auf Hebräisch betete oder nur Hebräisch sprach. Der durchschnittliche Soldat könnte jedoch lernen, den Namen Yahwehs zu erkennen und jeden, der ihn spricht, verhaften. Und wenn das der Fall war (was wahrscheinlich ist), könnte es sein, dass dies Bruder Juda dazu veranlasst hat, Yahweh mit Ersatznamen zu rufen. Lassen Sie uns diese Möglichkeit nun näher betrachten.

Das Qere Perpetuum und der Name Yahwehs

Um technisch zu werden, hat Bruder Juda mehrere verschiedene Arten von Qere (gesprochene Aussprachen). Eine davon wird das qere perpetuum oder das ewige qere genannt. Interessanterweise gibt es davon nur einige wenige Sonderfälle, und viele davon betreffen den Namen Yahweh.

Ein qere perpetuum ist anders als unser obiges Beispiel, da es nicht notwendig ist, das qere in [Klammern] neben die kativ zu setzen. Vielmehr legt man einfach die Vokalpunkte des qere auf die kativ, und ein eingeweihter Leser wird wissen, dass er das qere (und nicht die kativ) sprechen soll.

Um zu sehen, wie das qere perpetuum auf den Namen Yahwehs zutrifft, sollten wir zunächst erkennen, dass Yahwehs Name Yod-He-Vav-He geschrieben wird (יהוה). Dies wird oft als Tetragrammaton (der Name mit vier Buchstaben) bezeichnet. Der jüdische Historiker Flavius Josephus sagt uns, dass diese vier Buchstaben alle Vokale sind. Deshalb ist es nicht nötig, ihnen Vokalpunkte zu geben (da man den Vokalen keine zusätzlichen Vokalpunkte hinzufügen muss). Dieser Abschnitt bezieht sich auf die Kopfbedeckungen des Hohenpriesters.

Eine ebenfalls aus feinem Leinen gefertigte Mitra umgab seinen Kopf, der mit einem blauen Band gebunden war, über dem eine weitere goldene Krone angebracht war, in die der heilige Name eingraviert war: er besteht aus vier Vokalen…“.
Die Kriege der Juden, Buch 5, Kapitel 5, Absatz 7.

Es ist zu beachten, dass Vokale im Allgemeinen in leisen Tönen und ohne Frikativlaute (wie „v“) ausgesprochen werden. Dies zeigt, dass die Aussprache „Yehova“ nicht funktionieren kann, da Yehova Frikativlaute (wie „v“) erfordert.

Außerdem wird der Name Yahwehs im masoretischen (traditionalistischen) Text gewöhnlich als יְהֹוָה wiedergegeben. Nach Ansicht der Juden weist dieser Vokal (qere) darauf hin, dass er als אֲדֹנָי Adonai („Mein König / mein Herr“) ausgesprochen werden soll. Dies ist genau das, was Bruder Juda im Mittelalter tat, und es ist immer noch genau das, was das orthodoxe Juda heute tut. Die Rabbiner sagen uns direkt, dass es ein Beispiel für qere perpetuum ist, was bedeutet, dass Yahwehs Name als Adonai ausgesprochen werden soll, weil die Vokalpunkte von Adonai dem Tetragrammaton hinzugefügt wurden.

Um technisch zu werden, werden hebräische Grammatiker bemerken, dass der Shva-Vokalpunkt unter dem ersten Buchstaben des Qere/Kativ Yehovah (יְהֹוָה) anders ist als der Hataf-Patakh-Vokalpunkt unter dem ersten Buchstaben von Adonai (אֲדֹנָי). Wie Wikipedia jedoch erklärt: „Die Vokalisierungen Yehovah und Adonai sind nicht identisch. Die Schwa in YHWH… und der Hataf-Patakh in (Adonai)… erscheinen unterschiedlich. Die Vokalisierung kann der biblischen hebräischen Phonologie zugeschrieben werden, wo das Hataf patakh grammatikalisch mit einem shva identisch ist und jedes shva nah unter einem gutturalen Buchstaben ersetzt. Da der erste Buchstabe von אדני ein gutturaler Buchstabe ist, der erste Buchstabe von יהוה aber nicht, kehrt das Hataf patakh unter dem (gutturalen) Aleph zu einem regulären shva unter dem (nicht-gutturalen) Yod zurück. Wenn wir erst einmal erkennen, dass die Vokale unter dem Jod so verändert worden wären, dass sie funktionell identisch sind, dann können wir sehen, dass das Argument, dass Yehova nicht die gleichen funktionellen Vokale wie Adonai hat, falsch ist].

Die unmögliche Variante der Vokalpunkte, die es gibt

Betrachten wir nun für einen Moment, dass Yahwehs Name an anderen Stellen im hebräischen masoretischen Text anders vokalisiert wird und dass nach der Logik derjenigen, die für den Namen „Yehova“ plädieren, solche abweichenden Vokalpunkte unmöglich sind (und doch existieren sie). Zum Beispiel ist das Tetragrammaton im Deuteronomium 3:24 und in den Psalmen 73:28 als יֱהֹוִה gekennzeichnet, was auf ein qere von אֱלֹהִים (Elohim) hinweist. Und es gibt weitere Vokalmarkierungen sowohl im Leningrader als auch im Aleppo-Kodizes, was nach denjenigen, die den Namen Yehova aussprechen, unmöglich sein sollte. Hier sind einige repräsentative Beispiele, mit Referenzen für diejenigen, die die Referenzen in hebräischer Sprache nachschlagen möchten.

יְהוָה – Yehwah (Genesis 2:4)
יְהֹוָה – Yehowah (Genesis 3:14)
יֱהֹוִה – Yehowih (Richter 16:28)
יֱהוִה – Yehuwih (Genesis 15:2)
יְהֹוִה — Yehowih (1König 2:26)
יְהוִה – Yehwih (Ezekiel 24:24)

Der Grund dafür, dass dies eine Totenglocke für den Namen Yehovah ist, ist, dass die jüdischen Schreiber die Torahrollen akribisch kopiert haben. Sie befolgten ein spezielles 20-Punkte-Verfahren, und wenn überhaupt Fehler auftraten, mussten diese innerhalb von 30 Tagen behoben oder die ganze Schriftrolle begraben werden. Aus diesem Grund scheint es unmöglich, dass es sich bei diesen anderen Schreibvarianten um Schreibfehler handeln könnte, die im Laufe der Jahre nicht korrigiert wurden, denn alle fehlerhaften Schriftrollen hätten vernichtet werden müssen. Daher ist die einzige Erklärung, dass diese Schreibvarianten traditionalistische Qere/Kativ sind. (Es überrascht nicht, dass dies auch genau das ist, was uns das Mainstream-Judentum vorgibt).

Wenn wir erst einmal erkennen, dass Yehovah (יְהֹוָה) ein Qere/Kativ ist, das dem eingeweihten Juden sagt, er solle den Namen des Schöpfers als Adonai aussprechen, dann können wir verstehen, dass Yehovah ursprünglich ein christlicher Fehler war. Die Christen nahmen an, dass der göttliche Name als Yehovah ausgesprochen werden sollte, und Juda erlaubte den Christen diesen Fehler aufgrund seiner alten Dogmen, dass nur Juden den göttlichen Namen sprechen dürfen (und dass, wenn nichtjüdische Christen den göttlichen Namen aussprechen, dieser entweiht wird). So ließ Bruder Juda die Ephraimiten ihren Fehler machen (und mag ihn sogar ermutigt haben).

Es gibt viele sehr ausgeklügelte Argumente, die man Vorbringen kann, wenn wir die Vokalpunkte in der Diskussion zulassen, aber aus unserer Sicht würde dies keinen Sinn machen, da die geschriebenen Vokalpunkte bis zum Mittelalter nicht einmal existierten. All diese „Argumente aus den Vokalpunkten“ verblassen, wenn wir erkennen, dass die Vokalpunkte von Menschenhand geschaffene Ergänzungen zum Text sind und nicht wirklich in die Schrift gehören, sondern nur deshalb verwendet werden, weil sie (zum größten Teil) für beginnende Leser, die noch nicht fließend Hebräisch sprechen, hilfreich sind. Im Land Israel beispielsweise werden Vokalpunkte jungen Menschen beigebracht. Kinder, aber sie werden nach den ersten paar Klassen nicht mehr benutzt. Man sieht sie nur in Kinderbüchern und in denjenigen, die Hebräisch als zusätzliche Sprache lernen.

Wie wir an anderen Stellen erklären, finden die meisten Menschen, wenn wir die zusätzlichen Vokalpunkte weglassen und einfach die vier Buchstaben des göttlichen Namens sanft aus dem Mund fließen lassen, dass sie als Yahweh oder Yahuweh ohne Frikativ („v“-Laute) herauskommen.

Unterstützung durch die Schriftrollen vom Toten Meer

Die Schriftrollen vom Toten Meer scheinen auch darauf hinzuweisen, dass der göttliche Name als Iao (Yaho) wiedergegeben wurde.

Es ist erwähnenswert, dass in Lev. iv, 27 (4Q120, Fr. 20, 4) das Tetragramm (der göttliche Name YHWH) halbphonetisch als Iao wiedergegeben wird und nicht, wie später üblich, durch den griechischen Kurios (Herr) ersetzt wird.
[Die vollständigen Schriftrollen vom Toten Meer auf Englisch, Seite 472]

Unterstützung von externen Quellen

Es gibt auch viele Beweise aus externen Quellen, dass der göttliche Name ursprünglich als Yahweh oder Yahuweh ausgesprochen wurde. Zum Beispiel erscheint der Name Yahweh in keinem Manuskript vor dem 9. Jahrhundert n. Chr., aber Yahweh erscheint bereits im zweiten. Betrachten wir das Folgende:

Die Aussprache Yahweh wird in der frühchristlichen Literatur durch Transliteration des Namens ins Griechische angegeben, in der Form iaoue (Klemens von Alexandria) oder iabe (Theodoret; zu dieser Zeit hatte Gk. b die Aussprache v)..Streng genommen ist Yahweh der einzige ‚Name‘ Gottes. In der Genesis ist überall dort, wo das Wort sem (‚Name‘) mit dem göttlichen Wesen assoziiert wird, dieser Name Yahweh“.
[Erdmanns Bibel-Wörterbuch, 1979 S. 478]

Und:

Eine solche Schlussfolgerung, bei der „Yahweh“ als Aussprache des Namens angegeben wird, wird durch das Zeugnis der Väter und nichtjüdischer Schriftsteller bestätigt, wo die Formen IAO, Yaho, Yaou, Yahouai und Yahoue erscheinen. Besonders wichtig ist die Aussage von Theodoret in Bezug auf Ex. lvi., wenn er sagt: „Die Samariter nennen es [das Tetragrammaton] ‚Yabe‘, die Juden nennen es ‚Aia’…“.
[Die neue religiöse Enzyklopädie Schaff-Herzog, „Yahweh“, S. 471]

Und:

Die wahre Aussprache des Namens YHWH ging nie verloren. Mehrere frühe griechische Schriftsteller der christlichen Kirche bezeugen, dass der Name „Yahweh“ ausgesprochen wurde.
[Enzyklopädie Judaica, Band 7, S. 680]

Beweise aus der gemeinsamen Nutzung

Schließlich könnten wir noch hinzufügen, dass wir nicht „Halleluyeh“ (Gelobt sei Yeh) sagen, sondern Halleluyah (Gelobt sei Yah). Wenn wir in Strong’s Concordance schauen, sehen wir auch, dass der Ausdruck „hovah“ sich auf den Ruin oder Unfug bezieht.

OT:1943 hovah (ho-vaw‘); eine andere Form für OT:1942; Ruin: KJV – Unheil.

Und hier ist die Referenz:

OT:1942 havvah (hav-vaw‘); ab OT:1933 (im Sinne von eifrig begehren und überstürzen; implizit: fallen); Begehren; auch Ruin:
KJV – Unglück, Ungerechtigkeit, Unfug, schelmische (Sache), Ungezogenheit, lästige, perverse Sache, Substanz, sehr böse.

Schlussfolgerung

Es gibt noch viel mehr Beweise, die wir hier aufnehmen könnten. Tatsächlich wäre es einfach, ein ganzes Buch zu diesem Thema zu füllen. Wir glauben jedoch, dass es nicht notwendig ist, ein Buch zu füllen, weil wir zahlreiche Beweise dafür gezeigt haben, dass die Aussprache Yehovah ursprünglich ein christliches Missverständnis des jüdischen qere/kativ יְהֹוָה war, das Bruder Judah als Adonai ausspricht. Wir haben auch gezeigt, dass diese Vokalisierung Adonai wahrscheinlich aus dem Wunsch herrührt, die nichtjüdischen Nationen und die Christen hinsichtlich der wahren Aussprache von Yahwehs Namen in die Irre zu führen, da Bruder Juda irrtümlich glaubt, er solle den göttlichen Namen vor den Nationen verbergen (weil es Macht im Namen gibt), und dass dieser Glaube nicht das ist, was Yahweh befiehlt.

Malachi 2:2
Wenn ihr’s nicht hören noch zu Herzen nehmen werdet, dass ihr meinem Namen die Ehre gebt, spricht der HERR Zebaoth, so werde ich den Fluch unter euch schicken und euren Segen verfluchen; ja, ich habe ihn verflucht, weil ihr’s nicht wollt zu Herzen nehmen.

Dennoch ist die Politik von Nazaren Israel in Bezug auf die heiligen Namen eine Politik der Toleranz und der Erziehung und der Hilfe für die Menschen, um zur Wahrheit Jahwes zu gelangen, wie der Geist sie führt. Wir glauben, dass Führer und Lehrer den Namen als Yahweh oder Yahuweh aussprechen sollten. Wenn die Kongressabgeordneten jedoch glauben, dass der Name des Schöpfers als Yahweh oder Yahova oder Yahuah (oder in einer anderen Variante) ausgesprochen wird, dann nehmen wir Sie in Liebe in den Körper/Gemeinschaft auf. Nur erlauben wir niemandem zu lehren, es sei denn, er verwendet den Namen Yahweh oder Yahuweh, aus Gründen, die wir in diesem Artikel erläutert haben.

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