Chapter 17:

Samuel der Ephraimit (1 von 4)

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In diesem Artikel werden wir sehen, dass der Prophet Shemuel (Samuel) ein levitischer Priester aus dem Hügelland von Ephraim war und dass er eine ganz besondere Salbung hatte, die ihn zum Vorläufer des Melchisedekischen Priestertums Yeshua’s macht. Wir werden auch sehen, dass er der Vorläufer der kommenden kombinierten Levitisch-Melchisedekischen Ordnung war, von der in Jesaja 66 die Rede ist.

In der Thoraregierung haben wir gesehen, dass es in Israel bisher sechs Priesterschaften gegeben hat und dass es noch mindestens eine weitere geben wird. Die sechs Priesterhöfe sind bisher:

  1. Eine innere Priesterschaft der Patriarchen
  2. Ein äußeres Melchisedekisches Priestertum (Gen. 14)
  3. Ein inneres Priestertum des Erstgeborenen (Ex. 13)
  4. Eine innere Levitische Priesterschaft
  5. Eine interne Rrabbinische Priesterschaft (Juda)
  6. Ein inneres Melchisedekisches Priestertum (Ephraim)

Das kommende siebte Priestertum wird ein kombiniertes Melchisedekisch-Levitisches Priestertum sein. Es wird sich aus denen der rabbinischen (d.h. levitischen) Ordnung zusammensetzen, die die Trübsal und Harmagedon überleben, sowie aus denen der Ordnung Melchisedeks (d.h. Nazarener Israel), die nach Harmagedon aus den Nationen neu versammelt werden.

Yeshayahu (Jesaja) 66:20-21
Und sie werden alle eure Brüder aus allen Völkern herbringen dem YAHWEH zum Weihgeschenk auf Rossen und Wagen, in Sänften, auf Maultieren und Dromedaren nach Jerusalem zu meinem heiligen Berge, spricht der YAHWEH, gleichwie die Israeliten die Opfergaben in reinem Gefäße zum Hause des YAHWEH bringen. Und ich will auch aus ihnen Priester und Leviten nehmen, spricht der YAHWEH.

Shemuel ist der Vorläufer dieses kombinierten Priestertums, weil seine Salbung levitisch und Melchisedekisch war. Außerdem verlieh er König David, der ebenfalls ein Melchisedekischer Priester war, eine Melchisedekische Salbung. Diese Salbung ruhte schließlich auf Yeshua Messias, dem Apostel und Hohenpriester der erneuerten Ordnung Melchisedeks.

Ivrim (Hebräer) 3:1
Darum bedenkt den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, den Messias Yeshua Messias, als die abgesonderten Brüder, die an der himmlischen Berufung teilhaben…

Die Thora gilt insofern als prophetisch, als sie Muster festlegt, die sich im Laufe der Geschichte wiederholen. Eines dieser prophetischen Muster besteht darin, dass YAHWEH zuerst die Rebellion niederschlägt und dann diejenigen segnet, die Buße getan haben (einschließlich ihrer Nachkommen).

Nachdem das erstgeborene Priestertum an der Sünde des goldenen Kalbes teilgenommen hatte, wählte YAHWEH stattdessen die Leviten. Das liegt daran, dass die Leviten sogar ihre eigenen Familienmitglieder ablehnten und damit zeigten, dass sie YAHWEH sogar über ihr eigenes Fleisch und Blut stellten.

Shemote (Exodus) 32:29
Da sagte Mose: „Weiht euch heute YAHWEH, damit er euch heute segnet; denn jeder Mensch hat seinen Sohn und seinen Bruder bekämpft.

Doch ironischerweise drängte ein Levit namens Korach nach der Einsetzung der levitischen Ordnung zweihundertfünfzig Führer der Gemeinde dazu, sich zu erheben und sich gegen Moshe (Moses) und Aharon (Aaron) und gegen die Salbung, die YAHWEH ihnen gegeben hatte, aufzulehnen.

Bemidbar (Numbers) 16:1-3
Und Korach, der Sohn Jizhars, des Sohnes Kehats, des Sohnes Levis, dazu Datan und Abiram, die Söhne Eliabs, und On, der Sohn Pelets, die Söhne Rubens, die empörten sich gegen Mose, dazu zweihundertfünfzig Männer unter den Israeliten, Vorsteher der Gemeinde, von der Versammlung berufen, namhafte Leute. Und sie versammelten sich gegen Mose und Aaron und sprachen zu ihnen: Ihr geht zu weit! Denn die ganze Gemeinde, sie alle sind heilig, und der YAHWEH ist unter ihnen. Warum erhebt ihr euch über die Gemeinde des YAHWEH?

YAHWEH war darüber wütend und wollte die ganze Versammlung verzehren. Als Moshe und Aharon jedoch intervenierten, sagte YAHWEH, er werde nur die drei Hauptführer der Rebellion, Korach, Dathan und Aviram, vernichten.

Bemidbar (Numbers) 16:20-24
Und der YAHWEH redete mit Mose und Aaron und sprach: Scheidet euch von dieser Gemeinde, damit ich sie im Nu vertilge. Sie fielen aber auf ihr Angesicht und sprachen: Ach, Elohim, der du bist der Elohim des Lebensodems für alles Fleisch, wenn ein einziger Mann gesündigt hat, willst du darum gegen die ganze Gemeinde wüten? Und der YAHWEH redete mit Mose und sprach: Sage der Gemeinde: Weicht ringsherum zurück von der Wohnung Korachs und Datans und Abirams.

Die Menschen entkamen dann aus den Zelten von Korach, Dathan und Aviram, so dass nur noch ihre Frauen, Söhne und kleinen Kinder in den Zelten waren.

Bemidbar (Numeri) 16:27
Und sie entfernten sich von den Zelten von Korach, Dathan und Abiram, und Dathan und Abiram kamen heraus und standen vor der Tür ihrer Zelte mit ihren Frauen, Söhnen und kleinen Kindern.

Während Korach, Dathan und Abiram umkamen, sagt uns Exodus 6,24, dass die Namen der überlebenden Söhne Korachs Assir, Elkana und Abiasaph waren. Der Name Abiasaph bedeutet „Vater der Sammlung“, und wie wir sehen werden, war dieser „Vater der Sammlung“ der Vorfahre von Shemuel.

Shemuel (Exodus) 6:24
Und die Söhne von Korach waren Assir, Elkana und Abiasaph. Dies sind die Familien der Korachiter.

1. Chronik 6:22 bestätigt, dass die überlebenden Söhne Korachs Assir, Elkana und Abiasaph hießen, außer dass Abiasaph Ebiasaph buchstabiert wird (Vers 23). Die Genealogie ist leicht verdichtet, aber Shemuel, der Prophet, steht in Vers 28, und sein Vater Elkana in Vers 27. Was wir hier jedoch sehen müssen, ist, dass Samuels Abstammungslinie vollständig levitisch ist.

Divre HaYamim Aleph (1. Chronik) 6:22-28
22 des Sohnes Tahats, des Sohnes Assirs, des Sohnes Abiasafs, des Sohnes Korachs,
23 des Sohnes Jizhars, des Sohnes Kehats, des Sohnes Levis, des Sohnes Israels.
24 Und sein Bruder Asaf stand zu seiner Rechten. Und er, Asaf, war ein Sohn Berechjas, des Sohnes Schimas,
25 des Sohnes Michaels, des Sohnes Maasejas, des Sohnes Malkijas,
26 des Sohnes Etnis, des Sohnes Serachs, des Sohnes Adajas,
27 des Sohnes Etans, des Sohnes Simmas, des Sohnes Schimis,
28 des Sohnes Jahats, des Sohnes Gerschons, des Sohnes Levis.

Korachs Kinder müssen für die Rebellion ihres Vaters Buße getan haben, denn schließlich wurden sie sehr gesegnet. König David ernannte einige von Korachs Kindern dazu, im Haus YAHWEH`S zu singen, und sie schrieben die Psalmen 42-49, 84, 85, 87 und 88. Das zeigt uns, dass selbst wenn wir aus einer so genannten „schlechten Familie“ stammen, Buße und das Wirken des Geistes jede „schlechte Genetik“ überwinden können, von der wir glauben, sie zu haben.

Divre HaYamim Aleph (1. Chronik) 6:31-38
31 des Sohnes Amzis, des Sohnes Banis, des Sohnes Schemers,
32 des Sohnes Machlis, des Sohnes Muschis, des Sohnes Meraris, des Sohnes Levis.
33 Ihre Brüder aber, die Leviten, waren bestellt zu allem Dienst an der Wohnung des Hauses Gottes.
34 Aaron dagegen und seine Söhne waren verordnet zum Dienst am Brandopferaltar und am Räucheraltar und zu allem Dienst im Allerheiligsten und Sühne zu schaffen für Israel, wie Mose, der Knecht Gottes, geboten hatte.
35 Dies sind aber die Söhne Aarons: Eleasar, sein Sohn, dessen Sohn war Pinhas, dessen Sohn war Abischua,
36 dessen Sohn war Bukki, dessen Sohn war Usi, dessen Sohn war Serachja,
37 dessen Sohn war Merajot, dessen Sohn war Amarja, dessen Sohn war Ahitub,
38 dessen Sohn war Zadok, dessen Sohn war Ahimaaz.

Shemuel, der Prophet, ist in Vers 33 aufgeführt, und sein Vater Elkana ist in Vers 34 aufgeführt. Doch während die Abstammungslinie eindeutig levitisch ist, sagt uns 1. Shemuel 1:1, dass Shemuels Vater Elkana kein Levit, sondern ein Ephraimit war. Das ist sehr merkwürdig, denn abgesehen von geringfügigen Abweichungen in der Schreibweise stimmen die Genealogien perfekt überein.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 1:1
Es war aber ein gewisser Mann von Ramathaim Zophim, aus den Bergen Ephraim, und sein Name war Elkana, der Sohn Jerohams, des Sohnes Elihus, des Sohnes Tohus, des Sohnes Zuphs, ein Ephraimiter.

Wenn Shemuel von Korach, dem Leviten, abstammt, warum nennt die Schrift Shemuels Vater einen Ephraimiten? Die offensichtliche pshat-Antwort (auf Gesichtshöhe) lautet, dass Elkana ein Levit war, der im Hügelland von Ephraim lebte. Auf einer tieferen Ebene dient sie jedoch auch als Hinweis (ein Remesz, רמז) darauf, dass Shemuel eine Art des kommenden Messias war, dessen Mission darin bestand, die verlorenen Schafe des Hauses Ephraim, auch Haus Israel genannt, wieder einzusammeln.

Mattityahu (Matthäus) 15:24
Er antwortete aber und sagte: „Ich bin nicht gesandt worden, außer um die verlorenen Schafe des Hauses Israel [alias das Haus Ephraim] wieder einzusammeln“.

Es liegt auch nahe, dass Samuel, während er Levit war, auch eine Melchisedekische Salbung erhalten haben muss, denn er war derjenige, der König David salbte, und wie wir gleich sehen werden, war König Davids Salbung Melchisedekisch.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 16:13
Da nahm Samuel das Horn des Öls und salbte ihn mitten unter seinen Brüdern; und der Geist des YAHWEH kam auf David von jenem Tag an. Da stand Samuel auf und ging nach Rama.

Der Name Melchi-Tzedek bedeutet „Könige und Gerechte“, und wir werden sehen, dass David nicht nur König war, sondern auch ein Priester in der kurzlebigen Stiftshütte Davids. Und er konnte immer noch einen leinenen Leibrock tragen, auch wenn er kein Levit war.

Shemuel Bet (2. Samuel) 6:13-14
Und so war es, als die Träger der Lade YAHWEH`S sechs Schritte gegangen waren, dass er Ochsen opferte und Schafe mästete. Und David tanzte vor YAHWEH mit aller Macht, und David trug einen leinenen Leibrock.

Diese Melchisedekische Salbung ruhte schließlich auf König Davids Nachkommen Yeshua, der nach der Ordnung Melchisedeks für immer unser Hohepriester ist.

Tehillim (Psalmen) 110:4
YAHWEH hat geschworen und wird nicht nachgeben: „Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“.

Das ist auch der Grund, warum wir berufen sind, ein königliches Priestertum zu sein.

Kepha Aleph (1. Petrus) 2:9
Ihr aber seid eine auserwählte Generation, eine königliche Priesterschaft, eine abtrünnige Nation, sein eigenes besonderes Volk, damit ihr das Lob dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat…

Doch es gibt noch mehr Verbindungen.

Shemuels Mutter Hannah war unfruchtbar, aber sie gelobte, daß, wenn YAHWEH ihr einen Sohn gebären würde, sie ihn ganz YAHWEH geben und ihn von Geburt an zu einem Nasiräer machen würde, so daß kein Rasiermesser je über seinen Kopf gehen würde (siehe Numeri 6:5).

Shemuel Aleph (1. Samuel) 1:11
Dann legte sie ein Gelübde ab und sagte: „O YAHWEH der Heerscharen, wenn du wirklich auf die Bedrängnis deiner Magd schaust und an mich denkst und deine Magd nicht vergisst, sondern deiner Magd ein männliches Kind gibst, so will ich es YAHWEH geben alle Tage seines Lebens, und kein Rasiermesser soll über sein Haupt kommen.

Dies gibt uns eine weitere Erinnerung (רמז) oder einen Hinweis darauf, dass Shemuel eine Art des kommenden Messias war. Im Hebräischen ist das Wort für Nasiriter nazir (נזיר), und das Wort für Nazareth ist Natseret (נָצְרַת). Obwohl diese Wörter nicht miteinander verwandt sind und unterschiedliche Wurzeln haben, gehören sie oft zusammen. Und in der Tat verwendet YAHWEH oft Wortspiele (oder Wortspiele mit ähnlich klingenden Wörtern) in prophetischer Weise.

In „Yeshua, der zölibatär lebende Nasiräer“ (in Nazaren Scripture Studies, Band 2) zeigen wir, dass Yeshua ein Nasiräer aus Nazareth war. Und wie wir im Nazaren Israel erklären, war Yeshua dazu berufen, die verlorenen und zerstreuten Schafe des Hauses Israel, auch bekannt als das Haus Ephraim, zurückzubringen. Darin war Yeshua wie Shemuels Vorfahre Elkana, der „Vater der Sammlung (der Ephraimiten)“.

Mattityahu (Matthäus) 15:24
Er antwortete aber und sprach: „Ich bin nicht gesandt worden, außer um die verlorenen Schafe des Hauses Israel [auch das Haus Ephraim genannt] wieder zu sammeln“.

Und es gibt noch mehr Parallelen zwischen Shemuel und Jeschua. Zum Beispiel wurde Shemuel benutzt, um die Söhne des levitischen Hohenpriesters Eli zu ersetzen, weil sie korrupt waren und YAHWEH nicht kannten.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 2:12
Die Söhne Elis aber waren verdorben; sie kannten YAHWEH nicht.

YAHWEH benutzte Shemuel, um die Botschaft zu überbringen, dass Er die beiden Söhne Elis töten würde, als ein Zeichen dafür, dass Er einen treuen Priester erwecken würde, der ein sicheres Haus haben würde, der für immer vor seinem Gesalbten wandeln würde.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 2:34-35
Dies soll euch nun ein Zeichen sein, das über eure beiden Söhne, über Hophni und Pinehas, kommen wird; an einem Tag werden sie sterben, beide. Dann werde ich für mich selbst einen treuen Priester erwecken, der tun soll, was in meinem Herzen und in meinem Sinn ist. Ich will ihm ein sicheres Haus bauen, und er soll für immer vor Meinem Gesalbten wandeln.

Viele Kommentatoren sagen uns, dass der treue Priester, von dem hier die Rede ist, Zadok war, den Salomo an Stelle von Elis Nachkomme Abjathar zum Hohenpriester machte (1. Könige 2:35). Es deutet aber auch darauf hin, wie Yeshua eines Tages dazu benutzt werden würde, einen erneuerten Melchisedek-Orden aufzurichten, um die verdorbene Ordnung der Rabbiner zu ersetzen, weil sie YAHWEH nicht kennen und seine Gebote entweihen.

Und es gibt noch mehr Parallelen, aber diese werden wir im nächsten Teil dieser Serie sehen, wo wir über König David sprechen und darüber, warum er auserwählt wurde, und über seine Verbindung mit dem Haus Ephraim.

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