Chapter 5:

Über Inspiration und Schrift

Was ist die Heilige Schrift? Und was macht die Schrift zu einer inspirierten Schrift? Die Antwort könnte anders ausfallen, als wir denken.

Der Apostel Kepha (Petrus) deutet an, dass die Schriften des Shaul (Paulus) Schrift sind, da er die Schriften des Shaul mit der „übrigen Schrift“ vergleicht.

Kepha Bet (2. Petrus) 3:15-16
15 und bedenkt, dass die Langmut unseres Adon eine Rettung ist – wie auch unser geliebter Bruder Saul nach der ihm gegebenen Weisheit an euch geschrieben hat,
16 wie auch in allen seinen Briefen, indem er in ihnen von diesen Dingen redet, in denen manches schwer zu verstehen ist, das ungelehrte und unbeständige Menschen zu ihrem eigenen Verderben verdrehen, wie sie auch die übrige Schrift tun.

In der Studie über das Nazaren Israel zeigen wir, dass die Leute, die Shauls Schriften im ersten Jahrhundert verdreht haben, dieselben sind, die sie heute verdrehen – die Christen der Ersatztheologie. Unser Punkt hier ist jedoch, dass Kepha nicht gesagt haben kann, dass die Christen die Schriften des Apostels Shaul zusammen mit dem Rest der Schrift verdrehen, es sei denn, die Schriften von Shaul wären Schrift.

Aber was genau bedeutet es, dass die Schriften von Shaul eine Heilige Schrift sind? Bedeutet das, dass jedes Wort, das Shaul jemals geschrieben hat, inspiriert und unfehlbar war? Viele in der Kirche lehren dies auf der Grundlage von 2. Timotheus 3,16-17. Wir werden uns hier mit der New King James Version beschäftigen.

Zweiter Timotheus 3:16-17, NKJV
16 Alle Schrift ist durch YAHWEH’S Eingebung gegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit,
17 damit der Mensch YAHWEH’S vollkommen sei, zu jedem guten Werk gerüstet.

Nach der New King James Version (und den meisten anderen gängigen Übersetzungen) sollten wir in der Lage sein, uns eine unfehlbare Lehre zu bilden, die allein auf den Schriften des Apostels Shaul beruht, da

1. Kepha sagt uns, dass Shauls Schriften die Heilige Schrift sind
2. alle Schriften sind inspiriert

Aber halt – nicht so schnell. Die American Standard Version (ASV) gibt uns eine ganz andere Lesart. Die spezifische Lesart in der ASV impliziert, dass nur die von Elohim inspirierten Schriften zur Lehre, Zurechtweisung, Korrektur usw. nützlich sind.

Zweiter Timotheus 3:16-17 ASV
16 Jede von Elohim eingegebene Schrift [ist] ist auch nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Unterweisung in der Rechtschaffenheit.
17 damit der Mensch YAHWEH’S vollkommen sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.

Wenn wir darüber nachdenken, macht es einen großen Unterschied, ob alle Schriften Shauls inspiriert sind (d.h. sie kommen direkt von Elohim), oder ob Shauls Schriften nur die Worte eines Mannes sind, der versuchte, sein Bestes zu tun, um Elohim zu dienen. Wenn Letzteres der Fall ist, dann hätten die Worte Shauls zwar einen bleibenden Wert, könnten aber niemals mit den Worten Elohim’s gleichgesetzt werden.

Da wir der Wahrheit auf den Grund gehen wollen, sollten wir sowohl das Peshitta-Aramäische als auch das Griechische untersuchen. Der Grund für die Einbeziehung des Griechischen ist, dass ich zwar an eine Semitische (Hebräische oder Aramäische) Inspiration des Neuen Testaments glaube, die Peshitta aber nicht das inspirierte Original zu sein scheint, da sie viele Hellenismen und andere Verfälschungen enthält. Stattdessen scheint die Peshitta eine Rückwärtsübersetzung aus den frühen Griechischen Texten zu sein, was das ältere Griechisch für die Textanalyse wertvoller macht.

Das Peshitta-Aramäisch scheint die ASV-Wiedergabe dieser Passage zu unterstützen. Sie sagt uns nicht, dass „alle“ Schriften inspiriert sind. Vielmehr sagt sie uns nur, dass das, was vom Geist geschrieben wurde, für die Lehre nützlich ist.

2 Timotheus 3:16
Alle Schrift, die durch den Geist geschrieben ist, ist nützlich zur Lehre und zur Zurechtweisung und zur Besserung und zur Unterweisung, die sich auf die Aufrichtigkeit bezieht
 PEH 2. Timotheus 3:16
כל כתב דברוחא אתכתב מותרנא הו ליולפנא ולכוונא ולתורצא ולמרדותא דבכאנותא:

Das wirft die Frage auf: „Woher wissen wir, was der Geist geschrieben hat?“ Was Sinn macht, ist, dass die Worte YAHWEH’S und Yeshua’s inspiriert sind, und auch die Worte, die YAHWEH durch die Propheten sprach. Mit anderen Worten: Alles, was Elohim sagt, ist für die Lehre nützlich. Dies rechtfertigt jedoch nicht die Schlussfolgerung, dass jedes einzelne Wort, das die Apostel je gesprochen haben, inspiriert war.

Da die Peshitta wahrscheinlich eine Übersetzung aus dem Altgriechischen ist, wollen wir uns das Griechische ansehen. Es wird auch näher an der ASV liegen, solange wir darauf achten, korrekt zu übersetzen. Ich habe das Griechische Wort καὶ fett gedruckt, um Ihre Aufmerksamkeit zu erregen.

2 Timotheus 3:16
16 Alle Schrift, die durch Elohims Eingebung gegeben ist, [ist also] nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit….
BGT 2. Timotheus 3:16
πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἐλεγμόν, πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ,

Die New-King-James-Übersetzer haben sich dafür entschieden, das Wort καὶ mit einem einfachen „und“ zu übersetzen. Dieses Wort bedeutet zwar „und“, aber wahrscheinlich ist damit nicht einfach „und“ gemeint. In diesem Zusammenhang bedeutet es wahrscheinlich eher „und deshalb“ oder „also“.

NT:2532 kai (kahee); anscheinend eine primäre Partikel, die eine kopulative und manchmal auch eine kumulative Kraft hat; und, auch, auch, so dann, auch, usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern verwendet:
KJV – und, auch, beide, aber, sogar, für, wenn, oder, so, dass, dann, also, wenn, doch.

Die ASV-Übersetzung „ist auch“ ist viel genauer. Sie erhebt Shaul nicht in den Rang eines Halbgottes. Vielmehr lässt es uns zu dem Schluss kommen, dass die Worte Shauls zwar tatsächlich eine eigenständige Schrift sind und zu unserer Belehrung aufbewahrt wurden, dass sie aber nicht (tatsächlich) gleichwertig mit (oder größer als) den Worten YAHWEH’S oder Yeshua’s sind.

Wenn diese Schlussfolgerung zutrifft, würde sie uns helfen, den Sinn von Passagen zu verstehen, in denen Shaul uns zuerst sagt, was YAHWEH sagt, und uns dann auch seine Meinung mitteilt (und die beiden als voneinander verschieden kennzeichnet).

Qorintim Aleph (1. Korintherbrief) 7:10-12
10 Den Verheirateten aber gebiete ich, doch nicht ich, sondern YAHWEH: Eine Frau soll sich nicht von ihrem Mann trennen.
11 Aber auch wenn sie abweicht, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen. Und ein Ehemann soll sich nicht von seiner Frau scheiden lassen.
12 Zu den übrigen aber sage ich, nicht YAHWEH: Wenn ein Bruder eine Frau hat, die nicht glaubt, und sie ist bereit, mit ihm zu leben, soll er sich nicht von ihr scheiden.

Diese Unterscheidung ermöglicht es uns, auch viele andere Probleme zu lösen. Wenn zum Beispiel buchstäblich jedes einzelne Wort, das die Apostel je gesprochen haben, inspiriert war, wie erklären wir dann Kephas Verleugnung von Yeshua?

Markus 14:29-30
29 Kepha sagte zu ihm: „Wenn auch alle straucheln, so will ich doch nicht straucheln.“
30 Yeshua sagte zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir, dass du mich heute, noch in dieser Nacht, bevor der Hahn zweimal kräht, dreimal verleugnen wirst.“

Man kann Kephas Irrtum damit erklären, dass der Geist noch nicht ausgegossen worden war. Wenn jedoch alles, was Kepha nach dem Pfingsttag gesagt hat, inspiriert war, wie erklären wir dann die Tatsache, dass Shaul in der Lage war, Kepha ins Gesicht zu tadeln, als er nach Antiochia kam, weil er getadelt werden sollte?

Galatim (Galater) 2:11-13
11 Als aber Kephas nach Antiochia kam, widerstand ich ihm ins Angesicht, denn er hatte sich ins Unrecht gesetzt
12 Denn bevor einige Männer von Ya’akov kamen, aß er mit den Heiden; als sie aber kamen, zog er sich zurück und sonderte sich ab aus Furcht vor denen, die von der Beschneidung waren.
13 Und auch die übrigen Juden heuchelten mit ihm, so dass sogar Bar Naba von ihrer Heuchelei mitgerissen wurde.

Wenn wir verstehen, dass nur die Worte Elohim’s vom Geist inspiriert sind, dann wird es viel einfacher zu verstehen, wie auserwählte Männer wie Kepha und Bar Naba (Barnabas) in Heuchelei verführt werden konnten. Es würde auch das Verständnis dafür erleichtern, wie es dazu kommen konnte, dass Ya’akov (Jakobus) Shaul wegen der weit verbreiteten Fehlinterpretation seiner Briefe zur Rechenschaft ziehen konnte.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 21:18-24
18 Am nächsten Tag ging Shaul mit uns zu Ya’akov, und alle Ältesten waren dabei.
19 Nachdem er sie begrüßt hatte, erzählte er ausführlich, was Elohim durch seinen Dienst unter den Heiden getan hatte.
20 Und als sie es hörten, verherrlichten sie YAHWEH. Und sie sagten zu ihm: „Du siehst, Bruder, wie viele Myriaden von Juden es gibt, die gläubig geworden sind, und sie sind alle eifrig bei der Thora;
21 sondern man hat von dir erfahren, dass du alle Juden, die unter den Heiden sind, lehrst, [die Thora von] Moshe zu verlassen, indem du sagst, sie sollen ihre Kinder nicht beschneiden und nicht nach den Sitten leben.
22 Was dann? Die Versammlung muss unbedingt zusammenkommen, denn sie werden hören, dass du gekommen bist.
23 Deshalb tue, was wir dir sagen: Wir haben vier Männer, die auch ein Gelübde abgelegt haben
24 Nimm sie und reinige dich mit ihnen und bezahle ihre Kosten, damit sie ihr Haupt rasieren [ihre Gelübde zu beenden] und damit alle wissen, dass das, was ihnen über dich berichtet wurde, nichts ist, sondern dass du selbst auch ordentlich wandelst und die Thora hältst.“

Selbst wenn wir Fragen zum erneuerten Bund (Neues Testament) für den Moment beiseite lassen, hilft es zu verstehen, dass Ijows (Hiobs) Frau nicht gemäß dem Geist sprach, als sie sagte, Ijow solle einfach Elohim verfluchen und sterben.

Ijow (Hiob) 2:9
9 Da sagte seine Frau zu ihm: „Hältst du immer noch an deiner Rechtschaffenheit fest? Verfluche Elohim und stirb!“

Die Worte von Iyovs Frau sind unbestreitbar biblisch. Da ihre Worte jedoch nicht vom Geist inspiriert waren, sind sie für die Lehre nicht von Nutzen.

Die Worte Korahs und seiner Männer sind ebenfalls Schrift, aber sie sind nicht zur Lehre geeignet.

Bemidbar (Numeri) 4. Moshe16:3
3 Sie versammelten sich gegen Moshe und Aaron und sagten zu ihnen: „Ihr nehmt zu viel auf euch, denn die ganze Gemeinde ist abgesondert, ein jeder von ihnen, und YAHWEH ist mitten unter ihnen. Warum erhebt ihr euch dann über die Versammlung YAHWEH’S?“

Was sollen wir dann sagen? Wenn YAHWEH oder Yeshua sprechen, ist das für die Lehre nützlich. Wenn YAHWEH durch seine Diener, die Propheten, spricht, ist das ebenfalls nützlich für die Lehre. Zu anderen Zeiten müssen wir jedoch verstehen, dass wir die Worte von Menschen lesen. Ihre Worte sind zwar Teil der Heiligen Schrift, und ihre Worte sind sicherlich wertvoll, aber wir können sie nicht immer zur Grundlage unserer Lehre machen.

Betrachten wir zum Beispiel die vier Arten, mit denen wir laut YAHWEH das Laubhüttenfest (Sukkot) feiern sollen.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe 23:40
40 „Und ihr sollt euch am ersten Tag die Früchte der schönen Bäume, die Zweige der Palmen, die Äste der Laubbäume und die Weiden des Baches nehmen, und ihr sollt sieben Tage lang vor YAHWEH, eurem Elohim, fröhlich sein.“

In den Tagen von Esra und Nehemia sagten sie dem Volk, es solle das Gebot erfüllen, aber sie verwechselten einige Details. Sie nannten fünf statt vier Arten (und nur zwei davon waren identisch).

Nehemia 8:14-15
14 Und sie fanden in der Thora geschrieben, die YAHWEH durch Moshe geboten hatte, dass die Kinder Israel während des Festes des siebten Monats in Hütten wohnen sollten,
15 und dass sie in allen ihren Städten und in Jerusalem ausrufen und verkünden sollen: „Geht hinaus auf den Berg und bringt Ölzweige, Myrtenzweige, Palmzweige und Zweige von Laubbäumen, um Buden zu machen, wie es geschrieben steht.“

Sind diese Worte biblisch? Zweifellos, ja. Aber sind sie für die Lehre nützlich? Nein, das sind sie nicht, denn YAHWEH sprach nicht aktiv durch Nehemia, als er es schrieb (zumindest nicht so, wie er durch einen seiner Propheten spricht). In diesem Zusammenhang sollten wir die Frage des Talmuds und der so genannten mündlichen Thora aufwerfen.

In der Schrift heißt es, dass Moshe bei der Übergabe der Thora am Berg Sinai „alle Worte YAHWEH’S aufschrieb“. Alle Worte, die Moshe erhielt, schrieb er auf.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 24:4
4 Und Moshe schrieb alle Worte YAHWEH’S auf. Und er stand früh am Morgen auf und baute einen Altar am Fuß des Berges und zwölf Säulen nach den zwölf Stämmen Israels.

Im Gegensatz dazu lehrt das Judentum, dass Moshe nur einen Teil der Worte, die YAHWEH gesprochen hat, aufgeschrieben hat, der Rest aber aus irgendeinem Grund mündlich weitergegeben wurde.

Pirkei Avot (Verse unserer Väter) 1:1
Moshe empfing die Thora vom Sinai und gab sie an Josua weiter; Josua an die Ältesten; die Ältesten an die Propheten; und die Propheten an die Männer der Großen Versammlung. Sie [die Männer der grossen Versammlung] sagten drei Dinge: Seid bedächtig im Urteil, bildet viele Jünger aus und macht einen Zaun für die Thora.

Der Ausdruck „einen Zaun machen“ für die Thora bedeutet, die Thora zu ergänzen, um sicherzustellen, dass niemand gegen sie verstößt. Diese Lehre verstößt jedoch gegen die Thora YAHWEH’S an sich, denn YAHWEH sagt uns, dass wir nichts hinzufügen oder wegnehmen dürfen.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 4:2
2 Du sollst das Wort, das ich dir gebiete, nicht ergänzen und nicht daraus nehmen, damit du die Gebote YAHWEH’S, deines Elohim, hältst, die ich dir gebiete.

So wie YAHWEH die Dinge formuliert, scheint er anzudeuten, dass wir, wenn wir seine Gebote halten wollen, darauf achten müssen, sie nicht zu verändern. Das macht Sinn, denn es ist selbstverständlich, dass ein Diener seinem Herrn gehorcht. Für wen auch immer der Diener seinen Herrn hält, der Diener wird sich bemühen, seine Befehle zu befolgen.

Wenn wir wirklich glauben, dass wir die Diener YAHWEH’S sind, dann werden wir versuchen, seine Wünsche zu erfüllen. Wenn wir jedoch wirklich glauben, dass die Rabbiner unsere Meister sind, dann werden wir versuchen, ihre Gebote (d.h. den Talmud) zu halten. In diesem Zusammenhang sei darauf hingewiesen, dass die Rabbiner uns auffordern, den Talmud sorgfältiger zu befolgen als die Thora. (Hinweis: Die Zahlen im folgenden Text dienen als Fußnoten).

Talmud – Mas. Eruvin 21b
Mein Sohn, sei vorsichtiger 14 in [die Beachtung von] in den Worten der Schriftgelehrten als in den Worten der Thora, denn in den Gesetzen der Thora gibt es positive und negative Gebote; 15 was aber die Gesetze der Schriftgelehrten betrifft, so wird jeder, der eine der Vorschriften der Schriftgelehrten übertritt, mit dem Tod bestraft.

Die Rabbiner lehren, dass es wichtiger ist, den Talmud zu befolgen als die Thora, weil sie glauben, dass YAHWEH, als er Israel die Thora gab, ihm auch die volle Macht verlieh, die Thora zu ändern, wie er es für nötig hält. Sie halten ihre Autorität für so vollständig, dass sie es nicht mehr nötig haben, auf den Himmel (YAHWEH) zu hören.

Talmud – Mas. Baba Metzia 59b
R. Jeremia sagte: [Weshalb] Die Thora ist schon am Berg Sinai gegeben worden; wir achten nicht auf eine himmlische Stimme, denn Du hast schon längst am Berg Sinai in die Thora geschrieben: „Nach der Mehrheit muss man sich neigen. 5

Die Rabbiner glauben, dass sie die Autorität haben, in jeder Generation ein neues „Thora-Gesetz“ zu erlassen. Aus diesem Grund halten sie die Mehrheitsmeinung der Rabbiner für das buchstäbliche „Thora-Gesetz“ für ihre Generation, anstatt sich an YAHWEH’S Thora zu orientieren. Dies ist jedoch das genaue Gegenteil von dem, was YAHWEH in Exodus 23,2 sagt, wo er uns auffordert, nicht der Mehrheit zu folgen, „um Böses zu tun“.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 23:2
2 Du sollst nicht einer Menge folgen, um Böses zu tun, und sollst nicht in einem Streitfall aussagen, um vielen nachzulaufen und das Recht zu verkehren.

Die Thora zu ändern (oder gar eine eigene Thora zu erfinden) ist das Gegenteil von dem, was YAHWEH zu tun sagt.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 12:32
32 „Was ich euch gebiete, das sollt ihr halten; ihr sollt nichts dazu tun und nichts davon wegnehmen.“

Die Mündliche Thora wurde zwar erst 220 n. Chr. formell zusammengestellt, aber viele dieser Traditionen existierten bereits zu Zeiten Yeshua’s. Yeshua hatte nie etwas Gutes über diese Traditionen gesagt. Stattdessen erteilte er den Schriftgelehrten (Karäern) und den Pharisäern (Orthodoxen) eine scharfe Rüge, weil sie vorgaben, YAHWEH anzubeten, während sie ihre eigenen Gebote erfanden.

Mattityahu (Matthäus) 15:1-9
1 Da traten die Schriftgelehrten und Pharisäer, die aus Jerusalem waren, zu Yeshua und sprachen,
2 „Warum übertreten deine Jünger die Tradition der Ältesten [d. h. die mündlichen Überlieferungen und den Talmud]? Denn sie waschen sich nicht die Hände, wenn sie Brot essen.“
3 Er antwortete und sprach zu ihnen: „Warum übertretet auch ihr das Gebot Elohim’s um eurer Tradition willen?
4 Denn Elohim hat geboten und gesagt: ‚Ehre deinen Vater und deine Mutter‘; und: ‚Wer Vater oder Mutter flucht, den soll man töten.‘
5 Du aber sagst: „Wer auch immer zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: „Was immer du von mir erhalten hast, ist eine Gabe an Elohim.
6 dann braucht er weder seinen Vater noch seine Mutter zu ehren.‘ So habt ihr das Gebot des Elohim durch eure Tradition unwirksam gemacht.
7 Heuchler! Wohl hat Jesaja über dich geweissagt und gesagt:
8 „Diese Menschen nähern sich mir mit ihrem Mund und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.
9 Und vergeblich beten sie mich an und lehren Menschengebote als Lehren.“

Zusätzlich zu den Beispielen, die wir bereits gesehen haben, gibt es im Talmud viele wirklich abscheuliche „Rechtssprüche“, die gegen alles Anständige und Gute verstoßen. Der Talmud sagt uns zum Beispiel, dass eine Frau Sex mit Tieren haben und trotzdem einen Hohepriester heiraten kann (Yevamot 59b). Der Talmud sagt uns auch, dass es keine Sünde ist, wenn ein Mann Sex mit einem Jungen hat, der neun Jahre oder weniger alt ist (Sanhedrin 54b). Außerdem lehrt sie uns: „Wenn ein erwachsener Mann mit einem kleinen Mädchen Geschlechtsverkehr hat, ist es nichts“ (Ketuvot 11b).

Während wir unsere jüdischen Brüder lieben und nur das Beste für sie wollen, sollten wir auch erkennen, dass es einen Grund gab, warum Yeshua diejenigen, die den Talmud lehren, „Söhne der Hölle“ nannte, die als „getünchte Gräber“ vor den Menschen erscheinen. Zu lehren, dass die Anweisungen YAHWEH’S hinter den Geboten der Menschen zurückstehen sollten, ist böse.

Mattityahu (Matthäus) 23:15-28
15 „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr reist über Land und Meer, um einen Proselyten zu gewinnen, und wenn er gewonnen ist, macht ihr ihn zu einem doppelt so großen Sohn der Hölle wie euch selbst.
16 „Wehe euch, ihr blinden Führer, die ihr sagt: ‚Wer beim Tempel schwört, der ist nichts wert; wer aber beim Gold des Tempels schwört, der ist verpflichtet, es zu tun‘.
17 Narren und Blinde! Denn was ist größer: das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt?
18 Und: „Wer bei dem Altar schwört, der ist nichts; wer aber bei der Gabe schwört, die darauf liegt, der ist verpflichtet, sie zu erfüllen.
19 Narren und Blinde! Denn was ist größer: die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt?
20 Wer also bei dem Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem, was auf ihm ist.
21 Wer bei dem Tempel schwört, schwört bei ihm und bei dem, der in ihm wohnt.
22 Und wer beim Himmel schwört, der schwört bei dem Thron Elohim’s und bei dem, der darauf sitzt.
23 „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr zahlt den Zehnten von Minze, Anis und Kümmel und vernachlässigt die schwereren Dinge der Thora: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben. Diese sollten Sie erledigt haben, ohne die anderen unerledigt zu lassen.
24 Blinde Führer, die eine Mücke ausreißen und ein Kamel verschlucken!
25 „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn du reinigst Becher und Schale äußerlich, aber innen sind sie voller Erpressung und Selbstgefälligkeit.
26 Blinder Pharisäer, reinige zuerst das Innere des Bechers und der Schale, damit auch das Äußere rein wird.
27 „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr seid wie getünchte Gräber, die zwar äußerlich schön erscheinen, aber innen voll Totengebeine und aller Unreinheit sind.
28 So erscheint auch ihr nach außen hin den Menschen gerecht, seid aber in eurem Inneren voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.“

Es sollte offensichtlich sein, dass alles, was den Worten YAHWEH’S widerspricht, nicht von YAHWEH stammt. (Sie ist nicht nur nicht inspiriert, sie ist auch keine Heilige Schrift).

Was haben wir also gesagt? Es gibt die Heilige Schrift und es gibt die inspirierte Heilige Schrift. Um als inspiriert zu gelten, muss der Text aufzeichnen, dass entweder YAHWEH oder Yeshua gesprochen hat, entweder direkt oder durch den Mund eines Propheten.

Auch wenn alle nicht inspirierten Schriften ihren Wert haben, müssen die Worte der Menschen immer hinter den Worten YAHWEH’S und seines Sohnes zurückstehen. Wenn wir die Heilige Schrift mit diesem Bewusstsein angehen, können wir verstehen, wie wir schwierige Passagen, in denen die Worte der Menschen nicht mit den Worten Elohim’s übereinstimmen, in Einklang bringen können.

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