Chapter 11:

Eine Spirituell Flache Erde

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Was müssen wir tun, wenn unsere Auslegungen der Heiligen Schrift voneinander abweichen? Zu wissen, was zu trennen ist und worauf wir uns einigen können, um zu widersprechen, erfordert viel Weisheit, also lassen Sie uns darüber diskutieren.

In Apostelgeschichte 15 Ordnung und anderen Studien zeigen wir, dass es fünf Punkte gibt, denen wir alle gehorchen müssen (oder es muss eine Trennung stattfinden). Diese ersten vier Punkte sind Götzendienst (was geistliche Unsittlichkeit ist), sexuelle Unsittlichkeit, erwürgtes Fleisch (einschließlich unreinen Fleisches) und Blut.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15:19-21
19 Daher urteile ich, dass wir diejenigen unter den Heiden, die sich an die Elohim (wieder) wenden, nicht beunruhigen dürfen,
20 Aber dass wir ihnen schreiben, dass sie sich von Dingen fernhalten sollen, die mit Götzen, sexueller Unmoral, Erdrosseltem und Blut verunreinigt sind.
21 Denn Mohse hatte seit vielen Generationen diejenigen, die ihn in jeder Stadt predigten und an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen wurden.

Die genauen Definitionen dieser ersten vier Punkte diskutieren wir an anderen Stellen, aber die fünfte Anforderung ist, sich der Leitung der Synagoge zu unterwerfen. Dies wird durch Vers 21 impliziert (und es ist zwingend, weil JAHWEH ein Elohim der Ordnung ist). Wenn wir uns weigern, einem dieser fünf Punkte zu gehorchen, können wir nicht in die Versammlung eintreten.

Manche Dinge sind nicht verhandelbar, nicht wegen der privaten Interpretation eines Mannes, sondern wegen der objektiven Realität. Wenn wir zum Beispiel nicht alle denselben Kalender haben, werden wir uns nicht an denselben Tagen treffen, was einen gemeinsamen Gottesdienst unmöglich macht.

Um die Dinge interessanter zu machen, sind einige Fragen von entscheidender Bedeutung, dennoch gibt es mehr als eine mögliche Interpretation. Dies ist z.B. bei heiligen Namen der Fall. Dies ist zweifellos eine sehr wichtige Frage, denn das dritte Gebot spricht von der Bedeutung des Namens YAHWEH’S.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 20:7
7 „Du sollst den Namen des YAHWEH’S, deinem Elohim, nicht missbrauchen; denn der YAHWEH wird den nicht schuldlos halten, der seinen Namen missbraucht.

Im Hebräischen kann dies wie folgt gelesen werden: „Du sollst den Namen des YAHWEH’S, deinem Elohim, nicht missbrauchen, denn der YAHWEH, dein Elohim, wird ihn nicht schuldlos halten, der seinen Namen missbraucht. Auf dieser Grundlage greifen bestimmte Gruppen, die Seinen Namen auf einzigartige Weise aussprechen, oft andere Gruppen an, die eine andere Aussprache haben (weil sie der Meinung sind, dass andere Aussprachen „Seinen Namen auf nichts reduzieren“), obwohl es nicht wirklich möglich ist, zweifelsfrei zu beweisen, was die spezifische genaue Aussprache Seines Namens ist.

Ich persönlich glaube, dass der Name unseres Vaters aus verschiedenen Gründen YAHWEH (und nicht Yehova) ausgesprochen wird. Dennoch halte ich es nicht für klug, Anstoß daran zu nehmen, wenn ein anderer Bruder seinen Namen als „Yehova“ ausspricht, oder auch nur irgendeine andere Aussprache, denn trotz meiner starken Überzeugungen lässt sich dies so oder so nicht schlüssig beweisen. Außerdem hat der Begriff „Name“ im Hebräischen mehr mit dem Ruf (oder Ruhm) eines Menschen zu tun als mit einer bestimmten Aussprache. Außerdem sagt YAHWEH nicht, dass wir ihn auf eine bestimmte Weise aussprechen müssen, sonst „kommen wir in die Hölle“. Ich glaube, Yeshua wird ihn aufrichten, wenn er zurückkehrt. Solange also in der Zwischenzeit ein anderer Gläubiger versucht, die hebräischen Buchstaben Yod-Hay-Vav-Hey nach bestem Wissen und Gewissen auszusprechen, ist es kein Thema, über das man sich spalten (oder streiten) sollte.

Wenn es Meinungsverschiedenheiten gibt, sollte man sich als erstes darauf konzentrieren, was der Buchstabe der Schrift sagt. Wenn wir uns dann über den Buchstaben einig sind, können wir die Auslegung diskutieren. Einige Auslegungen sind gültig (und führen zum Guten), während andere Auslegungen nicht gültig sind (und zum Bösen führen). Aber bei unserer Auslegung müssen wir auch darauf achten, dass wir nichts hinzufügen oder wegnehmen, da dies streng verboten ist und eine extreme Strafe nach sich zieht.

Zum Beispiel
Hitgalut (Offenbarung) 22:18-19
18 „Denn ich bezeuge allen, die die Worte der Prophezeiung dieses Buches hören: Wenn jemand diesen Dingen etwas hinzufügt, wird Elohim ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch geschrieben stehen;
19 und wenn jemand von den Worten des Buches dieser Prophezeiung wegnimmt, so wird Elohim seinen Teil wegnehmen vom Baum des Lebens, von der heiligen Stadt und von den Dingen, die in diesem Buch geschrieben stehen.

Doch selbst wenn wir nicht addieren oder subtrahieren, müssen wir dennoch Weisheit walten lassen. Zum Beispiel müssen wir wissen, ob wir eine Passage für bare Münze nehmen sollten (wörtlich), oder ob sie am besten in einem spirituellen Sinn oder sogar als Poesie verstanden wird. Wir müssen das richtig machen, sonst werden wir die Bedeutung der Passage missverstehen. Das heißt, dass wir die Schrift zwar meistens für bare Münze nehmen müssen, es aber auch Zeiten gibt, in denen wir es nicht tun sollten. Ein gutes Beispiel dafür ist Daniel Kapitel 2 wo Nebukadnezar, der König von Babylon, einen Traum über eine Statue hatte, die in fünf Teilen auf der Erde aufgestellt wurde.

Daniel 2:31-35
31 „Du, o König, hast zugesehen; und siehe, ein großes Bild! Dieses große Bild, dessen Pracht ausgezeichnet war, stand vor dir, und seine Form war großartig.
32 Der Kopf dieses Bildes war aus feinem Gold, seine Brust und Arme aus Silber, sein Bauch und seine Schenkel aus Bronze,
33 seine Beine aus Eisen, seine Füße teilweise aus Eisen und teilweise aus Ton.
34 Sie sahen zu, wie ein Stein ohne Hände herausgeschnitten wurde, der das Bild an seinen Füßen aus Eisen und Ton traf und sie in Stücke zerbrach.
35 Da wurden das Eisen, der Ton, die Bronze, das Silber und das Gold zermalmt und wurden wie Spreu von den Sommertennen; der Wind trug sie fort, so daß man keine Spur mehr von ihnen fand. Und der Stein, der auf das Bild schlug, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde.

Dieser Traum bedeutete jedoch nicht, dass wir erwarten sollten, eine buchstäbliche Statue zu sehen, die in fünf Teilen auf der Erde aufgestellt wird. Vielmehr bedeutete er, dass die Welt von einer Reihe von fünf Königreichen erobert werden würde, die alle babylonischer Natur sein würden, dass YAHWEH sie aber eines Tages mit einer rechtschaffenen Regierung Seiner Abgesonderten niederschlagen würde und dass Seine rechtschaffene Regierung die Erde regieren würde.

Daniel 2:36-44
36 „Das ist der Traum. Nun werden wir die Interpretation davon vor dem König erzählen.
37 Du, König, König aller Könige, dem der Gott des Himmels Königreich, Macht, Stärke und Ehre gegeben hat 38 und dem er alle Länder, in denen Leute wohnen, dazu die Tiere auf dem Felde und die Vögel unter dem Himmel in die Hände gegeben und dem er über alles Gewalt verliehen hat! Du bist das goldene Haupt.
39 Nach dir aber wird ein anderes Königreich aufkommen, das geringer ist als das deine; dann ein anderes, ein drittes Königreich aus Bronze, das über die ganze Erde herrschen wird.
40 Und das vierte Königreich wird so stark sein wie Eisen, insofern als Eisen zerbricht und alles zerschmettert; und wie Eisen, das zermalmt, so wird dieses Königreich zerbrechen und alle anderen zermalmen.
41 Während du die Füße und Zehen teils aus Töpferton und teils aus Eisen gesehen hast, wird das Königreich geteilt werden; aber die Stärke des Eisens wird in ihm sein, so wie du gesehen hast, daß das Eisen mit keramischem Ton vermischt ist.
42 Und wie die Zehen der Füße teils aus Eisen und teils aus Ton waren, so wird das Königreich teils stark und teils zerbrechlich sein.
43 Wie du gesehen hast, daß sich Eisen mit keramischem Ton vermischt hat, so werden sie sich mit dem Samen der Menschen vermischen; aber sie werden nicht aneinanderhaften, so wie sich Eisen nicht mit Ton vermischt.
44 Und in den Tagen dieser Könige werden die Elohim des Himmels ein Königreich aufrichten, das niemals zerstört werden wird; und das Königreich wird nicht anderen Menschen überlassen werden; es wird in Stücke zerbrechen und alle diese Königreiche verzehren, und es wird für immer bestehen“.

Der Punkt ist, dass wir, wenn wir versuchen, dies wörtlich zu interpretieren, nach einer wörtlichen Statue suchen werden, die auf der Erde aufgestellt wird, und wir werden YAHWEH’S prophetische und spirituelle Bedeutung übersehen. Es gibt viele andere Beispiele, die wir verwenden könnten, einschließlich des bodenlosen Abgrunds der Offenbarung.

Hitgalut (Offenbarung) 20:1-3
1 Da sah ich einen Boten vom Himmel herabsteigen, der hatte den Schlüssel zum Abgrund und eine große Kette in der Hand.
2 Er ergriff den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und Satan ist, und fesselte ihn für tausend Jahre;
3 und warf ihn in den Abgrund und schloß ihn ein und versiegelte ihn, damit er die Völker nicht mehr verführen sollte, bis die tausend Jahre vollendet würden. Aber nach diesen Dingen muss er für eine kleine Weile freigelassen werden.

Wenn wir diesen Abschnitt wörtlich nehmen, sollten wir erwarten, dass wir hier auf Erden einen Abgrund finden werden. Das einzige Problem dabei ist, dass es hier auf der Erde kein physisches Fass ohne Boden gibt. (Ich habe mir von einigen Leuten sagen lassen, dass die Erde hohl ist und dass sich die Öffnung zum bodenlosen Loch am Nord- und Südpol befindet. Andere haben mir gesagt, dass sich dies auf den Marianengraben bezieht, der sehr tief ist. Diese Antworten funktionieren jedoch nicht).

Ein weiteres Beispiel ist, wie im Buch der Offenbarung einem buchstäblichen Feuersee gesprochen wird.

Hitgalut (Offenbarung) 19:20
20 Da wurde das Tier gefangen und mit ihm der falsche Prophet, der vor ihm Zeichen tat, durch die er die verführte, die das Malzeichen des Tieres annahmen und sein Bild anbeteten. Diese beiden wurden lebendig in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brannte.

So fromm wir auch sein mögen, es funktioniert nicht, hier auf der Erde nach einem buchstäblichen Feuersee zu suchen, denn es gibt keinen buchstäblichen Feuersee. (Ein Bruder hat einmal darauf bestanden, dass es im Toten Meer so viel Salz gibt, dass es Feuer fangen könnte, aber das Problem dabei ist, dass Salz nicht brennt). Was also mehr Sinn macht, ist zu verstehen, dass das Buch der Offenbarung eine Vision ist, und es als solche zu behandeln.

Es gibt auch viele Orte, an denen die Schrift poetisch ist. Man geht sogar davon aus, dass es in der Heiligen Schrift drei verschiedene Arten von Poesie gibt, darunter die Lyrik (mit Musik untermalt, wie in den Psalmen), die didaktische Poesie (die Maximen verwendet, um grundlegende Prinzipien des Lebens zu vermitteln, wie in Sprüche und in dem Prediger) und die dramatische Poesie, die den Dialog verwendet, um eine Botschaft zu vermitteln (wie in Hiob und im Hohelied Salomos). Es macht keinen Sinn, Poesie zu nehmen und zu verlangen, dass sie wörtlich genommen wird.

Ijow (Hiob) 38:4-11
4 „Wo waren Sie, als ich die Fundamente der Erde legte? Sag es mir, wenn du Verständnis hast.
5 Wer hat ihre Maße bestimmt? Sicherlich weißt du es! Oder wer hat die Linie darauf gezogen?
6 Woran waren ihre Fundamente befestigt? Oder wer hat ihren Eckstein gelegte,
7 Als die Morgensterne zusammen sangen, und alle Söhne Elohim’s vor Freude jauchzten?
8 „Oder die sich mit Türen in das Meer verschlossen, als es hervorbrach und aus dem Mutterschoß hervorging;
9 „Als ich die Wolken zu seinem Gewand machte und Wolkendunckel zu seinen Windeln;
10 Als ich ihm meine Grenze setzte und Riegel und Türen setzte;
11 Als ich sagte: „So weit darfst du kommen, aber nicht weiter, und hier müssen deine stolzen Wellen aufhören!

Wenn wir diesen Vers wörtlich nehmen (statt als Poesie), dann sollten wir erwarten, dass wir Türen für das Meer finden (Vers 8). Wir sollten auch versuchen, den Schoß zu finden, aus dem das Meer hervorbricht. Doch wo ist dieser hypothetische Mutterschoß? Wir sollten auch nach Balken an den Türen des Meeres suchen (Vers 10), aber solche Balken gibt es nicht. Deshalb sollten wir, so gläubig wir auch sein mögen, erkennen, dass es sich hier um dramatische Poesie handelt, die den Dialog benutzt, um eine Botschaft zu vermitteln (was in diesem Fall bedeutet, dass, egal wie gut unser Gang auch sein mag, der Stolz auf unseren Gang niemals gerechtfertigt ist).

Nun kommen wir also zur Theorie der flachen Erde. Eines der vielen Probleme der Theorie der flachen Erde besteht darin, dass sie von uns verlangt, poetische, prophetische und spirituelle Verse wörtlich zu nehmen. So gut gemeint dies auch sein mag, es funktioniert einfach nicht. So spricht zum Beispiel die Stelle, die wir gerade in Hiob 38 gelesen haben, von einer flachen Erde, denn sie besagt, dass die Erde Fundamente hat und einen Eckstein (Vers 6) und Türen zum Meer (Vers 8), mit Riegeln an den Seetüren (Vers 10), und dass das Meer aus einem Mutterschoß hervorging (Vers 8). Doch da diese Dinge nicht existieren, sollten wir diesen Abschnitt wörtlich auslegen? Oder verstehen, dass es sich um Poesie handelt.
Ich möchte die Theorie der flachen Erde nicht Punkt für Punkt widerlegen. Vielmehr möchte ich ein alternatives Konstrukt vorschlagen, für diejenigen, die bereit sind, es zu akzeptieren. Und zwar, dass die Erde zwar in einem physischen Sinne rund aussieht, aber aus der Perspektive YAHWEH’S (in einem spirituellen Sinne) flach erscheinen mag. Um dies zu erkennen, wollen wir uns ansehen, was Moshe im Kap. 30 über die Kinder Israel prophezeit hat.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 30:1-5
1 „Nun wird es geschehen, wenn all diese Dinge über dich kommen, der Segen und der Fluch, die ich dir vor Augen gestellt habe, und du sie dir in Erinnerung rufst unter allen Völkern, wohin dich YAHWEH, dein Elohim, treibt,
2 und du kehrst zu YAHWEH, deinem Elohim, zurück und gehorchst seiner Stimme, gemäß allem, was ich dir heute gebiete, dir und deinen Kindern, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele,
3 dass YAHWEH, dein Elohim, dich aus der Gefangenschaft zurückbringen wird und Mitleid mit dir haben wird und dich aus allen Nationen, in die YAHWEH, dein Elohim, dich zerstreut hat, wieder sammeln wird.
4 Wenn jemand von euch in die entferntesten Gegenden unter dem Himmel vertrieben wird, wird YAHWEH, euer Elohim, euch von dort sammeln, und von dort wird er euch bringen.
5 Dann wird YAHWEH, euer Elohim, euch in das Land bringen, das eure Väter besaßen, und ihr werdet es besitzen. Er wird euch gedeihen lassen und euch mehr vermehren als eure Väter.“

Vers 4 sagt uns, dass die Kinder Israel bis in die entferntesten Gegenden unter dem Himmel zerstreut werden würden. Wenn wir das Land Israel als Mittelpunkt einer flachen Karte verwenden, dann wären die „fernsten Teile unter dem Himmel“ die christlichen Nationen. Betrachten wir diese (von Business Insider entlehnte) Karte, die Israel in der Nähe des Zentrums der Karte hat. Rund herum befindet sich ein Ring muslimischer Nationen, und rund herum befindet sich (fast) ein Ring christlicher Nationen, und zwar in einem Gebiet, das als „die vom Land Israel am weitesten entfernten Teile unter dem Himmel“ bezeichnet werden könnte.

Könnte es sein, dass die Erde aus der Sicht YAHWEH’S Israel im Zentrum hat und flach aussieht? Ich glaube, das könnte es sein.

Aber nur weil YAHWEH die Erde in einem spirituellen Sinn als flach betrachtet, bedeutet das, dass die Erde in einem physischen Sinn flach sein muss? Nein, denn obwohl der Traum, den König Nebukadnezar sah, wie eine Statue aussah, die im Traum auf der Erde aufgestellt wurde, war die Erfüllung der Vision eine Reihe von Königreichen, die keineswegs wie eine Statue aussahen.

Einige fromme Gläubige bestehen darauf, dass die Erde physisch flach ist. Es ist zwar ihr Verdienst, dass sie glauben wollen, was die Heilige Schrift sagt, aber es wäre besser, wenn sie erkennen würden, dass die Heilige Schrift zwar wahr ist, aber nicht jeder Vers wörtlich verstanden werden soll, so wie Deuteronomium 10,16 kein Gebot für eine Operation am offenen Herzen ist.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 10:16
16 Darum beschneide die Vorhaut deines Herzens und sei nicht länger starrhalsig.

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