Chapter 12:

Über Shauls Ministerium

Einige glauben, dass der Apostel Shaul (Paulus) Ketzerei gelehrt hat, und wollen seine Werke aus der Heiligen Schrift entfernen. Dies ist ein Irrtum. YAHWEH wählte Shaul aus und sagte, er sei ein „auserwähltes Gefäß“, um seinen Namen vor den zurückkehrenden nichtjüdischen Ephraimiten, Königen und den Kindern Israels zu tragen. Er sagte auch, dass Shaul für seinen Namen sehr viel leiden müsse.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 9:15-16
15 Aber YAHWEH sagte zu ihm: „Geh, denn er ist ein auserwähltes Gefäß von mir, um meinen Namen vor Heiden, Königen und den Kindern Israels zu tragen.
16 Denn ich will ihm zeigen, wie viel er um meines Namens willen leiden muss.“

Später befahl der Geist einer Gruppe von Propheten und Lehrern in Antiochia, sowohl Shaul als auch Bar Naba (Barnabas) auszusenden. Wie wir in Erfüllung des Missionsbefehls erklären werden, bedeutet ausgesandt zu sein, ein „Gesandter“ zu sein, was der Definition eines Apostels entspricht.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 13:1-3
1 In der Gemeinde aber, die zu Antiochia war, waren Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, der Niger genannt wurde, Lucius von Kyrene, Manaen, der mit Herodes, dem Vierfürten, aufgewachsen war, und Shaul.
2 Während sie YAHWEH dienten und fasteten, sprach der Geist der Versöhnung: „Nun sondere mir Barnabas und Shaul aus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe.“
3 Da sie aber fasteten und beteten und ihnen die Hände auflegten, sandten sie sie weg.

Es stimmt, dass diejenigen, die für den Dienst auserwählt sind, abfallen können. Zum Beispiel wurde König Shaul (dessen Name „bitten“ bedeutet) dem Volk gegeben, als es um einen König bat (1 Samuel 8, 9). Doch als Shaul den Anweisungen YAHWEH’S ungehorsam war, verbot YAHWEH ihm, weiter König über Israel zu sein.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 15:22-23
22 Da sagte Shemuel: „Hat YAHWEH so viel Freude an Brandopfern und Schlachtopfern, wie daran, der Stimme YAHWEH’S zu gehorchen? Siehe, gehorchen ist besser als opfern, und hören ist besser als das Fett der Widder.
23 Denn Ungehorsam ist wie die Sünde der Hexerei, und Widerspenstigkeit ist wie Ungerechtigkeit und Götzendienst. Weil du das Wort YAHWEH’S verworfen hast, hat er dich auch von der Königswürde ausgeschlossen.“

Im Gegensatz zu König Shaul wurde der Apostel Shaul jedoch nicht vom Israelitischen Volk, sondern von YAHWEH selbst erwählt. Glauben diejenigen, die Shauls Werke aus dem Kanon streichen wollen, dass YAHWEH eine schlechte Wahl für sein auserwähltes Gefäß getroffen hat? Elohim bewahre! YAHWEH trifft keine schlechten Entscheidungen. Alles, was YAHWEH tut, hat Erfolg.

Yeshajahu (Jesaja) 55:10-11
10 Denn gleichwie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, sondern die Erde bewässert und sie zum Sprießen und Knospen bringt, damit sie dem Sämann Samen und dem Esser Brot gebe,
11 So wird mein Wort, das aus meinem Mund ausgeht, nicht leer zu mir zurückkehren, sondern es wird bewirken, was ich will, und es wird gelingen, wozu ich es gesandt habe.“

Die Arbeit von Shaul war über alle Maßen schwierig. Er musste zu Menschen gehen, die er nicht kannte, die nicht seine Sprache sprachen, und ihnen erklären, warum sie YAHWEH und seinen Sohn nicht nur lieben, sondern ihm auch ihr Leben anvertrauen sollten. Um das zu erreichen, musste Shaul mit ihnen in einer Sprache kommunizieren, die allen Menschen gemeinsam ist: und diese Sprache ist die Liebe.

Es ist leicht, sich zurückzulehnen und Shaul zu kritisieren. Er sagt Dinge, die leicht falsch interpretiert und missverstanden werden können. Sogar Kepha (Petrus) sagt das Gleiche.

Kepha Bet (2. Petrus) 3:15-17
15 und bedenkt, dass die Langmut unseres Adon eine Rettung ist – wie auch unser geliebter Bruder Shaul nach der ihm gegebenen Weisheit an euch geschrieben hat,
16 wie auch in allen seinen Briefen, indem er in ihnen von diesen Dingen redet, in denen manches schwer zu verstehen ist, das ungelehrte und unbeständige Menschen zu ihrem eigenen Verderben verdrehen, wie sie auch die übrige Schrift tun.
17 So hütet euch nun, Geliebte, da ihr dies zuvor wißt, daß ihr nicht auch von eurer eigenen Standhaftigkeit fallt und durch den Irrtum der Gottlosen verführt werdet….

Doch wie viele von uns würden Erfolg haben, wenn wir heute in ein fremdes Land ausgesandt würden, zu einem Volk, das nichts von der Heiligen Schrift weiß und nicht einmal unsere Sprache spricht? Wie viele von uns wären in der Lage, dieselben Dinge zu erreichen, die Shaul erreicht hat? Und wie viele von uns wären in der Lage, dies perfekt zu tun, ohne Fehler zu machen oder irgendwelche Aussagen zu machen, die möglicherweise falsch interpretiert werden könnten? Ich vermute, nicht sehr viele.

Wir können uns ein besseres Bild von den Herausforderungen machen, mit denen Shaul konfrontiert war, wenn wir das Gesamtbild verstehen, wie YAHWEH begann, die zurückkehrenden nichtjüdischen Ephraimiten wieder in das Volk Israel aufzunehmen.

Wie wir in Nazaren Israel erklären, waren die Griechen und Hellenisierten, die vor Apostelgeschichte 10 zum Glauben an Yeshua kamen, das, was wir heute als säkulare oder Reformjuden bezeichnen würden. Denn der erste echte Nichtjude, der zum Glauben gebracht wurde, war Kornelius (in Apostelgeschichte 10).

Ma’asei (Apostelgeschichte) 10:44-45
44 Während Kepha noch diese Worte sprach, fiel der Geist der Versöhnung auf alle, die das Wort hörten.
45 Und die aus der Beschneidung, die gläubig waren, entsetzten sich, so viele mit Kepha kamen, weil die Gabe des versöhnten Geistes auch auf die Heiden ausgegossen worden war.

„Die Beschneidung“, die in Vers 45 erwähnt wird, bezieht sich nicht auf Kepha, sondern auf die Vorläufer der Messianischen Ein-Haus-Juden von heute (d. h. diejenigen, die die Zwei-Haus-Theorie ablehnen). Diese finden sich in Ein-Haus-Organisationen wie der Messianischen Jüdischen Allianz von Amerika (MJAA), der Union der Konservativen Messianischen Jüdischen Synagogen (UCMJS) und der Union der Messianischen Jüdischen Gemeinden (UMJC). Sie glauben an eine merkwürdige synkretistische Mischung aus dem Talmud und den Lehren Yeshua’s (was sehr ironisch ist, wenn man bedenkt, dass Yeshua strikt gegen alle Rabbinischen Änderungen der Heiligen Schrift war). Es gibt auch zwei Hausversionen der „Beschneidung“, von denen sich einige entweder (Rabbinisch) „Messianische Israeliten“ oder „Nazarenische Juden“ nennen. Diese glauben auch an eine Mischung aus Schrift und Talmud.

Die „Beschneidung“ glaubte, dass alle Nichtjuden ein bestimmtes Rabbinisches Verfahren, das als Giur (gie-yure) bekannt ist, durchlaufen müssen, um das Heil zum Leben zu erlangen. Dieser Prozess besagt, dass Konvertiten zunächst Kurse besuchen müssen, in denen die Rabbinische Auslegung der Thora (d. h. der Talmud) gelehrt wird, und dass sie dann physisch beschnitten werden können, und dass es der physische Akt der Beschneidung war, der zur Errettung zum Leben führte. Sie waren daher erstaunt, als YAHWEH einem unbeschnittenen Nichtjuden wie Kornelius, der nicht dem Rabbinischen Giur-Verfahren gefolgt war, die Gabe seines Geistes gab. Dass YAHWEH Kornelius auserwählt hatte, brachte auch die Juden in Judäa aus der Fassung.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 11:1-3
1 Die Apostel und Brüder aber, die in Judäa waren, hörten, dass auch die Heiden das Wort Elohim’s empfangen hatten.
2 Und als Kepha hinaufkam nach Jerusalem, stritten die von der Beschneidung mit ihm,
3 und sagten: „Du bist zu den Unbeschnittenen hineingegangen und hast mit ihnen gegessen!“

Kepha erklärte jedoch, dass es YAHWEH war, der ihn zum Haus des Kornelius geführt hatte, und dass es YAHWEH war, der beschlossen hatte, Kornelius und seinem Haus die Gabe des Geistes zu geben. Wollten die Mitglieder der Beschneidung, dass er versuchte, dem zu widerstehen, was Elohim getan hatte?

Ma’asei (Apostelgeschichte) 11:4-18
4 Petrus aber erklärte es ihnen von Anfang an und sagte:
5 „Ich war in der Stadt Yaffo [Joppa] und betete; und in Trance sah ich eine Vision, einen Gegenstand, der wie ein großes Tuch vom Himmel herabkam und an vier Ecken heruntergelassen war; und er kam zu mir.
6 Als ich es genau betrachtete und überlegte, sah ich vierfüßige Tiere auf der Erde, wilde Tiere, Kriechtiere und Vögel des Himmels.
7 Und ich hörte eine Stimme, die zu mir sagte: ‚Steh auf, Kepha, töte und iss!
8 Ich aber sagte: „Nicht so, Adon! Denn nichts Gewöhnliches oder Unreines ist zu irgendeiner Zeit in meinen Mund gekommen.‘
9 Aber die Stimme aus dem Himmel antwortete mir wieder: „Was Elohim gereinigt hat, darfst du nicht gemein nennen.
10 Dies geschah aber dreimal, und alle wurden wieder in den Himmel hinaufgezogen.
11 In demselben Augenblick standen drei Männer vor dem Haus, in dem ich war; sie waren aus Cäsarea zu mir geschickt worden.
12 Da sagte mir der Geist, ich solle mit ihnen gehen und an nichts zweifeln. Und diese sechs Brüder begleiteten mich, und wir gingen in das Haus des Mannes.
13 Und er erzählte uns, wie er einen Engel in seinem Haus stehen sah, der zu ihm sagte: „Schicke Männer nach Jaffo und rufe nach Shimon, der mit Nachnamen Kepha heißt,
14 der dir Worte sagen wird, durch die du und dein ganzes Haus gerettet werden.‘
15 Und als ich anfing zu reden, fiel der Geist der Auferstehung auf sie, wie auf uns am Anfang.
16 Da erinnerte ich mich an das Wort des Meisters, wie er sagte: „Yochanan hat mit Wasser getauft, du aber sollst mit dem Geist der Versöhnung getränkt werden.
17 Wenn nun Elohim ihnen dieselbe Gabe gab, die er uns gab, als wir an den Adon Yeshua Messias glaubten, wer war ich, dass ich Elohim widerstehen konnte?“

In diesem Moment begann es den Anwesenden zu dämmern, dass YAHWEH den Rabbinischen Giur-Prozess nicht respektierte.

18 Als sie diese Dinge hörten, wurden sie still; und sie verherrlichten Elohim und sagten: „Dann hat Elohim auch den Heiden Buße zum Leben gewährt!“

Der erneuerte Bund wurde nach der Hellenischen (Griechischen) Zeit geschrieben, in der Antiochus Epiphanes anordnete, dass die Juden ihre Kinder unter Androhung des Todes unbeschnitten lassen mussten. Ein Hellenist (Griechischer Jude) war jemand, der den Befehl von Antiochus Epiphanes befolgte.

Maccabee (1. Makkabäer) 1:41-49
41 Und König Antiochus schrieb an sein ganzes Reich, dass sie alle ein Volk sein sollten,
42 Und ein jeder sollte seine Gesetze verlassen; so waren alle Heiden einverstanden nach dem Gebot des Königs.
43 Ja, auch viele der Israeliten befolgten seine Religion und opferten den Götzen und entweihten den Sabbat.
44 Denn der König hatte durch Boten Briefe nach Jerusalem und in die Städte Judas [Judea] gesandt, dass sie die fremden Gesetze des Landes befolgen sollten.
45 und verbieten Brandopfer, Schlachtopfer und Trankopfer im Tempel, und daß sie die Shabbate und Festtage entweihen:
46 und verunreinigen das Heiligtum und das heilige Volk:
47 Sie errichten Altäre, Ascherabilder und Götzenkapellen und opfern Schweinefleisch und unreine Tiere:
48 daß sie auch ihre Kinder unbeschnitten lassen und ihre Seelen mit allerlei Unreinigkeit und Entweihung entweihen:
49 Damit sie die Thora vergessen und alle Vorschriften ändern.

Heutzutage können säkulare und Reformjuden ihre Kinder beschneiden oder auch nicht, aber so oder so gehorchen sie in der Regel nicht den Orthodoxen Rabbinern, und deshalb schauen die Rabbiner auf sie herab. Früher nannte man sie „Griechen“ oder sogar „Nichtjuden“ (als Schimpfwort), und heute werden sie von den Rabbinern als Gojim (Nichtjuden) bezeichnet. Doch YAHWEH goss seinen Geist über viele der Hellenisierten in Antiochia aus, was die Apostel veranlasste, Bar Naba zu ihnen zu schicken.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 11:19-26
19 Diejenigen aber, die nach der Verfolgung, die über Stephanus entstanden war, zerstreut waren, reisten bis nach Phönizien, Zypern und Antiochien und predigten das Wort niemandem als nur den Juden.
20 Einige aber von ihnen waren Männer aus Zypern und Kyrene, die, als sie nach Antiochia gekommen waren, zu den Hellenisten redeten und den Meister Yeshua verkündigten.
21 Und die Hand YAHWEH’S war mit ihnen, und eine große Zahl wurde gläubig und wandte sich dem Meister zu.
22 Da hörte die Gemeinde in Jerusalem davon, und sie sandten Barnabas aus, um bis nach Antiochia zu gehen.
23 Als er kam und die Gunst Elohim’s sah, freute er sich und ermutigte sie alle, dass sie von ganzem Herzen bei YAHWEH bleiben sollten.
24 Denn er war ein guter Mensch, voll des versöhnten Geistes und des Glaubens. Und eine große Anzahl von Menschen wurde dem Meister hinzugefügt.
25 Da brach Barnabas nach Tarsus auf, um Shaul zu suchen.
26 Und als er ihn gefunden hatte, brachte er ihn nach Antiochia. So versammelten sie sich ein ganzes Jahr lang mit der Kirchengemeinde und lehrten sehr viele Menschen. Und die Jünger wurden in Antiochia zum ersten Mal „Christen“ genannt.

Unter Nazaren Israel sprechen wir darüber, warum die Jünger in Antiochia zuerst Christen genannt wurden. Im Grunde war dies einer der wichtigsten Anfänge der Kirche, wie wir sie heute kennen – als eine eigenständige Einheit, die sich von der Israelitischen Synagoge unterscheidet. Wir werden an anderer Stelle noch ein wenig mehr darüber sprechen, aber beachten Sie in Apostelgeschichte 13, dass einige Propheten und Lehrer in Antiochia ein Wort von YAHWEH hörten, um Shaul und Barnabas auszusenden. So begannen die Missionsreisen von Shaul.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 13:1-3
1 In der Gemeinde aber, die zu Antiochia war, waren Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, der Niger genannt wurde, Lucius von Kyrene, Manaen, der mit Herodes, dem Vierfürten, aufgewachsen war, und Shaul.
2 Während sie YAHWEH dienten und fasteten, sprach der Geist der Versöhnung: „Nun sondere mir Barnabas und Shaul aus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe.“
3 Da sie aber fasteten und beteten und ihnen die Hände auflegten, sandten sie sie weg.

In der Zwischenzeit kamen einige Rabbinische Brüder der „Beschneidung“ nach Antiochia und begannen darauf zu bestehen, dass die Hellenisierten Gläubigen dem Rabbinischen Giur-Verfahren folgen und nach dem, was sie den „Brauch des Moshes“ nannten, beschnitten werden müssten, was nicht die Thora des Moshes ist. [In Vers 5 werden die Rabbinischen Juden als die „Sekte der Pharisäer, die gläubig waren“ bezeichnet.]

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15:1-5
1 Und es kamen einige Männer aus Judäa herab und lehrten die Brüder: „Wenn ihr euch nicht nach der Sitte des Moshe beschneiden lasst, könnt ihr nicht gerettet werden.“
2 Da nun Shaul und Bar Naba mit ihnen nicht wenig Zwist und Streit hatten, beschlossen sie, daß Shaul und Bar Naba und etliche andere von ihnen hinaufgehen sollten nach Jerusalem zu den Aposteln und Ältesten über diese Frage.
3 Als sie nun von der Kirche ausgesandt wurden, zogen sie durch Phönizien und Samarien und berichteten von der Bekehrung der Heiden; und sie erregten große Freude bei allen Brüdern.
4 Und als sie nach Jerusalem gekommen waren, wurden sie von der Gemeinde und den Aposteln und den Ältesten empfangen; und sie berichteten alles, was Elohim mit ihnen getan hatte.
5 Aber einige von der Sekte der Pharisäer, die gläubig waren, erhoben sich und sagten: „Es ist notwendig, sie zu beschneiden und ihnen zu befehlen, die Thora des Moshe zu halten.“

Im Grunde hatten sie also alle unterschiedliche Meinungen, genauso wie es heute wäre, wenn man die MJAA, die UCMJS, die UMJC, die MIA/ARI, das Nazarener-Israel und all die anderen Gruppen auf einer Konferenz zusammenbringen würde. Der Unterschied zwischen damals und heute besteht darin, dass die Apostel verstanden, dass es nur einen Standard für den Eintritt in die Versammlungen geben musste, sonst wären die Versammlungen nicht mehr für YAHWEH abgesondert. Die Apostel erkannten also, dass sie alle in einem Raum zusammenbringen mussten, um zu reden. Die Apostelgeschichte berichtet, dass es „viel Streit“ gab, und dann erhob sich Kepha, um alle daran zu erinnern, dass YAHWEH’S Hauptanliegen nicht der Giur-Prozess war, sondern das Herz. Und da es um das Rabbinische Giur-Verfahren geht, ist das „Joch“, auf das in Vers 10 Bezug genommen wird, kein Verweis auf die Thora von Moshe, sondern auf die Rabbinischen Urteile und Lehren (d. h. das Giur-Verfahren).

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15:6-11
6 Die Apostel und Ältesten aber kamen zusammen, um diese Sache zu beraten.
7 Und als es viel Streit gegeben hatte, stand Kepha auf und sagte zu ihnen: „Männer und Brüder, ihr wisst, dass Elohim vor langer Zeit unter uns erwählt hat, dass die Heiden durch meinen Mund das Wort des Evangeliums hören und glauben sollen.
8 So erkannte Elohim, der das Herz kennt, sie an, indem er ihnen den abgesonderten Geist gab, so wie er es bei uns getan hat,
9 und machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen und reinigte ihre Herzen durch den Glauben.
10 Warum aber stellt ihr Elohim auf die Probe, indem ihr den Jüngern ein Joch auf den Hals legt, das weder unsere Väter noch wir zu tragen imstande waren?
11 Wir aber glauben, dass wir durch die Gunst des Adon Yeshua Messias auf die gleiche Weise wie sie gerettet werden.“

Dann berichteten Shaul und Bar Naba über all die wunderbaren De-facto-Werke, die YAHWEH unter denen tat, die nicht dem Rabbinischen Giur-Prozess folgten.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15:12
12 Dann schwieg die ganze Menge und hörte Bar Naba und Shaul zu, wie sie erklärten, wie viele Wunder und Wundertaten Elohim durch sie unter den Heiden gewirkt hatte.

Dann zeigte Ya’akov (Jakob), warum er als führender Apostel angesehen wurde – er verstand die Sache, konnte eine Lösung für das Problem vorschlagen und die Angelegenheit auf eine gute Weise abschließen. Er sagte, die Konvertiten sollten sich von vier Dingen fernhalten (Götzendienst, sexuelle Unmoral, erdrosseltes [unraines] Fleisch und Blut), und dann sollten sie in die Synagogen gelassen werden, wo sie die Thora von Moshe hören würden, wie sie seit der Antike in den Synagogen vorgelesen wurde. Wenn diejenigen, die den Geist YAHWEH’S in sich tragen, nur auf diese vier Dinge verzichten würden, dann würden sie mit der Zeit lernen, den Rest der Thora zu halten.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 15:13-21
13 Und nachdem sie still geworden waren, antwortete Ya’akov und sagte: „Männer und Brüder, hört mir zu!
14 Shimon hat erklärt, wie Elohim am Anfang die Heiden besuchte, um aus ihnen ein Volk für Seinen Namen zu nehmen.
15 Und damit stimmen die Worte der Propheten überein, so wie es geschrieben steht:
16 Danach will ich wiederkommen und die zerfallene Hütte Davids wieder aufbauen; ich will ihre Trümmer wieder aufbauen und sie aufrichten;
17 damit der Rest der Menschheit YAHWEH sucht, auch alle Heiden, die nach meinem Namen berufen sind, spricht YAHWEH, der all dies tut.‘
18 „Bekannt sind Elohim von Ewigkeit her alle seine Werke.
19 Darum urteile ich, dass wir die von den Heiden, die sich zu Elohim bekehren, nicht beunruhigen sollen,
20 aber dass wir ihnen schreiben, um auf Dinge zu verzichten, die durch Götzenbilder verschmutzt sind, auf sexuelle Unmoral, auf erwürgte Dinge und auf Blut.
21 Denn Moshe hat seit vielen Generationen diejenigen, die ihn in jeder Stadt predigen und jeden Shabbat in den Synagogen gelesen werden. „

Viele glauben, dass sich Galater 2 auf dieses Treffen bezieht. Darin wird berichtet, dass Ya’akov, Kepha und Yochanan (Johannes) (die alle einen Dienst für diejenigen hatten, die noch der beschnittenen Rabbinischen Überzeugung angehörten) Shaul als Apostel akzeptierten.

Galatim (Galater) 2:1-10
1 Nach vierzehn Jahren zog ich wieder hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus mit mir.
2 Und ich ging hinauf durch Offenbarung und verkündigte ihnen das Evangelium, das ich unter den Heiden verkündige, aber heimlich denen, die Ansehen haben, damit ich nicht umsonst laufe oder gelaufen bin.
3 Aber auch Titus, der mit mir war, wurde nicht gezwungen, sich beschneiden zu lassen, da er ein Grieche war.
4 Und dies geschah wegen falscher Brüder, die heimlich hereingebracht wurden (die heimlich hereingekommen sind, um unsere Freiheit auszuspionieren, die wir in Messias Yeshua haben, damit sie uns in die Knechtschaft bringen),
5 dem wir uns nicht einmal eine Stunde lang unterworfen haben, damit die Wahrheit der frohen Botschaft bei euch bleibt.
6 Aber von denen, die etwas zu sein schienen – was auch immer sie waren, es macht keinen Unterschied für mich; Elohim zeigt niemandem persönliche Bevorzugung -, denn die, die etwas zu sein schienen, haben mir nichts hinzugefügt.
7 Als sie aber sahen, daß mir das Evangelium für die Unbeschnittenen anvertraut war, wie dem Petrus das Evangelium für die Beschnittenen anvertraut war
8 (denn der, der in Petrus wirksam gewirkt hat für das Apostelamt an den Beschnittenen, hat auch in mir wirksam gewirkt an den Heiden),
9 Und als Jakobus, Kepha und Johannes, die wie Säulen aussahen, die Gunst erkannten, die mir zuteil geworden war, gaben sie mir und Bar Naba die rechte Hand der Gemeinschaft, damit wir zu den Heiden und sie zu den Beschnittenen gehen sollten.
10 Sie wollten nur, dass wir an die Armen denken, was ich auch gerne tun wollte.

Bevor wir nun weitergehen, müssen wir verstehen, dass eine Synagoge in der Regel von einem „Synagogenvorsteher“ betreut wird, wie in Apostelgeschichte 18,8 zu lesen ist.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 18:8
8 Da glaubte Crispus, der Vorsteher der Synagoge, mit seinem ganzen Haus an den Meister. Und viele der Korinther, die hörten, glaubten und waren eingetaucht.

Im Gegensatz dazu ist eine Ekklesia eine Versammlung von Menschen, die an Yeshua glauben, unabhängig davon, ob sie Teil einer Synagoge oder einer konfessionellen Kirche sind. (Das heißt, nicht jede Ekklesia ist eine Synagoge oder eine Kirche.)

NT:1577 ekklesia (ek-klay-see‘-ah); aus einer Verbindung von NT:1537 und einer Ableitung von NT:2564; ein Aufruf, d.h. (konkret) eine Volksversammlung, insbesondere eine religiöse Versammlung (Jüdische Synagoge oder Christliche Gemeinschaft von Mitgliedern auf der Erde oder Heiligen im Himmel oder beides):
KJV – Versammlung, Kirche.

Eine Ekklesia entsteht immer dann, wenn zwei oder mehr Menschen im Namen Yeshua’s versammelt sind.

Mattityahu (Matthäus) 18:20
20 „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“

Als William Tyndale den Begriff ecclesia mit „Versammlung“ übersetzte, anstatt der Katholischen Übersetzung „Kirche“ zu folgen, bedeutete dies eine große Veränderung, denn es führte zu den frühen Protestantischen Vorstellungen von einer sichtbaren und einer unsichtbaren Kirche. Nach dieser Theorie war die sichtbare Kirche die Katholische Kirche, deren Mitglieder vielleicht mehr an Formalitäten und Hierarchie interessiert waren, als an einer reinen Herzenshaltung. Im Gegensatz dazu bestand die unsichtbare Kirche ihrer Ansicht nach aus denjenigen, die versuchten, die Kirche in einer viel reineren Form neu zu schaffen.

Da die frühen Protestanten die Zwei-Häuser-Theorie nicht verstanden, verstanden sie auch nicht, dass das Ziel darin besteht, dass beide Häuser (Juda und Israel) unter einer gemeinsamen Führung zusammenkommen. Dieser Mangel an Verständnis führte zu einer Spaltung innerhalb der Christenheit zwischen Kirchlichen Reformern (z. B. Martin Luther und King James), die eine einheitliche Leitung befürworten, und Presbyterianischen Reformern, die gegen eine einheitliche Leitung sind. Manche definieren Presbyterianismus als „Rebellion gegen die Führung“, und so sollte es nicht überraschen, dass die meisten Messianischen Israeliten ihrem Wesen nach Presbyterianer sind, was deutlich daran zu erkennen ist, dass sie gegen eine einheitliche Führung sind (obwohl die Heilige Schrift dazu aufruft). Dies ist nur ein Auswuchs von Ephraims rebellischer Natur, und wir müssen warten, bis er darüber hinauswächst.

Als Shaul und Bar Naba nach Korinth kamen, gingen sie in die dortige Synagoge und hofften, dort aufgenommen zu werden. Als jedoch der Synagogenvorsteher (Crispus) ihre Botschaft ablehnte, gingen sie nach nebenan, in das Haus eines Mannes namens Justus, und hielten dort eine Zeit lang ihre Ekklesia ab. Doch als Crispus später Yeshua annahm, lösten sie die Versammlung bei Justus auf und verlegten die Ekklesia zurück in die Korinthische Synagoge. Denn ihr Ziel war es nicht, ein eigenes Kirchensystem zu errichten, sondern den Israeliten zu helfen, ihren Messias zu erkennen.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 18:5-8
5 Als Silas und Timotheus aus Mazedonien gekommen waren, wurde Shaul vom Geist gezwungen und den Juden bezeugt, dass Jeschua der Messias ist.
6 Als sie sich ihm widersetzten und lästerten, schüttelte er seine Kleider und sprach zu ihnen: Dein Blut sei auf deinen eigenen Köpfen; ich bin rein. Von nun an werde ich zu den Heiden gehen.
7 Und er ging von dort weg und betrat das Haus eines bestimmten Mannes namens Justus, der Elohim anbetete, dessen Haus neben der Synagoge lag.
8 Da glaubte [nachher] Crispus, der Vorsteher der Synagoge, mit seinem ganzen Haus an den Meister. Und viele der Korinther, die es hörten, wurden gläubig und ließen sich taufen.

Nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. führten die Rabbiner den birkhat haminim ein, den „Segen“ (eigentlich ein Fluch) über die Nazarener. Nachdem dies Teil der pharisäischen Liturgie geworden war, standen die Nazarener vor der Wahl, entweder sich selbst und ihre Familien in den Synagogen zu verfluchen oder ihre eigenen Gotteshäuser zu errichten (wie es die Christen ohne Thora bereits taten).

Unter Nazaren Israel eigen wir, dass die Christen und das Nazarenische Israel zwei verschiedene Gruppen von Menschen waren, so wie sie es auch heute sind. Die Nazarenischen Israeliten bemühten sich, die Thora YAHWEH’S zu halten, und bezeichneten sich selbst als Israeliten. Im Gegensatz dazu verdrehten die Christen die Schriften des Apostels Shaul, um den Anschein zu erwecken, dass die Thora und die Propheten abgeschafft worden seien.

Kepha Bet (2. Petrus) 3:15-17
15 und bedenkt, dass die Langmut unseres Adon eine Rettung ist wie auch unser geliebter Bruder Shaul nach der ihm gegebenen Weisheit an euch geschrieben hat,
16 wie auch in allen seinen Briefen, indem er in ihnen von diesen Dingen redet, in denen manches schwer zu verstehen ist, das ungelehrte und unbeständige Menschen zu ihrem eigenen Verderben verdrehen, wie sie auch die übrige Schrift tun.
17 So hütet euch nun, Geliebte, da ihr dies zuvor wißt, daß ihr nicht auch von eurer eigenen Standhaftigkeit fallt und durch den Irrtum der Gottlosen verführt werdet….

Manche werfen Shaul vor, er habe absichtlich ein neues, von Israel getrenntes Kirchensystem errichtet, aber das kann nicht stimmen. In Galater 2,9 gaben die anderen Apostel in Jerusalem dem Shaulus die rechte Hand der Gemeinschaft.

Galatim (Galater) 2:9-10
9 Und als Ya’akov, Kepha und Yochanan, die wie Säulen aussahen, die Gunst erkannten, die mir zuteil geworden war, gaben sie mir und Bar Naba die rechte Hand der Gemeinschaft, damit wir zu den Heiden und sie zu den Beschnittenen gehen sollten.
10 Sie wollten nur, dass wir an die Armen denken, was ich auch gerne tun wollte.

Shaul und Kepha verbrachten auch einige Zeit gemeinsam in Antiochia. Kepha hätte viel Einblick in das gehabt, was Shaul lehrte, und es ist klar, dass sie sich gegenseitig korrigierten, wenn es nötig war.

Galatim (Galater) 2:11-13
11 Als aber Kepha nach Antiochia gekommen war, widerstand ich ihm, weil man ihn tadeln wollte;
12 Denn bevor einige Männer von Ya’akov kamen, aß er mit den Heiden; als sie aber kamen, zog er sich zurück und sonderte sich ab aus Furcht vor denen, die von der Beschneidung waren.
13 Und auch die übrigen Juden heuchelten mit ihm, so dass auch Barnabas von ihrer Heuchelei mitgerissen wurde.

Die Hauptsorge scheint sich nicht darum zu drehen, was Shaul persönlich lehrte, sondern darum, dass seine Briefe leicht missverstanden und falsch interpretiert werden können. In Apostelgeschichte 21 kam Shaul nach Jerusalem, um das Fest nach der Thora zu feiern. Wie wir an anderer Stelle erklären, wollte er ein Nasiräer-Gelübde ablegen, und niemand legt ein Nasiräer-Gelübde ab (nachzulesen in Numeri 6), wenn er nicht glaubt, dass die Thora für ihn gilt. Doch als er in Jerusalem ankommt, konfrontiert ihn Ya’akov (der führende Apostel) und sagt ihm, dass seine Briefe für viel Verwirrung gesorgt haben. Dann sagt er, um die Verwirrung zu klären, solle Shaul nicht nur die 3 Tieropfer für sein eigenes Gelübde bezahlen, sondern auch die Tieropfer für 4 andere Männer, also insgesamt 15 Tiere. Selbst heute ist das eine Menge Geld: Damals war es ein kleines Vermögen. Niemand würde bereitwillig 15 Tiere opfern, wenn er glaubte, Yeshua sei gekommen, um die Thora abzuschaffen.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 21:17-24
17 Und als wir nach Jerusalem kamen, nahmen uns die Brüder gern auf.
18 Am nächsten Tag ging Shaul mit uns zu Ya’akov, und alle Ältesten waren dabei.
19 Nachdem er sie begrüßt hatte, erzählte er ausführlich, was Elohim durch seinen Dienst unter den Heiden getan hatte.
20 Und als sie es hörten, verherrlichten sie YAHWEH. Und sie sagten zu ihm: „Du siehst, Bruder, wie viele Myriaden von Juden es gibt, die gläubig geworden sind, und sie sind alle eifrig bei der Thora;
21 aber man hat von dir gehört, dass du alle Juden, die unter den Heiden sind, lehrst, Moshe zu verlassen, und sagst, sie sollen ihre Kinder nicht beschneiden und nicht nach den Sitten wandeln.
22 Was dann? Die Versammlung muss unbedingt zusammenkommen, denn sie werden hören, dass du gekommen bist.
23 Darum tut, was wir euch sagen: Wir haben vier Männer, die ein Gelübde abgelegt haben.
24 Nimm sie und reinige dich mit ihnen und bezahle ihre Kosten, damit sie sich das Haupt scheren und alle wissen, dass das, was ihnen über dich berichtet wurde, nichts ist, sondern dass du selbst auch ordentlich wandelst und die Thora hältst.“

Für Shaul wäre es billiger gewesen, wenn er die Thora verleugnet hätte, doch das hat er nicht getan. Er bezahlte die Opfer, um zu zeigen, dass er immer noch an alles glaubte, was in der Thora und bei den Propheten geschrieben steht.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 24:14
14 „Dies aber bekenne ich euch, dass ich nach dem Weg, den sie eine Sekte nennen, den Elohim meiner Väter anbete und an alles glaube, was in der Thora und in den Propheten geschrieben steht.“

Einige meinen, dass Shaul gegen die Thora lehrte, aber dass er heimlich widerrief, als Ya’akov ihn in Apostelgeschichte 21 zur Rede stellte. Nach dieser Theorie hat Kepha lediglich versucht, Shaul zu decken, als er sagte, Shauls Briefe seien (lediglich) „schwer zu verstehen“. Wir können zwar nicht beweisen, dass diese Theorie falsch ist, aber sie scheint kontraintuitiv zu sein, wenn wir bedenken, dass es nie Aufzeichnungen über lehrmäßige Differenzen zwischen Shaul und den anderen Aposteln gab, weder vorher noch nachher.

Wenn also Shaul das Kirchensystem nicht gegründet hat, wer dann? Der Hauptschuldige war hier das kleine Horn aus Daniel 7 (d. h. Satan und das Papsttum).

Daniel 7:25-27
25 Er wird hochtrabende Worte gegen den Allerhöchsten reden, die Heiligen des Allerhöchsten verfolgen und die festgesetzten Zeiten und die Thora verändern wollen. Dann werden die Heiligen in seine Hand gegeben werden für eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit.
26 „Aber das Gericht wird sich setzen, und sie werden seine Herrschaft wegnehmen, um sie für immer zu verzehren und zu vernichten.
27 Dann wird das Reich und die Herrschaft und die Größe der Königreiche unter dem ganzen Himmel dem Volk, den Heiligen des Höchsten, gegeben werden. Sein Reich ist ein ewiges Reich, und alle Herrschaften werden ihm dienen und gehorchen.

Es wurde prophezeit, dass es einen großen Abfall geben würde, bei dem die Heiligen von der Kirche eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit lang verfolgt werden würden. Wie wir in Nazaren Israel erläutert, entspricht dies den 1 260 Jahren zwischen der Gründung der Römisch-Katholischen Kirche und dem Beginn der Protestantischen Reformation. Ist es wirklich fair, Shaul die Schuld dafür in die Schuhe zu schieben, wo er doch Hunderte von Jahren zuvor gelebt hat und uns auch davor gewarnt hat, dass dies geschehen würde?

Thessaloniqim Bet (2. Thessalonicher) 2:2-4
2 Nun aber, liebe Brüder, bitten wir euch um das Kommen unseres Meisters Yeshua Messias und um unsere Versammlung zu ihm,
2 dass ihr euch nicht bald in eurem Gemüt erschüttern oder beunruhigen lasst, weder durch den Geist noch durch ein Wort noch durch einen Buchstaben, als ob von uns der Tag des Messias gekommen wäre.
3 Lasst euch von niemandem verführen; denn jener Tag wird nicht kommen, wenn nicht zuvor der Abfall kommt und der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens, offenbart wird,
4 der sich auflehnt und sich über alles erhebt, was Elohim genannt wird oder was angebetet wird, so dass er als Elohim im Tempel Elohim’s sitzt und sich selbst zeigt, dass er Elohim ist.

Wenn Shaul kein Diener YAHWEH’S war, wie konnte er uns dann vor Satan warnen? Yeshua sagt uns, dass ein Haus, das mit sich selbst uneins ist, nicht bestehen kann.

Mattityahu (Matthäus) 12:24-27
24 Als aber die Pharisäer das hörten, sagten sie: „Dieser treibt die Dämonen nicht aus, es sei denn durch Beelzebub, den Herrscher der Dämonen.“
25 Aber Yeshua kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: „Jedes Reich, das mit sich selbst uneins ist, wird zur Verwüstung gebracht, und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen.
26 Wenn der Satan den Satan austreibt, ist er mit sich selbst uneins. Wie wird sein Reich dann bestehen?
27 Und wenn ich die Dämonen durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? Deshalb sollen sie eure Richter sein.“

Unter Nazaren Israel untersuchen wir, wie YAHWEH’S Shaul absichtlich erlaubt haben könnte, seine Briefe so zu schreiben, dass sie von der Kirche leicht falsch interpretiert werden konnten. Der Grund, warum YAHWEH dies zuließ, könnte darin liegen, dass die Christliche Kirche in der Lage sein würde, den Glauben an einen Jüdischen Messias viel eher bis an die Enden der Erde zu bringen als die Thora-gehorsamen Nazarener-Israeliten (vor allem, wenn man bedenkt, dass die Heiligen 1.260 Jahre lang in die Hand des kleinen Horns gegeben werden mussten).

Sobald das gesetzlose Christentum den Glauben an einen Hebräischen Messias bis an die Enden der Erde gebracht hat, wird YAHWEH’S Geist seine Auserwählten dazu bringen, sein Wort zu lesen und zu wählen, ob sie seiner Thora gehorchen (und das ewige Leben erhalten) oder nicht. Dies kann auf die gleiche Weise geschehen, wie Hefe den Brotteig langsam durchsäuert, während das Feuer den Sauerteig schnell auskocht.

Und nachdem das Feuer der Trübsal den Sauerteig aus dem Volk YAHWEH’S herausgebrannt hat, werden beide Häuser Israels wieder vereint sein, und dann wird ganz Israel gerettet werden, wie es geschrieben steht: Der Erlöser wird aus Zion kommen, und er wird die Ungerechtigkeit von seinem Volk abwenden.

Romim (Römer) 11:26-27
26 Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: „Der Erlöser wird aus Zion kommen, und er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden;
27 Denn das ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme.“
Dann wird Yeshua seine Braut nehmen, deren Herz die Thora in dem liebenden Geist bewahrt, für den Shaul so lange und so hart gelitten hat, um uns zu helfen, sie zu verstehen.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give