Chapter 5:

Der Kalender, den die Apostel hielten

Die römische Kirche verwendet den römischen Kalender, in dem der Tag um Mitternacht beginnt. Im Gegensatz dazu beginnt der hebräische Tag am Abend. Zum Beispiel heißt es in 1. Mose 1,31:

B’reisheet (Genesis) 1:31
31 Und der Abend und der Morgen waren der sechste Tag.

Levitikus 23 bestätigt dies und sagt uns, dass der hebräische Tag von Abend zu Abend dauert.

Vayiqra (Levitikus) 23:32
32 „Am neunten Tag des Monats, am Abend, von Abend zu Abend, sollst du deinen Sabbat halten.“

Die römische Kirche rechtfertigt ihren Gottesdienst am Sonntag, an Weihnachten und an Ostern, indem sie bestimmte Passagen des erneuerten Bundes (Neues Testament) falsch zitiert. Eine solche Stelle ist Apostelgeschichte 20,7-12.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 20:7-12
7 Am ersten Tag der Woche aber, als die Jünger zusammenkamen, um das Brot zu brechen, sprach Saul, der bereit war, am nächsten Tag abzureisen, zu ihnen und setzte seine Botschaft bis Mitternacht fort.
8 Im oberen Raum befanden sich viele Lampen, in denen sie versammelt waren.
9 Und in einem Fenster saß ein gewisser junger Mann namens Eutychus, der in einen tiefen Schlaf versunken war. Er wurde vom Schlaf überwältigt; und als Schaul weiter sprach, fiel er vom dritten Stock herunter und wurde tot aufgefangen.
10 Schaul aber stieg hinab, fiel auf ihn und umarmte ihn und sagte: „Macht euch keine Sorgen, denn sein Leben ist in ihm.“
11 Als er aber heraufgekommen war, das Brot gebrochen und gegessen hatte und lange geredet hatte, bis zum Anbruch des Tages, ging er weg.
12 Und sie brachten den Jüngling lebend herein, und sie wurden nicht wenig getröstet.

Der Gemeinde zufolge trafen sich die Jünger am Sonntagmorgen zum Frühstück, hörten Schaul (Paulus) bis Mitternacht zu (als Eutychus aus dem Fenster fiel), aßen nach Mitternacht eine Mahlzeit und setzten dann ihr Treffen bis zum Tagesanbruch (Montag) fort. Das hört sich vielleicht so an, als ob es Sinn macht, bis wir uns fragen, warum so viele Lampen im Obersaal bei Tageslicht waren, und warum sie das Mittag- und Abendessen ausließen.

Wenn wir dagegen erkennen, dass die Apostel sich noch an den ursprünglichen hebräischen Kalender hielten, ergibt plötzlich alles einen Sinn. Jüdischer Brauch ist es, am Sabbat in der Synagoge (oder im Tempel) zu beten und sich dann nach Sonnenuntergang im Haus eines Freundes zu treffen. Wenn sich das jüdische Volk zu diesem Fest nach dem Sabbat versammelt, gibt es normalerweise ein gemeinsames Essen. Dies wird als Brotbrechen bezeichnet. Wenn sich die Jünger nach dem Ende des Sabbats (kurz nach Sonnenuntergang) versammelten und ein gemeinsames Abendessen zu sich nahmen, würde dies erklären, warum sie so viele Lampen brauchten. Es würde auch deutlich machen, dass sie eine traditionelle jüdische Zeit der Anbetung und des Feierns genossen haben.

Die gleiche Art von Gemeinschaft nach dem Sabbat wird auch im Buch Johannes aufgezeichnet.

Jochanan (Johannes) 20:19
19 Am Abend desselben Tages, es war der erste Tag der Woche, als die Türen verschlossen waren, wo die Jünger versammelt waren, aus Furcht vor den [Orthodox] Juden, kam Yeshua und trat in die Mitte und sprach zu ihnen: „Friede sei mit euch!“

Yeshua wurde am Passahfest hingerichtet. Da kann es in Jerusalem schon heiß sein – und wenn es heiß war, wäre es logisch gewesen, die Türen offen zu lassen. Da es aber Verfolgung gab, schlossen die Jünger ihre Türen.

Warum sollte die christliche Kirche diese Passagen benutzen, um den Sonntagsgottesdienst zu rechtfertigen, wenn die Apostelgeschichte sagt, dass es die Gewohnheit des Apostels Schaul war, am Sabbat in die jüdischen Synagogen zu gehen?

Ma’asei (Apostelgeschichte) 13:14-16
14 Sie zogen aber von Perga durch und kamen nach Antiochia-Pisidien; und als sie am Sabbattag in die Synagoge gingen, setzten sie sich.
15 Und nach der Lesung der Tora und der Propheten sandten die Synagogenvorsteher zu ihnen und ließen ihnen sagen: „Männer, Brüder, wenn es ein Wort der Ermahnung an das Volk gibt, so sprecht!“
16 Und er erhob sich und signalisierte mit seiner Hand und sagte: „Männer, Israeliten und Elohim-Fürchtige, hört!“

Die Kirche lehrt, dass Schaul durch die ganze bekannte Welt zog, die Juden aus den Synagogen herausholte und Sonntagsgemeinden gründete. Aber wie stützen sie diese Behauptung? Shaul gründete eine neue Gemeinde, als er aus der (pharisäischen) Synagoge in Korinth hinausgeworfen wurde, und er gründete eine Nazarener-Gemeinde nebenan – aber sie trafen sich auch am Sabbat.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 18:5-8
5 Als Silas und Timotheus aus Mazedonien gekommen waren, wurde Shaul vom Geist gezwungen und den Juden bezeugt, dass Yeshua der Messias ist.
6 Als sie sich ihm aber widersetzten und lästerten, schüttelte er seine Kleider und sprach zu ihnen: Euer Blut sei auf euren eigenen Häuptern; ich bin rein. Von nun an werde ich zu den Heiden gehen.“
7 Und er ging von dort weg und betrat das Haus eines bestimmten Mannes namens Justus, der Elohim anbetete, dessen Haus neben der Synagoge lag.
8 Da glaubte Crispus, der Herrscher der Synagoge, mit seinem ganzen Haushalt an den Herrn. Und viele von den Korinthern, die es hörten, wurden gläubig und tauchten unter [baptized].

Obwohl Schaul in Korinth eine neue Versammlung gründete, wurde sie nicht als „Kirche“ bezeichnet, sondern wahrscheinlich als Synagoge oder Kehila (Versammlung). Noch wichtiger ist, dass diese Versammlung sich am Sabbat traf, genau wie der Nazarener, dem sie gefolgt waren, es getan hatte.

Luqa (Lukas) 4:16
16 So kam (Yeshua) nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und wie es seine Gewohnheit war, ging er am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um zu lesen.

Die King James Version (KJV) verwendet das Wort Ostern in Apostelgeschichte 12:4, einfach weil die King James Übersetzer das griechische Wort Pascha (Passah) fälschlicherweise als „Ostern“ wiedergegeben haben.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 12:4
4 Und als er ihn ergriffen hatte, warf er ihn ins Gefängnis und übergab ihn vier Vierteljahrmännern Kriegsknechten, um ihn zu bewahren, und gedachte, ihn nach Ostern dem Volk vorzuführen.

Alle größeren Versionen seit der King James Version haben diesen Fehler inzwischen korrigiert.

Yeshua wurde zum Tode verurteilt

Ma’asei (Apostelgeschichte) 20:6
6 Und wir segelten weg nach den Tagen der ungesäuerten Brote [d.h. Passah].

Zahlreiche Hinweise sagen uns auch, dass die Apostel das Pfingstfest weiterhin beobachteten.

Qorintim Aleph (1. Korinther) 16:8
8 Ich will aber in Ephesus bleiben bis Pfingsten.

Das war noch Pfingsten im hebräischen Kalender, denn Schaul beeilte sich, dieses Fest in Jerusalem (und nicht in Rom) zu feiern.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 20:16
16 Denn Schaul hatte beschlossen, über Ephesus zu fahren, um nicht in Asien zu verweilen; denn er beeilte sich, wenn es ihm möglich war, am Pfingsttag in Jerusalem zu sein.

Auch die Apostel hielten den Versöhnungstag (Apg 27,9). Es wird hier „das Fasten“ genannt, weil die Juden es traditionell durch Fasten beobachten.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 27:9
9 Und es war viel Zeit vergangen, und die Reise war schon gefährlich, denn die Schnelle war nun gegangen durch..

Auch wenn das Wort „Fast“ perfekt aus dem Griechischen ins Englische übersetzt ist, kann man leicht übersehen, dass die Apostel noch den hebräischen Kalender benutzten, wenn man nicht weiß, dass die Apostel in der Volkssprache schrieben.

Es ist nicht in Ordnung, den Kalender auf diese Weise zu ändern, denn der Kalender ist Teil der Thora – und Yeshua sagte, man solle nicht denken, er sei gekommen, um entweder die Thora oder die Propheten zu zerstören.

Mattityahu (Matthäus) 5:17-19
17 „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um die Tora oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um [them] zu zerstören, sondern [only] um sie zu erfüllen.
18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nichts vergehen von dem Gesetz, bis alles erfüllt ist.
19 Wer nun eines der kleinsten dieser Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.“

Doch obwohl Yeshua klar gesagt hat, dass wir nicht denken sollen, dass er gekommen ist, um die Thora oder die Propheten zu zerstören, glauben viele Christen, dass er genau das getan hat. Sie sagen, weil Er die Feste gehalten hat, hat Er die Feste erfüllt, und deshalb sind die Feste jetzt abgeschafft. Aber wenn Sie Ihre Ehe als erfüllend empfinden, bedeutet das, dass sie nun abgeschafft ist? Das macht überhaupt keinen Sinn.

Es gibt noch weitere Probleme mit der christlichen Version. In Lukas 4,18 stand Yeshua in der Synagoge auf und sagte, er sei gekommen, um den ersten Teil der Prophezeiungen in Jesaja 61 zu erfüllen.

Luqa (Lukas) 4:16-19
16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und wie es seine Gewohnheit war, ging er am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um zu lesen.
17 Und man reichte ihm das Buch des Propheten Jeschajahu (Jesaja). Und als er das Buch aufgeschlagen hatte, fand er die Stelle, wo es geschrieben stand:
18 „Der Geist YAHWEH/יהוה ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen die frohe Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen Herzens sind, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht wiederzugeben, die Bedrängten in Freiheit zu setzen und
19 „um das gute Jahr YAHWEH/יהוה zu verkünden….“

Er sagte jedoch nicht, dass er gekommen war, um den Tag der Rache zu erfüllen. Der Teil, den er noch nicht erfüllt hat, steht in Jesaja 61:2.

Jeschajahu (Jesaja) 61:2
2 Und der Tag der Rache unseres Elohim.

Wenn Yeshua also gekommen ist, um den ersten Teil von Jesaja 60-61 zu erfüllen, wird er dann nicht auch den zweiten Teil erfüllen? Außerdem, was ist mit dem Rest der Prophezeiungen und der Thora?

Die Thora und die Propheten sprechen alle von Yeshuas Rückkehr – aber wenn die Thora und die Propheten nun zerstört sind (wie die Christen sagen), wie wird Er dann für Seine Braut zurückkehren?

Wenn die Christen Recht haben und die Thora und die Propheten für ungültig erklärt wurden, warum sagt uns dann Schaul, dass die Feste prophetische Schatten von Dingen sind, die noch kommen werden? Das ist es, was Kolosser 2,16-17 sagt, obwohl die meisten Menschen das wegen der Fehler in den meisten englischen Übersetzungen nicht erkennen. Zum Beispiel liefert die KJV zwei Wörter(Tage und ist) in Fettdruck:

Kolosser 2:16-17, KJV
16 So soll euch nun niemand richten über Speise oder Trank oder über einen heiligen Tag oder über Neumonde oder über Sabbate Tage:
17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib ist von Christus.

Mit der Hinzufügung dieser beiden kursiv gedruckten Worte lässt die KJV es so klingen, als ob wir uns niemals von einem Bruder danach beurteilen lassen sollten, was wir essen oder trinken, oder welche Tage wir für den Gottesdienst halten. Es hört sich so an, als ob es keinen Unterschied macht, ob wir die gleichen Tage der Anbetung halten, die die Apostel hielten, oder ob wir den Sonntag, Ostern, Weihnachten, Ramadan oder das chinesische Neujahr halten, weil (schließlich) der Leib ist . des Messias. Die Schrift sagt uns jedoch, dass wir seinen Worten nichts hinzufügen oder von ihnen wegnehmen sollen – und dass wir, wenn wir seine Worte ändern, nicht seinen Geboten gehorchen, sondern unseren eigenen. Zum Beispiel:

Devarim (Deuteronomium) 4: 2
2 Du sollst das Wort, das ich dir gebiete, nicht ergänzen und nicht daraus nehmen, damit du die Gebote YAHWEH/יהוה, deines Elohim, hältst, die ich dir gebiete.

Da wir Seinem Wort nichts hinzufügen sollen, nehmen wir die Worte „Tage“ und “ ist“ wieder heraus und sehen, welchen Unterschied es macht. Hier ist die gleiche Passage, wobei diese beiden Wörter weggelassen wurden.

Kolosser 2:16-17 (KJV, keine zusätzlichen Worte)
16 So lasst euch nun von niemandem richten in Speise oder Trank oder in Bezug auf einen heiligen Tag oder Neumond oder Sabbat, die ein Schatten des Zukünftigen sind, sondern auf den Leib des Christus.

Wenn wir diesen Abschnitt genau lesen, werden wir sehen, dass hier drei Hauptideen erwähnt werden (1-2-3):

1. So laßt euch nun niemand richten über Speise oder Trank oder über einen heiligen Tag oder über Neumonde oder über den Sabbat
2. die ein [prophetic] Schatten der Dinge sind [still] die kommen werden
3. sondern der Körper von [Messiah]

Wenn wir die Klauseln neu anordnen, damit sich das Englische besser liest (3-1-2), stellen wir fest, dass Schaul wirklich gesagt hat, dass wir uns vom Leib des Messias im Essen, im Trinken oder in Bezug auf einen Sabbat oder Festtag richten lassen sollen, weil die Feste prophetische Schattenbilder von Dingen sind, die noch kommen werden.

Qolossim (Kolosser) 2:16-17 (neu geordnet)
16 Niemand außer dem Leib des Messias soll euch richten über Speise oder Trank oder über einen heiligen Tag oder über Neumonde oder über den Sabbat; denn die Feste sind Vorzeichen der zukünftigen Dinge [still].

Anstatt uns zu sagen, dass die Feste keine Rolle mehr spielen (und dass wir tun können, was wir wollen), sagt Shaul eigentlich, dass wir den Sabbat, die Feste und die Neumondtage halten sollten, weil sie prophetische Schatten zukünftiger Ereignisse sind. Diese Bedeutung wird in der New International Version (NIV) überhaupt nicht wiedergegeben, die lautet:

Kolosser 2:16-17, NIV
16 Darum soll euch niemand danach beurteilen, was ihr esst oder trinkt, auch nicht nach einem religiösen Fest, einer Neumondfeier oder einem Sabbat.
17 Diese sind ein Schatten der Dinge, die kommen sollten; die Wirklichkeit aber ist in Christus zu finden.

Die NIV sagt, dass diese prophetischen Schatten von zukünftigen Ereignissen jetzt alle irrelevant sind, weil sie nur Schatten von Dingen waren, die „kommen sollten“. Es scheint zu suggerieren, dass das Kommen des Messias all diese Dinge abgeschafft hat – solange wir also glauben, dass Yeshua der Messias ist, macht es keinen Unterschied, was wir essen und trinken oder welche Tage der Anbetung wir halten (wenn überhaupt). Aber welchen Sinn macht das? Die Apostel mussten am Pfingstfest zur festgesetzten Zeit in Jerusalem sein, damit sie die Ausgießung des ausgesonderten Geistes empfangen konnten.

Ma’asei (Apostelgeschichte) 2:1-2
1 Und in der Erfüllung des Pfingsttages waren sie [the faithful] alle einmütig, an einem Ort.
2 Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Wind, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen.

Christliche Theologen sagen, dass die Thora und die Propheten nicht sofort abgeschafft wurden. Sie sagen, dass Yeshuas Tod eine 300-400 Jahre dauernde Übergangszeit einläutete, in der die Kirchenväter die Erlaubnis YAHWEH/יהוה hatten, beliebige Änderungen am Glauben vorzunehmen – Änderungen, die YAHWEH/יהוה nie prophezeit hatte und die im völligen Widerspruch zur Heiligen Schrift stehen.

Amos 3:7
7 Gewiss, YAHWEH/יהוה Elohim tut nichts, es sei denn, er offenbart sein Geheimnis seinen Knechten, den Propheten.

Die Prophezeiungen sagen nichts darüber aus, dass YAHWEH/יהוה die Festtage ändert, weshalb die Apostel sie immer noch hielten. Sie wussten, dass die Festtage prophetische Schattenbilder von Dingen waren, die noch kommen sollten. Zum Beispiel, als der Geist in Apostelgeschichte 2 ausgegossen wurde, war dies eine prophetische Erfüllung der Übergabe der Tora am Berg Sinai – und da Schaul Kolosser 2:16-17 schrieb, nachdem die Ausgießung in Apostelgeschichte 2 stattfand, wissen wir, dass es auch andere prophetische Erfüllungen geben wird.

Während einige Prophezeiungen nur einmal erfüllt werden (z. B. Yeshua’s Geburt), können andere mehrfach erfüllt werden. Dieses Muster der wiederholten Erfüllung lässt sich leicht am Beispiel des Laubhüttenfestes, auch Hüttenfest oder Sukkot genannt, erkennen. Es erfüllte sich, als die Israeliten in der Wüste Sinai in Laubhütten (oder Ständen) wohnten, und es erfüllte sich dann erneut, als Yeshua geboren wurde. Während die Christen sagen, dass Yeshua am 25. Dezember geboren wurde, ist die Wahrheit, dass er am ersten Tag des Laubhüttenfestes geboren wurde, weshalb Johannes uns sagt:

Jochanan (Johannes) 1:14
14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.

Andere Versionen lesen „und schlug sein Zelt unter uns auf“, was im Wesentlichen die gleiche Bedeutung hat.

Das Christentum lehrt, dass Yeshua am 25. Dezember in einer Krippe geboren wurde, wobei Esel und Pferde zusahen. Sie behaupten, er wurde gewickelt und in eine Krippe aus Heu gelegt. So romantisch diese Version auch klingt, sie ist weit von der Wahrheit entfernt. Da das Christentum die hebräische Sprache nicht schätzt, wissen die meisten Christen nicht, dass im Hebräischen das Wort für eine Krippe dasselbe ist wie das Wort für einen Tabernakel, einen Stand oder eine Bude. So sagt uns der Bericht von Yeshuas Geburt tatsächlich, dass Er in einem Tabernakel gelegt wurde.

Luqa (Lukas) 2:7
7 Und sie brachte ihren erstgeborenen Sohn zur Welt und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Hütte; denn es war kein Raum für sie in der Herberge.

Yeshuas Eltern waren gemäß dem Gebot zum Wallfahrtsfest nach Jerusalem hinaufgekommen.

Vayiqra (Levitikus) 23:41-43
41 Du sollst es als Fest für YAHWEH/יהוה halten, sieben Tage im Jahr. Es soll ein Gesetz sein für immer in euren Generationen. Ihr sollt es im siebten Monat feiern.
42 Ihr sollt in Ständen wohnen [tabernacles] sieben Tage lang. Alle, die gebürtige Israeliten sind, sollen in Laubhütten wohnen,
43 damit eure Nachkommen wissen, dass ich die Kinder Israels in Laubhütten wohnen ließ, als ich sie aus dem Land Ägypten führte: Ich bin YAHWEH/יהוה, euer Elohim.

Josef und Miriam (Maria) wollten ursprünglich in einer Herberge übernachten. Die Rabbinische Regelung war damals dieselbe wie heute: Wer schwanger, alt oder krank ist, musste eigentlich nicht in einer Hütte schlafen. Vielmehr konnten sie aus Gründen der Gesundheit und Sicherheit ein Zimmer in einer Herberge mieten. In Lukas 2,7 heißt es jedoch, dass es in der Herberge keinen Platz gab, weshalb Josef und Miriam in einer Hütte (Kabine/Krippe) übernachten mussten. All dies geschah, damit Yeshua am ersten Tag des Laubhüttenfestes in einer Hütte/Stall geboren werden konnte, in prophetischer Erfüllung des Gebots.

Während die Kirche uns sagt, dass die Feste alle abgeschafft sind, und dass es nie wieder eine Erfüllung des Laubhüttenfestes geben wird, zeigt die Schrift, dass dies eine Lüge ist. Es gibt mindestens zwei weitere prophetische Erfüllungen des Laubhüttenfestes.

Sacharja (Zacharias) 14:16-17
16 Und es wird sein, jeder, der von allen Nationen, die gegen Jerusalem kam übrig ist, wird von Jahr zu Jahr hinaufgehen, um den König, YAHWEH/יהוה der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu halten.
17 Und es wird sein, wer von den Familien der Erde nicht hinaufgehen wird, um den König, YAHWEH/יהוה der Heerscharen, anzubeten, über den wird es auch nicht regnen..

Eine vierte Erfüllung wird auch in der Offenbarung prophezeit.

Hitgalut (Offenbarung) 21:3
3 Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel, die sagte: „Siehe, die Hütte Elohims ist bei den Menschen!“ Und Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden Sein Volk sein, und Elohim selbst wird ihr Elohim sein.

Im Gegensatz dazu sagt uns die Kirche, dass „Jesus“ am 25. Dezember geboren wurde. Allerdings ist dies ein heidnischer römischer Festtag, der Saturnalien (Bacchanalien) genannt wird. Es findet vier Tage nach der Wintersonnenwende statt, zu Ehren der Wiedergeburt der Sonne. Die Götter Saturn und Jupiter sind alternative Namen für Luzifer, so dass der 25. Dezember im Wesentlichen der Geburtstag des Satans in Verkleidung ist.

Die römische Kirche hat die Saturnalien zu Ehren des Messias umbenannt, aber YAHWEH/יהוה warnt uns davor, Ihn mit den Dingen der Heiden zu ehren, oder überhaupt etwas zu dem Bund hinzuzufügen oder wegzunehmen, den Er gegeben hat.

Devarim (Deuteronomium) 12:30-32
30 „Hütet euch, daß ihr nicht verführt werdet, ihnen nachzufolgen, nachdem sie vor euch vertilgt sind, und daß ihr nicht nach ihren Göttern fragt und sagt: ‚Wie haben diese Völker ihren Göttern gedient? Auch ich werde das Gleiche tun.‘
31 Ihr sollt YAHWEH/יהוה, euren Elohim, nicht auf diese Weise anbeten; denn jede Abscheulichkeit gegen YAHWEH/יהוה, die er haßt, haben sie ihren Göttern angetan; denn sie verbrennen sogar ihre Söhne und Töchter im Feuer für ihre Götter.
32 Alles, was ich euch gebiete, sollt ihr halten; ihr sollt nichts hinzufügen und nichts davon wegnehmen.“

Hätten die Apostel Weihnachten am 25. Dezember gehalten, wäre es in der Apostelgeschichte aufgezeichnet worden. Das Wort Weihnachten findet sich jedoch nirgendwo in der Schrift. Außerdem ist der Dezember kein Monat im hebräischen Kalender, warum also sollten die Apostel ein heidnisches Fest gefeiert haben?

Yeshua sagt uns, dass Er ging, um Seiner Braut einen Platz im Haus Seines Vaters zu bereiten.

Jochanan (Johannes) 14:2-3
2 „Im Hause meines Vaters gibt es viele Herrenhäuser; wenn es nicht so wäre, hätte ich es Ihnen gesagt.
Ich gehe, um einen Platz für Sie vorzubereiten.
3 Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, werde ich wiederkommen und euch bei mir aufnehmen, damit ihr dort, wo ich bin, auch seid.

Wenn Yeshua ein guter Sohn ist und seinen Vater ehren will, warum sollte er dann überhaupt in Erwägung ziehen, eine christliche Braut zu nehmen, die an heidnischen Festtagen betet, von denen sein Vater immer gesagt hat, sie nicht zu halten?

Warum eigentlich, wenn es Nazarener-Mädchen gibt, die Er heiraten könnte, die die Gebote Seines Vaters halten?

[Für weitere Informationen, siehe Der Tora-Kalender studieren].

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