Chapter 24:

Über Rituelle Reinheit

In diesem Kapitel werden wir über drei verschiedene Dinge sprechen: geistige Gesundheit, körperliche Gesundheit und rituelle Reinheit. Das sind drei völlig unterschiedliche Dinge, aber manchmal gibt es Beziehungen zwischen ihnen. Wir müssen jedoch vorsichtig sein, welche Schlussfolgerungen wir ziehen, denn die Beziehungen gelten nicht immer auch umgekehrt.

Bevor wir beginnen, müssen wir verstehen, dass die Heilige Schrift für Menschen geschrieben wurde, die in einer Kultur des Glaubens lebten. Die Patriarchen und die Israeliten der alten Zeit nannten es vielleicht nicht Prädestinationslehre“, aber sie verstanden in der Regel, dass YAHWEH letztlich alles kontrolliert, was in der materiellen Welt vor sich geht. Sie wussten, dass YAHWEH die Macht hat, jeden Aspekt der materiellen Welt zu verändern und/oder jedes von ihm gewünschte Wunder zu bewirken. Die theologischen Implikationen sind enorm, aber heute, nach der Aufklärung, akzeptieren die meisten Menschen nichts als wahr, was nicht durch unabhängige weltliche Labortests „verifiziert“ werden kann. Wenn YAHWEH sich nicht dazu entschließt, sich weltlichen Wissenschaftlern zu offenbaren, die nicht an ihn glauben, dann sagen diese weltlichen Wissenschaftler der Welt, dass die Schrift falsch ist“ und dass es so etwas wie einen Schöpfer oder einen Geist nicht gibt. Dies wird dann unseren Kindern in den säkularen staatlichen Schulen beigebracht; und doch wissen wir aus Erfahrung, dass es wirklich einen Schöpfer gibt und dass er wirklich die Macht hat, die Dinge in der materiellen Welt nach Belieben zu verändern oder zu verändern. Wir wissen auch, dass er die Macht hat, den Mutterleib zu öffnen und zu schließen, Gesundheit zu geben und zu verweigern, Aussatz zu schlagen oder zu heilen.

Bemidbar (Numeri) 12:9-12
9 Da erregte sich der Zorn YAHWEH’S gegen sie, und er zog weg.
10 Und als die Wolke über der Stiftshütte wegzog, da wurde Mirjam plötzlich aussätzig, so weiß wie Schnee. Da wandte sich Aharon zu Mirjam, und da war sie, eine Aussätzige.
11 Da sagte Aharon zu Moshe: „Oh, mein Adon! Bitte lastet uns diese Sünde nicht an, die wir töricht begangen haben und mit der wir uns versündigt haben.
12 Bitte lass sie nicht wie ein Toter sein, dessen Fleisch halb verzehrt ist, wenn er aus dem Mutterleib kommt!“

Wir wissen auch, dass es einen Zusammenhang zwischen unserer geistigen und unserer körperlichen Gesundheit geben kann. Wenn wir uns zum Beispiel Sorgen machen, können wir Geschwüre, Spannungskopfschmerzen, Migräne, Herzkrankheiten und sogar Krebs bekommen. YAHWEH hat unseren Körper zwar so geschaffen, dass er im Allgemeinen gesund ist, aber wenn wir nicht geistig gesund sind, kann unser Körper alle möglichen körperlichen Krankheiten entwickeln. Dies zeigt, dass unsere geistige Gesundheit unsere körperliche Gesundheit beeinflussen kann.

Sünden und Übertretungen können sich auch auf unsere körperliche Gesundheit auswirken. Wenn wir beispielsweise zu viel Alkohol trinken, Drogen nehmen oder uns ungesund ernähren, kann dies nicht nur unsere eigene Gesundheit, sondern auch die unserer Kinder beeinträchtigen. Aufgrund der Wissenschaft verstehen wir diese Dinge vom Standpunkt von Ursache und Wirkung in der materiellen Welt aus; dennoch gibt es auch viele Stellen in der Heiligen Schrift, an denen die Menschen sich entschieden, von Elohim’s Wegen abzuweichen, und sie wurden daraufhin bestraft. Nabal zum Beispiel wurde erschlagen, weil er David und seinen Männern die Unterstützung verweigert hatte.

Shemuel Aleph (1. Samuel) 25:37-38
37 Am Morgen, als der Wein aus Nabal gewichen war und seine Frau ihm dies gesagt hatte, starb sein Herz in ihm, und er wurde wie ein Stein.
38 Und es geschah nach etwa zehn Tagen, dass YAHWEH Nabal schlug, und er starb.

Das ist nicht nur „alttestamentliches Zeug“. Im erneuerten Bund schlug YAHWEH Hananja (Ananias) tot, weil er den Geist belogen hatte (und später auch seine Frau Sapphira).

Ma’asei (Apostelgeschichte) 5:1-5
1 Aber ein Mann namens Hananja und sein Weib Sapphira verkauften ein Gut.
2 Und er behielt einen Teil des Erlöses zurück, wovon auch seine Frau wusste, und brachte einen Teil und legte ihn den Aposteln zu Füßen.
3 Aber Kepha sagte: „Hananja, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du den Geist der Auserwählten belügst und einen Teil des Preises für das Land für dich behältst?
4 War es nicht dein Eigentum, als es noch da war? Und nachdem es verkauft war, hatten Sie es nicht mehr selbst in der Hand? Warum haben Sie diese Sache in Ihrem Herzen erdacht? Du hast nicht die Menschen belogen, sondern Elohim.“
5 Als Hananja diese Worte hörte, fiel er nieder und hauchte sein Leben aus. Alle, die das hörten, gerieten in große Furcht.

Heute, nach der Aufklärung, leugnen viele Menschen entweder, dass diese Dinge stattgefunden haben, oder sie suchen nach anderen Erklärungen. Zur Zeit unserer Vorväter war man sich jedoch darüber im Klaren, dass YAHWEH die Macht hat, Menschen körperlich zu schlagen, wenn sie ihm missfallen.

Auch die Generationensünde ist zu berücksichtigen. Wenn zum Beispiel Eltern ihre Kinder misshandeln (oder sich scheiden lassen oder ihre Ehepartner misshandeln), kann dies die Kinder emotional und geistig über Generationen hinweg beeinträchtigen.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 20:5b-6
5b „Denn ich, YAHWEH, euer Elohim, bin ein eifersüchtiger Elohim, der die Missetat der Väter an den Kindern heimsucht bis in die dritte und vierte Generation derer, die mich hassen,
6 sondern erweist Tausenden Barmherzigkeit, denen, die Mich lieben und Meine Gebote halten“.

Die Folgen der Sünde können sich sogar auf die Nachkommenschaft auswirken. Als Elisas Diener Gehasi zum Beispiel lief, um von Naaman, dem Aramäer, Geld zu holen (nachdem Elisa, sein Herr, sich ausdrücklich geweigert hatte, etwas aus Naamans Hand anzunehmen), sagte Elisa, dass Naamans Aussatz für immer an Gehasi und seinen Nachkommen haften würde.

Melachim Bet (2. Könige) 5:26-27
26 Da sagte er zu ihm: „Ist nicht mein Herz mit dir gegangen, als der Mann von seinem Wagen umkehrte, um dir zu begegnen? Ist es an der Zeit, Geld und Kleidung zu erhalten, Olivenhaine und Weinberge, Schafe und Rinder, männliche und weibliche Diener?
27 Darum soll der Aussatz Naamans für immer an dir und deinen Nachkommen haften.“ Und er ging von seinem Angesicht aus, aussätzig, so weiß wie Schnee.

Doch nicht jede körperliche Behinderung ist das Ergebnis einer Sünde oder eines Vergehens. In Johannes 9:1-3 zum Beispiel gab es einen Mann, der von Geburt an blind war, und dennoch sagte Yeshua, dass dies nicht durch irgendeine Sünde verursacht wurde.

Yochanan (Johannes) 9:1-3
1 Als nun Yeshua vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war.
2 Und seine Jünger fragten ihn und sagten: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?
3 Yeshua antwortete: „Weder dieser Mann noch seine Eltern haben gesündigt, sondern dass die Werke Elohim’s in ihm offenbart werden sollten“.

Im Gegensatz dazu gibt es Zeiten, in denen körperliche Krankheiten durch eine geistige Störung verursacht zu werden scheinen; und in diesen Fällen wird die Krankheit oft von selbst verschwinden, wenn sich unser Glaube verbessert. Die blutflüssige Frau zum Beispiel wurde aufgrund ihres Glaubens geheilt. Es kann sein, dass ihr Glaube ihren Geist geheilt hat, und deshalb begann ihr Körper gesund zu werden.

Luqa (Lukas) 8:43-48
43 Es kam aber eine Frau von hinten, die seit zwölf Jahren einen Blutfluss hatte, die ihren ganzen Lebensunterhalt für Ärzte ausgegeben hatte und von keinem geheilt werden konnte,44 und berührte den Saum seines Gewandes. Und sofort hörte ihr Blutfluss auf.
45 Und Yeshua sagte: „Wer hat mich berührt?“ Als alle es leugneten, sagten Kepha und die, die bei ihm waren: „Meister, die Menge drängt und bedrängt Dich, und Du sagst: ‚Wer hat mich berührt?'“
46 Yeshua aber sagte: „Jemand hat mich berührt, denn ich habe gespürt, dass Kraft von mir ausgegangen ist.“
47 Als nun die Frau sah, dass sie nicht verborgen war, kam sie zitternd zu ihm; und sie fiel vor ihm nieder und erklärte ihm vor dem ganzen Volk, warum sie ihn berührt hatte und wie sie alsbald geheilt wurde.
48 Und er sprach zu ihr: „Tochter, sei getrost, dein Glaube hat dich gesund gemacht. Gehe hin in Frieden.“

Nicht alle körperlichen Leiden werden durch geistige Störungen verursacht, aber einige sind es; und Glaubensangelegenheiten können diese Störungen heilen (ob YAHWEH uns durch ein Wunder heilt oder ob er uns nur eine langsame, stetige Verbesserung schenkt).

Shemote (Exodus) 2. Moshe 15:26
26 und sagte: „Wenn ihr fleißig auf die Stimme YAHWEH’S, eures Elohim’s, hört und tut, was in seinen Augen recht ist, wenn ihr auf seine Gebote hört und alle seine Satzungen haltet, dann werde ich keine der Krankheiten auf euch legen, die ich über die Ägypter gebracht habe; denn ich bin YAHWEH, der euch heilt.“

Auch wenn die moderne Medizin dies nicht erklären kann, so gibt es doch viele Fälle von Spontanheilungen von Krankheiten, bei denen der Patient „geistige Heilung“ anführt. Das zeigt uns, dass es einen Zusammenhang zwischen unserem geistlichen Wandel und unserer körperlichen Gesundheit gibt. Wenn wir uns YAHWEH nähern, können wir von unseren Krankheiten geheilt werden.

Jetzt müssen wir über rituelle Reinheit und Sauberkeit sprechen, im Unterschied zu geistiger und körperlicher Gesundheit (und auch im Unterschied zu Sünde und Übertretung). Wie wir sehen werden, ist es sehr wohl möglich, geistig und körperlich gesund zu sein und dennoch rituell unrein zu sein. Wie wir noch sehen werden, konnte sogar Yeshua rituell unrein sein, wenn er sich außerhalb des Tempels aufhielt.

In Numeri 19 gibt uns YAHWEH Anweisungen, wie man aus der Asche einer roten Kuh Wasser zur Reinigung herstellt. Dieses Wasser wird zur Reinigung von Sünden verwendet.

Bemidbar (Numeri) 4. Moshe 19:9
9 Und ein reiner Mann soll die Asche der Kuh auflesen und sie außerhalb des Lagers an einem reinen Ort aufbewahren; und sie soll für die Gemeinde der Kinder Israel zum Reinigungswasser aufbewahrt werden; es ist zur Reinigung von der Sünde.

Wir müssen mit diesen Wassern gereinigt werden, um das Heiligtum YAHWEH’S nicht zu verunreinigen. Es ist wichtig, dass wir das nicht tun, damit wir nicht aus der Mitte des Volkes ausgeschlossen werden.

Bemidbar (Numeri) 4. Moshe19:20
20 Wer aber unrein ist und sich nicht reinigt, der soll aus der Versammlung ausgeschlossen werden, weil er das Heiligtum YAHWEH’S verunreinigt hat. Das Wasser der Reinigung ist nicht über ihn gesprengt worden; er ist unrein.

Zum Zeitpunkt der Niederschrift dieses Artikels (2020) gibt es keinen Tempel und kein Wasser der Reinigung durch eine rote Färse, so dass heute niemand rituell rein sein kann. Auf einer Ebene ist das keine große Sache, da ein Grund für die rituelle Reinheit darin besteht, dass wir nicht sterben, wenn wir Sein Tabernakel oder den Tempel betreten.

Vayiqra (Leviticus) 3. Moshe15:31
31 „So sollst du die Kinder Israel von ihrer Unreinheit trennen, damit sie nicht in ihrer Unreinheit sterben, wenn sie meine Wohnung, die unter ihnen ist, verunreinigen.

Aber auch auf einer anderen Ebene sind rituelle Reinheit und Sauberkeit von großer Bedeutung. Auch wenn wir nicht die gesamte Thora einhalten können, sind viele Menschen der Meinung, dass wir dennoch versuchen sollten, diese Regeln so gut wie möglich zu befolgen, damit wir beim Wiederaufbau des Tempels eine bessere Vorstellung davon haben, was wir tun sollen.

In Levitikus 11-14 gibt YAHWEH eine Reihe von Anweisungen, die sich mit der körperlichen Hygiene und der rituellen Reinigung in einer Vielzahl von Situationen befassen. In Levitikus 11 heißt es zum Beispiel, dass es eine rituelle Verunreinigung ist, den Kadaver eines reinen Tieres (das wir normalerweise essen dürfen) zu berühren, das von selbst gestorben ist (d. h. tot aufgefunden wurde oder von Tieren zerrissen wurde usw.). Wenn wir sie berühren, müssen wir unsere Kleidung waschen und bleiben rituell unrein, bis die Sonne untergeht.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe 11:39-40
39 Und wenn ein Tier, das ihr essen dürft, stirbt, so soll derjenige, der sein Aas anrührt, bis zum Abend unrein sein.
40 Wer von seinem Aas ißt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend. Auch derjenige, der sein Aas trägt, soll seine Kleider waschen und bis zum Abend unrein sein.“

Levitikus 12 enthält die Thora für die Reinigung von Müttern, die Kinder zur Welt gebracht haben. Oft wird (unter Protest) festgestellt, dass die Zeit der Reinigung für das Gebären eines Mädchens doppelt so lang ist wie die Zeit der Reinigung für das Gebären eines Jungen. Das mag einige Menschen beleidigen, aber so wie die moderne Wissenschaft YAHWEH’S Weisheit bestätigt hat, bestimmte Lebensmittel als „rein“ und andere als „unrein“ zu bezeichnen, wird die Wissenschaft wahrscheinlich eines Tages Gründe finden, dies ebenfalls zu unterstützen (vielleicht eine verbesserte Immunität).

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe12
1 Dann sprach YAHWEH zu Moshe und sagte,
2 „Rede zu den Kindern Israel und sprich: Wenn eine Frau schwanger geworden ist und ein männliches Kind geboren hat, so soll sie sieben Tage lang unrein sein, wie in den Tagen ihrer gewöhnlichen Unreinheit.
3 Und am achten Tag soll das Fleisch seiner Vorhaut beschnitten werden.
4 Dann soll sie dreiunddreißig Tage im Blut ihrer Reinigung bleiben. Sie soll nichts Geheiligtes anrühren und nicht in das Heiligtum kommen, bis die Tage ihrer Reinigung erfüllt sind.
5 Bringt sie aber ein weibliches Kind zur Welt, so soll sie zwei Wochen unrein sein wie in ihrer gewöhnlichen Unreinheit und soll sechsundsechzig Tage im Blut ihrer Reinigung bleiben.
6 Wenn die Tage ihrer Reinigung erfüllt sind, sei es für einen Sohn oder eine Tochter, soll sie dem Priester ein einjähriges Lamm als Brandopfer und eine junge Taube oder eine Turteltaube als Sündopfer vor die Tür der Stiftshütte bringen.
7 Dann soll er sie vor YAHWEH opfern und für sie Sühne leisten. Und sie soll rein sein von ihrem Blutfluss. Das ist das Gesetz für die, die einen Mann oder eine Frau geboren hat.
8 „Und wenn sie kein Lamm bringen kann, dann soll sie zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben bringen, eine als Brandopfer und die andere als Sündopfer. So soll der Priester sie sühnen, und sie wird rein sein.'“

Wenn eine Frau für ein männliches Kind grundsätzlich einen Monat und für ein weibliches Kind grundsätzlich zwei Monate lang unrein und in Reinigung ist, bedeutet dies, dass die Welt ihr für diese Zeit „Mutterschaftsurlaub“ gewähren soll. Es ist auch wahrscheinlich, dass in dieser Zeit wichtige Mutter-Sohn- oder Mutter-Tochter-Bindungen geknüpft werden. Zwar ist es sicherlich fair, dass die Wissenschaft nach Wegen sucht, um zu verstehen, warum dies so wichtig ist, doch sollte sie niemals die Bedeutung oder Gültigkeit der Gebote YAHWEH’S in Frage stellen.

Häufig wird auch darauf hingewiesen, dass die Mutter ein Sündopfer bringen muss, unabhängig davon, ob es sich um ein männliches oder ein weibliches Kind handelt. Daher stammt vielleicht auch der berühmte Ausspruch von König David, dass seine Mutter ihn in Sünde gezeugt habe.

Tehillim (Psalmen) 51:5
5 Seht, ich bin in Ungerechtigkeit geboren worden,
Und in Sünde empfing mich meine Mutter.

In Levitikus 13 und 14 finden wir Anweisungen für die Reinigung von Menschen mit Hautkrankheiten (wie Aussatz). In Levitikus 15 finden wir dann eine Reihe von Anweisungen für jede Art von Ausfluss aus der Leistengegend, sei es Samenflüssigkeit, Menstruationsblut, ungewöhnliche Menstruationsblutungen (wie wir oben in Lukas 8 bei der Frau gesehen haben, die zwölf Jahre lang Blutfluss) oder Geschlechtskrankheiten.

Zunächst geht YAHWEH auf Geschlechtskrankheiten bei Männern ein. Beachten Sie, dass ein Mann während der Zeit, in der er einen solchen Ausfluss hat, im Wesentlichen unter Quarantäne steht und alles, womit er in Berührung kommt, unrein wird.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe15:1-15
1 Und YAHWEH sprach zu Moshe und Aharon und sagte,
2 „Rede zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen: Wenn jemand einen Ausfluss am Körper hat, ist er unrein.
3 Und das ist seine Unreinheit in Bezug auf seinen Ausfluss – ob sein Körper mit seinem Ausfluss läuft oder sein Körper durch seinen Ausfluss verstopft ist, das ist seine Unreinheit.
4 Jedes Bett ist unrein, auf dem der Ausgeschiedene liegt, und alles, worauf er sitzt, ist unrein.
5 Und wer sein Bett berührt, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.
6 Wer sich auf etwas setzt, auf dem derjenige gesessen hat, der den Ausfluss hat, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und bis zum Abend unrein sein.
7 Und wer den Leib des Ausgestoßenen berührt, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.

Vers 7 (oben) zeigt uns, dass sogar medizinisches Personal, das mit jemandem in Kontakt kommt, der eine solche Geschlechtskrankheit hat, rituell unrein wird. Für die Ärzte und Krankenschwestern ist es keine Sünde, rituell unrein zu werden: Sie müssen nur ihre Kleidung waschen und in Wasser baden, bevor sie (am Abend) wieder rituell rein werden können. Das Gleiche gilt für jeden, der den Speichel des Unreinen an sich herankommen lässt, oder für jeden, der etwas berührt, auf dem der Unreine sitzt oder liegt.

8 Wenn der, der den Ausfluss hat, auf den spuckt, der rein ist, so soll er seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.
9 Jeder Sattel, auf dem derjenige reitet, der den Ausfluss hat, ist unrein.
10 Wer etwas anrührt, das unter ihm war, ist unrein bis zum Abend. Wer etwas davon bei sich trägt, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und bis zum Abend unrein sein.
11 Und wer den Ausfluss hat und seine Hände nicht mit Wasser gewaschen hat, der soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.

Als nächstes sehen wir, dass (poröse) Steingutgefäße zerbrochen werden müssen, während Holzgefäße (die nicht ganz so porös sind) in Wasser gespült werden müssen.

12 Das irdische Gefäß, das derjenige anrührt, der den Abfluss hat, soll zerbrochen werden, und jedes hölzerne Gefäß soll mit Wasser ausgespült werden.

Da die Übertragung einer Geschlechtskrankheit in der Regel mit Sünde verbunden ist (wenn auch indirekt über den Ehepartner), muss er nach seiner Reinigung ein Sündopfer darbringen.

13 Und wenn derjenige, der einen Ausfluss hat, von seinem Ausfluss gereinigt ist, dann soll er sich sieben Tage für seine Reinigung rechnen, seine Kleider waschen und seinen Körper in fließendem Wasser baden; dann ist er rein.
14 Am achten Tag soll er sich zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen und vor YAHWEH an die Tür der Hütte der Begegnung treten und sie dem Priester geben.
15 Dann soll der Priester sie opfern, das eine als Sündopfer und das andere als Brandopfer. So soll der Priester für ihn Sühne leisten vor YAHWEH wegen seiner Entlassung.

Als Nächstes spricht YAHWEH über die Ausscheidung von Samenflüssigkeit. In Vers 18 heißt es, dass selbst wenn der Samenerguss mit der rechtmäßigen Ehefrau stattfindet, sowohl der Mann als auch die Frau bis zum Abend nach dem Bad rituell unrein sind.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe15:16-18
16 Wenn jemand Samenerguß hat, so soll er seinen ganzen Leib mit Wasser waschen und unrein sein bis zum Abend.
17 Und jedes Kleidungsstück und jedes Leder, an dem Sperma ist, soll mit Wasser gewaschen werden und unrein sein bis zum Abend.
18 Und wenn ein Weib bei einem Manne liegt und es kommt ein Samenerguß, so sollen sie sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.

YAHWEH sagt uns nicht ausdrücklich, dass wir am Shabbat und an den hohen Festtagen nicht intim sein sollen, aber es gibt viele Hinweise darauf, dass wir es unterlassen sollten. Zum einen sind der Shabbat und die Feste so genannte „festgesetzte Zeiten“. Diese Zeiten sind für uns reserviert, um mit ihm zusammen zu sein. Es macht Sinn, dass er möchte, dass wir in diesen Zeiten rituell rein (und nicht rituell unrein) sind.

Außerdem wurde die Thora wahrscheinlich am ersten Pfingsttag auf dem Berg Sinai an Israel übergeben. YAHWEH machte sehr deutlich, dass die Männer Israels zu dieser Zeit rituell rein sein sollten. Sie durften sich ihren Frauen nicht nähern.

Exodus(2.Moshe)19:14.15
14 Da stieg Moshe vom Berg zum Volk hinab und sonderte das Volk ab, und sie wuschen ihre Kleider.
15 Und er sagte zum Volk: „Seid am dritten Tag bereit: Kommt nicht zu euren Frauen.“
 (14) וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן הָהָר אֶל הָעָם | וַיְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם:
(15) וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים | אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה

Im Hebräischen ist „am dritten Tag“ לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים. Die Gelehrten sind sich nicht einig, ob die Menschen drei Tage lang nicht zu ihren Frauen kommen sollten oder ob sie nach den drei Tagen nicht mehr zu ihren Frauen kommen sollten; aber so oder so ist es klar, dass sie sich während der Zeit, in der sie mit YAHWEH zusammentreffen sollten, von ehelichen Beziehungen fernhalten sollten.

Als Nächstes geht YAHWEH auf zwei Arten von Ausscheidungen von Frauen ein. Die erste Art von Ausfluss ist ihr normaler monatlicher Blutfluss, der nicht sündhaft ist. Sie verursacht lediglich eine rituelle Unreinheit, was bedeutet, dass sie während dieser Zeit nicht in den Tempel gelassen wird. Historisch gesehen lebten die Israeliten in großen Familienverbänden, die sich gegenseitig halfen. Einer Frau, die sich reinigte, musste viel Platz eingeräumt werden, und jeder, der in den Tempel gehen wollte, durfte sie oder alles, worauf sie saß oder lag, nicht berühren.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe15:19-33
19 Wenn eine Frau Ausfluss hat und der Ausfluss aus ihrem Körper ist Blut, so soll sie sieben Tage abgesondert werden; und wer sie anrührt, ist unrein bis zum Abend.
20 Alles, worauf sie während ihrer Unreinheit liegt, soll unrein sein; auch alles, worauf sie sitzt, soll unrein sein.
21 Wer ihr Bett anrührt, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und bis zum Abend unrein sein.
22 Und wer etwas anrührt, worauf sie gesessen hat, soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.
23 Wenn er etwas auf ihrem Bett oder auf dem, worauf sie sitzt, anrührt, so soll er bis zum Abend unrein sein.

Wenn ein Mann mit ihr in einem Bett schlief, so dass ihr Menstruationsblut auf ihn gelangte, sollte er sieben Tage unrein sein; es war, als ob er auch menstruierte.

24 Und wenn jemand bei ihr liegt, so daß ihre Unreinheit auf ihm liegt, so soll er sieben Tage unrein sein, und jedes Bett, auf dem er liegt, soll unrein sein.

Bruder Juda befolgt dieses Gebot traditionell, indem er getrennte Betten für Männer und Frauen hat. Viele unserer Vorfahren hatten in dieser Zeit auch ein zusätzliches Bett für den Ehemann (oder die Ehefrau). Heutzutage sind einige der Meinung, dass es mit modernen Damenbinden und dergleichen für Männer und Frauen in Ordnung ist, im selben Bett zu schlafen, vorausgesetzt, sie sind während dieser Zeit nicht intim. Andere glauben, dass YAHWEH’S Absicht zum Teil darin bestand, eine kurze Trennung zwischen Mann und Frau herbeizuführen, was, wie wir später sehen werden, viele medizinische und eheliche Vorteile hat.

Wir sollten darauf hinweisen, dass wir wissen, dass sich Vers 24 auf den Mann bezieht, der (nur) Menstruationsblut an sich hat, und nicht auf eheliche Beziehungen, denn die Strafe für eheliche Beziehungen während der Zeit der monatlichen Reinigung der Frau war, aus dem Volk ausgestoßen zu werden.

Levitikus (3. Moshe) 20:18
18 Wenn ein Mann bei einer menstruierenden Frau liegt und ihre Blöße aufdeckt, so hat er ihren Ausfluss entblößt, und sie hat den Ausfluss ihres Blutes entblößt; darum sollen sie beide aus ihrem Volk ausgerottet werden
 (18) וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה דָּוָה וְגִלָּה אֶת עֶרְוָתָהּ מְקֹרָהּ הֶעֱרָה וְהִיא גִּלְּתָה אֶת מְקוֹר דָּמֶיהָ | וְנִכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם מִקֶּרֶב עַמָּם

Als Nächstes sagt uns YAHWEH, dass, wenn eine Frau einen unregelmäßigen Blutfluss hat, entweder außerhalb ihrer normalen Zeit der Unreinheit, oder wenn er (viel) länger als ihre übliche Zeit der Unreinheit anhält, dass die Unreinheit genauso zu behandeln ist wie in ihrer normalen Zeit der Unreinheit. Wenn sie jedoch geheilt ist, soll sie ein Sündopfer in den Tempel bringen.

25 Wenn eine Frau viele Tage lang Blut fließen lässt, außer zur Zeit ihrer gewohnten Unreinheit, oder wenn es über ihre gewohnte Zeit der Unreinheit hinausgeht, so sollen alle Tage ihres unreinen Ausflusses wie die Tage ihrer gewohnten Unreinheit sein. Sie soll unrein sein.
26 Jedes Bett, auf dem sie die Tage ihrer Entlassung liegt, soll ihr wie das Bett ihrer Unreinheit sein; und alles, worauf sie sitzt, soll unrein sein, wie die Unreinheit ihrer Unreinheit.
27 Wer das anrührt, ist unrein; er soll seine Kleider waschen und sich mit Wasser baden und unrein sein bis zum Abend.
28 Wird sie aber von ihrem Ausfluss gereinigt, so soll sie sieben Tage für sich rechnen, und danach ist sie rein.
29 Und am achten Tag soll sie sich zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen und sie dem Priester an die Tür der Stiftshütte bringen.
30 Dann soll der Priester das eine als Sündopfer und das andere als Brandopfer darbringen, und der Priester soll sie vor YAHWEH versöhnen, um ihre Unreinheit zu beseitigen.
31 So sollst du die Kinder Israels von ihrer Unreinheit trennen, damit sie nicht in ihrer Unreinheit sterben, wenn sie meine Wohnung, die unter ihnen ist, verunreinigen.
32 Das ist die Thora für den, der einen Ausfluss hat, und für den, der Samen ausstößt und dadurch unrein ist,
33 und für die, die wegen ihrer üblichen Unreinheit unpässlich ist, und für den, der einen Ausfluss hat, ob Mann oder Frau, und für den, der bei einer Unreinen liegt.”

Frauen menstruieren normalerweise nicht, wenn sie schwanger sind, und viele hören sogar auf zu menstruieren, wenn sie stillen. Da es im alten Israel kaum oder gar keine Geburtenkontrolle gab, waren verheiratete Frauen wahrscheinlich nicht über längere Zeiträume rituell unrein. Töchter im Teenageralter können jedoch regelmäßig unrein sein, und angesichts der Anforderungen, die das Aufziehen einer Familie auf begrenztem Raum mit sich bringt, ist es oft nicht realistisch, dass ein Mann es vermeiden kann, in einem familiären Umfeld rituell unrein zu werden, selbst bei getrennten Betten. Außerdem macht jede intime Beziehung eines Mannes zu seiner Frau beide rituell unrein, so dass sie nicht in den Tempel gehen können, ohne sich zu waschen und zu warten”. Dies mag der Grund dafür sein, dass König David für die Priester einen Schichtdienst einrichtete, damit sie während ihrer Dienstzeit von ihren Familien getrennt lebten.

Wir sollten zwar versuchen, rituell rein zu bleiben, aber wenn wir außerhalb des Tempels rituell unrein werden, ist das keine große Sache. Yeshua lebte in und unter den Menschen, und sie berührten ihn von allen Seiten. Er war wahrscheinlich täglich rituell unrein (außerhalb des Tempels).

Luqa (Lukas) 8:45
45 Und Yeshua sagte: “Wer hat mich berührt?” Als alle es leugneten, sagten Kepha und die, die bei ihm waren: “Meister, die Menge drängt und bedrängt Dich, und Du sagst: ‘Wer hat mich berührt?’”

Aus dem Thora-Kalender wissen wir jedoch, dass Yeshua zwar nicht in der Lage war, während der Woche rituell rein zu bleiben, dass er aber versuchte, sich nach seiner Auferstehung abzusondern, damit er in den Himmel aufsteigen und als Erstlingsgabe der Garbe dienen konnte.

Yochanan (Johannes) 20:17
17 Yeshua sagte zu ihr: “Halte dich nicht an Mich, denn Ich bin noch nicht zu Meinem Vater aufgefahren; sondern gehe zu Meinen Brüdern und sage ihnen: ‘Ich fahre auf zu Meinem Vater und eurem Vater und zu Meinem Elohim und eurem Elohim.’”

Im Laufe der Jahre haben unsere Jüdischen Brüder Wege gefunden, die es ihnen erleichtern, von Tag zu Tag rituell rein zu bleiben, ohne sich unnötig zu blamieren. Zunächst einmal haben unsere Jüdischen Brüder und Schwestern die Regel, dass unverheiratete Männer und Frauen sich nicht berühren dürfen. Sie verzichten auch auf das westliche Händeschütteln mit anderen Männern. Wenn sie sich gegenseitig grüßen wollen, sagen sie einfach “Hallo”. Wenn sie in einem Geschäft etwas kaufen, legen sie das Geld auf den Tresen oder in eine spezielle Schale. Das Geld wird dann (zweimal) gezählt, und das Wechselgeld wird in dieselbe Schale zurückgelegt. Da es keinen Körperkontakt gibt, wird auch keine rituelle Unreinheit übertragen. (Es ist auch hygienischer.)

Auch wenn es die moderne säkulare Psychologie verwirren mag, haben zahlreiche wissenschaftliche Studien gezeigt, dass Ehepaare, die die Gesetze der rituellen Reinheit einhalten, eine deutlich höhere Erfolgsquote in der Ehe haben als solche, die dies nicht tun. Auch bei strenggläubigen Jüdischen Frauen ist die Häufigkeit von Gebärmutterhalskrebs deutlich geringer, wie im Israeli Medical Association Journal, Band 5, Seiten 120-123, 2/2003, berichtet wurde. Andere Studien haben ähnliche gesundheitliche Vorteile für Frauen gezeigt.

YAHWEH segnet diejenigen, die seine Anweisungen in Bezug auf rituelle Reinheit befolgen, mit erfolgreicheren Ehen. Aber wie funktioniert das Ganze? Es könnte sein, dass Ehepaare, die sich trennen und dann wieder zusammenkommen, jeden Monat eine Art neue Flitterwochen erleben. Die kurze Zeit der Trennung weckt die Sehnsucht nach dem Ehepartner, und das körperliche Zusammentreffen bringt sie auch gefühlsmäßig zusammen. Dies sind nur einige der vielen verborgenen Segnungen, die das Halten der Thora YAHWEH’S mit sich bringt.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give