Chapter 2:

Yeshua der Nazarener Israelit

Im letzten Kapitel haben wir gesehen, dass im vierten Jahrhundert die Christen und die Nazarener zwei völlig verschiedene Glaubensrichtungen waren – und dass die Christen die Nazarener verfolgten. Die Geschichte zeigt, dass der Messias Yeshua ein Nazarener war. Allerdings reicht die Geschichte nicht aus – wir müssen alles aus der Schrift beweisen. War Yeshua also ein Christ, oder war er ein Nazarener?

Der erneuerte Bund (Neues Testament) sagt uns, dass der Messias Yeshua ein Nazarener genannt werden würde, weil er in einer Stadt namens Nazareth (Natseret, נצרת) aufwuchs. Werfen wir einen Blick auf die aramäische Peshitta.

Matthäus 2:23 MGI
23 Und er kam [and] wohnte in der Stadt, die da heißt Nazareth, [so] damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt ist: „Er soll ein Nazarener genannt werden.“
Ostpeshitta
ואתא עמר במדינתא דמתקריא נצרת איך דנתמלא מדם דאתאמר בנביא דנצריא נתקרא

Manchmal suchen Menschen nach diesem Hinweis in englischen Übersetzungen des Tanach (Altes Testament), aber sie finden ihn nicht, weil der Hinweis auf das Hebräische von Jesaja 11,1 verweist, wo gesagt wird, dass ein Stab (König David) aus dem Stamm von Isai, Davids Vater, wachsen würde – und dass ein Zweig (Yeshua) aus seinen Wurzeln emporwachsen würde. Das hebräische Wort für „Zweig“ ist Netzer(נצר) (im schattierten Bereich dargestellt).

Jesaja 11:1 NKJV
11 Aus dem Stamm Isais wird ein Spross hervorgehen, und aus seinen Wurzeln wird ein Zweig [Netzer] wachsen
 Hebräischer Masoretischer Text
וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי | וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה

Matthäus ist in Aramäisch dargestellt und Jesaja ist in Hebräisch, doch durch das Weglassen der Vokale können wir sehen, dass Nazarener(נצריא) und Netzer(נצר) die gleiche Wurzel haben(נצר), daher war es für Matthäus korrekt zu sagen, dass Yeshua ein Nazarener genannt werden würde.

Wenn Yeshua im hebräischen und aramäischen Denken ein Nazarener genannt wurde, dann waren seine Anhänger auch Nazarener. Deshalb beschuldigten die Pharisäer in Apostelgeschichte 24,5 den Apostel Schaul (Paulus) nicht, ein Christ zu sein, sondern ein Rädelsführer der Sekte der Nazarener.

Ma’asei (Akte) 24:5
5 Denn wir haben diesen Mann als Plage gefunden, als Schöpfer des Dissens unter allen Juden in der ganzen Welt und als Rädelsführer der Sekte der Nazarener.

Aber warum sagten die Pharisäer, der Apostel Schaul gehöre zu einer Sekte? Im Hebräischen ist der Begriff für „Sekte“ min(מן), was bedeutet, eine Abweichung. Der Grundgedanke ist, dass der Glaube, den YAHWEH/יהוה Israel am Berg Sinai gab, der einzig wahre und richtige Glaube ist – und dass alles andere von diesem Glauben abweicht. Wenn die Pharisäer also sagten, dass Schaul zu einer „Sekte“ gehörte, bedeutete das, dass er von der Wahrheit abgewichen war. Schaul aber fühlte, dass er die Wahrheit nicht verlassen hatte, denn er glaubte immer noch alles, was in der Tora und bei den Propheten geschrieben stand.

Ma’asei (Akte) 24:14
14 „Dies aber bekenne ich euch, dass ich nach dem Weg, den sie eine Sekte [KJV: Häresie] nennen, den Elohim [God] meiner Väter anbete, indem ich alles glaube, was im Gesetz [of Moshe] und in den Propheten geschrieben steht.“

Wir werden dieses Thema in späteren Kapiteln wieder aufgreifen, wenn wir mehr Hintergrundinformationen haben. Wie auch immer, lassen Sie uns für den Moment festhalten, dass Shaul nie behauptet hat, er sei ein Christ. Vielmehr behauptete er, ein Israelit zu sein – und er sagte, er glaube immer noch alles, was im Gesetz und in den Propheten geschrieben steht. Das ist etwas, was die meisten Christen nicht aufrichtig sagen können.

Während sich das Wort „Sekte“ auf eine Sekte beziehen kann, bezieht es sich meistens auf einen Teilbereich von etwas Größerem. Zum Beispiel kann die Christenheit in verschiedene Untersekten unterteilt werden (z.B. katholisch, protestantisch und orthodox) – und innerhalb dieser Sekten gibt es noch mehr Untersekten. Zum Beispiel gibt es innerhalb des Protestantismus Lutheraner, Baptisten, Methodisten, Pfingstler usw. Ironischerweise betrachten die Mitglieder einiger Sekten die Mitglieder aller anderen Sekten als Ketzer – und diese Haltung ist biblisch, auch wenn sie falsch angewendet wird.

Das Judentum ist ähnlich exklusiv und fragmentiert. Die orthodoxen Juden bilden die größte Sekte, aber es gibt auch konservative Juden, Reformjuden, karaitische Juden, chassidische Juden und andere. Die orthodoxen Juden betrachten alle anderen Sekten als Ketzer (wie in der Sprache von Apostelgeschichte 24,14, oben, angedeutet).

Es hilft zu verstehen, dass die Schrift Gruppen von Menschen entsprechend ihrer Einstellungen und Überzeugungen benennt. Das heißt, es kennzeichnet sie entsprechend ihrer Geister. Deshalb gibt es auch heute noch dieselben Sekten wie im ersten Jahrhundert, nur mit anderen Namen, denn die gleichen Geister sind auch heute noch da.

Erstes Jahrhundert Heute
Pharisäer  Orthodox
Hellenisten/Griechische Juden Reform
Nazarenes Nazarenes
„Pharisäer, die glaubten“ Messianische Juden

 Die Sekte der Pharisäer aus dem ersten Jahrhundert änderte im Mittelalter ihren Namen und wird heute als orthodoxe Juden bezeichnet. Die heutigen karaitischen Juden stammen von der Sekte der Sadduzäer ab. Auch wenn es keine direkte Verbindung gibt, sind die Hellenisten des ersten Jahrhunderts (in manchen Übersetzungen auch „griechische“ Juden genannt) den Reformjuden von heute ähnlich, weil sie die gleiche Art von Geist haben. Wie wir später sehen werden, sind die rabbinischen messianischen Juden von heute wie die „Pharisäer, die gläubig waren“ aus Apostelgeschichte 15. (Wir werden im weiteren Verlauf noch ausführlicher über die messianischen Juden sprechen). Weil es uns später helfen wird, werden wir jetzt ein wenig mehr Zeit damit verbringen, zu lernen, wer diese Gruppen sind.

Die Schrift nennt die Menschen nach ihrem Glauben und ihrem Wandel. Zum Beispiel wird Israel als Israel bezeichnet, weil sie an den Elohim Israels glauben. Wenn wir jedoch von den Griechen (Hellenisten) des erneuerten Bundes lesen, handelt es sich nicht um ethnische Griechen, sondern um weniger gläubige Juden, die einem Eindringling gehorchten und nicht YAHWEH/יהוה. Etwa zweihundert Jahre vor Yeshua fiel der hellenische König Antiochus in Judäa ein, und er befahl allen Israeliten, YAHWEH/יהוה zu vergessen und stattdessen griechische Götter anzubeten. Diejenigen, die ihm (auch nur teilweise) gehorchten, wurden abwertend als „Griechen“ (oder Hellenisten) bezeichnet, weil sie griechische Sitten und Gebräuche übernommen hatten.

Maqabim Aleph (1 Makkabäer) 1:41-43
41 Außerdem schrieb der König Antiochus sein ganzes Reich, daß alle ein Volk sein sollten,
42 Und ein jeder sollte seine Gesetze verlassen; so waren alle Heiden einverstanden nach dem Gebot des Königs.
43 Ja, auch viele der Israeliten befolgten seine Religion und opferten den Götzen und entweihten den Sabbat.

Bis zur Aufklärung (d.h. dem Luziferismus) des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts war es üblich, Menschen nach ihrem Glauben zu benennen. Dies ist auch die Zeit, in der das Reformjudentum entstanden ist. Reformjuden finden es in Ordnung, Glaubensrichtungen zu vermischen, und sie sind offen dafür, von anderen Glaubensrichtungen zu hören. Das ist derselbe Geist wie bei den Griechen (Hellenisten) des ersten Jahrhunderts – und das mag der Grund sein, warum die Pharisäer sich fragten, ob Yeshua zu den Griechen außerhalb des Landes gehen und lehren würde.

Jochanan (Johannes) 7:34-35
34 „Ihr werdet mich suchen und nicht finden, und wo ich bin, könnt ihr nicht hinkommen.“
35 Da sprachen die Juden untereinander: „Wo will er hingehen, dass wir ihn nicht finden? Beabsichtigt er, in die Dispersion unter die Griechen zu gehen und die Griechen zu lehren?“

Später werden wir sehen, dass das Christentum wahrscheinlich unter den hellenischen Juden entstanden ist, aber was wir hier sehen müssen, ist, dass die Schrift uns nicht nach unseren Genen kennzeichnet, weil YAHWEH/יהוה sich nicht um unsere Gene kümmert, sondern um unsere Herzen. Das ist auch der Grund, warum Jochanan HaMatbil (Johannes der Täufer) den Pharisäern und Sadduzäern sagte, dass ihre Genetik keine Garantie für die Errettung sei.

Mattityahu (Matthäus) 3:7-9
7 Als er aber viele von den Pharisäern und Sadduzäern zu seinem Untertauchen kommen sah [baptism], sagte er zu ihnen: „Schlangenbrut! Wer hat Sie gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen?
8 Darum bringt Früchte, die der Buße würdig sind,
9 und denkt nicht, zu euch selbst zu sagen: ‚Wir haben Avraham als unseren Vater.‘ Denn ich sage euch, dass Elohim in der Lage ist, aus diesen Steinen Kinder für Avraham zu erwecken!“

Heute (nach der Aufklärung) wird angenommen, dass es einen Unterschied zwischen einem Israeli und einem Israeliten gibt. Um ein Israeli zu sein (d.h. um im Land Israel zu leben), braucht man Papiere vom Staat. Um jedoch ein Israelit zu sein, konvertiert man einfach zur Anbetung des Elohim von Israel, wie es Root (Ruth) tat.

Wurzel (Rut) 1:16-17
16 Aber Rut sagte: „Bittet mich, dass ich euch nicht verlasse und nicht umkehre, euch nachzufolgen; denn wohin ihr geht, will ich gehen, und wo ihr wohnt, will ich wohnen; euer Volk soll mein Volk sein und euer Elohim mein Elohim.
17 Wo du stirbst, da will ich sterben, und dort will ich begraben werden. Das tut YAHWEH/יהוה auch mir an, und noch mehr, wenn etwas anderes als der Tod dich und mich trennt.“

Ironischerweise wurde Rut zwar in dem Moment Israelitin, als sie dem Elohim Israels die Treue schwor, aber wenn sie heute ohne Papiere von der Regierung an die Grenze Israels käme, würde sie wahrscheinlich abgewiesen werden. Diese Art von Unterscheidung gibt es in der Schrift nicht, denn in der Schrift ist es, wie auch immer Sie anbeten (und wie auch immer Sie sich selbst identifizieren), das ist es, wer Sie sind (und das ist es, wie Sie genannt werden).

In Anbetracht all dessen sollten wir also beachten, dass der Apostel Shaul sich selbst als Israelit (ein Anhänger des Elohim Israels) identifizierte und nicht als Christ.

Qorintim Bet (2. Korinther) 11:22
22 Sind sie Hebräer? Das bin ich auch. Sind sie Israeliten? Das bin ich auch. Sind sie der Same Abrahams? Das bin ich auch.

Schaul sagte den Juden in Rom, dass Elohim Sein Volk Israel nicht verstoßen hatte, denn auch er war ein Israelit.

Romim (Römer) 11:1
1 Ich sage also: Hat Elohim sein Volk verstoßen? Sicher nicht! Denn auch ich bin ein Israelit, von dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin.

Dann, als Schaul nach Rom gebracht wurde, wollten die Juden dort von der Nazarener-Sekte des israelitischen Glaubens hören (und nicht vom torahlosen Christentum).

Ma’asei (Akte) 28:22
22 „Wir wollen aber von euch hören, was ihr denkt; denn was diese Sekte betrifft, so wissen wir, dass überall gegen sie gesprochen wird.“

Der Unterschied zwischen dem ursprünglichen Nazarenerglauben und dem torahlosen Christentum hat viel mit dem zu tun, was man als Eifer für die drei Ls bezeichnen könnte:

1. Das Land Israel
2. Die hebräische Sprache
3. Das Gesetz des Mosche

Die Nazarener klammerten sich eifrig an ihr Erbe im Land Israel, an die hebräische Sprache und an das Gesetz des Mosche, denn wie wir im nächsten Kapitel sehen werden, verstanden sie das Gesetz des Mosche als einen ehelichen Bund zwischen ihnen und YAHWEH/יהוה Elohim, dem sie gehorchen mussten, wenn sie Teil der Braut sein wollten.

Im Gegensatz dazu lehrt die Christliche Kirche, dass das Gesetz kein Ehebund ist und dass es abgeschafft wurde („und gut, dass wir es los sind!“, würden viele von ihnen sagen).

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