Chapter 14:

Finden Sie Ihren Platz im Körper

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In
Tora Regierung
und an anderen Stellen erklären wir, dass wir die levitische Tora im Moment nicht befolgen sollen, weil wir nicht im Land Israel sind und keinen gereinigten levitischen Tempel haben. Stattdessen sollen wir der Tora für die Ordnung Melchisedeks gehorchen, die den Missionsbefehl darstellt.

Mattityahu (Matthäus) 28:19-20
19 „Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und tauchet sie ein in [My name],
20 und lehrtsie sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin immer bei euch, bis ans Ende des Zeitalters.“ Amein.

[Anmerkung: Um zu verstehen, warum wir allein in Jeschuas Namen untertauchen, siehe „Untertauchen allein in Jeschuas Namen„, das Teil der Nazarenischen Schriftstudien, Band Drei ist .]

In diesem Zusammenhang besteht Handlungsbedarf. Sie ruft die Heiligen Jeschuas auf, mit Eifer und Zielstrebigkeit ein geordnetes, organisiertes globales Königreich für Ihn zu errichten.

Jeschajahu (Jesaja) 9:7
7 „Die Zunahme seiner Herrschaft und seines Friedens wird kein Ende nehmen, auf dem Thron Davids und über seinem Reich, um es zu ordnen und mit Recht und Gerechtigkeit aufzurichten, von dieser Zeit an bis in Ewigkeit. Der Eifer Jahwes der Heerscharen wird dies vollbringen.“

Es gibt auch eine große Belohnung dafür, dass man sich mit Eifer für die Errichtung dieses globalen Königreichs einsetzt, denn Daniel sagt uns, dass es die Heiligen Elohims (d. h. die Jünger des Nazareners) sein werden, die über die Nationen (als Sein Leib) herrschen und regieren werden. Auf diese Weise werden ihm alle Völker dienen.

Daniel 7:27
27 „Dann wird das Reich und die Herrschaft und die Größe der Königreiche unter dem ganzen Himmel dem Volk, den Heiligen des Höchsten, gegeben werden. Sein Reich ist ein ewiges Reich, und alle Herrschaften werden ihm dienen und gehorchen.‘

Aber wie können wir nach Harmagedon über die Völker herrschen und regieren? Die kurze Antwort ist, dass Jeschua selbst uns befohlen hat, eine globale Infrastruktur (oder ein Reich) zu errichten, die darauf beruht, die Wahrheit in Liebe zu sagen und ihr dann zu gehorchen. Diese Infrastruktur wird in Epheser 4 beschrieben, in dem, was oft als fünffacher Dienst bezeichnet wird.

Ephesim (Epheser) 4:11-16
11 Und er selbst gab einige, apostel zu sein, einige Propheten, einige Evangelisten und einige Hirten und Lehrer,
12 für die Ausstattung der Heiligen für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes des Messias,
13 bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Elohims, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Größe der Fülle des Messias kommen;
14 damit wir nicht mehr Kinder sein, hin und her hin und her und mit allem Wind der Lehre, von der List der Menschen, in der listigen List der trügerischen Verschwörung, umhergerissen werden,
15 sondern indem man die Wahrheit in Liebe redet, kann er in allem in dem aufwachsen, der das Haupt ist: Messias .
16 von dem der ganze Leib, verbunden und gestrickt durch das, was jedes Gemeinsame liefert, nach dem effektiven Wirken, durch das jeder Teil seinen Teil seinen Teil leistet, das Wachstum des Leibes zur Erbauung seiner selbst in Liebe bewirkt.

Das heißt, wenn wir uns so organisieren, wie Jeschua es sagt, und die Wahrheit im Gehorsam sprechen, dann werden wir nicht länger ein geteilter Leib sein. Vielmehr werden wir reifen und geistig heranwachsen, bis wir zu einem buchstäblichen Königreich werden, das in der Lage ist, in Liebe über die Völker zu herrschen und zu regieren. Und weil die Völker sehen werden, dass unsere Herrschaft aus Liebe und Dienst besteht, werden sie sich unterwerfen. Sie muss aber auch eine Regierung der persönlichen und unternehmerischen Disziplin sein. Deshalb muss jeder Teil des Körpers seinen Beitrag leisten und für das Privileg, dienen zu dürfen, etwas geben. Dies wird die Regierung sein, die Jahwe immer beabsichtigt hat (wo die Starken den Schwachen dienen und nicht umgekehrt).

Während Epheser 4 das Reich Jeschuas mit einem Körper vergleicht, verwendet Epheser 2 die Analogie eines lebendigen Tempels, der auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut ist.

Ephesim (Epheserbrief) 2:19-22
19 So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger mit den Heiligen und Glieder des Hauses Elohims,
20 Nachdem er auf dem Fundament der Apostel und Propheten erbaut worden war, war Jeschua-Messias selbst der Hauptgrundstein.
21 in dem das ganze Gebäude, wenn es zusammengefügt wird, zu einem eigenständigen Tempel in Jahwe heranwächst,
22 in dem auch ihr zusammengebaut werdet zu einer Wohnstätte Elohims im Geist.

Der Grund dafür, dass der lebendige Tempel auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut ist, liegt darin, dass dies (per Definition) die beiden Gaben sind, die (per Definition) in der Lage sind, zu hören und nach seiner Stimme zu sprechen. Doch sie müssen nicht nur mit seiner Stimme sprechen, sondern auch die Lehre erkennen, die Elohim beabsichtigt, damit der Rest des Gebäudes stehen kann.

Die richtige Reihenfolge und Organisation ist entscheidend. Die Aufgabe, die vor uns liegt, ist nichts Geringeres als die Wiederherstellung der gefallenen Hütte Davids, wie es die Apostel im ersten Jahrhundert zu tun begannen, bevor sie durch den großen Abfall nach Rom vom Kurs abgebracht wurden.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15: 16-17
16 „Danach will ich wiederkommen und die zerfallene Hütte Davids wieder aufbauen; ich will ihre Trümmer wieder aufbauen und sie aufrichten;
17 damit die übrigen Menschen Jahwe suchen, auch alle Heiden, die nach meinem Namen genannt sind, spricht Jahwe, der all dies tut.“

Um einen lebendigen Tempel zu errichten und Elohim zu gefallen, können die Steine nicht einfach so zusammengeworfen werden, wie es uns gefällt. Vielmehr müssen sie gekonnt und nach den Worten Elohims angeordnet werden.

Schemote (Exodus) 26:30
30 „Und du sollst die Stiftshütte nach dem Muster aufrichten, das dir auf dem Berg gezeigt worden ist.“

Die Idee ist, dass die stärkeren Steine das Fundament bilden. So entsteht eine stabile Basis, die den Rest der Struktur tragen kann. Und wenn alle anderen Steine in den Wänden und im Dach richtig platziert sind, entsteht im Inneren ein Raum, in dem der Geist Jeschuas wohnen kann und in dem Gottesdienst gefeiert werden kann. Doch damit es ein gerechtes (und nicht ein falsches) Fundament ist, muss das Fundament in einer echten Beziehung zum Eckstein, Jeschua, stehen. Das bedeutet, dass die Mitglieder der Stiftung (oder des Beit Din Gadol) ihr Leben und ihren Lebenswandel an seinem gerechten Beispiel des Dienstes ausrichten müssen. Wenn sie nicht so wandeln, wie er gewandelt ist, oder sich seinem selbstlosen Beispiel anpassen oder nur seine Lehren lehren, ist das Gebäude falsch, und das ganze Haus wird einstürzen, als ob es auf Sand gebaut wäre.

Mattityahu (Matthäus) 7:24-27
24 „Wer nun diese meine Worte hört und sie tut, den will ich mit einem klugen Mann vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute:
25 und der Regen fiel herab, und die Fluten kamen, und die Winde wehten und stießen an jenes Haus; und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet.
26 „Jeder aber, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird sein wie ein törichter Mensch, der sein Haus auf den Sand gebaut hat:
27 und der Regen fiel herab, und die Fluten kamen, und die Winde bliesen und schlugen auf jenes Haus; und es fiel. Und groß war sein Fall.“

Und Jeschua ist nicht nur der Haupteckstein und der Fels, sondern er bezeichnet sich auch als die Wurzel des Weinstocks. Und in dieser Analogie sagt er uns, dass jede Rebe des Weinstocks in ständiger Gemeinschaft mit ihm bleiben muss, sonst wird sie als Rebe ausgestoßen und verdorrt. Wenn es verdorrt ist, soll es eingesammelt und ins Feuer geworfen und verbrannt werden.

Jochanan (Johannes) 15:4-6
4 „Bleibt in mir, und ich in euch. Wie die Rebe nicht von sich aus Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt.
5 Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.
6 Wenn jemand nicht in mir bleibt, wird er wie eine Rebe ausgestoßen und verdorrt; und sie sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie werden verbrannt.“

Wenn Jeschua also sagt, dass er die Wurzel ist, lassen Sie uns einen Blick auf die Analogie von Jeschua als Wurzel des Olivenbaums von Juda werfen, in den die wilden Olivenzweige des Baums von Ephraim eingebunden werden müssen.

Röm (Römer) 11:16-17
16 Denn wenn die Erstlingsfrucht abgetrennt ist, so ist auch der Klumpen abgetrennt; und wenn die Wurzel abgetrennt ist, so sind auch die Zweige abgetrennt.
17 Und wenn einige von den Zweigen abgebrochen wurden und du, der du ein wilder Ölbaum bist, unter sie eingepfropft wurdest und mit ihnen der Wurzel und dem Fett des Ölbaums teilhaftig wurdest …

Ephraim ist der jüngere Sohn Josephs, von dem Israel prophezeite, dass seine Zweige „über die Mauer laufen“ würden.

B’reisheet (Genesis) 49:22
22 „Joseph ist ein fruchtbarer Zweig, ein fruchtbarer Zweig am Brunnen, seine Zweige reichen über die Mauer.“

Können wir uns das Reich Jeschuas als einen Olivenbaum vorstellen, dessen Wurzel Jeschua ist und dessen Zweige in alle Nationen hineinreichen und organisierte Orte der Anbetung für diejenigen in den Nationen bereitstellen, die zum ursprünglichen Glauben an Jeschua zurückgerufen werden?

In dem obigen Bild steht der blaue Himmel für diejenigen, die sich außerhalb des Baumes befinden (und daher nicht Teil von Jeschuas Baum sind). Die Glieder (Blätter) stehen in Verbindung mit der Wurzel, weil sie dem Baum etwas zurückgeben, auch wenn es nicht der volle Zehnte ist. Die Jünger und die Leiterschaft haben jedoch eine bessere Belohnung, weil sie „alles“ tun, was Jeschua geboten hat, einschließlich des Gebens ihres gerechten Anteils (d. h. des Zehnten, Epheser 4,16). Doch wie sieht diese Baumstruktur im Detail aus? (Wenn dieses Bild zu klein ist, doppelklicken Sie es auf der Website auf einem großen Bildschirm).

Die Zweige der Versammlungsleitung befinden sich auf der rechten Seite. Sie sehen auf dem Diagramm kleiner aus, sind aber in Wirklichkeit viel größer, weil die meisten Menschen in den Versammlungen zu finden sind (und sie sehen nur deshalb kleiner aus, weil es weniger Büros gibt).

Jede Sprachgruppe oder Region wird von einem Beit Din Katan (kleiner Rat oder kleines Gericht) betreut, das sich aus den angesehensten Priestern und Ältesten der jeweiligen Sprachgruppe oder Region zusammensetzt. Ihre Bedürfnisse werden von einem Beit Din Gadol (großer Rat oder großes Gericht) erfüllt, an dessen Spitze der Nasi (Präsident oder Fürst) steht, der im ersten Jahrhundert Yaakov war.

Das Priestertum ist dafür verantwortlich, alle Versammlungen miteinander zu verbinden, Ausbildungs- und Prüfungsmaterialien zu erstellen, die allen zugute kommen, und auch die Leiterschaft zu zertifizieren. Aus diesem Grund gibt es einen Verwaltungsbereich (links im Bild oben). Die Verwaltungsabteilung veröffentlicht die Lehr-, Ausbildungs- und Prüfungsmaterialien, die dem gesamten Gremium dienen, wie vom Nasi des Beit Din Gadol angeordnet.

Das von Jeschua angeordnete Reich soll durch den Zehnten finanziert werden. Wie wir erklären in
Thora-Regierung
erklärt, gelobte Jaakow (Israel), dass er, wenn Jahwe mit ihm sein und ihn auf dem Weg bewahren würde und ihm Nahrung zu essen und Kleidung zum Anziehen geben würde, Elohim sicher einen Zehnten zurückgeben würde. Und das Gelübde Israels gilt auch für uns.

B’reisheet (Genesis) 28:20-22
20 Da legte Jaakow ein Gelübde ab und sagte: „Wenn Elohim mit mir sein wird und mich auf dem Weg, den ich gehe, bewahrt und mir Brot zu essen und Kleidung zum Anziehen gibt,
21 damit ich in Frieden in das Haus meines Vaters zurückkomme, so soll der HERR mein Elohim sein.
22 Und dieser Stein, den ich zur Säule gesetzt habe, wird Elohims Haus sein, und von allem, was du mir gibst, will ich dir gewiß ein Zehntel geben.

(Es gibt ein starkes Argument für das Drei-Zehner-System, und wir glauben daran, aber wir können nicht schlüssig beweisen, dass es in der Dispersion gilt. Allerdings kann zumindest ein Zehnter in der melchisedekischen Ordnung nachgewiesen werden, basierend auf dem Gelübde von Yaakov, siehe oben).

Im Hebräischen wird ein Mitglied des Körpers als chaver (Mitglied oder Freund) bezeichnet. Ein Gläubiger kann ein Mitglied des Leibes (und eine Art Jünger) werden, indem er irgendeinen Beitrag zum Leib leistet, aber um ein wahrer Jünger zu sein (und um Jeschua zu gefallen), müssen wir alles tun, was Jeschua gesagt hat, und der Zehnte ist der Standard für „unseren Anteil tun“.

Ephesim (Epheser) 4:16
16 von dem der ganze Leib, verbunden und gestrickt durch das, was jedes Gemeinsame liefert, nach dem effektiven Wirken, durch das jeder Teil seinen Teil seinen Teil leistet, das Wachstum des Leibes zur Erbauung seiner selbst in Liebe bewirkt.

Manche Gläubige hassen den Gedanken an den Zehnten, aber wenn wir Jeschua lieben, ist es keine Last, beim Aufbau seines Reiches mitzuhelfen (vor allem, weil unsere Kinder diejenigen sein werden, die darüber herrschen werden). Vielmehr ist es eine Freude, unserem Ehemann etwas zurückgeben zu können, weil wir wissen, dass es ihm gefällt. Und so weiß Elohim auch, wer Ihn liebt und wer nicht, denn wer Ihn liebt, tut gern, was Er verlangt. Wir empfinden es als eine Freude, demjenigen, der alles für uns gegeben hat, etwas zurückzugeben.

Yochanan (Johannes) 14:15
15 Wenn du mich liebst, so halte meine Gebote.

Einige Geistliche predigen alternative Organisationsformen, so dass das Reich Jeschuas nicht nach dem Wort aufgebaut wird. Andere finanzieren ihre Arbeit durch den Verkauf von Büchern. Viele andere lehren die Wohlstandslehre, weil sie sich auf irdische Dinge fixiert haben. Schaul sagt, dass diese Art von Ministern nicht Elohim lieben, sondern ihre eigenen Bäuche.

Philipper 3:17-19
17 Brüder, nehmt euch ein Beispiel an mir und achtet auf die, die so wandeln, denn ihr habt uns zum Vorbild.
18 Denn viele wandeln, von denen ich euch oft gesagt habe, und jetzt sage ich euch auch weinend, dass sie Feinde des Kreuzes [or stake] des Messias sind:
19 deren Ziel das Verderben ist, deren Elohim ihr Bauch ist und deren Ruhm in ihrer Schande liegt, die auf irdische Dinge bedacht sind.

Es gibt einen Unterschied zwischen Gemeindeältesten und dem Priestertum. Die Diakone sollten den durchschnittlichen Lohn in ihrem Gebiet erhalten (d.h. einfache Ehre), und die Ältesten sollten bis zur doppelten Ehre bezahlt werden, aber darüber hinaus sollten sie alles andere für die Arbeit geben.

TimaTheus Aleph (1. Timotheus) 5:17
17 Die Ältesten, die gut regieren, sollen als doppelt geehrt gelten, besonders die, die in Wort und Lehre arbeiten.

Dennoch sollten die Priester so viel geben, wie sie können, und nur so viel nehmen, wie sie brauchen. In meinem Fall erhalte ich eine medizinische Rente aufgrund einer Verletzung, die ich während des Dienstes erlitten habe, und ich gebe alles für die Arbeit. Ich stecke alles hinein und nehme nur das, was ich zum Leben brauche (und das ist weit weniger als das, was ich hineingesteckt habe). Der Rest fließt in die Finanzierung des Dienstes und der wachsenden Verwaltungsabteilung, damit wir die Gute Nachricht in allen Nationen und Sprachen verbreiten können. Doch egal, wie hart ich arbeite oder wie wenig ich für mich selbst einnehme, ich kann unmöglich alles allein finanzieren (aber ich brauche Hilfe). Und dank Jahwe hat er eine kleine Zahl von treuen Jüngern und anderen Freunden des Leibes (chaverim, Mitglieder) erweckt, die ebenfalls zum Werk des Reiches Gottes beitragen, entweder mit ihrem Geld oder mit ihrer geschickten Arbeit oder mit beidem. Und weil sie dazu beitragen, sind sie auch Teil des Baumes. Das bedeutet, dass sie mit der Wurzel, Jeschua, verbunden sind und ihm wohlgefällig sind.

Ich bin froh, so hart wie möglich für Jeschua zu arbeiten, denn ich weiß, dass er lebt, und ich nehme seine Sache ernst. Ich weiß, dass wir aufgerufen sind, gute Soldaten des Messias Jeschua zu sein.

Timotheus Bet (2. Timotheus) 2:3-5
3 Deshalb musst du als guter Soldat des Messias Jeschua Härte ertragen.
4 Niemand, der in den Krieg zieht, verwickelt sich in die Angelegenheiten dieses Lebens, um dem zu gefallen, der ihn als Soldat angeworben hat.
5 Und auch wer in der Leichtathletik antritt, wird nicht gekrönt, wenn er nicht nach den Regeln antritt.

Ich versuche, alles, was ich kann, für ihn zu tun. Hier ist ein Auszug aus einem Brief eines Schülers, der in der Vergangenheit mit mir zusammengearbeitet hat.

Ich habe Sie arbeiten sehen. Ich weiß, dass Sie hart arbeiten. Ich habe gesehen, wie Sie vor Erschöpfung hinter der Tastatur eingeschlafen sind.

Ich bin gesegnet, dass ich alles, was ich kann, für ihn tun und alles, was ich habe, für seine Sache geben kann. Und deshalb verstehe ich auch nicht, wenn andere Menschen ihm nicht 10 % geben wollen. Wenn wir darüber nachdenken, ist Elohim derjenige, der uns 100 % von allem gibt, und er lässt die meisten Menschen 90 % für sich behalten. Worin besteht also die Beschwerde?

Ich bin gesegnet, so hart zu arbeiten, wie ich kann, und so wenig zu nehmen, wie ich kann, und euch das Wort Elohims umsonst anzubieten. Es ist ein Segen und ein Privileg, das alles übertrifft, was ich verdiene, dass Elohim mir dies erlaubt. Und doch ist es auch meine Aufgabe, diejenigen, die Ohren haben, zu lehren, dass Jahwe niemanden belohnen wird, wenn er nicht hilft, das Reich seines Sohnes nach seinem Wort zu bauen.

Gibt es einen Grund, warum er das tun sollte?

Viele sind berufen, aber nur wenige von uns werden auserwählt. Es gibt viele alternative Dienste, die Ihnen gerne eine Alternative zur vollen Wahrheit anbieten, aber fallen Sie nicht darauf herein.

Wenn Sie erkennen, dass das, was ich sage, richtig ist, dann seien Sie weise und setzen Sie sich hin und zählen Sie die Kosten der Nachfolge. Und wenn Sie die Kosten abgewogen haben, tun Sie sich selbst einen Gefallen und verpflichten Sie sich, mir dabei zu helfen, unserem Mann das Reich zu bauen, von dem er sagt, dass er es will, und zwar so, wie er sagt, dass er es will.

Sie werden froh sein, dass Sie es getan haben.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give